Религия в Нигерии - Religion in Nigeria

Религия в Нигерии (оценка 2018 г.)[1]

  Мусульманин (51.5%)
  Христианин (46.9%)
  Традиционные верования (1.6%)
мечеть
Национальная церковь Нигерии
храм
Национальная мечеть Абуджи
Церковь и мечеть обращены друг к другу через проспект Независимости и проспект Конституции в столице страны. Абуджа[2]

Нигерия, самый густонаселенный Африканский страна (с населением более 200 миллионов в 2018 году),[3] делится между приверженцами христианство, ислам и традиционная религия очень похожа на политеизм, хотя точное соотношение неизвестно. Большинство нигерийских мусульман либо неконфессиональные мусульмане или Сунниты и сосредоточены в основном в северном регионе страны с некоторым христианским населением, так же, как христиане доминируют на юге с некоторым мусульманским населением. Большинство нигерийских христиан Протестантский (в широком смысле), хотя около четверти Католик.[4]

В Нигерии проживает самое большое мусульманское и христианское население в Африке к югу от Сахары.[5] ислам доминирует на севере и имеет ряд сторонников на юго-западе, Йоруба часть страны. Что касается религиозной принадлежности основных этнических групп Нигерии, Хауса этническая группа на севере в основном мусульманская, Йоруба племя на западе разделено в основном на христиан и мусульман со многими последователями традиционных религий, в то время как Игбо востока и Ijaw на юге преобладают христиане (католики) и некоторые исповедующие традиционные религии.[6] В средний пояс В Нигерии проживает большинство этнических меньшинств в Нигерии, и они в основном христиане и представители традиционных религий с небольшим количеством обращенных в мусульманство.[7][8]

Большинство христиан в Нигерия живут на юге и в центре Нигерии. Крупнейшие христианские конфессии в Нигерии Римская католическая церковь, Баптисты и Пятидесятники.Два крупнейших филиала среди Мусульмане в Нигерии находятся неконфессиональные мусульмане и Сунниты, принадлежащий Малики Школа юриспруденция; однако значительное меньшинство также принадлежит Шафи мазхаб.[нужна цитата ] Много Сунниты Мусульмане являются членами Суфий братства. Большинство суфиев следуют Кадирийя, Тиджания или Мурид движение.[нужна цитата ] Значительный Шииты меньшинство существует (увидеть Шииты в Нигерии ). Некоторые северные штаты включили Шариат закона в их ранее светские правовые системы, что вызвало некоторые споры.[9] Кано Стэйт стремился включить законы шариата в свою конституцию.[10] Большая часть чего-либо Коранисты следуйте движениям Kalo Kato или Quraniyyun.[нужна цитата ] Это также Ахмадия и меньшинства махдийа.[11]

Данные опроса

Согласно отчету за 2019 год[12] от Всемирный справочник от ЦРУ, Мусульмане 51,6%, христиане 46,9%, традиционалисты 0,9%, не указано 0,5% (оценка 2013 г.). В отчете Pew Research Center за 2019 год, опубликованном в 2015 году, мусульманское население оценивалось в 50%, а христианское население - в 48,1%.[13] Pew Forum в своем отчете за 2010 год сравнил отчеты из нескольких источников.[14] Перепись населения Нигерии 1963 года показала, что 47% населения были мусульманами, 34% христианами и 18% другими.[15] Демографическое и медицинское обследование MEASURE (DHS) 2008 года выявило 53% мусульман, 45% христиан и 2% других; опрос Афробарометра 2008 года показал, что 49% христиане, 50% мусульмане и 1% другие; Собственный опрос Pew показал, что 52% мусульмане, 46% христиане и 1% другие.[14][4][16]

Авраамические религии

ислам

Основная статья: Ислам в Нигерии
Мечеть во время Харматтан

Нигерия имеет один из крупнейших Мусульманин населения в Западной Африке.[17] Ислам был введен в северную Нигерию еще в 11 веке и прочно утвердился в основных столицах региона к 16 веку, распространившись в сельской местности и в Средний пояс нагорья. Шеху Усман дан Фодио установил правительство в Северной Нигерии на основе ислама до прихода колониализма.[нужна цитата ] Поэтому британское колониальное правительство установило косвенное правление в Северной Нигерии, основанное на структуре этого правительства. ислам также пришел в Юго-Западный Йоруба - говорящие области во время Манса Муса с Империя Мали.[18]

Подавляющее большинство Мусульмане в Нигерии находятся Сунниты принадлежащий Малики Школа юриспруденция; однако значительное меньшинство также принадлежит Шафи мазхаб.[нужна цитата ] Много Сунниты Мусульмане являются членами Суфий братства. Большинство суфиев следуют Кадирийя, Тиджания или Мурид движение. Нигерийский ислам стал неоднородным с появлением множества исламских сект. Яркими примерами являются Движение Изала,[19][20] то Шиитское движение, и многие местные исламские секты, которые имеют ограниченное распространение.

