Холи - Holi

«Басанта Утсав» и «Холли» перенаправляются сюда. О фильме см. Басанта Утсав (фильм). Для хоккеиста см. Антти Хелли.
Для использования в других целях см. Холи (значения).

Холи
Праздник Холи - Кришна Радха и Гопи.jpg
господин Кришна играть в Холи с Радха и другие гопи
НаблюдаетсяИндусы,[1] Сикхи, Джайны,[2] Newar Буддисты[3] и другие светские неиндусы[4]
ТипРелигиозный, культурный, весенний фестиваль
ТоржестваПрошлая ночь: Holika Bonfire
На Холи: нанесение красок на других, танцы, вечеринки, праздничные деликатесы[5]
Датана Индуистский календарь[примечание 1]
Дата 2020Понедельник, 10 марта[6]
2021 годПонедельник, 29 марта[7]
ЧастотаЕжегодный
Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg

Холи (/ˈчасoʊля/) является популярным древним Индуистский фестиваль, также известный как индийский "праздник весны", то "фестиваль красок", а "фестиваль любви".[8][1][9] Праздник означает победу добра над злом.[10][11] Он зародился и в основном отмечается в Индия, но также распространился на другие регионы Азия и части западный мир через диаспору с Индийского субконтинента.

Холи празднует приход весны, конец зимы, расцвет любви, и для многих это праздничный день, когда можно встретиться с другими, поиграть и посмеяться, забыть и простить и восстановить разрушенные отношения.[12][13] Фестиваль также отмечает начало хорошей весны. урожай время года.[12][13] Он длится ночь и день, начиная с вечера Пурнима (День полнолуния) падение в Индуистский календарь месяц Phalguna, который приходится на середину марта в Григорианский календарь. Первый вечер известен как Холика Дахан (сжигание демона холика) или Чхоти Холи и на следующий день, как Холи, Рангвали Холи, Дулети, Дхуланди,[14] или же Phagwah.[15]

Холи - древний Индуистский религиозный фестиваль, который стал популярным среди неиндусов во многих частях Южная Азия, а также люди других сообществ за пределами Азии.[12] Помимо Индии и Непал, фестиваль отмечается диаспорой индийского субконтинента в таких странах, как Суринам, Гайана, Тринидад и Тобаго, Южная Африка, Маврикий, Фиджи, Малайзия, Ямайка,[16] то объединенное Королевство, то Соединенные Штаты, то Нидерланды, Канада, Австралия, и Новая Зеландия.[8][17] В последние годы фестиваль распространился по Европе и Северной Америке как весенний праздник любви, веселья и красок.[18][17][19]

Празднование Холи начинается в ночь перед Холи с Холика Дахан где люди собираются, совершают религиозные обряды перед костром и молятся, чтобы их внутреннее зло было уничтожено путем Holika, сестра короля демонов Хираньякашипу, погиб в огне. Следующее утро отмечается как Рангвали Холи - свободный для всех фестиваль красок,[12] где люди мажут друг друга красками и мочат друг друга. Водяные пушки и наполненные водой воздушные шары также используются, чтобы играть и раскрашивать друг друга. Кто угодно и все - честная игра, друг или незнакомец, богатый или бедный, мужчина или женщина, дети и старики. Шалость и борьба с цветами происходит на открытых улицах, в парках, за пределами храмов и зданий. Группы носят барабаны и другие музыкальные инструменты, ходят с места на место, поют и танцуют. Люди навещают семью, друзей и врагов, собираются вместе, чтобы бросить друг в друга разноцветные порошки, посмеяться и посплетничать, а затем поделиться деликатесами Холи, едой и напитками.[20][21] Некоторые обычные напитки включают бханг (сделан из каннабис ), что опьяняет.[22][23] Вечером, протрезвев, люди наряжаются и навещают друзей и родных.[5][20]

Культурное значение

Костер Холика перед храмом Джагдиш в Удайпур, Раджастхан, 2010.
Смотрите также: Holika

Фестиваль Холи имеет культурное значение среди различных индуистских традиций Индийского субконтинента. Это праздничный день, чтобы закончить и избавиться от прошлых ошибок, положить конец конфликтам, встретившись с другими, день, когда нужно забыть и простить. Люди платят или прощают долги, а также заново разбираются с теми, кто попал в их жизнь. Холи также знаменует начало весны, для многих начало нового года, возможность для людей насладиться сменой времен года и завести новых друзей.[13][24]

Легенда Кришны

в Braj регион Индии, где обитает индуистское божество Кришна вырос, праздник отмечается до Ранг Панчми в ознаменование божественной любви к Радха для Кришны. Торжества официально открывают весну, а Холи отмечается как праздник любви.[25] За памятью о Кришне стоит также символический миф. В детстве Кришна развил свой характерный темный цвет кожи, потому что демоница. Путана отравила его грудным молоком.[26] В юности Кришна отчаялся, понравится ли он светлокожей Радхе из-за его темного цвета кожи. Его мать, уставшая от его отчаяния, просит его подойти к Радхе и попросить ее окрасить его лицо в любой цвет, который она хочет. Она так и сделала, и Радха и Кришна стали парой. С тех пор игривый цвет лица Радхи и Кришны отмечается как Холи.[27][28] За пределами Индии эти легенды помогают объяснить значение Холи (Phagwah) распространены в некоторых карибских и южноамериканских общинах индейского происхождения, таких как Гайана и Тринидад и Тобаго.[29][30] Его также с большим пылом отмечают на Маврикии.[31]

Легенда Вишну

Существует символическая легенда, объясняющая, почему Холи празднуется как праздник победы добра над злом в честь индуистского бога. Вишну и его преданный Прахлада. король Хираньякашипу, согласно легенде, найденной в главе 7 Бхагавата Пурана,[32][33] был королем демонического Асуры, и заработал благо это дало ему пять особых способностей: он не мог быть убит ни человеком, ни животным, ни в помещении, ни на улице, ни днем, ни ночью, ни астра (метательное оружие) ни каким-либо шастра (ручное оружие), и ни на суше, ни в воде, ни в воздухе. Хираньякашипу стал высокомерным, подумал, что он Бог, и потребовал, чтобы все поклонялись только ему.[5]Собственный сын Хираньякашипу, Прахлада Однако не согласился. Он был и оставался преданным Вишну.[20] Это привело Хираньякашипу в ярость. Он подверг Прахладу жестоким наказаниям, ни одно из которых не повлияло на мальчика или его решимость делать то, что он считал правильным. В конце концов, Холика, злая тетя Прахлады, обманом заставила его сесть на костер вместе с ней.[5] Холика была одета в плащ это сделало ее невосприимчивой к травмам от огня, в то время как Прахлада - нет. Пока ревел огонь, плащ вылетел из Холики и заключил Прахладу в оболочку.[20] кто выжил, пока горела Холика. Вишну, бог, который появляется как аватар для восстановления Дхарма в индуистских верованиях приняла форму Нарасимха - наполовину человек и наполовину лев (который не является ни человеком, ни животным) в сумерках (когда не было ни дня, ни ночи) взял Хираньякашьяпу на порог (который не находился ни в помещении, ни на улице), посадил его к себе на колени (что не было ни землей, ни водой, ни воздухом), а затем выпотрошил и убил короля своими львиными когтями (которые не были ни ручным оружием, ни запущенным оружием).[34]

Костер Холика и Холи означают празднование символической победы добра над злом, Прахлады над Хираньякашипу и огня, который сжег Холику.[13]

Кама и Рати легенда

Среди других индуистских традиций, таких как Шиваизм и Шактизм, легендарное значение Холи связано с Шива в йога и глубокая медитация, богиня Парвати желая вернуть Шиву в мир, ищет помощи у индуистского бога любви по имени Камадева на Васант Панчами. Бог любви стреляет стрелами в Шиву, йог открывает свой третий глаз и сжигает Каму дотла. Это огорчает и жену Камы. Rati (Камадеви) и его собственная жена Парвати. Rati выполняет свой собственный медитативный аскетизм в течение сорока дней, после чего Шива понимает, прощает из сострадания и восстанавливает бога любви. Это возвращение бога любви отмечается на 40-й день после праздника Васант Панчами как Холи.[35][36] Легенда о Каме и ее значение для Холи имеет множество различных форм, особенно в Южной Индии.[37]

Другие индийские религии

В Моголов индийский император Джахангир празднование Холи с дамами зенана.

