Религия в Южной Африке - Religion in South Africa

Религия в Южной Африке (опрос сообщества 2016 г.)^[1]

  Африканская независимая церковь (25.4%)

  Пятидесятники (15.2%)

  католическая церковь (6.8%)

  методист (5.0%)

  Реформатский (4.2%)

  Англиканский (3.2%)

  Другие протестантские церкви (5,3%)

  Другие христианские конфессии (8,4%)

  Неконфессиональные христиане (4,5%)

  Нет религии (10.9%)

  Традиционная африканская религия (4,4%)

  ислам (1.6%)

  индуизм (1.0%)

  Иудаизм (0.1%)

  Другие религии (2,7%)

  Не определено (1,4%)

В Groote Kerk в Кейптаун самая старая существующая церковь в Южная Африка

Индуистский фестиваль Холи празднования в Южная Африка

Англиканский собор Святого Марка, Джордж, Южная Африка

Религия в Южной Африке преобладают различные ветви христианство. Южная Африка это светское государство с разнообразным религиозным населением. Конституция гарантирует Свобода религии. Многие религии представлены в этническом и региональном разнообразии населения.

История

Разнообразное разнообразие Африканские традиционные религии раннего Хойсан и позже банту ораторы практиковались в регионе до контакта с европейскими моряками и поселенцами. Первые символы христианство в южной части Африки были в виде крестов, установленных на побережье ранними португальскими мореплавателями. С открытием голландцами торгового поста на мысе Доброй Надежды в 1652 году христианство прочно утвердилось и привлекло новообращенных среди коренного населения. Это было усилено прибытием Французские гугеноты вскоре после этого. После оккупации мыса британцами в 1795 и 1806 годах христианская традиция возобладала.

В течение двадцатого века большинство людей европейского происхождения были христианскими протестантами.

ислам был представлен Cape Malay рабы голландских поселенцев, индуизм был представлен наемными рабочими, импортированными с Индийского субконтинента, и буддизм был представлен как Индийский и Китайский иммигранты.

Иудаизм в Южной Африке произошло за некоторое время до открытия мыс Доброй надежды при участии еврейских астрономов и картографы в Португальское открытие морского пути к Индия. Они помогали Бартоломеу Диас и Васко да Гама кто первым обогнул мыс Доброй надежды в 1488 и 1497 годах соответственно. Однако еврейские поселенцы начали прибывать в количестве только с 1820-х годов.

В Вера Бахаи был завезен в Южную Африку в 1911 году.^[2] Община бахаи решила ограничить членство в национальное собрание темнокожим приверженцам, когда при апартеиде было запрещено собрание представителей разных рас. По состоянию на 2010 год он занимал девятое место в мире по численности бахаи, насчитывая почти 240 000 членов.^[3]

Социально маргинализированные Африканская традиционная религия сторонники стали более заметными и организованными в демократическом пост-апартеидная Южная Африка и сегодня это более 6 миллионов, или примерно 15 процентов населения.^[4]

Демография

Информация о переписи

В Перепись 2001 г. предоставил самую последнюю национальную статистику по религиозным конфессиям.^[5][6][7] В Перепись 2011 г. форма не включала вопросы о религии из-за низкого приоритета.^[8] В Опрос сообщества 2016 г., и межпереписное обследование, проведенное Статистическое управление Южной Африки, повторно представил вопрос о религии, и результаты были представлены в виде круговой диаграммы.

