Люди мэйтей - Meitei people

Люди мэйтей
Meitei woman.jpeg
Женщина мэйтей в традиционной одежде
Всего населения
1,800,000+[1] (2011)
Регионы со значительным населением
Индия1,760,913[2]
          Манипур1,522,132[3]
          Ассам168,127[4]
          Трипура23,779[5]
          Нагаленд9,511[6]
          Мегхалая4,451[7]
          Мизорам2,242[8]
Мьянма25,000[9]
Бангладеш15,000[1]
Языки
Язык мэйтей
Религия
Санамахизм, христианство, ислам, индуизм, буддизм
Родственные этнические группы
Наги, Кукис, Зомис, Тангхул, Ангами, Бамар, Шан
Часть серии по
Люди мэйтей
Районы Манипура blank.png

В Люди мэйтей (также известный как Люди манипури[10]) являются этнической группой, коренной в штате Манипур на северо-востоке Индия. Мэйтей в основном поселились в Импхалская долина области в современном Манипуре, хотя значительная часть населения поселилась в Ассам, Трипура, Нагаленд, Мегхалая и Мизорам;[1][11] с заметным присутствием в соседних странах Мьянма и Бангладеш.[1][9][12] Этническая группа мейтей представляет около 53% населения Манипура.[13]

Эндонимы и экзонимы

Мэйтей известны рядом эндонимы, Meitei, Meetei, Meithei (Meitei ), а также многочисленными экзонимы, такие как Манипури, Кассай-Шан, и Кейт (Бирманский ). Период, термин Манипури широко используется, но проблематично из-за его неоднозначности: рядом с синонимом Meitei/Meetei, это также может относиться в более широком смысле к коренным этническим группам (то есть за исключением недавних иммигрантов) Манипура.[10]

Этимологическое происхождение слова «Meitei» оспаривается; термин, возможно, произошел от слова Mitei, что означает «созданный по образу Бога».[14] Другое этимологическое происхождение слова «Meitei» состоит в том, что оно происходит от двух разных слов Meitei: мэй что означает "огонь", и tei что означает «прикоснуться» или «нарисовать». Объединение этих двух слов дает философское значение «очищенный огнем»: после смерти Мейтей сжигает тело умершего, надеясь, что душа очистится и отправится в Koubru место, которое, по мнению Мейтей, произошло от человека.

История

Основная статья: История Манипура

Происхождение народа мейтей окончательно не известно. Известно, что их поселение на плодородных равнинах и долинах Река Импхал и притоки Река Манипур позволили мэйтейям разработать сложные системы выращивания влажного риса, которые поддерживали более плотное население и способствовали развитию более сложной политической и социальной системы, чем в прилегающих горных районах.[15]

Согласно царской хронике, Cheitharol Kumbabaдолиной Манипури правили 9 различных кланов или племен, которые позже объединились в семь.[16] До правления короля Нонгта Лайрен Пахангба (I век) в долине проживали некоторые этнические группы людей. Это были манганы, чакпы, хабы и ченглейцы (см. Также систему родства).[17] Между 1-м и 10-м веками племена со временем объединились в феодальную систему благодаря военному мастерству племени манган или нинтхуджа.[16] Во время этого процесса соседние горные племена также были поглощены семью кланами в результате миграции, и этот процесс продолжался и в 1800-х годах.[16]

Мейтейцы являются восточноазиатскими, но они также имеют некоторую индоевропейскую примесь.[18] Сэр Джеймс Джонстон, который был политическим агентом в Манипуре, пишет: «Сами манипури представляют собой прекрасную стойкую расу, происходящую от индокитайской расы, с некоторой примесью арийской крови, полученной в результате последовательных волн арийской миграции, которые прошли через долина в доисторические времена ».[19] Джаладжит Сингх считает, что индоарии пришли в Манипур и женились на местных женщинах в первые века нашей эры.[20] Ученые и писатели, такие как Э. Дан (1992), Ходсон (1908, 2) и М. Бхаттарчарья (1963, 183), также поддерживают традицию, согласно которой мейтейцы были изначально восточноазиатскими, близкими родственниками племенам в холмы, а позже породнились с индоевропейцами.