Фестиваль традиционно также отмечается неиндусами, например джайнами.[2] и неварские буддисты (Непал ).[3]

В Великие Моголы Индия Холи праздновали с таким энтузиазмом, что люди всех каст могли бросить тень на Императора.[38] Согласно Шарме (2017), «есть несколько картин императоров Великих Моголов, празднующих Холи».[39] Грандиозные празднования Холи прошли в Лал Кила, где фестиваль также назывался Ид-э-гулааби или же Ааб-э-Паши.[38] Мехфилс проводились по всему обнесенному стеной Дели с участием аристократов и торговцев.[38] Однако это изменилось во время правления императора Аурангзеба. Он запретил публичное празднование Холи с помощью Фарман выпуск в ноябре 1665 г.[40] Бахадур Шах Зафар сам написал песню для фестиваля, а поэты, такие как Амир Хусров, Ибрагим Расхан, Назир Акбарабади и Мехджор Лахнави наслаждался этим в своих произведениях.[38]

Сикхи традиционно отмечали фестиваль, по крайней мере, в 19 веке,[41] с его историческими текстами, называющими его Hola.[42] Гуру Гобинд Сингх - последний человеческий гуру сикхов - модифицировал Холи трехдневным Hola Mohalla Расширенный фестиваль боевых искусств. Расширение началось на следующий день после фестиваля Холи в Анандпур Сахиб, где сикхские солдаты тренировались в имитационных боях, соревновались в верховой езде, легкой атлетике, стрельбе из лука и военных упражнениях.[43][44][45]

Холи наблюдали Махараджа Ранджит Сингх и его сикхская империя, которая простиралась на территории нынешних северных частей Индии и Пакистана. Согласно отчету Tribune India, в протоколах сикхского суда говорится, что в 1837 году Ранджит Сингх и его должностные лица использовали 300 разноцветных холмов. Лахор. Ранджит Сингх праздновал Холи с другими в садах Билавала, где были установлены декоративные палатки. В 1837 году сэр Генри Фейн, который был главнокомандующим британской индийской армией, присоединился к празднованию Холи, организованному Ранджитом Сингхом. Фреска в форте Лахора была спонсирована Ранджитом Сингхом, и на ней изображен индуистский бог Кришна, играющий в Холи с гопи. После смерти Ранджита Сингха его сыновья-сикхи и другие продолжали ежегодно разыгрывать Холи с яркими красками и пышными празднествами. Колониальные британские официальные лица присоединились к этим торжествам.[46]

Описание

Радха и Гопи празднование Холи в сопровождении музыкальных инструментов.

Холи - важный весенний праздник для индуистов, национальный праздник в Индии и Непале с региональными праздниками в других странах. Для многих индусов и некоторых не-индуистов это культурное мероприятие в игровой форме и повод в шутку поливать разноцветной водой друзей или незнакомцев. Это также широко наблюдается в Индийский субконтинент. Холи отмечают в конце зимы, в последний полнолуние день индуистского лунно-солнечного календарного месяца, отмечающего весну, благодаря чему дата меняется в зависимости от лунного цикла.[примечание 1] Дата обычно приходится на март, но иногда и на конец февраля по григорианскому календарю.[49][50]

У фестиваля много целей; наиболее заметно он отмечает начало весны. В литературе 17 века он был обозначен как праздник сельского хозяйства, хорошего весеннего урожая и плодородных земель.[12] Индусы верят, что это время, когда можно насладиться яркими красками весны и прощаться с зимой. Для многих индусов празднование Холи знаменует начало нового года, а также возможность восстановить и возобновить разрушенные отношения, положить конец конфликтам и избавиться от накопившихся эмоциональных примесей прошлого.[13][24]

Он также имеет религиозное назначение, символически обозначенное легендой о Холике. В ночь перед Холи зажигаются костры во время церемонии, известной как Холика Дахан (сжигание Holika ) или Маленький Холи. Люди собираются у костров, поют и танцуют. На следующий день Холи, также известный как Дхули на санскрите или Дхулхети, Дхуланди или же Дуленди, Празднуется.

В северных частях Индии дети и молодежь распыляют цветные порошковые растворы (гулал) друг на друга, смеются и празднуют, а взрослые мажут сухой цветной порошок (абир) на лицах друг друга.[5][24] Посетителей дома сначала дразнят цветами, а затем подают деликатесы Холи (например, пуранполи, дахи-бада и Gujia), десерты и напитки.[21][51][52] После игры с красками и уборки люди купаются, надевают чистую одежду и навещают друзей и семью.[13]

Как и Холика Дахан, Кама Даханам отмечается в некоторых частях Индия. Фестиваль красок в этих краях называется Рангапанчами, и происходит на пятый день после Пурнимы (полнолуния).[53]

История и ритуалы

Фестиваль Холи - это древний индуистский фестиваль со своими культурными ритуалами. Это упоминается в Пураны, Дасакумара Чарита и поэт Калидаса во время правления Чандрагупты II в 4 веке.[8] Празднование Холи также упоминается в санскритской драме VII века. Ратнавали.[54] Фестиваль Холи привлек к себе внимание европейских торговцев и британских колониальных служащих 17 века. Он упоминается в различных старых изданиях Oxford English Dictionary, но с разными, фонетически производными написаниями: Houly (1687), Хули (1698), Хули (1789), Hohlee (1809), Хули (1825), и Холи в изданиях, вышедших после 1910 г.[12]

С Холи связано несколько культурных ритуалов:[55]

Холика Дахан

Основная статья: Холика Дахан

Подготовка

За несколько дней до фестиваля люди начинают собирать дрова и горючие материалы для костра в парках, общественных центрах, возле храмов и на других открытых площадках. На вершине костра находится изображение, означающее Holika кто обманом заманил Прахалада в огонь. В домах люди запасаются пигментами, едой, праздничными напитками и праздничными сезонными продуктами, такими как гуджия, Матри, Malpuas и другие региональные деликатесы.

Костер

Накануне Холи, обычно на закате или после него, костер зажигается, что означает Холика Дахан. Ритуал символизирует победу добра над злом. Люди собираются вокруг костра, чтобы петь и танцевать.[13]

Играть в

Делаем селфи во время игры в Холи.

Игра с цветами

В Северной и Западной Индии праздники и праздники Холи начинаются на следующее утро после костра Холики. Дети и молодежь объединяются в группы, вооруженные сухими красками, цветным раствором и водяные пушки (пичкарис), водяные шары, наполненные цветной водой, и другие творческие средства для раскрашивания своих целей.[55]

Традиционно моющиеся натуральные красители растительного происхождения, такие как куркума, ним, дхак, и кумкум использовались коммерческие пигменты на водной основе. Используются все цвета. Все на открытых пространствах, таких как улицы и парки, являются дичью, но внутри домов или в дверных проемах используется только сухой порошок, чтобы мазать друг другу лицо. Люди бросают цвета и полностью раскрашивают свои цели. Это похоже на водный бой, но с цветной водой. Люди получают удовольствие, брызгая друг на друга цветной водой. К позднему утру все выглядят как холст цветов. Вот почему Холи получил название «Праздник красок».

Группы поют и танцуют, некоторые играют на барабанах и дхолак. После каждой остановки веселья и игры с красками люди предлагают гуджия, Матри, Malpuas и другие традиционные деликатесы.[56] Холодные напитки, включая напитки, приготовленные из марихуаны,[23] также являются частью праздника Холи.

Другие варианты

в Braj регион вокруг Матхура, в северной Индии празднества могут длиться больше недели. Ритуалы выходят за рамки игры с цветами и включают день, когда мужчины ходят со щитами, а женщины имеют право игриво бить их палками по щитам.[57]

На юге Индии некоторые поклоняются и делают подношения Камадеве, богу любви из индийской мифологии.

Позже

После дня игры с красками люди убираются, моются и купаются, трезвеют и наряжаются по вечерам и приветствуют друзей и родственников, навещая их и обмениваясь сладостями. Холи - это также фестиваль прощения и новых начинаний, который ритуально направлен на создание гармонии в обществе.[55]

Региональные названия, ритуалы и праздники

В Фестиваль Холи в марте 2013 г. на Храм Шри Шри Радхи Кришны в Округ Юта, Юта.

Холи (хинди: होली, Маратхи: होळी, Непальский: होली, Пенджаби: ਹੋਲੀ, Каннада: ಹೋಳಿ, телугу: హోళి) также известен как Phakuwa или же Phagwah (Ассамский: ফাকুৱা), Фестиваль красок, или же Дола Джатра (Одиа: ଦୋଳଯାତ୍ରା) в Одиша, и, как Дол Ятра (Ассамский: দ’ল যাত্ৰা) или Basanto Utsav (Бенгальский: বসন্ত উত্সব) ("Весенний фестиваль") в Западная Бенгалия, Трипура и Ассам. Обычаи и праздники различаются в зависимости от региона Индии.

Холи имеет особое значение в регионе Брадж, который включает в себя места, традиционно связанные с Господь Кришна: Матхура, Вриндаван, Нандгаон, Уттар-Прадеш, и Барсана, которые становятся туристическими в сезон Холи.[25]

За пределами Индии и Непала индусы соблюдают Холи в Бангладеш и Пакистан а также в странах с большим индийским субконтинентом диаспора такие группы, как Суринам, Гайана, Тринидад и Тобаго, Южная Африка, Малайзия, то объединенное Королевство, то Соединенные Штаты, Канада, Австралия, Маврикий, и Фиджи. Ритуалы и обычаи Холи за пределами Южной Азии также различаются в зависимости от местной адаптации.

