Англо-бирманский народ - Anglo-Burmese people

«Англо-бирманский» перенаправляется сюда. О войнах см. Англо-бирманские войны. Для британцев бирманского происхождения см. Жители Восточной Азии в Соединенном Королевстве § Бирманцы.

Англо-бирманский народ
Значок Бирмы (1939–1948) .svg
Всего населения
 Мьянма c. 52,000,
в мире всего неизвестно
Регионы со значительным населением
Австралия, Индия, Мьянма,
объединенное Королевство, Соединенные Штаты
Языки
Бирманский, английский
Религия
буддизм, христианство
Родственные этнические группы

В Англо-бирманский народ, также известный как Англо-бирманцы, являются сообществом Евразийцы бирманцев и европейцев, которые возникли как отдельное сообщество в результате смешанных отношений (иногда постоянных, иногда временных) между британцами и другими европейцами и бирманцами с 1826 по 1948 год, когда Мьянма обрела независимость от британская империя.[нужна цитата ] Те, кто не смог приспособиться к новому образу жизни после обретения независимости и установления военной диктатуры, рассеяны по всему миру. Сколько осталось в Мьянме, точно не известно.[нужна цитата ]

Термин «англо-бирманцы» также используется для обозначения евразийцев европейских и других бирманских этнических меньшинств (например, Шан, Карен, Пн, Китайско-бирманский ) спуск. Кроме того, после 1937 г. Англо-индийский жители Бирмы. В совокупности на бирманском языке евразийцы известны как бо кабиа; период, термин Кабья относится к лицам смешанного происхождения или двойного этнического происхождения.

История

Самое раннее поселение

Первое «евро-бирманское» сообщество возникло в начале 17 века как португальский и Бамар смешанные браки. Этот мультикультурное сообщество был известен как Ba-yin-gyi. Община была основана недалеко от Сириама (совр. Танлын ) на окраине современной Янгон. Поселение было основано Филипе де Брито и Никоте. Говорят, что де Брито сошел с ума, объявив себя королем Нижняя Бирма и захватил Натшиннаунг в нападении на Сириам, в результате чего его форпост был разрушен, а сам он казнен бирманским королем Анаукпетлун в 1613 году. Большая часть его небольшой общины европейских поселенцев и их семей была изгнана вглубь страны в Швебо, тогда известный как Моксобо; они были наняты королем в качестве артиллеристов, а их потомки поселились в Река Му.[1] Когда в 1937 году была создана Британская Бирманская армия, англо-бирманцы составляли единственную зенитную батарею.[2]

Кроме того, небольшая группа Французские солдаты захваченный в конце 18 века Алаунгпая, основатель Династия Конбаунг, получил бамарских жен и основал новое евразийское сообщество, которое классифицируется как англо-бирманское. Они использовались в качестве элитных артиллеристов под Пьер де Милар.[3] Во время конфликта Мон-Бамар в 18 веке, Сьер де Бруно действовал в качестве военного советника Монса, а французские военные корабли участвовали в боях против бирманцев в Сирии и Дагоне (древний Янгон).[4] Алаунгпайе удалось захватить Сириам в июле 1756 года.[5] Сьер де Бруно и другие французы с ним были схвачены и подвергнуты пыткам. Два французских корабля прибыли через два дня после захвата Сирии, Fleury и Galathée,[3] с подкреплением и припасами были также захвачены Алаунгпайей, когда он заставил Бруно написать письмо, чтобы обмануть их. Французские капитаны были убиты, сьер де Бруно был поджарен до смерти, а 200 моряков были вынуждены присоединиться к армии Конбаунга.[5][3]

Со своих двух кораблей Алаугпайе удалось наложить на себя 35 24-фунтовые длинные пушки, пять полевых орудий, 1300 мушкетов и большое количество боеприпасов.[3] Французские войска с их ружьями и мушкетами были включены в армию Конбаунг в качестве артиллеристов и сыграли ключевую роль в более поздних сражениях между бирманцами и монами. С ними хорошо обращались и принимали бирманских жен.[3] Они стали элитным отрядом, который должен был сыграть важную роль в битвах бирманцев против Таиланд и Цин Китай.[6] Один из них, Пьер де Милар, в конечном итоге был назначен капитаном гвардии и мастером артиллерийского вооружения династии Конбаунг.[6] Достигнув преклонного возраста, эти французские солдаты смогли уйти в отставку. Швебо деревень при духовной поддержке священника католическая церковь.[3] По сей день некоторые католические деревни все еще сохранились в районе, где сохранилось понимание некоторых европейских предков.[7]

Британская администрация

Основная статья: Plaçage
Известная англо-бирманская семья Трутвейны, около 1900 года.