Люди с Востока приезжали в Манипур в разные периоды истории. Это были шаны, немного китайцы и бирманцы. Были некоторые иммигранты из Верхней Бирмы во времена правления Нонгта Лайлен Пахангба (1 век), Наотинга Хонга (7 век) и короля Хунмомбы (13 век), и они стали Мейтейс. В период правления Нинтхоу-Хомба, Кьямба и Мин Ямба некоторые из свежих иммигрантов также стали мейтейцами. Но после правления царя Хангембы (1597–1652) иммиграция с Востока была небольшой.[17]

Раннее письменная запись своего существования восходит к 1445 году нашей эры, во время царства Канглейпак.[21]

С расширением королевства Мэйтей на восток (за пределы Река Чиндвин к 1400-м годам) произошло усиление взаимодействия и конфликт с тайоязычными Шанс и Бирманцы.[22] Завоевание Meitei долины Kabaw ускорило установление социальных и торговых отношений между бирманцами и Meitei, включая брачные союзы между королевскими домами.[22] Тем не менее, мейтей оставались стойкой постоянной угрозой безопасности, с постоянными набегами и сражениями вблизи бирманских королевских столиц.[22]

Бирманский Династия Таунгу подвергалась угрозе частых вторжений под Гариб Ниваз.[23] Однако во второй половине 1700-х гг. У бирманцев начался военный ренессанс. Алаунгпая с Династия Конбаунгов, который положил конец этой постоянной схеме набегов на Мэйтей посредством разрушительных оборонительных военных кампаний, проводимых в королевстве Мэйтей, что привело к падению монархии Мэйтей; Бирманское вмешательство в Манипур закончилось Первая англо-бирманская война, в результате чего бирманцы передали полный контроль над Манипуром британцам.[23][24]

В 1891 году Британская индийская империя победила Манипур и включила его как часть Британской индийской империи в категорию княжеских государств. 14 августа 1947 года Манипур стал независимым от Британской индийской империи. Но могучий Доминион Индии заставить независимое Королевство Манипур быть частью Индии как союзная территория. Позже многие начинают восстание против Индии для восстановления независимости без какой-либо внешней помощи, без всякого успеха. История Нарушения прав человека вооруженными силами Индии подходит.

Язык

Основная статья: Язык мэйтей

Люди Мэйтей говорят Meiteilon (также известный как Манипури), Тибето-бирманский язык. Мейтейлон - один из официально признанных языки Индии, и был включен в Приложение восьмое к Конституции Индии в 1992 г.[25]

Исторически Meitei был написан на коренном Мейтей Майек сценарий;[26] сценарий был заменен алфавитом на основе Бенгальско-ассамский сценарий в начале 18 века.[27] Сценарий Meitei Mayek пережил возрождение в последние десятилетия, и теперь его можно увидеть на уличных знаках, в газетах, литературе и протоколах судебных заседаний.[28]

В Ассаме язык манипури преподается на начальном уровне и на уровне выпускников в Университете Гаухати; хотя это не один из ассоциированных языков в штате.[29] В Бангладеш манипури - это не язык, и люди манипури получают образование в Бенгальский а не в их родном манипури.[30]

Некоторые из наиболее известных исторических литературных произведений Meitei, написанных придворными учеными, включают:

Система родства

Народ Мэйтей состоит из семи основных кланы, известный как Салаи Тарет.[31] Кланы включают Mangang, Luwang, Хуман, Angom, Мойланг, Хаба-Нганба и (Ченглей) Sarang-Leishangthem.

Meiteis считает родство через родственные и кровные отношения. Слово Meitei для «родственников» - Мари Мата и отношения Мари-Мата Тхокнаба буквально означает «иметь отношения». Схематично можно выделить два типа родства: luhonglaga thok naba mari (аффинальное отношение) и ee-gi mari leinaba (кровное родство).