Шииты

Мусульмане-шииты Нигерии в основном проживают в Сокото Стэйт.[21][22] Мусульмане-шииты составляют от двух до четырех миллионов населения Нигерии.[23][24] Ибрагим Закзаки познакомил многих нигерийцев с шиитским исламом.

Суфий

Некоторые нигерийские мусульмане делают упор на аскетизме и мистицизме и обычно образуют группы, называемые «тарикаты», «суфийские ордена» или «суфийские братства». Они всегда проповедуют мирное сосуществование и не питают сочувствия к радикальному исламу.[нужна цитата ]. Большинство суфиев следуют Кадирийя, Тиджания или Мурид движение[нужна цитата ].

Ахмадия

В Ахмадия движение утвердилось в Нигерии в 1916 году,[25] и составляют примерно 3% мусульманского населения.[26] В Нигерии есть множество центров Ахмадии, включая мечеть Байтур-Рахим в Ибадане, открытую в 2008 году,[27] мечеть Мубарак в Абудже, последняя мечеть Ахмадии, построенная в первом веке нашей эры. Ахмадийский халифат.[28] Ахмадийи также учредили еженедельную газету «Правда», которая является первой мусульманской газетой в стране.[29]

Quraniyoon

Кала Като - нигерийская группа коранистов. Их имя означает «это сказал простой человек», что относится к рассказчикам изречений Мухаммеда. Кало Като полностью полагаются на Коран, и они встречаются среди бедных общин на севере Нигерии.[11]

Боко Харам и Дарул Ислам

Дальнейшая информация: Майтатсин, Боко Харам, и Дарул Ислам (Нигерия)

Ислам в Нигерии стал свидетелем роста числа исламского экстремизма, особенно среди них, Боко Харам, Майтатсин, Дарул Ислам[30][31] среди прочего.

Эти секты иногда прибегали к применению насилия, чтобы реализовать свои амбиции в отношении более широкого исламского и нигерийского населения в целом.[32]

Подъем этих радикальных движений отчасти объясняется плохой социально-экономической инфраструктурой и плохим управлением в Нигерии.[33] Бедность рассматривается как главный катализатор, ведущий к быстрому увеличению числа членов этих религиозных экстремистских групп.[34] Возникновение этих сект также было связано с увеличением числа религиозных экстремистов и их пособничеством политиками в их эгоистичных амбициях.

В течение 1980-х годов религиозные беспорядки произошли в пяти городах и их окрестностях. Кано в 1980 г. Кадуна в 1982 г., Булум-Кету в 1982 г., Джимета в 1984 г. и Гомбе в 1985 году. Эти беспорядки были вызваны миграцией сельской бедноты в городские города в засушливые сезоны. Ответвление ислама под названием «Ян Тацин 'Яростно восстал против властей и нечленов. Эти радикальные мусульмане были вдохновлены Альхаджи Мохаммед Марва Майтатсине. Он был камерунским проповедником, который наметил правительство, что привело к его аресту в Нигерии в 1975 году, но к 1972 году многие люди последовали за ним по всему обществу, от элиты до студентов-коранов, называемых альмаджирал или гардава, и безработных мигрантов. Майтатсин и его последователи отделились от ортодоксального ислама, осудив коррупцию религиозной и светской элиты и потребление западных товаров богатыми высшими классами во время бензинового бума 1974–1981 годов.[35] Движение Боко Харам было связано с движением Майтатсине. Они хотят реализовать Закон шариата по всей Нигерии.[36]

христианство

Смотрите также: Христианство в Нигерии
Христианские деноминации в Нигерия
Нигерийская межцерковная
По инициативе африканцев
Англиканский
Баптист, Анабаптист, ОКРУГ КОЛУМБИЯ
Католик
Святейшество и методист
Лютеранский
Пятидесятники
Пресвитерианский и Реформатский
Другой протестант
В Национальная церковь Нигерии

В Нигерии проживает самое большое христианское население в Африке, хотя христиане составляют около 48% населения.[37] Согласно отчету Pew за 2011 год, более 80 миллионов нигерийцев являются христианами. Среди христиан около четверти Католик, три четверти Протестантский, и около 750 000 человек принадлежат к другим христианским конфессиям, и некоторые из них - православные.[38][39]

Ведущие протестантские церкви страны - это Церковь Нигерии из Англиканская община, Африканская Церковь, то Ассамблеи Бога Церковь, то Нигерийская баптистская конвенция (NBC ) и Синагога, Церковь Всех Наций (SCOAN ). В Йоруба в районе проживает большое англиканское население, а Игболенд преимущественно Католик и Эдо площадь преимущественно Ассамблеи Бога, который был завезен в Нигерию Августом Эхури Вогу и его соратниками в Старой Умуахии.[нужна цитата ].