Индия

Ассам

Холи, также называемый Phakuwa / Doul (ফাকুৱা / দৌল) в Ассамский отмечается повсюду Ассам. Местное название Доул Джатра, связанное с Сатрами Барпета, Холи празднуется в течение двух дней. В первый день горят глиняные хижины в Барпете и нижний Ассам что означает легенды о Холике. Во второй день праздника Холи красят пудрой. Песни Холи в хоре, посвященные Господу Кришне, также поют в регионах Барпета.

Бихар / Джаркханд

Холи известен как Phaguwa в местном Бходжпури диалект. В этом регионе также распространена легенда о Холике. Накануне праздника Пхалгун Пурнима люди зажигают костры.Они кладут в костер сушеные лепешки из коровьего навоза, древесину дерева Араад или Реди и дерева Холика, зерна свежего урожая и нежелательные древесные листья. Во время Холики люди собираются возле костра. Старший член собрания или пурохит инициирует освещение. Затем он мажет других цветом в знак приветствия. На следующий день праздник отмечается красочно и весело. Традиционно в честь праздника убирают и свои дома.[нужна цитата ]

Холи Милан также наблюдается в Бихар, где члены семьи и доброжелатели навещают друг друга в гости, нанесите цвета (пиво ) на лицах друг друга и на ногах, если они пожилые. Обычно это происходит вечером в день Холи, после того, как Холи с влажными красками разыгрывается с утра до вечера. Из-за масштабных проблем внутренней миграции, с которыми сталкиваются люди, в последнее время эта традиция начала медленно трансформироваться, и принято проводить Холи в Милане в совершенно другой день либо до, либо после настоящего дня Холи.[58]

Дети и молодежь получают от праздника особый восторг. Хотя фестиваль обычно отмечается разноцветно, в некоторых местах люди также любят праздновать Холи с помощью водных растворов из грязи или глины. Народные песни поются на высокой высоте, и люди танцуют под звуки дхолак (двуглавый ручной барабан) и дух Холи. Опьяняющий бханг, сделан из каннабис, молоко и специи, употребляют с множеством аппетитных деликатесов, таких как пакоры и тхандай, чтобы улучшить настроение праздника.[59]

Гоа

Основная статья: Шигмо

Холи местные жители называют Уккули в Конкани. Он отмечается вокруг храма Конкани, называемого храмом Госрипурам. Это часть Гоа или конкани весна фестиваль известный как Śigmo или शिगमो в Koṅkaī или же Iśirotsava, который длится около месяца. Фестиваль красок или Холи - это часть более продолжительных и масштабных празднований весенних праздников.[60] Праздники Холи (но не праздники Кигмо) включают в себя: Холика Пуджа и Дахан, Дхулвад или же Дхули Вандан, Haldune или предлагая желтый и шафрановый цвет, или Гулал к божеству.

Гуджарат

«Праздник весны Кришной и Радхой», 18 век. миниатюра; в Музей Гиме, Париж.

В Гуджарат, Холи - двухдневный фестиваль. Вечером первого дня зажигают костер. К огню подносят сырые кокосы и кукурузу. Второй день - это праздник цвета или «Дулети», который отмечается разбрызгиванием цветной воды и нанесением цветов друг на друга. Дварка, прибрежный город Гуджарат, празднует Холи в Храм двакадиш а также с общегородскими комедийными и музыкальными праздниками.[61] Падение в индуистском месяце Phalguna, Холи знаменует сельскохозяйственный сезон раби урожай.

В Ахмадабад в Гуджарат В западной Индии горшок с пахтой висит высоко над улицами, и мальчики пытаются добраться до него и разбить его, строя человеческие пирамиды. Девочки пытаются остановить их, обливая их цветной водой в память о шутках Кришны и мальчиков-пастушков с целью украсть масло и "гопи «пытаясь остановить девочек. Мальчик, которому, наконец, удается разбить горшок, становится королем Холи. После этого мужчины, которые теперь очень колоритны, выходят большой процессией, чтобы« предупредить »людей о возможном появлении Кришны. воруют масло из их домов.

В некоторых местах в неразделенных индуистских семьях существует обычай, что женщина в притворной ярости бьет своего зятя скрученным в веревку сари и пытается облить его красками, и в свою очередь шурин -закон приносит ей сладости (индийские десерты) вечером.[62]

Джамму и Кашмир

В Джамму и Кашмир Празднование Холи во многом соответствует общему определению празднования Холи: веселый праздник в ознаменование начала сбора летнего урожая, с разбрасыванием цветной воды и порошка, пением и танцами.[63]

Карнатака

Традиционно в сельской Карнатака за несколько недель до Холи дети собирают деньги и дрова, а в ночь «Камадахана» все дрова собирают и зажигают. Праздник отмечается два дня. В этот день жители северных районов Карнатаки готовят особые блюда.

В Сирси, Карнатака, Холи отмечается уникальным народным танцем под названием «Бедара веша», который исполняется по ночам, начинающимся за пять дней до самого дня фестиваля. Фестиваль проводится в городе раз в два года, что привлекает большое количество туристов из разных уголков Индии.[64]

Махараштра

В Махараштра Холи Пурнима также отмечается как Шимга, праздник, который длится пять-семь дней. За неделю до фестиваля молодые люди ходят по общине, собирают дрова и деньги. В день Шимги дрова складываются в огромные кучи в каждом районе. Вечером разжигают костер. Каждый дом приносит еду и десерт в честь бога огня. Пуран Поли это главное лакомство, и дети кричат ​​«Холи ре, Холи пураначи поли». Шимга празднует уничтожение всего зла. Цветные торжества здесь проходят в день Ранг Панчами, через пять дней после Шимги. Во время этого праздника люди должны забыть и простить любое соперничество и начать новые здоровые отношения со всеми.

Манипур

Манипури праздновать Холи 6 дней. Здесь этот праздник сливается с праздником Yaosang. Традиционно праздник начинается с сжигания соломенной хижины из сена и веток. Маленькие дети ходят от дома к дому, чтобы собрать деньги, местные жители называют Накаденг (или же Накатенг), в качестве подарков в первые два дня. Юноши ночью исполняют коллективный народный танец под названием Табал чонгба в ночь полнолуния Ламта (Phalgun ), традиционно в сопровождении народных песен и ритмичных ударов местного барабана, но в настоящее время современные группы и флюоресцентные лампы. В храмах Кришны преданные поют песни преданности, танцуют и празднуют вместе абер (гулал) в традиционных бело-желтых тюрбанах. В последний день фестиваля большие процессии проводят к главному храму Кришны рядом с Импхал где проводится несколько культурных мероприятий. В последние десятилетия, Yaosang один из видов индийского спорта стал обычным явлением во многих местах долины, куда люди всех возрастов выходят, чтобы принять участие в ряде видов спорта, которые несколько изменены к празднику.

Одиша

Чертеж 1822 года, показывающий возвышение черной каменной арки в Пури, Одиша. Он нес Вайшнавиты богов и богинь, ритуал считается частью фестиваля Холи.[65]

Народ Одиша отмечают «Дола» в день Холи, где иконы Джаганнатха замените иконы Кришны и Радхи. Дола Мелана, шествия божеств отмечаются в деревнях и бхога предлагается божествам. «Дола ятра» была распространена еще до 1560 года, задолго до того, как начался Холи, где идолы Джаганнатха, Балабхадра и Субхадра раньше возили на "Доламандапу" (подиум в Храм Джаганнатха ).[66] Люди предлагали божествам естественные цвета, известные как «абира», и наносили их на подвиги друг друга.[67]

Пенджаб

В Пенджаб, восемь дней, предшествующих Холи, известны как лухатак.[68] Сехон (2000) утверждает, что люди начинают расстраиваться за много дней до Холи.[69]

Холи предшествует Холика Дахан накануне вечером, когда горит огонь. Исторически сложилось так, что община Лубана в Пенджабе праздновала холи «с большой пышностью и зрелищностью. Лубанцы закопали рис и орех бетеля. Они сложили на этом месте лепешки из коровьего навоза и разожгли большой костер. Когда огонь погас, они продолжили путь. охотиться за пайсом и орехами бетеля. Тот, кто их нашел, считался очень удачливым ».[70] В другом месте Пенджаба Холи тоже ассоциировалось с одурачением других. Бозе в своей книге «Культурная антропология: и другие эссе» в 1929 году отметил, что «в Пенджабе распространен обычай разыгрывать дураков Холи».[71]

В день Холи люди разыгрывают цвета[72] друг на друга.[73] Для местных жителей Холи знаменует конец зимы. Пенджабское высказывание Пхагган Пхал Лагган (Phagun является месяцем плодоношения) иллюстрирует сезонный аспект Холи. Деревья и растения начинают цвести со дня Басанта и начинают плодоносить к Холи.[74]

Во время Холи в Пенджаб стены и дворы сельских домов украшены рисунками и картинами, похожими на ранголи в Южной Индии, мандана в Раджастане и сельское искусство в других частях Индии. Это искусство известно как Chowk-poorana или же Chowkpurana в Пенджабе и оформляется крестьянками штата. Во дворах это искусство нарисовано с помощью куска ткани. Искусство включает в себя рисование мотивов деревьев, цветов, папоротников, лиан, растений, павлинов, паланкинов, геометрических узоров, а также вертикальных, горизонтальных и наклонных линий. Эти искусства добавляют праздничной атмосферы.[75]

Народные театральные представления, известные как сванг или наутанки, проходят во время Холи,[76] причем последние происходят из Пенджаба.[77] Согласно Self (1993), ярмарки Холи проводятся в Пенджабе и могут продолжаться в течение многих дней.[78] Бозе (1961) утверждает, что «в некоторых частях Пенджаба Холи отмечается борцовскими поединками».[79]

Телангана

Как и в других частях Индии, в сельских Телангана, дети празднуют Камуда и собирают деньги, рис, кукурузу и дрова за несколько недель до Холи, а в ночь Камудхи все дрова собирают и поджигают.