В Первая англо-бирманская война формально закончился в 1826 г. Договор Яндабо, в результате чего прибрежные провинции Аракан и Tenasserim быть аннексированным британским правлением с Moulmein устанавливается как столица новой колонии.[8] В 1852 г. Вторая англо-бирманская война завершился аннексией Область Баго к тому, что стало известно как Нижняя или «британская» Бирма.

В Третья англо-бирманская война началось в 1886 году после решения ряда социальных и юридических вопросов в сочетании с раскрытием коммерческого торгового соглашения Король Тибо Мин сделал с Французский. Британцы, опасаясь, что французы собираются аннексировать Верхняя Бирма как французская колониальная провинция, ответила аннексией оставшейся части Бирмы. Король Тибо и большинство его важных родственников были сосланы в Индию, а Бирма превратилась в провинция Британской Индии.

Теперь британцы начали массово селиться в Бирме, смешиваясь с Бамар и других местных этнических групп, и евразийское сообщество стало больше, некоторые говорят, больше, чем англо-индийское сообщество в Индии.[9] Часто европейские мужчины брали бирманских женщин в качестве «временных» жен, часто бросая их и их потомство после того, как их дежурство закончилось в Бирме, что не отличается от испанской и французской практики площадь, но законные браки все же имели место. Часто, когда «временные» отношения заканчивались, отец-европеец оставлял после себя определенную сумму денег на содержание их детей. Иногда детей забирали от матерей и отправляли в монастырские школы, которыми управляли европейцы, где их бирманское наследие часто было подорвано. Проблема смешанных браков, особенно между женщинами Бамара и британскими мужчинами, должна была стать главной проблемой в движении за независимость по мере его дальнейшего развития.

Англо-бирманцы представляют очень разнообразное наследие, их азиатское наследие в первую очередь Бамар, но также Карен, Шан и Пн а также другие более мелкие бирманские этнические группы, такие как Куки, Джингпо и Ракхайн.[нужна цитата ]

Европейский элемент включал, помимо английского, другое европейское влияние, в основном Греки, голландцы, Скандинавы, Ирландский (которые покинули свою страну из-за Великий голод ), Немцы, Австрийцы, французский, португальский, Итальянцы и другие неевропейские Россияне. Армяне, Сирийский, Египтяне и Англо-индийский были также представлены среди англо-бирманцев.[нужна цитата ]

Одним необычным дополнением к миксу было Багдадские евреи.[10] К 1920-м годам англо-бирманское сообщество было отдельной этнической группой в Бирме.

В 1935 году в колониальной Бирме вспыхнули беспорядки из-за того, что страна была поглощена Индийская Империя. В ответ в 1937 году, когда Бирма официально отделилась от Раджа и образовала отдельную коронную колонию, англо-бирманцы были официально признаны этнической группой в соответствии с Законом о правительстве Бирмы. Имея европейскую кровь, англо-бирманцы были привилегированным классом и стали одной из доминирующих этнических групп в жизни бирманцев. Они стали энергично ассимилироваться с европейскими обычаями. Большинство англо-бирманцев (в отличие от англо-индейцев и Бюргерские люди в Шри-Ланка ) смогли отследить, по крайней мере, бабушку и дедушку, если не одного из родителей, происходящих из-за пределов Бирмы. Таким образом, связь с Западом была сильной, и многие англо-бирманцы не стали настоящей бирманской этнической группой. Конечно, некоторые англо-бирманцы это делали, и большая часть сообщества считала Бирму своей собственной страной, не желая «репатриироваться» обратно на свою европейскую родину. Фактически, после обретения независимости Англо-бирманский союз провел исследование среди сообщества, чтобы оценить чувства его народа в отношении национальности. Выяснилось, что около 60% намеревались остаться в Бирме и принять бирманское гражданство.[11] оставшиеся 40% делятся между пребыванием в Бирме и отъездом в Австралия или Великобритании.