В Нигерийская баптистская конвенция утверждает около трех миллионов крещеных членов.[40]

С 1990-х по 2000-е годы наблюдался значительный рост Протестантский церкви, в том числе Искупленная христианская церковь Бога (RCCG), Церковь Живая Вера (Часовня победителей ), Христова Апостольская Церковь (CAC) (первое движение Аладуры в Нигерии), Более глубокое служение христианской жизни, Евангелическая церковь побеждает всех (ЭКЗА ), Гора огня и чудес (MFM ), Посольство Христа, Ассамблея Содружества Сиона (COZA ), Церковь Аладура[41] (коренные христианские церкви особенно сильны в Йоруба и Игбо областей), и евангелический церкви в целом. Эти церкви распространились на прилегающие и южные районы среднего пояса. Такие наименования, как Адвентисты седьмого дня тоже существуют.[42]

В Нигерии насчитывается более 300 000 приходов апостольских церквей раннего пятидесятничества, насчитывающих около 4,2 миллиона последователей. К таким номиналам в этой группе относятся:[нужна цитата ]

  1. Апостольская Церковь Христа,
  2. Апостольская церковь,
  3. Небесная Церковь,
  4. Церковь Херувимов и Серафимов и так далее.

Есть также около 380 000 приходов Новоапостольской церкви, которые составляют около 6,5 миллионов верующих | Новоапостольские христиане в Нигерии включают: 1) Искупленную церковь, 4) Церковь более глубокой жизни, 5) Служения побежденных и другие новые источники. В общем, протестантизм, особенно пятидесятники, апостолы и евангелисты, составляют основное христианское население Нигерии с конца 1990-х годов по настоящее время.[нужна цитата ].

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (LDS) объявила о создании новой миссии Оверри в Нигерии в 2016 году.[43]

Римский католицизм

Основная статья: Римский католицизм в Нигерии

Архиепископии Римская католическая церковь находятся: Абуджа, Onitsha, Benin City, Калабар, Ибадан, Лагос, и Оверри.[44] Он насчитывает около 19 миллионов членов в Нигерия в 2005 году.[45] Кардинал Фрэнсис Аринце является католическим кардиналом из Нигерии.[46]

Англиканство

Смотрите также: Церковь Нигерии

Церковные провинции Церковь Нигерии находятся:

Лагос, Ибадан, Ондо, Бендель, Нигер, Дельта Нигера, Оверри, Абуджа, Кадуна и Jos.[47] Его примат Николас Окох.[47]Церковь Нигерии насчитывает около 17 миллионов членов.[48]

Христианское распространение

В Святой Дух изображен на рельефе в Onitsha

Большая часть чего-либо Христиане находятся на юго-востоке, юге-юге, юго-западе и в регионе Среднего пояса.[49] Все больше миссионерских станций и миссионерских книжных магазинов, а также церквей, обслуживающих южные анклавы и северных христиан в северных городах и крупных поселках, находятся на мусульманском севере. Христианство в районе Йоруба традиционно было протестантским и Англиканский, в настоящее время протестантские пятидесятники / евангелисты, тогда как Игболенд всегда был областью наибольшей активности Римско-католической церкви с нынешними вливаниями протестантизма. Были и другие деноминации[нужна цитата ].

Пресвитериане прибыл в конце 17 века в Ибибио, Аннанг и Эфик земля и Дельта Нигера области и также были миссии в среднем поясе[нужна цитата ]. Работы пресвитерианской церкви в Калабар из Шотландии миссионерами, такими как преподобный Хоуп М. Уодделл, прибывший в Калабар 10 апреля 1846 года в 19 веке, и миссионеры Мэри Слессор из Калабара являются примерами. Небольшим миссионерским движениям было разрешено начаться, как правило, в 1920-х годах, после того как средний пояс считался умиротворенным. Каждая деноминация создала сельские сети, предоставив школы и медицинские учреждения. Большинство таких объектов осталось в 1990 году, хотя во многих случаях школы были переданы местным властям штата в целях стандартизации учебных программ и адаптации преподавательского состава.[нужна цитата ].

Пятидесятники В период после обретения независимости прибыл в основном как местные рабочие, а в 1980-х годах евангелическое и апостольское пятидесятничество быстро распространилось по юго-западному и среднему поясам, добившись большого успеха в до сих пор римско-католических и протестантских городах юга[нужна цитата ]. Также были отколы, или Африканизированные церкви, в котором традиционные христианские символы сочетаются с символами коренных народов. Среди них был Аладура (молитва) движение, которое быстро распространялось по всей земле йоруба и в немусульманские районы среднего пояса.[нужна цитата ]

Миссионерская работа

Помимо Бенин и Warri, которые соприкоснулись с христианством через португальский Еще в 15 веке большинство миссионеров прибыло морем в 19 веке. Как и в других регионах африканского континента, католики и англикане стремились установить свои гегемонии на юге Нигерии. После Первая Мировая Война, меньшие номиналы, такие как Церковь Братьев (так как Экклесияр Янува в Нигерии ), Адвентисты седьмого дня и другие работали в межстраничных областях, пытаясь не конкурировать. Хотя менее известный, Афроамериканец церкви вошли в миссионерское поле в 19 веке и установили контакты с Нигерией, которые продолжались и в колониальный период. Также в этот период Свидетели Иеговы начали свою миссионерскую работу в Нигерии и вскоре распространились по всей стране[50]