Индусы празднуют Холи в связи с легендой о Кама Дэве. Холи известен под тремя именами: Камавилас, Каман Пандигай и Кама-Даханам.[80][81][82][83]

Уттар-Прадеш

Смотрите также: Lath mar Holi

  • Цветные залитые гопи в храме Кришны, Матхура, Индия.

  • в Braj в регионе Северной Индии женщины имеют возможность игриво бить мужчин, спасающихся щитом; Сегодня в соответствии с культурой мужчины принимают все, что им подают женщины. Этот ритуал называется Lath Mar Холи.[84]

  • Игра цветов, затем танец в индуистском храме недалеко от Матхуры, в Холи.

Барсана, город рядом Матхура в Braj регион Уттар-Прадеш, празднует Lath mar Holi в обширном комплексе храма Радха Рани. Тысячи людей собираются, чтобы увидеть Латх Мар Холи, когда женщины избивают мужчин палками, а те, кто в стороне, впадают в истерику, поют песни Холи и кричат ​​«Шри Радхей» или «Шри Кришна».[85] Холи песни Брадж Мандал поются на чистом брадж, местном языке. Холи празднуется в Барсана уникален тем, что здесь женщины прогоняют мужчин палками. Мужчины также поют провокационные песни, чтобы привлечь внимание женщин. Затем женщины переходят в наступление и используют длинные посохи, называемые Lathis бить людей, защищающих себя щитами.[86]

Матхура в регионе Брадж - место рождения Господа Кришна. В Вриндаван этот день отмечается с особым пуджа и традиционный обычай поклонения Господу Кришне; здесь фестиваль длится шестнадцать дней.[25] По всему региону Брадж[87] и соседние места, такие как Хатрас, Алигарх, и Агра, Холи празднуется примерно так же, как в Матхуре, Вриндаван и Барсана.

Традиционный праздник включает в себя Матки Фод, похожий на Дахи Ханди в Махараштре и Гуджарате во время Кришна Джанмаштами, как в память о боге Кришне, которого также называют махан чор (буквально похититель масла). Это историческая традиция региона Брадж, а также западного региона Индии.[88] Глиняный горшок, наполненный маслом или другими молочными продуктами, подвешивается высоко на веревке. Группы мальчиков и мужчин взбираются друг другу на плечи, образуя пирамиды, чтобы добраться до нее и разбить ее, в то время как девочки и женщины поют песни и поливают пирамиду цветной водой, чтобы отвлечь их и усложнить их работу.[89] Этот ритуальный вид спорта продолжается в общинах индуистской диаспоры.[90]

За пределами Браджа, в Канпур область, Холи длится семь дней с цветом. В последний день состоялась грандиозная ярмарка. Ганга Мела или Холи Мела Празднуется. Этот Мела (справедливый ) был начат борцами за свободу, которые боролись с британским правлением в Первая индийская война за независимость в 1857 г. под руководством Нана Сахеб. В Мела проводится на различных гаты по берегу реки Ганга в Канпуре, чтобы прославить индуистов и мусульман, которые вместе сопротивлялись Британский силы в городе в 1857 году. Накануне Ганга Мела все правительственные учреждения, магазины и суды обычно остаются закрытыми. Ганга Мела знаменует собой официальное завершение «Фестиваля красок» или Холи в Канпур.[нужна цитата ]

В Горакхпур, северо-восточный район Уттар-Прадеш, день Холи начинается с особого пуджа. Этот день, называемый «Холи Милан», считается самым красочным днем ​​в году, способствующим братству между людьми. Люди ходят в каждый дом и поют песни Холи и выражают благодарность, нанося цветной порошок (Пиво ). Он также считается началом года, так как он приходится на первый день индуистского календарного года (Паньчан).[нужна цитата ]

Уттаракханд

Основная статья: Кумауни Холи

Кумаони Холи в Уттаракханд включает в себя музыкальный роман. Он принимает разные формы, такие как Байтки Холи, Кхари Холи и Махила Холи. В Байтки Холи и Кхари Холи люди поют песни с легкой мелодичностью, весельем и спиритизмом. Эти песни в основном основаны на классических раги. Байтки Холи (बैठकी होली), также известная как Нирван Ки Холи, начинается с помещений храмов, где Holiyars (होल्यार) поют песни Холи, и люди собираются, чтобы участвовать, наряду с классической музыкой. Песни поются в определенной последовательности в зависимости от времени суток; например, в полдень песни основаны на рагах Пилу, Бхимпаласи и Саранг, а вечерние песни основаны на рагах, таких как Калян, Шьямкалян и Яман. В Кхари Холи (खड़ी होली) в основном отмечается в сельских районах Кумаона. Песни Кхари Холи поют люди, носящие традиционный белый чуридар Payajama и Курта, танцевать в группах под музыку этнических музыкальных инструментов, таких как дхол и Hurka.[91]

В регионе Кумаон костер Холика, известный как Радость (चीर), церемониально построена на церемонии, известной как Ура Бандхан (चीर बंधन) за пятнадцать дней до Дулхенди. В Радость костер с зеленью Пайя ветка дерева посередине. В Радость каждой деревни и района строго охраняется как соперник мохалли попытаться игриво украсть друг у друга радость.[92]

Цвета, используемые на Холи, получены из природных источников. Дулхенди, известный как Чаради (छरड़ी) (из Чарад (छरड़)), производится из экстрактов цветов, золы и воды. Холи празднуется с большим энтузиазмом во всей Северной Индии.[93]

Западная Бенгалия

В Западная Бенгалия Холи известен под названием «Дол Ятра», «Дол Пурнима» или «Фестиваль свинга». Праздник отмечается достойно, помещая иконы Кришны и Радха на живописно оформленном паланкин который затем объезжают по центральным улицам города или села. На Дол Пурнима день ранним утром студенты одеваются в одежду цвета шафрана или белую одежду и надевают гирлянды из ароматных цветы. Они поют и танцуют под аккомпанемент музыкальных инструментов, таких как эктара, Дубри, и Вина. Преданные по очереди раскачивают их, а женщины танцуют вокруг качелей и поют религиозные песни. Во время этих мероприятий мужчины продолжают распылять цветную воду и цветной порошок, абир, на них.

Непал

  • Подготовка к Холике Дахан, Катаманду, Непал.

  • Местные жители празднуют Холи в Катманду, Непал.

  • Две женщины празднуют Холи в Катманду, Непал.

Холи, как и многие другие индуистские фестивали, отмечается в Непале как национальный праздник. Это важный крупный непальский фестиваль наряду с Дашайн и Тихар (Дипавали ).[94] Он отмечается в непальском месяце Пхагун (тот же день, что и в Индии Холи) и символизирует легенды об индуистском боге Кришне.[94] Неварские буддисты и другие поклоняются святилищу Сарасвати в храмах Ваджрайогини и празднуют фестиваль со своими друзьями-индуистами.[95]

Традиционные концерты проходят в большинстве городов Непала, в том числе Катманду, Нараянгарх, Покхара, Итахари, Hetauda, и Дхаран, и транслируются по телевидению с участием различных знаменитостей.

Люди ходят по своим кварталам, чтобы отпраздновать Холи, обмениваясь цветами и поливая друг друга цветной водой. Популярным занятием является бросание воздушных шаров друг в друга, что иногда называют лола (имеется в виду воздушный шар с водой).[96] Многие люди смешивают бханг в их напитках и еде, как и во время Шиваратри. Считается, что сочетание разных красок на этом празднике уносит все печали и делает жизнь ярче.

Индийская диаспора

  • Фестиваль Холи в Лондоне, Великобритания.