Родство Meitei подразделяется на три уровня: клан или род (ек-салай), по происхождению (мудрец) и семьей (имунг манунг). Под каждым из 7 кланов Мэйтей существует множество шалфей.

Термины родства в Meitei являются однолинейными, патрилинейными и патрилокальными. Термины родства Meitei являются классификационными, за исключением некоторых описательных терминов. В Meiteilon всего четыре описательных родственных термина.

  1. Има 'мама'
  2. ipa 'отец'
  3. iku / ikubok 'тесть'
  4. инэм / инембок 'свекровь'

Кланы мэйтей в доисторический период

Некоторые этнические группы людей жили в Канглейпаке, ныне известном как Манипур, до прихода на престол короля Нонгта Лайрен Пахангба (I век). Это были манганы, чакпы, хабы, ченглейцы и т. Д. Эти этнические группы имели четко определенные отдельные регионы в долине и окружающих холмах. Манганы Нинтхоу Пунсиба, Нгасапа, Сакаппа, Ванкакпа, Каксуба, Тон Конпа, Питингкой, Лампича, Тали и Конфуча были вождями мангангов. Имена вождей упоминаются в различных рукописях Манипура. Группа людей жила в Манипуре до Рождества Христова, что можно узнать из сказки о Боге Корифабе, где упоминаются две семьи, то есть Хаоракчамы и Контаоджамы, которые принадлежали к ченглеям. Нонгтам Шангба, Пакханг Йойренба, Нинтоу Лангба и Малия Памбалча (который представил Палча кумчинг) и т. Д. Были вождями ченглей. В период Наофонгба (428–518 гг. Н.э.) ченглейцы были известны как саранг лейсангтемс. Согласно Royal Chronicle, у короля Наофонгбы было два сына, а именно Самейронг и Тамалонг. Самейронг поднялся в долину Манипур. Потомки Тамалонга назывались кланом Нинтхуджа, который появился во время правления короля Самейронга. позже Манганы и Нинтхуджа стали известны как клан Нинтхуджа. Согласно манускрипту мэйтэй, к вождям, жившим на холмах Нонгмайцзин и в средней части реки Ирин, обращались словом «Ангом». Ангомы - один из кланов Мэйтей, живущих во времена правления Пахангба. Luwangs и Khumans были потомками Poirenton, которые оккупировали юго-восток долины Imphal до воцарения короля Pakhangba. Позже они были изгнаны оттуда королем Пахангба, и их владения прекратились. Итак, они были сосредоточены на холмах Кубру. Согласно историческим записям, Пахангба был зятем Пурейтона, поскольку королева Пахангба была сестрой Пурантона. Пуарентон и его орда принадлежали к монгольской расе. Чакпы можно рассматривать как Мойранги. Раньше чакпы были известны как Кеке Мойранг.[32] Этого кекеса можно считать кикетом, который жил в северо-восточном регионе древней Индии, о котором упоминается в Ригведе. Манганы, хабы и ченглейцы были близкородственными народами, населявшими Манипур, были первой расой, а другая раса, называемая нганбас, клан мейтей, ассимилировалась с хабами и стала известна как ка-нганбас.[17] Нганбас можно рассматривать как шаны Верхней Бирмы. Позже все эти семь кланов объединились и стали называться Мейтейс. Кроме клана Нинтхуджа, у других оставшихся кланов были свои королевские саны, хотя они были известны как дворяне Мэйтей. В королевской хронике говорится, что никто не знает, когда и как умерли и исчезли первые семь древних королей каждого клана. Они считались богами, а их дети - людьми.[17]

Календарь

Основная статья: Календарь Meitei
Дальнейшая информация: Миф о сотворении Санамахи § Семь дней творения

Мэйтей следуют традиционному календарю под названием Малияфам Палча Кумсинг, в котором 12 месяцев и 7-дневная неделя, как в григорианском календаре.[33]

Культура

Лай хараоба танец
Раслила в стиле танца манипури

Большая часть богатой культуры Манипура принадлежит мейтейцам. С древних времен долина Манипура была торговым перекрестком между Индией и Мьянмой, и постепенно долинная часть Манипура стала плавильным котлом индо-бирманской культуры. Известный Танец манипури форма уходит корнями в Лай Хараоба форма танца.