Вместе с британскими иммигрантами в Бирму англо-индейцы приехали в Бирму в колониальную эпоху, чтобы работать на железных дорогах и в таможенных департаментах; смешанные браки между группами (англо-индийскими и англо-бирманскими) были часты, особенно в Янгон («Рангун»), поскольку обе общины врожденно тянулись друг к другу. Общественные клубы были основой жизни во время британского правления, большинство из них посещало то, что обычно называлось «англо-индийским / домицилированным европейским клубом».[нужна цитата ]

Между 1935 и 1948 годами Бирма быстро стала жемчужиной Востока с процветающей экономикой, основанной на сельскохозяйственной продукции (в основном рис, нефть, древесина, драгоценные камни и другие природные ресурсы). В то время Рангун считался самым космополитическим городом к востоку от Суэцкий канал; в городе и его окрестностях проживало не менее 50% англо-бирманской общины. Во время британского правления Янгон и Маймё (современный Pyin Oo Lwin ) стали основными населенными пунктами для англо-бирманцев, хотя значительные общины существовали в Река Иравади городов дельты, а также в Мандалай, Мауламийн, Амхерст (сейчас Кяикками ), Таунджи, Kalaw, Таунгу, Пьинмана, Мейктила, Yenangyaung и шахтерские города Shan States.[нужна цитата ]

Хотя предрассудки по отношению к англо-бирманскому населению существовали как среди европейских иммигрантов, так и среди местных бирманцев, к ним не относились с таким же презрением, как к англо-индийцам в Индии, несмотря на их схожее происхождение и наследие. Это нашло отражение в уничижительном бирманском слове бо киет чи кала («чернокожие индейцы, которые думают, что они британцы») для обозначения англо-индийцев, в отличие от бо кабиа которые относились к англо-бирманцам. Многие англо-индийцы в Бирме так и не научились говорить по-бирмански и сумели Хиндустани, что отталкивало местных жителей. Что касается бирманской общины, то тех, кто хотел смешаться или смешаться, во времена бирманских королей принимали с такой же готовностью, как и любого кабья, но те, кто смотрел свысока на самих бирманцев, испытывали взаимное презрение.[нужна цитата ]

Японская оккупация и освобождение союзников

В 1942 г. Японский вторглись на Восток и Юго-Восточная Азия, включая Бирму, в надежде создать Империя для себя по всей Азии. Из-за своих европейских связей и внешнего вида, а также из-за боязни японского правления большинство англо-бирманцев начало отчаянно готовиться покинуть страну в поисках безопасности в Индии вместе с отступающими британскими войсками. Подавляющее большинство англо-бирманцев выбрались из Бирмы собственными средствами, одни по морю, другие по воздуху. Многие из них работали в государственных ведомствах или были женаты на государственных служащих и могли бежать в официальных эвакуационных конвоях. Другие остались на своих постах и ​​управляли телеграфными и телефонными операциями, железными дорогами и другими инфраструктурными системами, пока не стало слишком поздно, чтобы убежать. К сожалению, из тех, кто остался позади, многие предпочли пройти через джунгли в безопасное место в Индии. Этот исход стал исторически известен как «Путь», и многие англо-бирманцы, наряду с европейцами, Индейцы и Китайский умер в пути. Те, кто остался, ужасно страдали.[нужна цитата ]