  • Барабанщики Индо-Карибского сообщества празднуют Phagwah (Холи) в Нью-Йорке, 2013 год.

  • Празднование фестиваля Холи в США.

С годами Холи стал важным фестивалем во многих регионах, где бы Индийская диаспора были приняты как наемные рабочие в течение колониальная эпоха, или куда они эмигрировали самостоятельно и в настоящее время присутствуют в большом количестве, например, в Африке, Северной Америке, Европе, Латинской Америке и некоторых частях Азии, таких как Фиджи.[17][19][97][98]

Суринам

Холи - национальный праздник в Суринам. Это называется Пхагва фестиваль, и отмечается в ознаменование начала весны и индуистской мифологии. В Суринаме Холи Пхагва - фестиваль красок. В этот день принято носить старую белую одежду, будьте готовы испачкать ее и присоединиться к красному азарту и вечеринкам.[99][100]

Тринидад и Тобаго

Пхагва празднуется с большим количеством красок и блеска, наряду с пением традиционных песен Пхагва или Chowtal (гана).

Гайана

Пхагва - национальный праздник в Гайана, и народы всех рас и религий участвуют в торжествах.[101] Главный праздник в Джорджтаун проводится в Мандире в Прашад-Нагаре.[102]

Фиджи

Индофиджийцы празднуют Холи как праздник красок, народных песен и танцев. Народные песни поются Фиджи во время сезона Холи называются Phaag Gaaian. Фаган, также записываемый как Фалган, - последний месяц индуистского календаря. Холи празднуется в конце Фагана. Холи знаменует приход весны и созревание урожая в Северной Индии. Это не только время романтики и азарта, народных песен и танцев, но и возможность поиграть с пудрой, ароматами и красками. Многие песни Холи на Фиджи посвящены теме любовных отношений между Радхой и Кришной.[103]

Маврикий

Холи в Маврикий идет по пятам за Шиваратри. Он отмечает начало весны, отмечая хорошие урожаи и плодородную землю. Индусы верят, что это время, когда можно насладиться яркими красками весны и прощаться с зимой. Он считается одним из самых ярких религиозных праздников в мире. Во время этого мероприятия участники разводят костер, бросают друг в друга разноцветный порошок и бурно празднуют.[104]

Соединенные Штаты

Холи отмечается во многих штатах США. Обычно он проводится в храмах или культурных залах. Члены индуистских ассоциаций и волонтеры помогают в проведении мероприятия вместе с преданными храма. Некоторые из мест, где отмечают Холи: Нью-Брансуик (Нью-Джерси), Испанская вилка (Юта), Хьюстон (Техас), Даллас (Техас), Южный Эль-Монте (CA), Милпитас (CA), Бостон (Массачусетс), Потомак (MD), и Чикаго (Иллинойс).[105]

Индонезия

В Индонезии, Индийские индонезийцы и Индуистские народы отмечать Холи как праздник красок. Основные торжества в Медане и на Бали.[106]

Пакистан

Лица, смазанные красками Холи

Холи празднуется меньшинство индуистов население в Пакистане. Общественные мероприятия индусов сообщались пакистанскими СМИ в различных городах, таких как Карачи,[107] Хазара,[108] Равалпинди, Синд, Хайдарабад, Мултан и Лахор.[109]Индусские племена Чолистана в провинции Пенджаб в Пакистане играют в игру под названием Хидо в дни, предшествующие Холи. Игра Хидо считается для них священной, так как считается, что Парлад играл в эту игру в детстве.[110]

Холи не был государственным праздником в Пакистане с 1947 по 2016 год. Холи, наряду с Дивали для индуистов и Пасхой для христиан, был принят парламентом Пакистана в качестве государственного праздника в 2016 году, что дало местным органам власти и государственным учреждениям право объявлять Холи праздником. отпуск и предоставление отпуска общинам меньшинств впервые.[111] Это решение вызвало споры: некоторые пакистанцы приветствовали это решение, а другие критиковали его, опасаясь, что объявление Холи государственным праздником рекламирует индуистский фестиваль для пакистанских детей.[112]

Цвета Холи

Цветы Дак или Палаш используются для создания традиционных цветов.

Традиционные источники цвета

Считается, что весенний сезон, когда погода меняется, вызывает вирусную лихорадку и простуду. Игривое разбрасывание порошков натурального цвета, называемое гулал имеет лечебное значение: краски традиционно изготавливаются из ним, кумкум, халди, Bilva, и другие лекарственные травы, предложенные Yurvedic врачи.

Многие цвета получаются путем смешивания основных цветов. Ремесленники производят и продают многие краски из натуральных источников в виде сухого порошка за недели и месяцы, предшествующие Холи. Некоторые из традиционных натуральных источников красок на растительной основе:[12][113][114]

Оранжевый и красный

Цветы палаш или дерево тэсу, также называемое лесным пламенем, являются типичным источником ярко-красного и темно-оранжевого цветов. Порошок ароматный красный сандаловое дерево сушеные гибискус цветы, марена, редис, и гранат альтернативные источники и оттенки красного. Смешивание Лайм с куркума порошок создает альтернативный источник оранжевого порошка, как и кипячение шафран (кесар) в воде.

Зеленый

Мехенди и сушеные листья Гульмохур дерево предлагает источник зеленого цвета. В некоторых регионах листья яровых культур и трав использовали в качестве источника зеленого пигмента.

Желтый

Краски для Холи в продаже на рынке в Майсур

Халди (куркума) порошок - типичный источник желтого цвета. Иногда это смешивается с нут (грамм) или другой муки, чтобы получить нужный оттенок. Баел фрукты, амальтас, виды хризантемы, и виды ноготки являются альтернативными источниками желтого цвета.

Синий

Индиго завод, Индийские ягоды, виды виноград, синий гибискус и Джакаранда цветы - традиционный источник синего цвета для Холи.

Пурпурный и фиолетовый

Свекла является традиционным источником пурпурного и пурпурного цветов. Часто их сразу кипятят в воде, чтобы приготовить окрашенную воду.

Коричневый

Сушеный чай листья являются источником коричневой воды. Определенный глины являются альтернативным источником коричневого.

Чернить

Сорта винограда, плоды Амла (крыжовник) и растительный углерод (уголь) - от серого до черного.

Синтетические краски

В прошлом натуральные цвета использовались для безопасного празднования Холи путем нанесения куркума, сандаловое дерево паста, экстракты цветов и листьев. Поскольку цветущие весной деревья, которые когда-то служили цветами, используемыми для празднования Холи, стали более редкими, промышленные красители химического производства стали использоваться почти во всех городах Индии. Из-за коммерческой доступности привлекательных пигментов естественные цвета постепенно заменяются синтетическими. В результате он вызывает симптомы раздражения и воспаления кожи от легких до тяжелых. Отсутствие контроля над качеством и содержанием этих цветов является проблемой, поскольку они часто продаются поставщиками, которые не знают их источник.

Порошок Холи

Влияние на здоровье

Исследование 2007 года показало, что малахитовый зеленый синтетический голубовато-зеленый краситель, который использовался в некоторых цветах во время фестиваля Холи, был причиной сильного раздражения глаз в Дели, если глаза не были промыты при воздействии. Хотя исследование показало, что пигмент не проникает через роговицу, малахитовый зеленый вызывает беспокойство и требует дальнейшего изучения.[115]

Другое исследование 2009 года сообщает, что некоторые цвета, производимые и продаваемые в Индии, содержат промышленные красители на основе металлов, вызывающие у некоторых людей проблемы с кожей в первые дни после Холи. Эти цвета производятся в Индии, особенно небольшими неформальными предприятиями, без каких-либо проверок качества и свободно продаются на рынке. Цвета продаются без маркировки, и у потребителя отсутствует информация об источнике красок, их составе и возможных токсических эффектах. В последние годы несколько неправительственных организаций начали кампании за безопасные методы использования цветов. Некоторые производят и продают ассортимент более безопасных цветов, полученных из природных источников, таких как овощи и цветы.[116]

Эти сообщения побудили ряд групп продвигать более естественные празднования Холи. Альтернативы развития, Дели кампании "ЧИСТАЯ Индия",[117] Группа экологических действий Калпаврикша, Пуна,[118] Общество развития детей через свою совместную кампанию Avacayam[119] запустили кампании, чтобы помочь детям научиться создавать свои собственные цвета для Холи из более безопасных натуральных ингредиентов. Между тем, некоторые коммерческие компании, такие как Национальный институт ботанических исследований, начали продавать «травяные» красители, хотя они значительно дороже, чем опасные альтернативы. Тем не менее, можно отметить, что многие районы сельской Индии всегда прибегали к естественным цветам (и другим частям праздников больше, чем к цветам) из-за их доступности.

