Венгерская мифология - Hungarian mythology

Застежка IX века, обнаруженная в Кировоградская область, Украина; находка принадлежит, возможно, венгерскому "горизонту находок в Суботцах".[1][2][3]

Венгерская мифология включает мифы, легенды, народные сказки, сказки и богов Венгры, также известные как мадьяры.

Источники знаний

Считается, что большая часть мадьярской мифологии утеряна. Однако в последние сто лет исследователи истории венгерской культуры с энтузиазмом пытались восстановить значительную часть венгерской мифологии.[4] Наиболее важные источники:

  • Фольклор, поскольку многие мифические персонажи остаются в народных сказках, народных песнях, легендах, а также особые традиции, связанные с особыми датами, неизвестными в других местах.
  • Средневековые хроники, такие как кодексы и рукописи
  • Вторичные источники например, рассказы о венграх других авторов (в основном до 850 г. н.э.)
  • Археологические исследование[согласно кому? ]

Мифологическая космология

Мировое Древо, вырезанное на горшке

В венгерском мифе мир делится на три сферы: первая - это Верхний мир (Felső világ), дом богов; второй - Средний мир (Középső világ) или мир, который мы знаем, и, наконец, преисподняя (Alsó világ). В центре мира стоит высокое дерево: Мировое Древо / Древо жизни (Вилагфа / Элетфа). Его листва - это Верхний мир, а Турул на нем обитает птица. Средний мир находится у его ствола, а подземный мир - вокруг его корней. В некоторых историях у дерева есть плоды: золотые яблоки.

Верхний мир

Боги живут в Верхнем мире. Боги имеют одинаковый ранг, хотя самая важная фигура из них - Isten (венгерский язык ради Бога"). Он управляет миром, формирует судьбы людей, наблюдает за Срединным миром с неба и иногда предупреждает молния (Mennyk). Isten создал мир с помощью Ördög («дьявол», представляющий Зло )[нужна цитата ]. Среди других богов: Истенанья («Бог-Мать»), также известная как Boldogasszony («Благословенная Госпожа», буквально означающая «счастливая / веселая женщина»; позже отождествлялась с католицизмом. Дева Мария ),[5] и Хадур («военачальник» или «командир») огня, а позже бог войны.

Главные небесные тела ( солнце и Луна ), также находятся в Верхнем мире. Считалось, что небо - это большая палатка, поддерживаемая Древом Жизни. Несколько отверстий в нем - звезды. Солнце, Луна и символы космического слова известны из венгерских захоронений, найденных в период венгерского завоевания.[6]

В венгерской мифологии считалось, что человеческая душа (Лелек) бессмертна, а жизнь рассматривалась как странствие на Небеса (Мэнни).[7]

Средний мир

Средний мир разделяют люди и многие мифологические существа; последние часто бывают сверхъестественными. Есть призраки лесов и вод, которым приказано пугать людей. В разных местах они носят разные названия. Есть самки, например, продатьő (русалка), которая живет в воде и имеет человеческий торс с хвостом рыбы. Ветром управляет старушка по имени Селанья (Мать Ветра) или Szélkirály (Король Ветра). В Шаркань (дракон) - устрашающий зверь: он враг многих героев сказок, символизирующий душевную внутреннюю борьбу героя. В Шаркань обычно 1-7 голов. В Lidérc это призрачное, загадочное существо с несколькими разными внешностями, его произведения всегда злые. В Manóк (эльфы / гоблины) и törpéк (карлики) - лисы, живущие в лесу или под землей. Riások (великаны) живут в горах. У них есть как хорошие, так и плохие качества. Любимые существа - это Тюндерек (феи), красивые молодые девственницы или женские существа (часто изображаемые либо как олицетворение чистоты и невинности, либо как игривые и хитрые). Они помогают людям, которые иногда могут попросить у них три желания. Их противоположности - bábák, которых приравнивают к старым кошачьим ведьмам. (Баба означает «повитуха» на современном венгерском языке, и первоначально они были мудрыми старухами, позже приравненными к ведьмам, когда христианство стало широко распространенным.)

Другой мир

Подземный мир - это дом Ордога, создателя всего плохого для людей: например, надоедливых животных, таких как блохи, вши, и мухи. Неизвестно, считался ли подземный мир местом наказания или нет, поскольку его название Покол (Ад) появилось после христианизации.[7]

Религия

Исследования древней венгерской религии привели к тому, что она была формой Тенгрианство, шаманская религия, распространенная среди ранних тюркских и монгольских народов, на которую оказали влияние Зороастризм от персы индуизм и буддизм, с которыми гунны и авары столкнулись во время миграции на запад. Другая теория связывает религию с религией Гунны и Скифы Средней Азии из-за схожих или даже идентичных легенд венгерскому миф о происхождении.