Они также известны своим вкладом в искусство, литературу и кино. М.К. Бинодини Деви, Хвайракпам Чаоба Сингх, Ратан Тиям, Арибам Шьям Шарма, Раджкумар Шиталджит Сингх, Элангбам Нилаканта Сингх, Хейснам Канхайлал и Сабитри Хейснам - некоторые из выдающихся личностей в этой области.

Народ мэйтей очень любит верховую езду.

Искусство

Манипури боевое искусство Тханг-та это боевой вид спорта, который возник у рыцарей Мэйтей во время правления королей. Он включает в себя различные боевые приемы с использованием мечей и копий.

Театр и кино

Основная статья: Кино Манипура

Первый фильм Манипури, Матамги Манипур, был выпущен 9 апреля 1972 года.[34] Paokhum Ama (1983) - первая полнометражная цветной художественный фильм (согласно Академии определение художественного фильма)[35] Манипура и был направлен Арибам Шьям Шарма. Ламмей (2002) - первый фильм Manipuri Video, коммерческий показ которого был показан в театре.[36] По мере того как производство видеофильмов набирало обороты, киноиндустрия Манипура расширилась, и ежегодно снимается около 40–50 фильмов.

Религия и фестивали

Дальнейшая информация: Санамахизм и Миф о сотворении санамахи

Согласно переписи населения 2011 года, мэйтейцы исповедуют только две религии, при этом подавляющее большинство мэйтей исповедуют варианты индуизм. Около 14% Meiteis традиционно верят в Санамахи религия названа в честь бога Санамахи. Meiteis следуют как индусам, так и Санамахи религиозные традиции и ритуалы. Например, они поклоняются Санамахи в юго-западных углах своих домов.[37] Различные типы фестивалей, которые являются наиболее значительными и с большой радостью отмечаются мейтеисом: Расалила, Джанмаштами, Холи, Лай Хараоба, Cheiraoba, Yaosang, Джаганнатх Рат Ятра, Холи, Дивали, Рам Навами и т.п.

Кухня

Основная статья: Кухня Манипура

Рис, овощи, рыба и мясо - основные продукты питания жителей Мейтей. Рис бывает с одной или нескольких сторон. Овощи либо готовят в виде тушеного мяса (кансой) с меньшим количеством масла, используемого при обжаривании, либо обжаривают непосредственно в масле со множеством специй, чтобы сделать маслянистый пряный гарнир (кангоу). Жареную вяленую рыбу или жареную свежую рыбу обычно добавляют в большинство рагу и карри, чтобы придать особый вкус. Овощи, травы и фрукты, потребляемые в этом регионе, больше похожи на те, что используются в кухнях Юго-Восточной / Восточной / Центральной Азии, Сибири, Полинезии и Микронезии, таких как Мьянма, Таиланд и т. Д. бобы древовидные (янгчаак), галангал (локлей), кулантро (ава пхадигом), липовый базилик (майангтон), рыбий промысел (тонингхок) и многие другие, которые не выращиваются в северной Индии. Одним из самых важных ингредиентов в кулинарии мейтей является нгари (ферментированная рыба). Жареный нгари используется в сингджу (разновидность салата), морок метпа (чатни с перцем чили), иромба (вареные овощи и пюре с перцем чили). Разнообразные ферментированные побеги бамбука (soibum), а также свежие побеги бамбука и ферментированные соевые бобы (hawaijaar) также составляют важную часть кухни Мейтей. Все блюда подаются со свежими ароматными травами. В типичную ежедневную трапезу Meitei входят рис, овощное или рыбное карри, пикантный гарнир (морок метпа или иромба с травами), чампхут (сладкий овощ, например, морковь, тыква или ломтики огурца, только что приготовленные на пару или сваренные с немного сахара) и кангоу. Мэйтей иногда или еженедельно едят мясо, например Йен (курица), Нгану Тонгба (утиное мясо) и Дуб тонгба (свинина), чтобы отпраздновать день рождения или когда в их дом пришел гость. Некоторые мейтей даже едят много красного мяса, например Сан Тонгба, Hameng Thongba, и Хуэй Тонгба на вечеринки с коллегами по таким случаям, как празднование Нового года, день рождения и свадебные церемонии.