Ответвления европейских деноминаций

Африканские церкви были основаны небольшими группами, отколовшимися от европейских деноминаций, особенно в Йорубаланде, где такие движения за независимость начались еще в начале 19 века под влиянием американских и британских миссионеров в начале 1900-х годов и стимулировались великое возрождение 1930-х годов. Они были по большей части ритуально и доктринально идентичны родительской церкви, хотя более Африканская музыка, а позже танец и выездка / облачение вошли и смешались с импортными церковными службами. Среди новообразований 1930-х гг. Выделялись такие протестантские пятидесятники, как Апостольская церковь Христа - ответвление находящейся в США Скинии веры, которая охватила весь Западный регион и дополнялась такими, как Небесная Церковь и Церковь Херувимов и Серафимов, которые были автономными коренными народами. пружины. Ряд коренных деноминаций использовали библейские ссылки для поддержки многоженство.

С политической независимостью пришли африканские священники как в католической, так и в протестантской конфессиях. Ритуалы и формы поклонения были строго такими же, как на родине первых миссионеров. К 1980-м годам африканская музыка и даже танцы стали незаметно внедряться в церковные службы западной ориентации, хотя и изменялись, чтобы соответствовать ритуалам евро-американского происхождения. Южные христиане, живущие на севере, особенно в крупных городах, основали конгрегации и церкви еще в 1920-х годах.

Даже в городах среднего размера (20 000 человек и более) с устоявшимся южным анклавом были свои местные церкви, особенно в среднем поясе, где обе основные религии имели прочные позиции. Исход игбо с севера в конце 1960-х годов оставил мало посещаемых римско-католических церквей. К 1980-м годам последователей вернулось еще больше, и был построен ряд новых церквей. Средний пояс, а также запад и юго-запад Нигерии остаются владениями протестантов (пятидесятников, евангелистов и коренных народов христианских деноминаций).

Сочетание с традиционными практиками

Аладура, как и несколько других отколовшихся церквей, занимается лечением стресса и достижением жизненных целей для себя и своей семьи. Африканские верования, что колдовство и колдовство принимаются ли злые силы, от которых требуется защита; ритуалы теплые и эмоциональные, подчеркивающие личное участие и принятие одержимости духом. Богословие является библейским, но некоторые секты добавляют костюмированные шествия, а некоторые принимают многоженство.

Социальный класс и религия

Основные конгрегации более крупных англиканских и римско-католических миссий представляли элитные семьи своих районов, хотя в каждой из этих церквей были прихожане всех уровней и много довольно скромных церковных зданий. Тем не менее, свадьба в англиканском соборе в Лагос Обычно это собрание элиты всей страны, в частности Лагоса и Йорубаленда. Такие семьи были связаны со своими церквями еще в 19 веке, и их обычно не привлекали отколовшиеся церкви.[нужна цитата ]. Все крупные городские центры, все университеты и новая столица Абуджа были отведены площади для основных религий для строительства церквей, мечетей и захоронений.

Вера Бахаи

Основная статья: Вера бахаи в Нигерии

После изолированного присутствия в конце 1920-х гг.[51] то Вера Бахаи в Нигерии начинается с пионеры бахаи подходит к Южнее Сахары Западная Африка в 1950-х, особенно после усилий Енох Олинга которые прямо или косвенно повлияли на рост религии в Нигерия.[52] Вслед за ростом в Западной Африке региональный Национальное Духовное Собрание был избран в 1956 г.[53] По мере того как община в городах умножалась и становилась разнообразной в своих занятиях, к 1979 году она избрала собственное Национальное духовное собрание[54] и Операционный мир[ненадежный источник ] по оценкам, 1000 бахаи в 2001 г.[55] хотя Ассоциация архивов религиозных данных (полагаясь в основном на Всемирная христианская энциклопедия ) оценивается примерно в 34000 бахаи в 2005 году.[56]

Традиционные верования

Наряду с основной религиозной сектой существует традиционная система убеждений, которая, не противореча гражданскому праву, также управляет этикой и моралью среди большей части населения.

Традиционная религия йоруба

Храм Ọṣun в Oṣogbo, Нигерия.
Основная статья: Йоруба религия

В городе и штатах Йорубаленд, а также в его соседях, более сдержанный образ жизни выражает теологию, которая связывает местные верования с центральным правительством и его суверенитетом над окрестностями или сообществами через монарха, короля. Резиденция короля (оба ) несет главную ответственность за благополучие своих подданных, как подтверждение законности правления Оба (короля) над своими подданными.[нужна цитата ].