Религия[7]	Номинал	1996		2001		Изменение в%
		Адепты	%	Адепты	%
Христианин	Промежуточный итог	30,051,008	75.5	35,765,251	79.8
	Голландские реформатские церкви	3,527,075	8.9	3,005,698	6.7
	Сионские христианские церкви	3,867,798	9.7	4,971,932	11.1
	Католические церкви	3,426,525	8.6	3,181,336	7.1
	Методистские церкви	2,808,649	7.1	3,305,404	7.4
	Пятидесятнические / харизматические церкви	2,204,171	5.5	3,422,749	7.6
	Англиканские церкви	1,600,001	4.0	1,722,076	3.8
	Миссия апостольской веры	1,124,066	2.8	246,190	0.5
	Лютеранские церкви	1,051,193	2.6	1,130,987	2.5
	Пресвитерианские церкви	726,936	1.8	832,495	1.9
	iBandla lamaNazaretha	454,760	1.1	248,824	0.6
	Баптистские церкви	439,680	1.1	691,237	1.5
	Конгрегационалистские церкви	429,868	1.1	508,825	1.1
	Православные церкви	33,665	0.1	42,251	0.1
	Другие апостольские церкви	3,517,059	8.8	5,609,070	12.5
	Другие сионистские церкви	2,159,257	5.4	1,887,147	4.2
	Церкви эфиопского типа	800,897	2.0	880,414	2.0
	Другие реформатские церкви	386,456	1.0	226,495	0.5
	Другие африканские независимые церкви	229,038	0.6	656,644	1.5
	Другие христианские церкви	1,263,914	3.2	3,195,477	7.1
Нехристианский	Промежуточный итог	1,369,986	3.4	1,676,391	3.7
	Другие нехристианские религии	193,830	0.5	269,200	0.6
	ислам	553,585	1.4	654,064	1.5
	индуизм	537,428	1.4	551,669	1.2
	Африканская традиционная религия	17,085	0.0	125,903	0.3
	Иудаизм	68,058	0.2	75,555	0.2
Нет религии / не указано	Промежуточный итог	8,385,603	21.1	7,378,137	16.5
	Нет религии	4,638,897	11.7	6,767,165	15.1
	Не указано	3,746,706	9.4	610,971	1.4
Общий		39,806,597	100	44,819,778	100

Другие оценки

Опрос Win-Gallup International Religiosity and Atheism 2012 года показал, что количество южноафриканцев, считающих себя религиозными, уменьшилось с 83% населения в 2005 году до 64% ​​населения в 2012 году.^[9] Однако опрос Ipsos Mori в 2017 году показал, что 88% заявляют, что религия является важной частью их жизни.^[10]

По оценкам исследования 2015 года, около 6500 верующих мусульманского происхождения обратились в христианство, и в последнее время их число увеличилось.^[11]

В Ассоциация архивов религиозных данных (на основе World Christian Trends) по оценкам 2010 г., 82,0% жителей Южной Африки идентифицировали себя как Христианин, 7,1% идентифицировали себя с местные религии, 5,4% определились как агностик, 2,4% определились как Индуистский, 1,7% определились как Мусульманин, 0,5% идентифицированы как Бахаи, 0,3% каждый идентифицирован как Буддист и атеист, 0,2% идентифицированы как Еврейский, и менее 0,1% идентифицировали друг с другом группы.^[12]

Согласно Всемирному исследованию ценностей, в период с 1981 по 2001 год Южная Африка была одним из трех обществ, в которых наблюдался рост религиозного участия, и она была лидером среди них, при этом количество посещений церквей за этот период увеличилось на 13% с 43% 57% опрошенных являются прихожанами.^[13]

Индивидуальные религии

Сангома совершение традиционного крещения в Александра, Йоханнесбург

христианство

Основная статья: Христианство в Южной Африке

Христианство является доминирующей религией в Южной Африке, и в 2001 году почти 80% населения исповедовали христианство. Преобладает ни одна деноминация, Протестантский церкви Пятидесятники церкви Африканские инициированные церкви, а католическая церковь все имеют значительное количество приверженцев. Важно отметить, что существует значительный и устойчивый синкретизм с Африканская традиционная религия среди большинства самопровозглашенных христиан в Южной Африке.^[14] Из 44,8 миллиона населения страны 35,8 миллиона, или 79,8%, принадлежат к христианской конфессии.^[15]

Протестантизм

Основная статья: Протестантизм в Южной Африке

История протестантизма в Южной Африке восходит к первоначальному европейскому урегулированию на мыс Доброй надежды в 1652 году. С тех пор протестантизм был преобладающей религией европейских поселенцев, а сегодня - всей Южной Африки. Самая большая протестантская конфессия в стране Пятидесятничество, с последующим Методизм, Голландская реформатская и Англиканство.

Сионская христианская церковь

Основная статья: Сионская христианская церковь

Сионская христианская церковь (или ZCC) - самая большая Африканская инициированная церковь в Южная Африка. Штаб-квартира церкви находится в городе Сион, Мория, в Провинция Лимпопо, Южная Африка (Северный Трансвааль).