Одежда

Женщины Meitei носят Phanek, который является своего рода Саронг но имеет уникальный стиль. Это либо узор с горизонтальными полосами, который называется Phanek mayeknaibi, либо одноблочный цвет. Концы украшены высокой вышивкой. Обычно он сопровождается блузкой и подходящей ей энафи, которая похожа на Дупатта но обычно прозрачные.[нужна цитата ]

Пропитание

Мэйтей в основном занимаются сельским хозяйством, для которых рис является основной культурой. Однако они также выращивают манго, лимоны, ананасы, апельсины, гуаву и другие фрукты. Рыбалка также распространена среди мейтей, что может быть либо профессией, либо хобби. Женщины, как правило, доминируют на местных рынках как продавцы продуктов питания, текстиля и традиционной одежды.[38]

Виды спорта

Древние виды спорта все еще существуют, некоторые из них вымерли, а некоторые распространились по всему миру.

Некоторые виды спорта заслуживают упоминания следующим образом:

Они представили поло на западе, когда британцы пришли в долину Манипур во время правления королей. Местные жители называют его Сагол Кангджей. Считается, что в эту игру играли боги Мейтейса как военная практика. Согласно Чайтарол-Кумбабе, королевской хронике Манипура, царь Кангба, правивший Манипуром намного раньше, чем Нонгда Лайрен Пахангба (33 г. н.э.), представил Поло.

Кан Санаба это игра, проводимая под навесом здания на земле (площадке), плавно выровненной в соответствии с ходом «Канг» - мишени на площадке. Это хорошо обозначено для соответствующих позиций игроков обоих, чтобы поразить цель на площадке. В нем есть правила и положения, сформированные ассоциациями в зависимости от обстоятельств игры, будь то соревновательные турниры или дружеские развлечения. Сановники дворца, даже королева и король, также участвовали в общественных мероприятиях.

Мукна уникальный вид борьбы, популярный среди мейтей.

Мукна Кангджей также известная как Khong Kangjei, это игра, которая сочетает в себе искусство мукна (борцовский хоккей) и Kangjei (трость) для игры в мяч, сделанный из приправленных корней бамбука. [3] Происхождение игры восходит к поклонению Аниконию. Люди празднуют Лай Хараоба (праздник, посвященный традиционным божествам) и включают этот предмет, чтобы отметить окончание фестиваля. Считалось, что Хагемба Нинтхоу (король, 1597–1652) покровительствовал этой игре.

Юби Лакпи - это традиционная полноконтактная игра, в которую Мейтейс играет с использованием кокоса, которая имеет некоторые заметные сходства с регби. [1] Юби лакпи буквально означает «вырвать кокосовый орех». Кокос смазывают, чтобы он был скользким. Есть правила игры, как и во всех видах спорта в Манипуре. В нее играют на пышном зеленом газоне. У каждой стороны по 7 игроков на поле размером 45x18 метров [6]. Стойка ворот представляет собой коробку размером 4,5x3 метра в центральной части линии ворот. Кокос служит мячом и предлагается королю, главному гостю или судьям перед началом игры. Цель состоит в том, чтобы бежать, неся смазанный маслом кокос, и физически пересечь линию ворот, в то время как другая команда отбивается и блокирует любую такую ​​попытку, а также пытается схватить кокос и забить самостоятельно.