Практики

Помимо обеспечения доступа к земле и людям и обеспечения их постоянного плодородия, сезонные карнавалы служат зрелищем для «туризма», способствующего региональной продуктивности. Между тем, практики разные; у них есть некоторые сходства и различия. Действия на данном традиционном карнавале зависят от типа богов или богинь, которым нужно поклоняться. В то время как традиционные карнавалы обычно привлекают туристов, искателей развлечений и местных жителей, также хорошо отметить, что существуют определенные запрещенные действия, которые мешают людям делать какие-то религиозные вещи, вероятно, до и во время карнавалов.

«Общество в целом более постепенно и избирательно расширялось, чтобы приспособиться к новым влияниям, вполне очевидно, что они будут продолжать отстаивать свою отличительную культурную идентичность творческими и часто изобретательными способами».[57]

Межрелигиозный конфликт

В 1980-х годах в России произошли серьезные столкновения между христианами и мусульманами. Кафанчан на юге Кадуна Стэйт в пограничной зоне между двумя религиями, пропагандируемой крайними лидерами, которые смогли сплотить молодую, образованную группу людей, опасавшихся, что нация не сможет защитить их религиозную группу.[58] Лидеры смогли поляризовать своих последователей с помощью выступлений и публичных демонстраций.[59]

Действия некоторых из этих сект в последнее время привели к гибели людей и утрате имущества, поскольку они перемещаются по разрушению правительственных объектов, которые они считают наследием или копией западных культур в своих различных общинах. В ходе этих религиозных кампаний участились перестрелки между членами этих сект и силами безопасности, и обе стороны стали свидетелями гибели людей.[60] Хотя прямые конфликты между христианами и мусульманами случались редко, напряженность между двумя группами все же вспыхивала по мере радикализации каждой группы. В октябре 1982 года произошли столкновения, когда мусульманские фанатики в Кано смогли усилить свою власть, чтобы не дать Англиканской домашней церкви расширить свой размер и базу власти, поскольку они видели в этом угрозу для близлежащей мечети, хотя англиканская домашняя церковь находился здесь за сорок лет до строительства мечети.[61]

Кроме того, в Нигерии участвовали две студенческие группы: Сообщество студентов-христиан и Общество студентов-мусульман. В одном случае ФТС организовала евангелическую кампанию, в ходе которой возник вопрос, почему одна секта должна доминировать в кампусе педагогического колледжа Кафанчан. Эта ссора достигла точки, когда студенты-мусульмане организовали протесты по всему городу, что привело к сожжению мечети в колледже. Христианское большинство в колледже приняло ответные меры 9 марта, когда 12 человек погибли, несколько мечетей были сожжены, и воцарилась атмосфера страха. Возмездие было заранее спланировано.[62]

Эксплуатация СМИ, используемых для пропаганды идей конфликта, тем самым еще более радикализирует каждую силу. Средства массовой информации были предвзяты с обеих сторон, поэтому в то время как федеральные радиокорпорации обсуждали идею защиты ислама во время этого короткого периода террора, но не сообщали о смертельных случаях и повреждениях, причиненных мусульманами, что вдохновляло мусульманское население. Точно так же христианские газеты не сообщали о разрушениях и смертях, причиненных христианами, но сосредоточили внимание на исламском терроре.[63] Другие лица, возглавляющие эти религиозные движения, используют средства массовой информации для распространения сообщений, которые постепенно стали более нетерпимыми по отношению к другим религиям.[64]

Атеизм

Этот раздел представляет собой отрывок из Безбожие в Нигерии[редактировать]

Безбожие в Нигерии измеряется менее чем одним процентом населения.[65] Как и во многих частях Африки, за то, что атеист.[66][67][68][69][70][71][72][73]

Опрос 2010 г., проведенный Pew Research Center показал, что 51% нигерийских мусульман согласны с смертный приговор за выход из ислама.[74] В некоторых частях Нигерии есть даже анти-законы о богохульстве.[75]

В 2017 году Гуманистическая ассоциация Нигерии получила официальное признание правительства после 17-летней борьбы.[76] За этим последовало признание Атеистического общества Нигерии, Северной нигерийской гуманистической ассоциации и Нигерийского светского общества.[77]

Другие религии

индуизм

Основная статья: Индуизм в Нигерии

индуизм распространилась в Нигерию в основном за счет иммиграции Индусы от Индия и из Харе Кришна Миссионеры. Многие нигерийцы обратились в индуизм в основном благодаря усилиям ИСККОН Миссионеры.ИСККОН открыла комплекс ведического благополучия в Апапе.[78]

В целом, включая нигерийцев индийского происхождения и NRIs, в Нигерии проживает 25 000 индусов. Большинство из них живет в Лагосе, бывшей столице Нигерии.

Chrislam

Основная статья: Нигерийский Chrislam

Chrislam представляет собой смесь христианства и ислама, в которой используются практики как Библия и Коран. Он надеется подавить религиозную вражду среди нигерийцев.[79]

Движение Грааля

Основная статья: Движение Грааля

Нигерия стала африканским центром Движение Грааля, вдохновленный творчеством Абд-ру-шина, в основном В свете истины: Послание Граля.[80]

Движение Граля - это не организация в обычном юридическом смысле, а собирательный термин для всех видов усилий по распространению знаний о Послании Граля и использованию его во всех сферах жизни.