Многие англо-бирманцы в колониальные времена были сосредоточены в городе Maymyo. Когда японцы взяли под свой контроль страну, они нашли там многих и просто заключили их в концентрационные лагеря, опасаясь их лояльности британцам. Однако англо-бирманцы, похожие на Бамар были инкогнито и сумели пройти, действуя как бирманцы. Действительно, многие жители Бамара укрывали своих евразийских друзей и родственников от японцев, а после войны многие англо-бирманцы не должны были забывать об этом, отказываясь вернуть себе свои европейские имена и одежду, ценив безопасность и защиту, предлагаемые им, и опозорились. с тем, как британцы справились с эвакуацией страны и оставлением общины. Других, менее удачливых во время войны, поместили в лагеря для военнопленных, в то время как других, особенно англо-бирманских женщин, взяла в качестве слуг и любовниц японская армия, чаще всего неохотно. В 1944 году колониальное правительство Бирмы собралось в изгнании в Симла, Индия. Среди присутствовавших был губернатор Бирмы сэр Реджинальд Дорман Смит вместе с англо-бирманскими лидерами (включая Джеймса Баррингтона, который должен был стать первым послом Бирмы после обретения независимости в США и Канаде), чтобы обсудить будущее Бирмы после войны и статус англо-бирманского сообщества. После поражения Японии большинство англо-бирманцев, бежавших в Индию, вернулись в Бирму.

Симла Конференция 1944 г.

Сэр Реджинальд Дорман-Смит, губернатор Бирмы в изгнании, встретился с англо-бирманскими лидерами в Симла в 1944 г., где во время войны находилось правительство Бирмы в изгнании, для обсуждения будущего англо-бирманской общины после войны.

Англо-бирманскими делегатами были:

  • Г-н Г. Киркхэм
  • Г-н Х.Дж. Митчелл BFrS
  • Г-н Дж. Баррингтон ICS
  • Г-н К.В. взращивать БКС
  • Г-н Э.А. Франклин ICS
  • Г-н В.А. Гибсон
  • Г-жа К. Рассел
  • Г-н Х. Эллиотт
  • Г-н C.H. Кампаньяк
  • Г-н J.A. Wiseham
  • Мистер Дж. Ф. Блейк.

Одним из результатов конференции стало заверение англо-бирманской общины в том, что им будет позволено сохранить свою свободу вероисповедания и будет разрешено учить свою религию, свободу продолжать свои собственные обычаи и поддерживать свой собственный язык. Английский. На Учредительном собрании 1947 года англо-бирманцы должны были получить четыре места в новом парламенте независимой Бирмы.

Пост-независимость

4 января 1948 г. Союз Бирмы объявил о своей независимости от Великобритании, немедленно оставив Содружество и разрыв всех связей с Британской империей. Британские левые статьи о защите в Конституции и законодательном составе независимой Бирмы учитывают англо-бирманский народ, включая, что наиболее важно, зарезервированные места в Парламент недавно созданного Бирманского Союза и непропорционально большого числа англо-бирманцев, управляющих бюрократией повседневного управления и военных операций. Аунг Сан обратился к Англо-бирманскому союзу, чтобы обсудить вопрос принятия и опасения общины по поводу их присутствия в независимой Бирме. Его заверения помогли принять решение большей части общины остаться в Бирме после ухода британцев.

Однако Аунг Сан и весь его кабинет были убиты до того, как смогла обрести независимость. Это вызвало волну волн по стране и среди всех групп этнических меньшинств, к которым Аунг Сан лично обратился, чтобы заверить их в своем месте в новой стране. В феврале 1948 года по всей Бирме сразу же вспыхнули этнические восстания. Кайин занимает большую часть центральной части страны, в том числе Мандалай. Какое-то время опасались, что Рангун падет перед мятежниками. Однако из-за восстания и разразившейся гражданской войны сразу же последовал поток англо-бирманцев, покинувших страну, которые боялись того, что ждало их и страну с момента окончания британского правления. В то время около 30% населения Рангуна считались англо-бирманцами. Эта пропорция должна была неуклонно снижаться до конца 1960-х годов.

После ухода британцев в 1948 году некоторые англо-бирманцы покинули Бирму, в первую очередь в Соединенное Королевство. Многие другие остались в Бирме и продолжили свою жизнь. В течение 1950-х годов ситуация в стране неуклонно ухудшалась из-за вооруженных восстаний и восстаний, в основном среди Кайин люди. Из-за предполагаемой дискриминации, с которой столкнулись бамары по сравнению с другими этническими группами в Бирме, позитивные действия своего рода был введен правительством U Nu в 1950-е гг., в первую очередь из-за непропорционального контроля англо-бирманцев над государственными ведомствами и управлением страной. Многие англо-бирманцы начали терять работу, и их заменили чистыми бирманцами по мере того, как бюрократия страны становилась все более бирманской. Были введены дополнительные меры, касающиеся бирманского языка, чтобы сдать экзамен на зачисление в университет. Рангунский университет от будущих студентов требовалось свободное владение письменным бирманским языком (которому многие англо-бирманцы не обучали), хотя все книги и большая часть обучения по-прежнему велась на английском языке.