В городских районах некоторые люди носят маски для носа и солнцезащитные очки, чтобы не вдыхать пигменты и не попадать в глаза химическими веществами.[120]

Воздействие на окружающую среду

Предполагаемая экологическая проблема, связанная с празднованием Холи, - это традиционный костер Холика, который, как считается, способствует вырубке лесов. По оценкам активистов, Холика ежегодно вызывает 30 000 костров, каждый из которых сжигает около 100 килограммов (220,46 фунтов) дров.[121] Это составляет менее 0,0001% от 350 миллионов тонн древесины, потребляемой Индией каждый год в качестве одного из традиционных видов топлива для приготовления пищи и других целей.[122]

Также сообщается, что использование пигментов на основе тяжелых металлов во время Холи вызывает временное Сточные Воды загрязнение, водные системы восстанавливаются до дофестивального уровня в течение 5 дней.[123]

Воспламеняемость

Во время традиционных праздников Холи в Индии, пишет Райнхарт, люди меняют цвета лично, «нежно прикладывая цветной порошок к щеке другого человека» или опрыскивая и обливая других ведрами цветной воды.[124]

Влияние на другие культуры

Холи отмечают в Храм Шри Шри Радхи Кришны в Юта, Соединенные Штаты.

Холи отмечается как общественное мероприятие в некоторых частях Соединенных Штатов.[125] Например, в Храм Шри Шри Радхи Кришны в Спэниш Форк, Юта, Нью-Йорк Холи Хай в Манхэттен, Нью-Йорк[126] и Фестиваль красок: Холи, Нью-Йорк в Нью-Йорк, Нью-Йорк,[125][127] Холи отмечается как Фестиваль красок, на который собираются тысячи людей со всех концов Соединенных Штатов, играют и общаются.[4][125][128]

События, вдохновленные Холи

Также появился ряд социальных мероприятий, вдохновленных Холи, особенно в Европе и Соединенных Штатах, часто организуемых компаниями как коммерческие или благотворительные мероприятия с платным входом и с различным расписанием, которое не совпадает с фактическим фестивалем Холи. К ним относятся вдохновленные Холи музыкальные фестивали такой как Фестиваль красок и Holi One[129] (который включает в себя броски порошка Холи на время) и 5 км бег франшизы, такие как Разнообразие цветов, Holi Run и Color Me Rad,[130] в котором участников обливают порошком на пропускных пунктах за километр.[131][18] В Фестиваль цвета БиГ вдохновлен Холи фестиваль электронной музыки проводится ежегодно в Брчко, Босния и Герцеговина.[132][133]

Были опасения, что эти события подходящее и упрощать аспекты Холи в коммерческих целях - преуменьшая или полностью игнорируя культурные и духовные корни празднования.[131][18] Организаторы этих мероприятий утверждали, что расходы должны покрывать различные ключевые аспекты их мероприятий, такие как безопасные цветные порошки, безопасность и развлечения и развлечения.[18]

Смотрите также

  • Середина лета - Праздник, связанный с летним солнцестоянием и праздником Иоанна Крестителя.
  • Навруз - День нового года в персидском и зороастрийском календарях
  • Сонгкран (Таиланд) - Традиционный тайский новогодний праздник

Примечания

  1. ^ а б С древних времен на Индийском субконтиненте было несколько крупных Индуистские календари, что означает, что Холи и другие фестивали проходят в разные местные месяцы, даже если они означают одну и ту же дату. Некоторые индуистские календари подчеркивают солнечный цикл, некоторые - лунный. Кроме того, в региональных календарях представлены две традиции систем Аманта и Пурниманта, в которых месяцы с одинаковым звучанием относятся к разным частям лунного цикла, что еще больше разнообразит номенклатуру. Индуистский фестиваль Холи приходится на первый день (полнолуние) Чайтра Темная половина лунного месяца в системе Пурниманта, в то время как тот же самый точный день для Холи выражается в системе Аманта как лунный день Пхалгуна Пурнима.[47] Системы измерения времени и датировки являются равнозначными способами означать одно и то же, они продолжают использоваться в разных регионах.[47][48] В регионах, где местный календарь помещает его в Phalguna месяц, Холи еще называют Phaguwa.