В шаманский роль была исполнена táltos («мудрец / блаженный ученый»). Считалось, что их души могут путешествовать между тремя сферами через Révülés (медитация). Они тоже были врачами. Талтос был выбран судьбой; их незначительные отклонения от нормы при рождении (неонатальные зубы, носитель, седые волосы, а дополнительные пальцы считались знаком божественного порядка. Шаги их внедрения:

  1. Подъем по «шаманской лестнице / шаманскому дереву» символизировал Мировое Древо;
  2. Обливание призраков: пить кровь принесенного в жертву животного.

У них была возможность связываться с духами с помощью определенных ритуалов и молитв. Таким образом, они интерпретировали сны, служили посредниками между людьми и духами, излечивали и снимали проклятия и обладали способностью находить и возвращать заблудшие души. Они руководили жертвоприношениями животных и разгадывали причину гнева предков.

После смерти душа человека покидает тело. Тело похоронено родственниками на другом берегу реки, смотрящей на восток.

Цифры

Божества

Араны Атя (Бог)Значение «Золотой Отец». Он был супругом Хайнала Аньячки и отцом Хадура, Напкираля и Селкираи. Возможно то же самое, что и Истен.
Болдогассзоны (Богиня-мать )Также называется «Истенанья». Ее имя означает «Благословенная Дама» или «Благословенная Королева». Она была богиней материнства и помогала роженицам.[согласно кому? ] После того, как венгры были обращены в христианство с помощью святого Герарда Чанадского, ее фигура потеряла популярность у Дева Мария.[5] В последующие годы названия «Болдогассзоны» и «Надьболдогассзоны» (Великая Пресвятая Дама) в основном использовались как прозвище Девы Марии. Также ее считают "Королевой (Регина) Венгрии ».
Хадур (Бог)Сокращенно от Хадак Ура, что означает «Военачальник» или «Повелитель армий», и был богом войны в религии ранних времен. Венгры.[нужна цитата ] Он был третьим сыном Арани Атячской (Дорогой Золотой Отец) и Хайнала Аньяцки (Дорогой Матери Рассвета), а также кузнецом богов по металлу. Он носил доспехи и оружие из чистой меди, которая является его священным металлом, и говорят, что он выковал Меч Бога (Истен карджа), которую открыл Аттила Гунн и обеспечил свое правление. У венгров было принято перед битвой приносить в жертву ему белых жеребцов.
Hajnal Anyácska (богиня)Значение «Мать Рассвета». Она была супругой Арани Атяцкой и матерью Хадура, Напкираля и Селкираи. Возможно то же самое, что и Болдогассзоны.
Держи Атью (Бог)Значение «Лунный Отец».
Isten (Бог)Имеется в виду просто «Бог». Истен был богом неба и главой венгерского пантеона.
Напа Аня (богиня)Значение «Мать Солнца».
Napkirály (Бог)Означает «Король Солнца», он является венгерским богом солнца и является старшим сыном Арани Атьячка (Дорогой Золотой Отец) и Хайнала Аньячки (Дорогая Мать Рассвета), брата Хадура и Селкирали. Он каждый день едет на седовласой лошади с Востока на Запад, видя все, что находится под ним.
Ördög (Бог)Что означает «дьявол», Он был богом смерти, болезней и зла, и правил подземным миром.
Селанья (богиня)Что означает «Мать Ветра», она - богиня ветра и женский аналог Селатии. Это мудрая пожилая женщина, которая живет в пещере на вершине огромной горы где-то на краю света. Она едет на ветрах и создает бури и вихри.
Szélkirály (Бог)Значение «Король Ветра», также называемое Селатья («Отец Ветра»), он является венгерским богом ветра и дождя и мужским аналогом Селании. Он является вторым сыном Арани Атяцкой (Золотой Отец) и Хайнала Аньяцкой (Мать Рассвета), братом Хадура и Напкираи. Его доспехи и оружие сделаны из чистого серебра, его священного металла.
Тоз Аня (богиня)Значение «Мать Огня». Богиня огня и женский аналог Тоз Атья.
Tz Atya (Бог)Что означает «Отец Огня», также называемый Тоз Апа. Бог огня и мужской двойник Тоза Ани.
Виз Аня (богиня)Значение «Мать Воды». Богиня воды и женский аналог Виз-Атии.
Víz Atya (Бог)Означает «Отец воды», также называемый Виз Апа. Бог воды и мужской двойник Виз Ани.