Оолаоби (Ву-Лаоби) это игра на открытом воздухе, в которую в основном играют женщины. [1] Мифология Мэйтэй считает, что Уманг Лай Хелой-Тарет (семь божеств - семь фей) играл в эту игру во Внутреннем дворе храма Уманг Лай Лайремби. Количество участников не фиксировано, но делятся на две группы (размер по договоренности). Игроки делятся на рейдеров (нападающих) и защитников (избегающих).

Рейдеры говорят «оо», не останавливаясь, пока могут продолжать, и пытаются коснуться Избегающих. Если Рейдер касается Избегающего, говоря «оо», Избегающий отключен. Этот процесс продолжается до тех пор, пока все избегающие не выйдут или не сдадутся. Если рейдер не сказал «оо» или запыхался, рейдер выбыл. Очки засчитываются при устранении рейдеров / защитников.

Если рейдеры устали, они объявляют об изменениях, и определяется срок. Принципы Оолаоби очень похожи на Кабадди в Индии. Земля (корт) не размечена; Обычно для игры используется открытое пространство в помещении дома или храма. Оолаоби, иногда пишется как Вулаоби, очень популярен среди девочек и является источником таланта в Кабадди.

Хэян Танаба (Хай Янба Танаба) - традиционные гребные гонки на лодках [1] и праздник панасов. Это проводится в ноябре месяце. Это было введено во времена Нингтурела Хунджаоба, второго сына короля Хагембы, который выкопал ров Кангла вокруг дворца, чтобы сделать его неприступным в 1660 году после того, как он взошел на трон в 1652 году. В традиционной функции две лодки «Танахи» «(Гоночная лодка) подробно описаны для лидеров, известных как« Тенгмай Лаппа ». В каждой лодке управляют лодкой сорок Хироев (лодочников). Яхта, которая достигает финишной черты, является победителем, и все лодочники высоко поднимают свои (Сейчас) весла в знак того, что они первой достигли финишной черты, и таким образом объявляется победитель гонки. Лидер отдает дань уважения божеству и королю Манипура.

Арамбай Хунба Жители Манипура очень любят кататься на лошадях, особенно тех, кто находится в деревне недалеко от мест разведения. Поскольку пони легко доступны, мальчики получают возможность кататься на пони без седла на спине. Иногда они катаются на лошадях, взяв веревку вместо обычной уздечки, забрасывая вместо Арамбая ветки небольших деревьев. Эта практика помогла силе Мейтей Арамбай как боевому искусству, которое очень требовалось во время наступления и вывода войск. Это искусство было очень популярно как исконная игра молодежи Мэйтей.

Некоторые подвижные игры, в которые раньше играли дети, почти исчезли. К ним относятся Хутлокпи, Фибул Томба, Кантхали и Чапху Тугайби.

Известный Мэйтей

Основная статья: Список людей мэйтей

Диаспора

Мьянма (Бирма)

Акварель 1855 г. Кейт всадник на бирманской королевской службе

Мьянма является домом для значительной общины мейтей, которых называют Кейт на бирманском языке.[22] В отличие от других индуистских общин в Мьянме, мейтей внешне напоминают другие бирманские этнические группы, что ускорило их ассимиляцию и интеграцию в бирманское общество.[22] В начале 1950-х годов бирманские мейтейцы насчитывали около 40000 человек, треть из которых проживала в Мандалай.[39] Текущие оценки - примерно 25000.[9] Мейтеи расселились по всей стране, в том числе в деревнях вблизи Мьичина на север, Хомалин, Калева, Pyay, в центре страны, и Янгон к югу.[39] Они продолжают практиковать индуизм в Мьянме.[40]