Военное правило

В 1962 г. генерал Ne Win свергли U Nu правительство России и установил строгий военный режим. Вскоре стало очевидно, что у этого нового военного правительства были другие планы как социалист, ксенофобный и изоляционист режим родился. Еще больше англо-бирманцев уехали из-за дискриминационных мер, принятых против групп меньшинств, особенно тех, кого военные считали пережитком колониального периода, особенно англо-бирманцев и Карен. Англо-бирманцы уже в Вооруженные силы были уволены, а те, кто хотел присоединиться, были запрещены. Произошли массовые увольнения англо-бирманцев с государственной службы в департаментах, где они ранее доминировали, таких как Железные дороги, Союз авиалиний Бирмы, Таможенный департамент, Департамент лесного и горного хозяйства и Министерство почт и телеграфов.

Все школы были национализированы, основная цель - миссионерские школы, и английский язык больше не преподавался с уровня детского сада. Стандарты в системе образования начали падать, и ранее уважаемый университет Рангуна был закрыт на некоторое время, после чего военными был разогнан Союз студентов Рангунского университета (RUSU), рассадник националистического движения в 1930-х и 1940-х годах. . После того, как университет снова открыл свои двери, английский язык как основной язык обучения был упразднен, и иностранные учреждения больше не принимали степени, полученные в университете.

Англо-бирманский социальный клуб в Рангуне впоследствии был реквизирован военными и превратился в офицерскую столовую, а Англо-бирманский союз был запрещен. За это время многие англо-бирманцы уехали в Австралию и Новую Зеландию, а небольшое количество эмигрировало в Канада и США

Сегодняшний день

Считается, что сегодня некоторые люди, называющие себя англо-бирманцами, остаются в Бирме. Из-за схожего наследия и играемых ролей, а также из-за того, что Бирма была частью Британской империи как часть Индии после введения британского правления, англо-бирманцы когда-то считались англо-индейцами; сегодня англо-индийцы принимают англо-бирманцев как своих «родных и близких». Мировые объединения англо-индийцев обычно включают многих, кого правильнее было бы классифицировать как англо-бирманцев, чтобы отразить их бирманскую кровь.

Известная диаспора

Фотография на паспорт показывает Джордж Оруэлл во время его пребывания в Бирма.

Всемирно известный писатель Джордж Оруэлл был англо-бирманцем по первоначальному определению - он провел пять лет с 1922 по 1927 год в качестве офицера полиции в Индийская имперская полиция сила в Бирма и написал книгу Бирманские дни о его опыте работы в качестве имперского офицера в стране.[12]

Британский писатель Гектор Хью Манро, более известный под псевдонимом Саки, родился в Акьяб, Британская Бирма, и, как и Оруэлл, служил в Индийской имперской полиции в Бирме.[13]

Самых известных англо-бирманцев сегодня можно найти за пределами Бирмы, таких как актриса Болливуда. Хелен,[14] покойный британский телевизионный актер Ричард Бекинсейл, его дочери актрисы Кейт Бекинсейл и Саманта Бекинсейл, Британский писатель и журналист Сью Арнольд,[15] Японско-британский музыкальный критик Петр Баракан (ピ ー タ ー ・ バ ラ カ ン), британский телеведущий Мелани Сайкс, джазовый музыкант Джейми Каллум и его брат Бен Каллум и певец Аннабелла Лвин. Альтернативный музыкант Достать плащь. Носить плащ. Летать (урожденный Сэм Дакворт) тоже англо-бирманский.[нужна цитата ] Сыновья Аунг Сан Су Чжи и Майкл Арис, Александр и Ким технически англо-бирманцы, несмотря на то, что они не происходят из колониальной эпохи. Существует также Зулейха Робинсон, британская актриса, выросшая в Таиланде и Малайзии в семье бирманки-индийца и отца-англичанина. Американский телеведущий и либеральный комментатор Алекс Вагнер Бурманский писатель, родившийся от матери-бирманки и отца немецко-ирландского происхождения, может быть назван англо-бирманцем по наследству. Венди Лоу-Йон и ее дочь Джоселин Сигрейв Американская актриса, тоже англо-бирманка. Австралийский певец и бывший участник Xfactor Рейган Дерри имеет англо-бирманское происхождение.