Объединение приверженцев Послания Граля создает основу и внешнюю среду для проведения часов совместного поклонения Богу (Часы поклонения) и Праздников Грааля.

Обеспечение таких часов для приверженцев и читателей Послания Граля - помимо распространения Послания Граля - одна из основных задач международного Движения Граля.[81]. Идеальная сфера деятельности с его Часами поклонения и фестивалями Грааля, лекциями, чтениями, дискуссионными вечерами, семинарами, мероприятиями для детей и молодежи, художественными выставками, концертами и многим другим, составляет реальную деятельность Движения.

Реформатское братство Огбони

Братство, включающее ссылки и знаки отличия из оригинала Огбони, основан на древних обрядах, обычаях и обычаях. Основана в 1914 году дост. Архидьякон Т.А.Дж. Огунбийи[нужна цитата ]. Членство открыто для всех взрослых, которые исповедуют неидолопоклонническую веру в Бога. Штаб-квартира братства находится в Лагосе, Нигерия. В 1996 году в Нигерии и за рубежом было около 710 конклавов / лож или Иледи.[82]

По состоянию

Смотрите также

использованная литература

Эта статья включаетматериалы общественного достояния от Библиотека страновых исследований Конгресса интернет сайт http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/.

  1. ^ "Африка :: Нигерия - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление". 2018. Общая численность населения: 214 миллионов человек. Религии: мусульмане, 53,5%; Кристиан - 45,9%; Другое, 0,6%
  2. ^ "Абуджа Сити". Сайт федеральной столичной территории. Федеральная столичная территория. Архивировано из оригинал 24 июля 2007 г.. Получено 9 августа 2007.
  3. ^ Проспект мирового народонаселения: редакция 2015 г. (PDF). Департамент по экономическим и социальным вопросам Организации Объединенных Наций. 2015. стр. 21 год. Получено 13 сентября 2015.
  4. ^ а б «Глобальное христианство: отчет о размере и распределении христианского населения мира» (PDF). Получено 3 февраля 2015.
  5. ^ «Страны с 10 крупнейшим христианским населением и 10 крупнейшим мусульманским населением». Pew Research Center. Получено 24 мая 2020.
  6. ^ «Нигерия: светское или многоконфессиональное государство - 2». Архивировано из оригинал 6 марта 2014 г.. Получено 15 апреля 2014.
  7. ^ «Средний пояс: история и политика». Nasarawastate.org. 29 ноября 2004 г. Архивировано с оригинал 29 февраля 2012 г.. Получено 13 марта 2012.
  8. ^ http://www.britannica.com/bps/additionalcontent/18/26525030/The-Middle-Belt-Movement-and-the-Formation-of-Christian-Consciousness-in-Colonial-N North-Nigeria
  9. ^ Овоби Энгрю, На цыпочках через минное поле Конституции: Великий спор шариата в Нигерии, Журнал африканского права, Том 48, №2, 2002 г.
  10. ^ «Кано стремится к верховенству шариата над конституцией». wwrn.org. 17 марта 2005 г.. Получено 7 июн 2011.
  11. ^ а б «Разнообразие в нигерийском исламе» (PDF). Получено 15 апреля 2014.
  12. ^ Сводка на одной странице ЦРУ Нигерии за февраль 2019 г.
  13. ^ «Страны с 10 крупнейшим христианским населением и 10 крупнейшим мусульманским населением».
  14. ^ а б Ислам и христианство в Африке к югу от Сахары: Приложение B (PDF). Pew Forum. 2010. с. 3. Получено 13 сентября 2015.. Собственная информация опроса Pew противоречит другим отчетам Pew, поэтому может быть ошибка
  15. ^ "https://www.qeh.ox.ac.uk/sites/www.odid.ox.ac.uk/files/BP1Ostien.pdf" (PDF). Внешняя ссылка в | название = (Помогите)
  16. ^ «Будущее мусульманского населения мира» (Интернет). 27 января 2011 г.. Получено 3 февраля 2015.
  17. ^ «Составление карты мусульманского населения мира, октябрь 2009 г.» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 10 марта 2012 г.. Получено 13 марта 2012.
  18. ^ Отту, ПОО; Ottuh, JA; Айтуфе, В. О. (13 июня 2014 г.). «Христианско-мусульманские отношения в Нигерии: проблемы и перспективы». AFRREV IJAH: Международный гуманитарно-гуманитарный журнал. 3 (2): 46. Дои:10.4314 / ijah.v3i2.4. ISSN  2227-5452.
  19. ^ нигерийское движение Изала В архиве 8 июня 2011 г. Wayback Machine