В результате войн между королевством Мэйтей и Династия Конбаунгов между 17-м и 18-м веками многие мейтейцы были переселены в Бирманское королевство.[16] Некоторые поселения Мейтей на территории современной Мьянмы возникли в результате войны 1758–1759 годов и оккупации Манипура бирманцами с 1819 по 1826 год.[16][39] Алаунгпая, во время предыдущей кампании переселил Мейтей в Sagaing и Амарапура.[39] Навыки верховой езды народа Мэйтей использовались в бирманской королевской армии, где они сформировали элитную кавалерию Кассай (က သည်း မြင်း တပ်) и артиллерийские полки (က သည်း အမြောက်တပ်), которые использовались во время Бирманско-сиамские войны.[23] Бирманский двор также сохранил свиту мейтейских браминов по имени Бамоны, также называемые Кэте Понна (က သည်း ပုဏ္ဏား) советовать и проводить придворные ритуалы.[39]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d «Мэйтей». Этнолог. Получено 29 сентября 2020.
  2. ^ «ЯЗЫКИ, УКАЗАННЫЕ В ВОСЕМЬ РАСПИСАНИИ (ЯЗЫКИ ПО РАСПИСАНИЮ)» (PDF). census.gov.in. Получено 29 сентября 2020. Перечислен как манипури в индийской переписи 2011 года
  3. ^ "Население C-16 родным языком - Манипур". census.gov.in. Получено 29 сентября 2020.
  4. ^ "Население C-16 родным языком - Ассам". census.gov.in. Получено 29 сентября 2020.
  5. ^ "Население C-16 родным языком - Трипура". census.gov.in. Получено 29 сентября 2020.
  6. ^ "Население C-16 родным языком - Нагаленд". census.gov.in. Получено 29 сентября 2020.
  7. ^ «Население C-16 родным языком - мегхалая». census.gov.in. Получено 29 сентября 2020.
  8. ^ «Население C-16 родным языком - мегхалая». census.gov.in. Получено 29 сентября 2020.
  9. ^ а б c Сунил, Ойнам; 2015-07-14. «Манипури в Мандалае видят луч надежды в Моди». Таймс оф Индия. Получено 25 мая 2020.CS1 maint: числовые имена: список авторов (ссылка на сайт)
  10. ^ а б Самсон, Камей (2019). «Теоретическое обоснование социального страха в контексте коллективных действий в Манипуре». Журнал культур северо-востока Индии. 4 (2): 12–43. Получено 26 октября 2020.
    Стр.20: «Исторически, академически и условно Манипури явно относится к народу Митей».
    Стр.24: «Для Meeteis, Manipuris включают Meeteis, Lois, Kukis, Nagas и Pangal».
  11. ^ «Фестивали в Мегхалае, ярмарки и фестивали в Мегхалае». Travelhot.in. Получено 13 ноября 2018.
  12. ^ Тохчом, Хелен (19 мая 2008 г.). «Мьянма Meiteis в поисках корней». www.telegraphindia.com. Получено 29 сентября 2020.
  13. ^ Хомдан Сингх Лисам, Энциклопедия Манипура, ISBN  978-8178358642, стр. 322–347
  14. ^ Тарапот, Фанджубам (2003). Кровотечение из Манипура. Публикации Хар-Ананда. ISBN  978-81-241-0902-1.
  15. ^ LaPolla, Randy J .; Тергуд, Грэм (17 мая 2006 г.). Китайско-тибетские языки. Рутледж. ISBN  978-1-135-79717-1.
  16. ^ а б c d е Ойнам, Бхагат (2005). Мураяма, Маюми (ред.). «Манипур». Субрегиональные отношения в Восточной и Южной Азии: с особым акцентом на северо-восточный регион Индии. 133.
  17. ^ а б c d Бидя, Н (2008). История Мейтрабака (Манипура).
  18. ^ (Ходсон 1908)
  19. ^ (Джонстон 1896, 97)
  20. ^ «В результате слияния индоарийцев и [восточноазиатских] народов образовалось ядро ​​сегодняшнего народа манипури (Meiteis)» (Singh 1992, 19–20)
  21. ^ "Краткая история мейтейтов Манипура". Страница Манипура. П. Лалит. Получено 30 сентября 2017.