Животные и духи

Csodaszarvas (животное)Центральная фигура в легендах о происхождении венгерского народа. Название переводится как «Чудесный олень». По венгерской легенде, сохранившейся в летописи 13 века. Gesta Hunnorum et Hungarorum от Симон Кезский на охоте братья Хунор и Магор увидел чудо белый олень (иногда описывается как золотой). Они преследовали животное, но оно всегда шло впереди них, уводя их на запад, в Levedia, где они женились на двух принцессах и основали Гунны и Венгерский народ. Одной из основных причин претензий на религиозные и культурные связи между гуннами и венграми является олень и братья Хунор и Магор.
Баба (существо)Что означает «старуха», она изначально была доброй феей, которая позже деградировала и стала злой. Хотя у нее были магические способности, она не была ведьмой (Boszorkány). Считалось, что она жила в фонтанах, и если маленькие дети подходили слишком близко к ее логову, она заманивала их туда.
Boszorkány (ведьма)Означает «ведьма», враждебная, причиняющая вред, сверхъестественная старушка. У нее была способность трансформироваться, летать и ругаться. Boszorkány развратил животных, например, испортил молоко коров. Людям она принесла внезапную болезнь. Они «действовали» ночью или с наступлением темноты.
Бубус (дух)Маленькое существо, живущее в пещерах. Смотрите →Mumus.
Fene (дух)Демон болезни. Сегодня общепринятая поговорка все еще использует свое название: «A fene egye meg!», Что буквально означает «Пусть будет съедено fene!», И произносится, когда что-то происходит не так, как хотелось бы. «Фен» также считается местом, где бродят демоны, то есть популярное венгерское проклятие «menj a fenébe!» эквивалентно английскому «go to hell!». Современный венгерский язык также сохранил слово «фене» в названиях некоторых болезней, таких как Лепфен (сибирская язва).
Гута (дух)Ужасающий венгерский демон, который забивает своих жертв до смерти, часто ассоциируется с инсультами, сердечными приступами или внезапным параличом.
Lidérc (существо)Уникальное сверхъестественное существо из венгерского фольклора. У него есть три известных разновидности, которые часто заимствуют друг у друга черты: чудо-цыпленок или Csodacsirke (традиционная форма); временный дьявол или földi ördög; и сатанинский любовник, ördögszerető.
Szépasszony (дух)Что означает «Прекрасная леди», она демон с длинными волосами и белым платьем. Она появляется и танцует в штормах и граде, соблазняя молодых людей.
Турул (животное)Большая птица, похожая на сокола, которую Истен послал направлять творение и судьбу мадьярского народа. Первые короли после святого Стефана I. были потомками Турул ("Турул немзецег")
Vadleány (существо)Что означает «Дикая девушка», она - неуловимый лесной дух, который соблазняет пастухов, истощает их силы и заставляет лес шелестеть. Обычно она обнажена, и ее длинные волосы доходят до земли. Иногда ее можно заманить и поймать одним ботинком (она пытается поставить две ноги на один ботинок).
Грифф (животное)В других странах Европы также известен как грифон, но без особых особенностей. В венгерской мифологии он похож на Турул. В сказках (например, Фехерлофия, Сын белого коня), это жестокая, жадная птица, поедающая людей, но это единственный способ вернуться из Подземного мира в Средний мир.
Шаркань (Дракон)Появляясь почти во всех народных сказках, это существо дышит пламенем и охраняет пленных женщин и сокровища, но в отличие от западных собратьев, оно всегда имеет форму человека, владеет оружием (часто множественным), может ездить на лошади и имеет семь голов, иногда три. , 12 или 21 (относительно чисел в астрология ). Драконы обычно символизировали человеческое поведение или характер, то есть когда герой сражался с ним, он боролся, чтобы преодолеть свое плохое поведение, привычку или характеристику.

Герои и человеческие фигуры

Хунор и Магор (люди)Легендарные патриархи-близнецы гуннов и мадьяр (венгров) соответственно. Они были названы сыновьями библейского Менрота (Нимрод ) или Иафет по несколько иной версии легенды.
Álmos (человек)Сын Эмеса и Угьека (или Турул птица). Он был полулегендарной фигурой, родившейся в c. 819 и предок дом Арпада. Алмос правил мадьярами в Levedia и Etelköz. Его имя означает «мечтательный», поскольку его рождение было предсказано во сне его матери (см. Легенду о его рождении в Emese.)
Emese (человек)Жена Юджека, мать Álmos (что означает «тот, кто из / с мечтой»). Она была оплодотворена Турул птица, явившаяся ей во сне и сказавшая ей: «Из чрева твоего потечет река, которая потечет и разольется в новую землю». В táltos (шаман) объяснил сон, как сказав, что она родит сына, который станет предком великой правящей семьи в чужой стране.
Дула (человек)Имя Дулы появляется в Легенде о Чодасарвах. Говорят, что он принц Аланы. Фактически, он, вероятно, был своего рода начальником Волжские болгары.
Гарабонциас (человек)Мужская фигура, изучившая магию, в отличие от →táltos, имевшие способности от рождения. Он умеет создавать штормы. Немного выпускники считалось, что они обладали этими способностями еще в 19 веке.
Göncöl (человек)Легендарный táltos (шаман ), у которого, как считалось, есть лекарство, которое может вылечить любую болезнь. Он или его повозка (известная как Надь Гёнцель) представлена ​​звездами Большая Медведица.