Рекомендации

  1. ^ а б Новый оксфордский словарь английского языка (1998) ISBN  0-19-861263-X п. 874 "Холи / 'həʊli: / имя существительное индуистский весенний фестиваль ... ".
  2. ^ а б Кристи Л. Уайли (2009). От А до Я джайнизма. Пугало. п. 42. ISBN  978-0-8108-6337-8.
  3. ^ а б Бал Гопал Шрестха (2012). Священный город Санкху: антропология неварского ритуала, религии и общества в Непале. Издательство Кембриджских ученых. С. 269–271, 240–241. ISBN  978-1-4438-3825-2.
  4. ^ а б Лайфорд, Крис (5 апреля 2013 г.). «Индуистские весенние фестивали становятся все популярнее и приветствуют неиндусов». Вашингтон Пост. Нью-Йорк. Получено 23 февраля 2016. Другие говорят, что, несмотря на то, что некоторые называют переосмыслением Холи, тот простой факт, что фестиваль выходит за рамки культур и объединяет людей, является достаточной причиной для принятия перемен. Фактически, это похоже на многие учения, лежащие в основе фестивалей Холи.
  5. ^ а б c d е Холи: залита красками дружбы Индуизм сегодня, Гавайи (2011)
  6. ^ «Национальный портал Индии». www.india.gov.in. Получено 3 августа 2020.
  7. ^ «Национальный портал Индии». www.india.gov.in. Получено 3 августа 2020.
  8. ^ а б c Юдит Гринберг, Энциклопедия любви в мировых религиях, том 1, ISBN  978-1851099801, п. 212
  9. ^ МакКим Марриотт (2006). Джон Стрэттон Хоули и Васудха Нараянан (ред.). Жизнь индуизма. Калифорнийский университет Press. п. 102. ISBN  978-0-520-24914-1., Цитата: «Холи, - сказал он с блаженным вздохом, - это Праздник Любви!»
  10. ^ Что такое индуизм?. Публикации Гималайской академии. 2007. с. 230. ISBN  978-1-934145-27-2.
  11. ^ "Весенние фестивали: Холи и фестиваль воздушных змеев Басант: Холи". Холи празднует любовь, прощение и победу добра над злом
  12. ^ а б c d е ж грамм Эбелинг, Карин (2010), Холи, индийский фестиваль, и его отражение в английских СМИ; Die Ordnung des Standard und die Differenzierung der Diskurse: Akten des 41. Linguistischen Kolloquiums in Mannheim 2006, 1, 107, ISBN  978-3631599174
  13. ^ а б c d е ж грамм Венди Донигер (редактор), Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстер, 2000 г., ISBN  978-0877790440, Мерриам-Вебстер, стр. 455
  14. ^ «О красочном празднике весны Холи - Дулети». Праздники Холи Дулети. Архивировано из оригинал 29 марта 2016 г.. Получено 16 января 2020.
  15. ^ Хелен Майерс (1998). Музыка индуистского Тринидада: песни индийской диаспоры. Издательство Чикагского университета. п.430. ISBN  978-0-226-55453-2.
  16. ^ Эмбер Уилсон (2004). Ямайка: люди. Издательская компания Crabtree. п.18. ISBN  978-0-7787-9331-1.
  17. ^ а б c Фестивали Холи распространяются далеко от Индии The Wall Street Journal (2013)
  18. ^ а б c d «Весенний праздник любви переходит в осень - и превращается в драку». Журнал "Уолл Стрит. Получено 6 марта 2015.
  19. ^ а б Фестиваль красок Холи Посетите Берлин, Германия (2012 г.)
  20. ^ а б c d Констанс Джонс, Холи, в Дж. Гордон Мелтон (редактор), Религиозные праздники: энциклопедия праздников, торжественных церемоний и духовных поминовений, ISBN  978-1598842067
  21. ^ а б Виктория Уильямс (2016). Празднование обычаев жизни во всем мире. ABC-CLIO. п. 75. ISBN  978-1-4408-3659-6.
  22. ^ Айягари, Шалини (2007). ""Хори Хай "Фестиваль красок !! (обзор)". Азиатская музыка. Издательство Университета Джона Хопкинса. 38 (2): 151–153. Дои:10.1353 / аму.2007.0029. S2CID  192201145.
  23. ^ а б «Кайф от Холи с бхангом». Таймс оф Индия. Получено 26 марта 2014.
  24. ^ а б c Холи Наследие Индии: культура, ярмарки и фестивали (2008)
  25. ^ а б c Холи - фестиваль красок В архиве 1 февраля 2016 г. Wayback Machine Индийский экспресс.
  26. ^ Легенда о Радхе-Кришне, Общество слияния фестивалей в Индии (2009 г.)
  27. ^ Р. Дипта, А.К. Стихи Рамануджана «Мифологии»: анализ, точки зрения, том XIV, номер 1, лето 2007 г., стр. 74–81
  28. ^ Линн Пеппас (2010), Холи, Crabtree Publishing, ISBN  978-0-7787-4771-0, стр. 12–15
  29. ^ Прибытие Пхагвы - Холи В архиве 12 апреля 2018 г. Wayback Machine Хранитель, Тринидад и Тобаго (12 марта, 2009 г.)
  30. ^ Ешьте, молитесь, мажьтеЕшьте, молитесь, мажьте Юлия Москин, New York Times (22 марта 2011 г.)
  31. ^ Холи на Маврикии. «Как и многие другие крупные индуистские фестивали, подавляющее большинство индийцев ... с большим энтузиазмом празднуют Холи на острове Маврикий. Это официальный праздник в стране ...»
  32. ^ Дэвид Н. Лоренцен (1996). Хвала бесформенному Богу: тексты ниргуни из Северной Индии. Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 22–31. ISBN  978-0-7914-2805-4.
  33. ^ Витторио Роведа (2005). Образы богов: кхмерская мифология в Камбодже, Таиланде и Лаосе. Речные книги. п. 70. ISBN  978-974-9863-03-9.;
    Сунил Котари; Авинаш Пасрича (2001). Кучипуди. Абхинав. С. 66–67. ISBN  978-81-7017-359-5.
  34. ^ Рошен Далал (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. п. 275. ISBN  978-0-14-341421-6.
  35. ^ Робин Райнхарт (2004). Современный индуизм: ритуал, культура и практика. ABC-CLIO. С. 135–137. ISBN  978-1-57607-905-8.
  36. ^ Мишель Ли (2016). Холи. Скобре. С. 8–11. ISBN  978-1-62920-572-4.
  37. ^ Уша Шарма (2008). Фестивали в индийском обществе. Mittal Publications. С. 80–82. ISBN  978-81-8324-113-7.
  38. ^ а б c d Сафви, Рана (23 марта 2016 г.). «В Индии Великих Моголов Холи праздновали с таким же энтузиазмом, что и Ид». Scroll.in. Получено 22 марта 2019.
  39. ^ Шарма, Сунит (2017) Могольская Аркадия: персидская литература в индийском суде. Издательство Гарвардского университета [1]
  40. ^ Пауэрс, Джанет М. (30 ноября 2008 г.). Воздушные змеи над манговым деревом: восстановление гармонии между индуистами и мусульманами в Гуджарате: восстановление гармонии между индуистами и мусульманами в Гуджарате. ABC-CLIO. ISBN  978-0-313-35158-7.
  41. ^ У. Х. Маклеод (2009). От А до Я сикхизма. Scarecrow Press. п. 95. ISBN  978-0-8108-6344-6.
  42. ^ Кристиан Рой (2005). Традиционные фестивали: мультикультурная энциклопедия. ABC-CLIO. С. 192–193. ISBN  978-1-57607-089-5.
  43. ^ Джеймс К. Веллман-младший; Кларк Ломбарди (2012). Религия и безопасность человека: глобальная перспектива. Издательство Оксфордского университета. стр.112 примечание 18. ISBN  978-0-19-982775-6.
  44. ^ Никки-Гуниндер Каур Сингх (2011). Сикхизм: введение. И. Б. Таурис. С. 93–94. ISBN  978-1-84885-321-8.
  45. ^ Питер Дж. Клаус; Сара Даймонд; Маргарет Энн Миллс (2003). Фольклор Южной Азии: Энциклопедия: Афганистан, Бангладеш, Индия, Непал, Пакистан, Шри-Ланка. Тейлор и Фрэнсис. п. 552. ISBN  978-0-415-93919-5.
  46. ^ Холи на холсте, The Sunday Tribune Holi on Canvas, Канварджит Сингх Канг, 13 марта 2011 г.
  47. ^ а б Кристофер Джон Фуллер (2004). Камфорное пламя: популярный индуизм и общество в Индии. Издательство Принстонского университета. С. 291–293. ISBN  978-0-69112-04-85.
  48. ^ Нахум Дершовиц; Эдвард М. Рейнгольд (2008). Календарные расчеты. Издательство Кембриджского университета. стр.123 –133, 275–311. ISBN  978-0-521-88540-9.
  49. ^ Хавьер А. Гальван (2014). Что они делают? Культурная энциклопедия необычных и экзотических обычаев со всего мира. ABC-CLIO. С. 137–138. ISBN  978-1-61069-342-4.
  50. ^ Дж. Гордон Мелтон; Мартин Бауманн (2010). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик, 2-е издание. ABC-CLIO. С. 1337–1338. ISBN  978-1-59884-204-3.
  51. ^ Эндрю Смит (2013). Оксфордская энциклопедия еды и напитков в Америке. Издательство Оксфордского университета. п. 185. ISBN  978-0-19-973496-2.
  52. ^ Фестиваль Холи см. Игра цветов (2009)
  53. ^ Рангапанчами в Бхопале Лос-Анджелес Таймс (2011)
  54. ^ Религии - Индуизм: Холи. BBC. Проверено 21 марта 2011 года.
  55. ^ а б c Ритуалы Холи Общество слияния фестивалей в Индии (2010)
  56. ^ Фестиваль Холи Рекс Ли Индраджит Дешмук и Мариэль Рот, Festival Circle, IDSS 2013
  57. ^ Холи 2013 Анкита Мехта, International Business Times, (22 марта 2013 г.)
  58. ^ "Холи Милан". indiacitytrip.com.
  59. ^ "Холи 2014: Праздник красок празднует весну (песни, фотографии)". The Huffington Post. Получено 17 марта 2014.
  60. ^ Guṅe, Viṭhṭhala Triṃbaka (1979). Газетир союзной территории Гоа, Даман и Диу: округ. 1. Гоа, Даман и Диу (Индия). Географический департамент с. 263.
  61. ^ "Вы перенаправляетесь..." pndwarka.com.
  62. ^ topnews.in, Холи в Гуджарате
  63. ^ «Праздник Холи в Джамму и Кашмире». holifestival.org.
  64. ^ «Карнатака». Индуистский. 10 марта 2009 г.. Получено 23 сентября 2013.
  65. ^ «Возвышение черной каменной арки». V&A: Искать в коллекциях. Музей Виктории и Альберта. Получено 10 апреля 2016. Примечание к истории объекта: арка покрыта фигурами вайшнавских богов и увешана кольцами. Толпа индусов празднует фестиваль Дол Джатра или фестиваль Свинг, на котором изображение Вишну и его супруги качается на троне, подвешенном на цепях к кольцам арки. Празднование является частью фестиваля Холи и проходит в полнолуние месяца Пхалгуна (с февраля по март).