Согласно Перепись населения Южной Африки 1996 года, церковь насчитывала 3,87 миллиона членов. Посредством Перепись населения Южной Африки 2001 года количество ее членов увеличилось до 4,97 миллиона человек.^[7] (Более свежая официальная статистика недоступна, поскольку последняя перепись населения Южной Африки - 2011 г. - не задавала никаких вопросов о религиозной принадлежности.)

католическая церковь

Основная статья: Католическая церковь в Южной Африке

Католическая церковь в Южной Африке является частью всемирного католическая церковь состоит из Римский обряд и 22 Восточные обряды, из которых южноафриканская церковь находится под духовным руководством Конференция католических епископов Южной Африки и папа основанный в Ватикан. Он состоит из 26 епархий и архиепископов плюс апостольское викариатство.

В 1996 году в Южной Африке насчитывалось примерно 3,3 миллиона католиков, что составляло 6% всего населения Южной Африки. В настоящее время католиков насчитывается 3,8 миллиона человек.^[16] 2,7 миллиона человек принадлежат к различным черным африканским этническим группам, таким как Зулусский, Коса, и Сото. Цветные и белые южноафриканцы на каждого приходится примерно 300 000 человек.^[17] Большинство белых католиков английский Говорящий. Большинство происходят из Ирландский и Итальянский иммигранты. Многие другие португальский поселенцы, которые уехали Ангола и Мозамбик после того, как они стали независимыми в 1970-х, или их дети. Доля католиков среди белых преимущественно кальвинистов африкаанс говорящих или выходцев из Южной Африки, которые в основном являются индуистами Индийский спуск, крайне мал.

ислам

Основная статья: Ислам в Южной Африке

Согласно оценкам, ислам в Южной Африке является религией меньшинства, которую исповедуют менее 1,5% всего населения.^{[кем? ]}. Он вырос в три этапа. На первом этапе были представлены первые мусульмане в рамках принудительной миграции рабов, политических заключенных и политических изгнанников. Африка и Азия (в основном из Индонезийский архипелаг ), который длился примерно с 1652 до середины 1800-х годов. Второй этап - прибытие Индейцы в качестве наемных рабочих для работы на полях сахарного тростника в Натал между 1860 и 1868 годами, а затем с 1874 по 1911 год. Из примерно 176 000 индейцев всех вероисповеданий, которые были перевезены в провинцию Натал, почти 7-10% первой партии были мусульманами.

Третий этап, последовавший за концом апартеида, был отмечен волной африканских мусульман, прибывших на берега и границы Южной Африки. По последним данным, их число составляет от 75 000 до 100 000. К этому следует добавить значительное количество мусульман из Индии и Пакистана, прибывших в качестве экономических мигрантов.^[18] Хотя большинство южноафриканских мусульман являются суннитами, меньшее их количество Ахмади, особенно в Кейптауне.^[19]

Мечеть Аувал или Овал, построенная в 1794 году, является мечетью в районе Бо-Каап в Кейптауне, Южная Африка, и признана первой мечетью, основанной в стране. Также считается, что Шейх Юсуф из Макассар был первым, кто представил Коран в Южной Африке.

индуизм

Основная статья: Индуизм в Южной Африке

Индуизм распространен в различных провинциях Южная Африка, но прежде всего в Квазулу-Натал. Приблизительно 1,22% или 551 669 жителей Южной Африки считали себя Индуистский по переписи 2001 г.^[20] Это самая большая концентрация индуистов в Африке после Маврикий.

Неясно, когда первые индусы поселились в некоторых частях Южной Африки. Подавляющее большинство нынешних индуистов в южноафриканских провинциях являются потомками наемных рабочих, которых британское колониальное правительство с 1860 по 1919 года пригласило для работы на плантациях и на горнодобывающих предприятиях, принадлежащих европейским поселенцам.^[21] Многие пришли из Тамил Наду, Гуджарат, Махараштра, Уттар-Прадеш, и Бихар, и некоторые из других штатов Индии. Ранние индуистские поселения в Южной Африке подвергались дискриминации, злоупотреблениям и преследованиям.^[22][23] Индусские индейцы были среди людей, которых называли кули,^[24] расовую сегрегацию, и их дискриминация продолжалась в эпоху апартеида до 1994 года.