  20. ^ «Ислам Нигерия». Sharia-in-africa.net. Получено 13 марта 2012.
  21. ^ «База нигерийских шиитов разрушена». Новости BBC. 1 августа 2007 г.. Получено 22 мая 2010.
  22. ^ "Нападение на шиитов в Нигерии | Jafariya News Network". Jafariyanews.com. 30 июля 2007 г.. Получено 13 марта 2012.
  23. ^ Миллер, Трейси, изд. (Октябрь 2009 г.). Составление карты мирового мусульманского населения: доклад о размере и распределении мусульманского населения мира (PDF). Pew Research Center. Архивировано из оригинал (PDF) 10 октября 2009 г.. Получено 8 октября 2009.
  24. ^ Нигерия: «С Ираном пока нет урегулирования», Пол Охия, allAfrica - этот день, 16 ноября 2010 г.
  25. ^ Ахмадийские мусульманские мечети во всем мире, стр. 95
  26. ^ «Мусульмане мира: единство и разнообразие» (PDF). Пью Форум о религиозной и общественной жизни. 9 августа 2012 г.. Получено 2 июн 2014.
  27. ^ http://www.alislam.org отчет о турне Халифатул Масих V по Западной Африке
  28. ^ Ахмадийские мусульманские мечети во всем мире, стр. 34
  29. ^ Ахмадийские мусульманские мечети во всем мире, стр. 99
  30. ^ «Нигер начинает снос анклава секты». Nigeria70.com. 2 сентября 2009 г.. Получено 13 марта 2012.
  31. ^ «Дарул-Ислам: взлет и падение империи». Thenationonlineng.net. Архивировано из оригинал 9 мая 2012 г.. Получено 13 марта 2012.
  32. ^ Эгоди Ученду. "Радикальный ислам в бассейне озера Чад, 1805-2009 гг .: от джихада до Боко Харам". Egodiuchendu.com. Архивировано из оригинал 15 августа 2011 г.. Получено 13 марта 2012.
  33. ^ «Исламский фундаментализм и религиозное насилие: кризисы« Майтатсине »и« Боко Харам »в Северной Нигерии» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 26 июля 2011 г.. Получено 27 августа 2011.
  34. ^ Борно укрепляет безопасность после атак В архиве 16 октября 2010 г. Wayback Machine
  35. ^ Пол М. Любек, "Исламский протест в условиях полукапитализма: объяснение Яна Татсина", Африка: журнал Международного африканского института, 55.4, (1985) 369-389, стр. 369-370
  36. ^ Тони Джонсон, «Боко Харам», Совет по международным отношениям, 31 августа 2011 г., < http://www.cfr.org/africa/boko-haram/p25739 > [дата обращения 11.01.2011]
  37. ^ Охо, Мэтьюз А. (июль 1995 г.). «Харизматическое движение в Нигерии сегодня». Международный бюллетень миссионерских исследований. 19 (3): 114–118. Дои:10.1177/239693939501900306. ISSN  0272-6122. S2CID  149246793.
  38. ^ «Распределение христиан по регионам». Проект "Религия и общественная жизнь" исследовательского центра Pew. 19 декабря 2011 г.. Получено 27 октября 2016.
  39. ^ "Нигерия". CIA World Factbook. Получено 18 июля 2019.
  40. ^ «Сайт Нигерийской баптистской конвенции». Архивировано из оригинал 27 июля 2011 г.
  41. ^ Рэй, Бенджамин С. (1993). «Христианство Аладуры: религия йоруба». Журнал религии в Африке. 23 (3): 266–291. Дои:10.1163 / 157006693X00148. JSTOR  1581109.
  42. ^ Хакетт, Розалинд И. Дж. (1 января 1988 г.). «Академическое изучение религии в Нигерии». Религия. 18 (1): 37–46. Дои:10.1016 / S0048-721X (88) 80017-4. ISSN  0048-721X.
  43. ^ «Церковь мормонов объявляет об участии в миссиях во Вьетнаме и Африке».
  44. ^ «Текущие епархии в Нигерии (католическая иерархия)».
  45. ^ Тимберг, Крейг (17 апреля 2005 г.). "Вашингтон Пост". Получено 22 мая 2010.
  46. ^ Кэрролл, Рори (3 октября 2003 г.). "Хранитель на Аринзе". Лондон. Получено 22 мая 2010.
  47. ^ а б «Сайт церкви Нигерии». Архивировано из оригинал 10 января 2011 г.
  48. ^ "Сайт вестника (Колорадо-Спрингс)". Архивировано из оригинал 2 января 2013 г.
  49. ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Refworld | Нигерия: положение христиан, в том числе тех, кто живет в северных городах, Лагосе и Абудже; защита государства (2011 - октябрь 2015)». Refworld. Получено 24 мая 2020.
  50. ^ https://wol.jw.org/en/wol/library/r1/lp-e/all-publications/books/yearbooks/yearbook-1986
  51. ^ Всемирный Дом Справедливости; подготовлен под наблюдением Всемирного Дома Справедливости. (1986). В память. Мир бахаи. XVIII. Всемирный центр бахаи. стр. Содержание и стр. 619, 632, 802–4. ISBN  978-0-85398-234-0.