Однако в Бирме все еще живут англо-бирманцы. В их числе известная певица и актриса Рита Фэйрмен (Мьин Мьинт Кхин ), а также известные певицы Мари Конвей (Тин Мо Хаинг) и Джойс Вин (Нве Инь Вин ).

Система образования

Англо-бирманцы были зачислены в миссионерские школы, где преподавали английский язык. Бирманский как второй язык. Для некоторых англо-бирманцев, вышедших замуж за чистокровных бирманцев, их дети, которые все еще считались англо-бирманцами, обычно были более открыто знакомы с местной культурой и говорили и использовали бирманский язык чаще, чем их более «англо-бирманские» коллеги. Известные школы включают:

Средняя школа епархии Святой Марии для девочек, Рангун Средняя школа епархии для мальчиков Джона Рангун

  • Правительственная средняя школа английского языка (GEHS), Маймё
  • Kingswood High School, Калау, Штат Южный Шан
  • Монастырь Святой Агнес, Калау
  • Средняя школа Святого Альберта, Маймё
  • Школа Святого Иоанна Крестителя, Таунгу
  • Школа Святого Михаила, Маймё
  • Средняя школа Святого Патрика, Moulmein открыт De La Salle Brothers
  • Монастырь Святого Иосифа, Moulmein
  • Школа Святого Августина, Моулмэн
  • Школа Св. Агнес для девочек, Моулмейн

Общественные организации в Колониальной Бирме

  • Англо-бирманский социальный клуб
  • Англо-бирманская ассоциация
  • Англо-бирманский союз
  • Англо-бирманский совет
  • Гедхок

Современные англо-бирманские организации

  • Австралийское англо-бирманское общество
  • Англо-бирманская церковная организация
  • Британо-бирманское общество
  • Ассоциация выпускников средней школы английского языка методистов, Рангун[16]

Ресурсы

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Damrongrāchānuphāp 2001, п. 189-90.
  2. ^ Каллахан 2005, п. 40.
  3. ^ а б c d е ж Харви 1967, п. 231.
  4. ^ Харви 1967, п. 277.
  5. ^ а б Зал 2008, п. 82.
  6. ^ а б О'Рурк 2007, п. 277.
  7. ^ Тан Мьинт-Ю 2001, п. 27.
  8. ^ Риддик, Джон Ф (1 января 2006 г.). История Британской Индии: хронология. Издательская группа «Гринвуд». п. 37. ISBN  978-0-313-32280-8.
  9. ^ видеть В поисках Джорджа Оруэлла Эмма Ларкин
  10. ^ Фредман Чернеа, Рут (2007). Почти англичане: багдадские евреи в Британской Бирме. Lexington Books. ISBN  978-0-7391-1647-0.
  11. ^ Куп, Джон Клемент (1960). Евразийское население Бирмы. Йельский университет, Исследования Юго-Восточной Азии.
  12. ^ "Изучение Бирмы через Джорджа Оруэлла". NPR.org. Получено 14 мая 2019.
  13. ^ "Х. Х. Манро (САКИ)". americanliterature.com. Получено 5 декабря 2019.
  14. ^ Пинто, Джерри (2005). Хелен: жизнь и времена водородной бомбы. Нью-Дели: Пингвин. п. 13. ISBN  978-0143031246. Получено 11 декабря 2016.
  15. ^ Арнольд, Сью (1996). Бирманское наследие. Лондон: Скипетр. ISBN  978-0340660058.
  16. ^ Ассоциация выпускников методистской английской средней школы, Рангун

Библиография

внешняя ссылка