Первые индуистские храмы действовали в 1870-х годах. Некоторые местные органы власти Южной Африки запретили индуистам строительство храмов и владение имуществом в 1910-х годах.^[25] В современной Южной Африке есть много индуистских храмов, и ее индуистское сообщество отмечает основные фестивали индуизма, такие как Дипавали.^[26]

Вера Бахаи

Основная статья: Вера бахаи в Южной Африке

В Вера Бахаи в Южной Африке началось с проведения собраний бахаи в стране в 1911 году.^[27] Небольшое количество бахаи оставалось до 1950 года, когда большое количество международных Пионеры бахаи Устроился Южная Африка. В 1956 году, после того как представители различных племен в Южной Африке стали бахаи, региональное собрание бахаи который включал Южную Африку. Позже каждая из составляющих стран последовательно образовала своих независимых бахаи. Национальное Духовное Собрание. В 1995 г. после длительного периода роста и угнетения во время Апартеид и родина воссоединившись с Южной Африкой, было сформировано Национальное духовное собрание бахаи Южной Африки. В 2005 году бахаи насчитывали около 240 100 последователей.^[3]

Иудаизм

Основная статья: История евреев в Южной Африке

История евреев в Южной Африке в основном началась при британская империя, следуя общей схеме увеличения Европейский поселение в 19 веке. Ранние образцы Еврейский Южноафриканский история почти идентична история евреев в США но в гораздо меньшем масштабе, включая период ранних открытий и заселений с конца 17 до начала 19 века. В период с 1880 по 1914 год община выросла в десять раз - с 4000 до более чем 40 тысяч. В течение апартеид, ряд евреев занимали видное место в Движение против апартеида, в то время как другие сыграли важную роль в продвижении расширения дипломатических военных связей между Израилем и белым правительством страны.^[28] Еврейская община Южной Африки отличается от своих собратьев в других африканских странах тем, что большинство из них осталось на континенте, а не эмигрировать в Израиль (62% от максимальных 120 000 еще остаются). Среди потенциальных еврейских эмигрантов многие с большей вероятностью выбрали направление, популярное среди других южноафриканцев, например Австралия.^[29]

Законодательство

Южная Африка после апартеида с Конституция гарантирует право на свободу религии, убеждений и убеждений среди других свобод. В Комиссия по поощрению и защите прав культурных, религиозных и языковых сообществ (Комиссия по правам CRL) является Глава девятая учреждение создана в 2004 году для поддержки демократии.^[30][31]

Новая Конституция не привела к немедленной реформе дискриминационного законодательства, ущемляющего право на свободу вероисповедания. Различные законодательные реформы проводились или инициировались с 1994 года в результате лоббирования со стороны бесправных групп.

В Закон о гражданском союзе, вступивший в силу 30 ноября 2006 г., легализовал однополый брак а также разрешено юридическое назначение служащих по религиозным бракам без каких-либо религиозных ограничений в соответствии с Конституцией. Раньше религиозные брачные офицеры могли быть юридически обозначены как таковые только «с целью заключения браков в соответствии с христианскими, иудейскими или мусульманскими обрядами или обрядами любой индийской религии» в соответствии с Закон о браке. В соответствии с разделом 5 Закона о гражданском союзе любая религиозная организация может обратиться в Департамент внутренних дел для обозначения в качестве религиозной организации и при назначении в качестве таковой должны официально выдвигать подходящих кандидатов из своей организации, которые будут назначены Министерством внутренних дел в качестве должностных лиц по религиозным бракам с целью заключения браков в соответствии с обрядами этой религиозной организации.^[32]

В Закон о борьбе с колдовством 1957 года основанный на колониальном законодательстве о колдовстве, криминализирует притязания на знание колдовства, проведение определенных практик, связанных с колдовством, включая использование чар и предсказаний, а также обвинение других в колдовстве.^[33] В 2007 г. Комиссия по реформе законодательства Южной Африки получил материалы от Южноафриканского альянса за языческие права и Организации традиционных целителей с просьбой изучить конституционность этого закона, и 23 марта 2010 года министр юстиции и конституционного развития одобрил проект Комиссии по реформе законодательства Южной Африки по пересмотру законодательства о колдовстве.^[34][35]

Один из других новых проектов SALRC, обзор законодательства о колдовстве, будет поддерживать конституционные гарантии свободы религии, но также будет служить защите уязвимых групп. В основном, это женщины преклонного возраста, которых преследуют как ведьм сообщества, придерживающиеся традиционных верований. Эти невинные жертвы уязвимы вдвойне: как женщины, так и пожилые люди.