  66. ^ Дипти Рэй (2007). Пратапарудрадева, последний великий царь Сурьявамси Ориссы (1497–1540 гг.). Северный книжный центр. С. 90–. ISBN  978-81-7211-195-3.
  67. ^ Бисвамой пати (2001). Социальная история: Орисса, 1800–1997 гг.. Ориент Блэксуан. С. 74–. ISBN  978-81-250-2007-3.
  68. ^ Словарь панджабского языка (1854 г.) Mission Press
  69. ^ Сехон, Икбал Сингх (2000) Пенджабцы. 2. Религия, общество и культура пенджабцев. КОСМОС [2]
  70. ^ Слушания - Пенджабская историческая конференция (2000), Бюро публикаций, Пенджабский университет [3]
  71. ^ Бозе, Нирмал Кумар (1929) Культурная антропология: и другие очерки. [Перепечатано с дополнениями] Indian Associated Publishing Company, Limited [4]
  72. ^ Парминдер Сингх Гровер и Мога, Давинджит Сингх, Откройте для себя Пенджаб: достопримечательности Пенджаба [5]
  73. ^ Джасбир Сингх Хурана, Пенджабият: Культурное наследие и нравы жителей Пенджаба, Hemkunt Publishers (P) Ltd., ISBN  978-81-7010-395-0
  74. ^ Перепись Индии 1961 года: Пенджаб. Менеджер по публикациям
  75. ^ Рисование конструкций на стенах, Триша Бхаттачарья (13 октября 2013 г.), Deccan Herald. Дата обращения 7 января 2015.
  76. ^ Алька Панде (1999) Народная музыка и музыкальные инструменты Пенджаба: от горчичных полей до огней дискотеки, том 1. Паб «Мапин» [6]
  77. ^ Нандини Гупту (2001) Политика городской бедноты в Индии начала двадцатого века. Издательство Кембриджского университета. [7]
  78. ^ Селф, Дэвид (1993) Сто чтений для собрания. Heinemann
  79. ^ Бозе, Нирмал Кумар (1961) Культурная антропология. Издательский Дом Азия
  80. ^ М. Аруначалам (1980). Фестивали Тамил Наду. Ганди Видьялаям. С. 242–244.
  81. ^ К. Гнанамбал (1947). Домашняя жизнь тамилов в эпоху Сангама. Центральная художественная пресса. п. 98.
  82. ^ Г. Раджагопал (2007). За пределами бхакти: шаги вперед. Б.Р. Издательский. п. 75. ISBN  978-81-7646-510-6.
  83. ^ «Холи в Тамил Наду». holifestival.org. Получено 16 марта 2017.
  84. ^ Фестиваль Латмар-Холи Лейн Тернер, Бостон Глобус, (5 марта 2012 г.)
  85. ^ "Включи песню Холи".
  86. ^ "ганга Мела Канпур". bhaskar.com. 27 марта 2016 г.
  87. ^ «Так что капли цветов - Холи, Бридж Лал был». Джагран. 19 марта 2014 г.
  88. ^ Дэвид Геллнер (2009). Этническая активность и гражданское общество в Южной Азии. Публикации SAGE. С. 27–29. ISBN  978-81-321-0422-3.
  89. ^ Традиция Холи, Общество слияния фестивалей в Индии (2016)
  90. ^ Индо-американские новости, Том 33, №14, 4 апреля 2014 г., с. 5
  91. ^ "кумаони Холи Утраханд". euttarakhand.com. 4 марта 2015 г.
  92. ^ "кумаони холи". euttarakhand.com. 4 марта 2015 г.
  93. ^ Кумаони Холи - Уттаранчалские ярмарки и фестивали. Euttaranchal.com. Проверено 21 марта 2011 года.
  94. ^ а б Уильям Брук Норти; К. Дж. Моррис (2001). Гуркхи: их манеры, обычаи и страна. Азиатские образовательные услуги. С. 79–80. ISBN  978-81-206-1577-9.
  95. ^ Бал Гопал Шрестха (2012). Священный город Санкху: антропология неварского ритуала, религии и общества в Непале. Издательство Кембриджских ученых. С. 269, 240–241, 283–284. ISBN  978-1-4438-3825-2.
  96. ^ Счастливой недели Холи В архиве 23 января 2011 г. Wayback Machine. Непальский Таймс. Проверено 21 марта 2011 года.
  97. ^ Фестиваль Холи 2013 В архиве 24 марта 2016 г. Wayback Machine Общественный центр гуджаратского самаджа, Нью-Йорк (2013)
  98. ^ Празднуйте Холи: Дурбан Южная Африка (2013)
  99. ^ Холи Пхагва Суринамский инсайдер (2012)
  100. ^ Пхагва - Праздник красок В архиве 14 сентября 2013 г. Wayback Machine Площадь Независимости в Парамарибо, Суринам (2013)
  101. ^ Али, Ариф (ред.), Гайана Лондон: Хансиб, 2008, с. 69
  102. ^ Смок, Кирк, Гайана: Путеводитель по Брэдту, 2007, стр. 24.
  103. ^ Холи, фестиваль красок The Fiji Times (15 марта 2011 г.)
  104. ^ Фестиваль Холи В архиве 6 августа 2014 г. Wayback Machine Маврикий (2011)
  105. ^ «Праздник Холи за границей». holifestival.org.
  106. ^ "Фестиваль Варна-варни Холи ди Денпасар Бали". кумпаран.
  107. ^ Пропитанная весельем и яркостью индуистская община празднует Холи, Сара Мунир (28 марта 2013 г.) Tribune. Дата обращения 7 января 2015.
  108. ^ 'Холи айи, Холи айи': индусы в Хазаре празднуют приход весны, праздник любви (17 марта 2014 г.) Трибун. Дата обращения 7 января 2015.
  109. ^ Празднование Холи в Пакистане, (17 марта 2014 г.) Рассвет. Дата обращения 7 января 2015.
  110. ^ «Цвета Холи у индусов Холистана». Получено 21 марта 2020.
  111. ^ Парламент Пакистана принял резолюцию по праздникам Холи, Дивали и пасхальных праздников, The Times of India (16 марта 2016 г.)
  112. ^ Как государственный праздник Холи подчеркивает фанатизм в Пакистане, Dawn, Садия Хартум (12 мая 2016 г.), Цитата: «Сегодня мы объявляем государственный праздник Холи, завтра мы будем говорить всем, чтобы они прочитали Рамаяну!» », - говорит председатель PSMA Шарафуз Заман (...) Если кто-то хочет иди поиграй Холи, они могут идти вперед, продолжает Заман, но, объявив это государственным праздником, мы рекламируем это в каждом доме ».
  113. ^ Цвета Холи Общество слияния фестивалей в Индии (2009)
  114. ^ Праздничные порошки (Гулал / Холи) Пурколор (2010)
  115. ^ Velpandian, T .; Saha, K .; Рави, А.К .; Kumari, S.S .; Biswas, N.R .; Гхош, С. (2007). «Опасность для зрения цветов, используемых во время фестиваля красок (Холи) в Индии - токсичность малахитового зеленого». Журнал опасных материалов. 139 (2): 204–208. Дои:10.1016 / j.jhazmat.2006.06.046. PMID  16904259.
  116. ^ Гош, С. К., Бандйопадхай, Д., Чаттерджи, Г., и Саха, Д. (2009), Дерматозы «Холи»: ежегодная волна кожных заболеваний после весеннего фестиваля в Индии. Индийский журнал дерматологии. 54(3), 240
  117. ^ "Кампания" ЧИСТАЯ Индия ". Архивировано из оригинал 23 апреля 2013 г.
  118. ^ «Кампания безопасного Холи». Архивировано из оригинал 26 марта 2007 г.
  119. ^ «Общество развития ребенка». Sfcdindia.org. Получено 23 сентября 2013.
  120. ^ Фестиваль Холи В архиве 3 мая 2015 г. Wayback Machine Что надеть? Великобритания (2012)
  121. ^ «Никакой реальной попытки спасти деревья». Таймс оф Индия. 17 марта 2003 г.
  122. ^ Сваминатан и Варадхарадж, Состояние дров в Индии, Материалы симпозиума IUFRO (2003), стр. 150–156
  123. ^ Тьяги, В.К., Бхатиа, А., Гаур, Р.З., Хан, А.А., Али, М., Хуршид, А., и Казми, А.А. (2012), Влияние токсичности нескольких металлов на производительность системы очистки сточных вод во время фестиваль цветов (Холи) в Индии, Экологический мониторинг и оценка, 184 (12), стр. 7517–7529
  124. ^ Райнхарт, Робин (2004). Ритуал, культура и практика современного индуизма. п. 137. ISBN  978-1-57607-905-8.
  125. ^ а б c «Фестиваль красок - Holi NYC 2016». Фестиваль красок: Холи, Нью-Йорк.
  126. ^ «Нью-Йорк Холи Хай 2016».
  127. ^ Спинелли, Лорен; Редакторы, Time Out (9 мая 2015 г.). «Оцените разноцветное веселье на вечеринке Холи в этом году». Тайм-аут Нью-Йорк. Нью-Йорк. В архиве из оригинала 14 мая 2015 г.. Получено 23 февраля 2016. Кер-паф! Когда вы подумали, что весна не может быть более впечатляющей, Бруклин организовал свой ежегодный фестиваль красок в Центре культурных исполнительских искусств (9 мая). Любители вечеринок с радостным энтузиазмом разбрасывали краску порошком, борясь за день и ночь напролет, и, как вы увидите на наших фотографиях, вечеринка в этом году была одним из самых ярких весенних событий в Нью-Йорке.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  128. ^ Манси, К.С. (4 мая 2014 г.). "Портреты из Холи Нью-Йорка". Деревенский голос. Нью-Йорк. В архиве с оригинала на 1 августа 2015 г.. Получено 23 февраля 2016. Холи Хай, также известный как Фестиваль красок, празднует приход весны, радость дружбы и равенство для всех. В субботу, 3 мая 2014 года, в Yard @ C-PAC (Центр культурных исполнительских искусств) в Бруклине тысячи участников присоединились к танцам и обычно покрывают друг друга разноцветным порошком. Порошки, используемые в Холи, олицетворяют счастье, любовь и свободу жить полной жизнью.
  129. ^ «Добро пожаловать в HOLI ONE». Холи Один. Бирмингем, Англия. Получено 21 октября 2016. Тысячи людей, одетых в белое, собираются вместе, чтобы поделиться музыкой, танцами, исполнительским искусством и визуальной стимуляцией. Holi One приносит незабываемые впечатления в города по всему миру.
  130. ^ "Color Me Rad 5K Run". SanJose.com. Получено 6 марта 2015.
  131. ^ а б «Фестиваль индуистского Холи показывает свои краски в Великобритании». Аль-Джазира. Получено 6 марта 2015.
  132. ^ "Oboji svoje ljeto uz BiH Color Festival 28. i 29. jula u Brčkom" (на боснийском). 6yka.com. 13 июля 2017.
  133. ^ "Фестиваль красок БиГ по другим пут у Брчком" (на боснийском). otisak.ba. 25 июля 2017 г.. Получено 17 апреля 2018.

внешняя ссылка