  52. ^ Муграб, янв (2004). «Празднование юбилея в Камеруне» (PDF). Журнал бахаи общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. 20 (5).
  53. ^ Составленный Руки дела Проживает на Святой Земле. "Вера бахаи: 1844-1963: статистическая и сравнительная информация, включая достижения десятилетнего Международного плана обучения и консолидации бахаи 1953-1963 гг.". С. 22, 46.
  54. ^ MacEoin, Денис; Уильям Коллинз. «Дети / образование (Объявления)». Религии баби и бахаи: аннотированная библиография. Продолжающаяся серия библиографий и указателей по религиоведению Greenwood Press. стр. см. записи 60–63, 80, 139. Получено 26 марта 2008.
  55. ^ «Республика Нигер на 29 августа». Операционный мир. Образ жизни патерностера. 2001. Архивировано с оригинал 22 марта 2008 г.. Получено 18 мая 2008.
  56. ^ "Большинство наций бахаи (2005 г.)". Быстрые списки> Сравнить нации> Религии>. Ассоциация архивов религиозных данных. 2005 г.. Получено 4 июля 2009.
  57. ^ "(Публикации):Текстура перемен". Культурное выживание. Получено 13 марта 2012.
  58. ^ Джибрин Ибрагим, «Религиозная политика в Нигерии: параметры кризиса 1987 года в штате Кадана», Обзор африканской политической экономии, 45 (1989), 65-82. стр. 65–68 < https://www.jstor.org/stable/4006011 > [доступ 01.11.2011]
  59. ^ Ибрагим, стр. 65
  60. ^ «Понимание Боко Харам - Теология Хаоса: Крис Нгводо». Nigeriaplus.com. 6 октября 2010 г. Архивировано с оригинал 13 марта 2012 г.. Получено 13 марта 2012.
  61. ^ Ибрагим, стр. 65-66.
  62. ^ Ибрагим, стр. 66–68.
  63. ^ Ибрагим, стр. 67–70.
  64. ^ Ибрагим, стр. 72
  65. ^ «Глобальный индекс религиозности и атеизма» (PDF). Gallup. Архивировано из оригинал (PDF) 24 мая 2013 г.. Получено 25 июля 2012.
  66. ^ Игве, Лео (13 сентября 2012 г.). «Атеизм в Нигерии». Репортеры Сахары. Получено 25 июля 2013.
  67. ^ "Нет страны для нигерийских неверующих"'". Удар. Архивировано из оригинал 17 декабря 2013 г.. Получено 17 декабря 2013.
  68. ^ Буари, Жасмин (23 августа 2016 г.). «Знаете ли вы, как больно быть атеистом в Нигерии? - вопят неверующие». Получено 10 июля 2017.
  69. ^ Игве, Лео. «Атеизм в Нигерии: проблемы и возможности - современная Гана». Получено 10 июля 2017.
  70. ^ "Что, если бы Цукерберг был нигерийским атеистом?". Получено 10 июля 2017.
  71. ^ «Нигерия должна оставаться нейтральной, когда дело касается религии». Получено 10 июля 2017.
  72. ^ «Труднее ли« выступить »атеистом, если ты черный?». www.newstatesman.com. Получено 10 июля 2017.
  73. ^ «ИСТИННАЯ Африка - как социальные сети помогают атеистам выжить в одном из самых религиозных мест на земле». 13 апреля 2016 г.. Получено 10 июля 2017.
  74. ^ «Мусульманские общества разделились на Хамас и Хезболла» (PDF). Pewglobal.org. Архивировано из оригинал (PDF) 14 декабря 2010 г.. Получено 28 сентября 2013.
  75. ^ "Законы, предусматривающие наказание за богохульство, отступничество и диффамацию религии, широко распространены | Проект Pew Research Center" Религия и общественная жизнь ". Pewforum.org. 21 ноября 2012 г.. Получено 28 сентября 2013.
  76. ^ «Гуманистическая ассоциация Нигерии получила официальное признание после 17-летней кампании». Humanists International. 11 декабря 2017 г.. Получено 27 июля 2019.
  77. ^ Одуах, Чика (18 сентября 2018 г.). «Тайные атеисты Нигерии: их словами». www.aljazeera.com. Получено 27 июля 2019.
  78. ^ «Сторонники по местоположению», Adherents.com, доступ 19 мая 2007 г.
  79. ^ «В Африке ислам и христианство растут и смешиваются», csmonitor.com, по состоянию на 19 мая 2007 г.
  80. ^ «Движение Грааль - Нигерия» В архиве 10 октября 2007 г. Wayback Machine, grailmovementnigeria.org, доступ 19 мая 2007 г.
  81. ^ БЕРНХАРДТ, Оскар Эрнст, позвонил Абдрушину. (1954). В свете истины. Послание Граля от Абд-ру-шина. Вомперберг; напечатано в Германии. OCLC  557200304.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  82. ^ [1] В архиве 30 сентября 2007 г. Wayback Machine