— Комиссия по реформе законодательства Южной Африки тридцать восьмой годовой отчет за 2010/2011 гг.^[36]

Христианские праздники Рождества и Хорошая пятница оставалась в постапартеидной Южной Африке календарь государственных праздников. Комиссия по правам CRL провела общенациональные консультативные общественные слушания в июне и июле 2012 года, чтобы оценить необходимость пересмотра государственных праздников после получения жалоб от групп меньшинств на несправедливую дискриминацию. Комиссия по правам CRL заявила, что они представят свои рекомендации в Департамент внутренних дел, то Департамент труда, различные комитеты по портфелю и Канцелярия президента.^[37][38]

Смотрите также

• Религия в Африке
• Безбожие в Южной Африке
• Демография Южной Африки
• История Южной Африки
• Традиционная африканская религия
  • Мифология банту
    • Зулусская традиционная религия
  • Религия сан
  • Народные целители Южной Африки
    • Лечебные практики сан

Рекомендации

1. «Южная Африка - опрос сообщества, 2016 г.». www.datafirst.uct.ac.za. Получено 25 ноября 2018.
2. Национальное духовное собрание бахаи Южной Африки (2014 г.). «История веры бахаи в Южной Африке». Официальный веб-сайт. Национальное духовное собрание бахаи Южной Африки. Архивировано из оригинал 22 сентября 2017 г.. Получено 29 марта 2016.
3. «Быстрые списки: большинство наций бахаи (2010)». Ассоциация архивов религиозных данных. 2010. Получено 18 октября 2020.
4. Уоллес, Дейл (2006). Конструирование и формулирование языческой идентичности в Южной Африке: исследование природы и значения оспариваемой религиозной идентичности в плюралистическом обществе (Кандидат наук). Университет Квазулу-Натал. Архивировано из оригинал 21 апреля 2013 г.. Получено 2 ноября 2012.
5. «Таблица: Перепись 2001 года по провинциям, полу, вероисповеданию (производное) и группам населения». Перепись 2001 г.. Статистическое управление Южной Африки. Архивировано из оригинал 30 ноября 2006 г.. Получено 27 апреля 2009. Выберите все 26 религий, нажмите «Продолжить».
6. Коды вероисповедания в данных переписи 2001 года
7. Перепись 2001 г .: первичные таблицы: сравнение переписи 1996 г. и 2001 г. (PDF). Претория: Статистическое управление Южной Африки. 2004. С. 25–28. ISBN  0-621-34320-X. Архивировано из оригинал (PDF) 20 декабря 2014 г.. Получено 1 декабря 2014.
8. «Часто задаваемые вопросы о переписи 2011 года (FAQ)». statssa.gov.za. Архивировано из оригинал 24 мая 2012 г.. Получено 22 октября 2012.
9. «Меньше религиозных людей в ЮАР - опрос». news24.com. 10 августа 2012 г.. Получено 2 ноября 2012.
10. «Важность религии или веры». Архивировано из оригинал 12 июня 2018 г.. Получено 9 мая 2017.
11. Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн (2015). «Верующие в Христа из мусульманского происхождения: глобальная перепись». IJRR. 11: 14. Получено 6 декабря 2015.
12. "Южная Африка". Ассоциация архивов религиозных данных. Получено 29 марта 2016.
13. Норрис, Пиппа; Инглхарт, Рональд (2011). Священное и светское: религия и политика во всем мире. Соединенные Штаты Америки: Издательство Кембриджского университета. стр.74. ISBN  978-1-107-01128-1.
14. http://ir.lib.uwo.ca/cgi/viewcontent.cgi?article=1107&context=totem
15. «Народ Южной Африки» (PDF). Карманный путеводитель по Южной Африке (2011/2012 ред.). Правительство ЮАР. п. 12. Получено 4 апреля 2012.
16. GCatholic.org