  22. ^ а б c d е Нонгтомбам, Джитен (1 июля 2011 г.). «Диаспора Мейтей в Мьянме». Диаспораология. 4 (2): 155–167. Дои:10.1080/09739572.2011.10597359 (неактивно 23 октября 2020 г.). ISSN  0973-9572.CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на октябрь 2020 г. (ссылка на сайт)
  23. ^ а б c Сингха, Мемчатон (2016). «Брачная дипломатия между штатами Манипур и Бирма, 18-19 века». Труды Индийского исторического конгресса. 77: 874–879. ISSN  2249-1937. JSTOR  26552717.
  24. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 19 февраля 2014 г.. Получено 18 июн 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  25. ^ «Восьмой список Конституции Индии» (PDF). Mha.nic.in. Архивировано из оригинал (PDF) 5 марта 2016 г.. Получено 30 сентября 2017.
  26. ^ "История Митей Майек". Tabish.freeshell.org. Получено 30 сентября 2017.
  27. ^ «Язык манипури и алфавиты». Omniglot.com. Получено 30 сентября 2017.
  28. ^ Лайтангбам, Ибояйма (23 сентября 2017 г.). "Сценарий изгнанного манипури возвращается". Индуистский. Получено 7 октября 2020.
  29. ^ Ибойяима, Лайтангбам (27 сентября 2020 г.). «Ассам изучит спрос на включение манипури в список ассоциированных языков». Индуистский. Получено 27 сентября 2020.
  30. ^ Канада: Совет по делам иммиграции и беженцев Канады (9 октября 2013 г.). "Бангладеш: положение и обращение с индуистским этническим меньшинством манипури, включая женщин; способность женщин, особенно женщин манипури, переехать и получить доступ к жилью и работе в Бангладеш (2006 год - октябрь 2013 года)". Refworld. Получено 27 сентября 2020.
  31. ^ "Происхождение Meiteis Часть 2". E-Pao. Д-р Дж. Римай.
  32. ^ http://www.e-pao.net/epSubPageExtractor.asp?src=manipur.Moirang_Kangleirol.Keke_Moirang_And_Ngangoi_Moirang_and_Ebuthou_Thangjing_Part_4. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  33. ^ «Названия 12 месяцев концепции и значения Канглейпака». e-pao.net. Получено 25 мая 2020.
  34. ^ "Манипури Синема". kanglafilms.com. Архивировано из оригинал 22 декабря 2015 г.. Получено 1 января 2016.
  35. ^ «Правила 91-й премии Оскар» (PDF). Оскар. Получено 4 ноября 2019.
  36. ^ «Из Манипура, истории женщин-актеров, которым не довелось сыграть Мэри Ком». Индийский экспресс. 17 августа 2014 г.
  37. ^ "'Вопрос о включении религии санамахи в меньшинство пересматривается »: 27 августа 11 ~ E-Pao! Заголовки ». www.e-pao.net. Получено 25 мая 2020.
  38. ^ Уинстон, Роберт, изд. (2004). Человек: полное наглядное руководство. Нью-Йорк: Дорлинг Киндерсли. п. 441. ISBN  0-7566-0520-2.
  39. ^ а б c d е Санаджаоба, Нарем (1988). Манипур, прошлое и настоящее: наследие и испытания цивилизации. Mittal Publications. ISBN  978-81-7099-853-2.
  40. ^ "စစ်ကိုင်းမြို့ တွင် က သည်း မယ် တော်ကြီး ချိုး ရေ တော် သုံး ပွဲ ကျင်းပ" [Три фестиваля Кэте Маэдо Гий Чо Йе Тау прошли в Сагаин]. Одиннадцать вещания. 13 июня 2019.

дальнейшее чтение

  • Кшетримаюм, Отоджит. (2014). Ритуал, политика и власть на северо-востоке Индии: контекстуализация Лай Хараоба Манипура. Нью-Дели: Ruby Press & Co.
  • Сингх, Сайхом Гопал. (2014). Meeteis из Манипура: исследование по географии человека. Нью-Дели: Ruby Press & Co.
  • Сингх, Сайхом Гопал. (2014). География населения Манипура. Нью-Дели: Ruby Press & Co.

внешние ссылки