Остатки в фольклоре

Основная статья: Шаманские остатки в венгерском фольклоре
Дальнейшая информация: Талтос

Сравнительные методы могут выявить, что некоторые мотивы сказок, фрагменты песен или стишки народных обычаев сохранили фрагменты старой системы верований. Некоторые записи прямо говорят о шаманских фигурах. Шаманские остатки в венгерском фольклоре исследовали, среди прочего, Вилмос Диошеги, основанный на этнографических записях в Венгрии и сравнительных работах с различными шаманы некоторых сибирских народов.[8] Этнограф Михай Хоппал продолжил свою работу по изучению остатков венгерских шаманских верований,[9] сравнение шаманских верований Уральский языковые родственники венгров[10] с представителями некоторых неуральских сибирских народов.[11][12]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Аттила Тюрк, ВЕНГЕРСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ, новый план археологических исследований ранней венгерской истории В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine, 2012, с. 3
  2. ^ Тюрк Аттила Антал: szaltovói kultúrkör - это magyar őstörténet régészeti kutatása. В: Középkortörténeti tanulmányok 6. A VI. Medievisztikai PhD-konferencia (Szeged, 2009. június 4-5.). szerk .: G. Tóth P. –Szabó P. Szeged (2010) 284–285, és 5. kép,
  3. ^ Бокий, Н. М. - Плетнева, С. Ответ: Nomád harcos család 10. századi sírjai az Ingul folyó völgyében. AÉ. 1989, 86–98.
  4. ^ Хоппал, Михай (2007). Шаманы и традиции. Будапешт: Академия Киадо. стр.77. ISBN  978-9630585217.
  5. ^ а б «Болдогассзоны». Мадьяр Непрайзи Лексикон (на венгерском). Будапешт: Академия Киадо. 1977–1982. Проверено 20130719. Проверить значения даты в: | accessdate = (Помогите)
  6. ^ Андраш Рона-Тас, Венгры и Европа в раннем средневековье: введение в раннюю венгерскую историю, Central European University Press, 1999, стр. 366
  7. ^ а б Иоганн Графен Майлат: Geschichte der Magyaren, vol. 1, Вена 1828 г., стр. 26-27.
  8. ^ Диозеги 1998
  9. ^ Hoppál 1998
  10. ^ Hoppál 1975
  11. ^ Hoppál 2005
  12. ^ Хоппал 1994

Список используемой литературы

  • (на венгерском) Золтан Пинтер: Mitológiai kislexikon. Szalay Könyvkiadó és Kereskedőház Kft., 1996.
  • Диосеги, Вильмос (1998) [1958]. A sámánhit emlékei a magyar népi műveltségben (на венгерском языке) (1. переиздание киадас ред.). Будапешт: Академия Киадо. ISBN  963-05-7542-6. Название означает: «Остатки шаманских верований в венгерском фольклоре».
  • Хайду, Петер (1975). "A rokonság nyelvi háttere". В Хайду, Петер (ред.). Uráli népek. Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (на венгерском). Будапешт: Корвина Киадо. С. 11–43. ISBN  963-13-0900-2. Название означает: «Уральские народы. Культура и традиции наших языковых родственников»; эта глава означает «Лингвистическая подоплека взаимоотношений».
  • Хоппал, Михай (1994). Sámánok, lelkek és jelképek. Будапешт: Геликон Киадо. ISBN  963-208-298-2.
  • Хоппал, Михай (2005). Sámánok Eurázsiában (на венгерском). Будапешт: Академия Киадо. ISBN  963-05-8295-3. Название означает «Шаманы Евразии», книга написана на венгерском языке, но издается также на немецком, эстонском и финском языках. Сайт издательства с кратким описанием книги (на венгерском языке)
  • Хоппал, Михай (1975). «Аз uráli népek hiedelemvilága és a samanizmus». В Хайду, Петер (ред.). Uráli népek / Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (на венгерском). Будапешт: Корвина Киадо. С. 211–233. ISBN  963-13-0900-2. Название означает: «Уральские народы / Культура и традиции наших языковых родственников»; Глава означает «Система верований уральских народов и шаманизм».

внешние ссылки