17. Католики в ЮАР Статистические данные переписи 1996 года размещены на сайте Архиепископии Блумфонтейна.
18. Файзал Давжи. «Мусульмане в борьбе». Получено 24 мая 2013.
19. Абдулкадер Тайоб (1995). Возрождение ислама в Южной Африке: движение мусульманской молодежи. п. 104. ISBN  9780799216127. Получено 31 мая 2014.
20. «Южная Африка - Раздел I. Религиозная демография». Государственный департамент США. Получено 15 июля 2006.
21. "Принудительный труд". Национальный архив правительства Соединенного Королевства. 2010 г.
22. Р. Хаттенбек (1976), Расизм и Империя: белые поселенцы и цветные иммигранты в британских самоуправляющихся колониях 1830-1910, Cornell University Press, ISBN  978-0801409745
23. Микеланджело ван Меертен, в истории человечества: научное и культурное развитие, редакторы: Питер Матиас и Николай Толоров, том 6, первоначально опубликовано ЮНЕСКО, Переиздан Routledge, ISBN  0-415-09310-4, стр. 72-75
24. Марина Картер и Хал Торабуллы (2002), Coolitude, Anthem Press, ISBN  1-84331-0031
25. Бхана и Брэйн (1990), Устанавливая корни: Индийские мигранты в Южной Африке, 1860-1911, Йоханнесбург, Witwatersrand University Press
26. П.П. Кумар (2012), Индуизм в Южной Африке, в Элиас Кифон Бонгмба (редактор) - Вайли Блэквелл, соратник африканских религий, ISBN  978-1405196901
27. Национальное духовное собрание бахаи Южной Африки (2014 г.). «История веры бахаи в Южной Африке». Официальный веб-сайт. Национальное духовное собрание бахаи Южной Африки. Архивировано из оригинал 22 сентября 2017 г.. Получено 29 марта 2016.
28. «П.В. Бота чувствовал, что Израиль предал его». "Джерузалем пост". 2 ноября 2006 г.. Получено 2 ноября 2006.^{[постоянная мертвая ссылка ]}
29. «Еврейское население мира - последняя статистика». Получено 5 апреля 2016.
30. «Глава 9 - Государственные институты, поддерживающие конституционную демократию». info.gov.za. Архивировано из оригинал 4 сентября 2012 г.. Получено 2 ноября 2012.
31. «Расследование и разрешение конфликтов (ICR)». crlcommission.org.za. Архивировано из оригинал 31 января 2013 г.. Получено 2 ноября 2012.
32. Закон о гражданском союзе № 17 от 2006 г. В архиве 9 мая 2012 года в Wayback Machine
33. Закон № 3 о борьбе с колдовством 1957 года
34. «Призыв Сапры к законодательной реформе». vuya.net. 10 июля 2007 г. Архивировано с оригинал 20 декабря 2012 г.. Получено 2 ноября 2012.
35. Министерство юстиции и конституционного развития. «Текущие расследования: отчет о ходе работ; Проект 135: Обзор законодательства о колдовстве». Justice.gov.za. Получено 2 ноября 2012.
36. «Тридцать восьмой годовой отчет Комиссии по реформе законодательства Южной Африки за 2010/2011 гг.» (PDF). Justice.gov.za. Получено 2 ноября 2012.
37. "Комиссия по правам CRL продолжает консультативные общественные слушания о возможном пересмотре государственных праздников". info.gov.za. 26 июня 2012. Архивировано с оригинал 10 марта 2013 г.. Получено 2 ноября 2012.
38. «Борьба за религиозные праздники». crlcommission.org.za. Архивировано из оригинал 18 октября 2014 г.. Получено 2 ноября 2012.

дальнейшее чтение

• Стивен Оффатт, Новые центры глобального евангелизма в Латинской Америке и Африке (Cambridge University Press, 2015) фокусируется на Сальвадоре и Южной Африке. онлайн-обзор
• К. Жаннера, Д. Пеклар и Э. Морье-Жену, Завязал. Швейцарские церкви, Южная Африка и апартеид, Берлин: LIT Verlag (Coll. «Schweizerische Afrikastudien / Études africaines suisses»), 2011 г.