Тангкхульские наги - Tangkhul Naga

Тангкхульские наги
Tangkhul Naga Elder.jpg
Старейшина тангхульских нагов в церемониальном платье
Всего населения
680 000 ок. (Индия и Мьянма)
Регионы со значительным населением
Языки
Тангкульский язык, Другой Танкхульские языки и другие Языки нагов
Религия
Протестантизм, Римский католицизм, Буддизм тхеравады,[1] анимизм
Родственные этнические группы
Племена нагов, Куки, Подбородок, Зоми.

В Тангхулы являются крупной этнической группой, проживающей в приграничном районе Индо-Бирмы, занимающей Ухрул и район Камджонг в Манипур, Индия и холмы урочища Сомра, Поселок Лайши, Поселок Гомалин и Городок Таму в Бирма. Несмотря на эту международную границу, многие тангхулы продолжают считать себя «одной нацией».[2] Тангкулы, живущие в Бирме, также известны как Хого-нага / Восточный Тангхул / Сомра Тангхул. Кроме того, кокак-наги и акьяунг-ари-наги входят в состав племени тангхульских нагов, но их язык весьма различен. Язык тангхул (сомра / хого) в Мьянме сильно отличается от языка тангхул (ухрул), на котором говорят в Индии. Деревни на севере любят Джессами, куингай, сорафунг и Чингджарой (Swimai) имеют совершенно иную культуру, чем основная группа Tangkhul, но имеют больше культурных связей с культурой Чакесанг (Джессами и Сорапхунг) пумаи (Чингджарой ) племена.

История

Тангхулы, как и другие племена на холмах, пришли в Манипур, Нагаленд, Ассам и Аруначал-Прадеш из Мьянма проникая в свои нынешние места обитания в последовательных волнах иммиграции. Тангхулы пришли вместе с Ангамис, Chakhesangs, Zeliangrongs, Маос, Poumais, Марамс и Тангал потому что все они ссылаются на их расселение из Махеля, деревни Мао в Сенапати район. Они также возвели мегалиты в Махеле в память о том, что оттуда разошлись в разные стороны.

Тангхулы указывают на то, что их предки ассоциировались с морским побережьем. Большинство украшений тангхулов, таких как консанг, хуишон и т. Д., Были сделаны из морских ракушек, каури и раковин, которые были характерными чертами людей, живущих на берегу.

Тангхулы, как и другие племена, пришедшие из Мьянма и оттуда, наконец, они пришли на свою нынешнюю землю, пересекая бесчисленные заснеженные ландшафты, горы и дикие леса, противостоящие диким зверям и диким племенам, которые могут быть сгруппированы вместе как наги на основе этнической принадлежности. Исход тангхулов из Китай к Мьянма и наконец Индия это действительно история героизма, проявленного человеческим мужеством и стойкостью перед лицом великого голода в Китае в те дни.

Со временем каждое село Тангхул превратилось в маленькую республику, как Греческие города-государства. В каждой деревне была неписаная конституция, состоящая из вековых условностей и традиций. Деревни Тангхул были самодостаточными, за исключением соли и самоуправляющихся единиц, которыми управлял наследственный или избранный вождь, которому помогал Совет старейшин. Начальник был судьей, администратором и командиром в одном лице.

Хунпхун был штаб-квартирой Тангхул Лонг (Тангкульское собрание). Ежегодная ярмарка в Тангкуле, известная как «Лей Хангафа», раньше проводилась в Сомсае в Ухруле.

Граница Манипур и Бирма (Мьянма) было установлено соглашением, подписанным между британскими властями (Ост-Индская компания ) и Бирму 9 января 1834 г. на берегу реки Найтхи (Чиндвин ). Статья № 4 (iii) этого соглашения относится к стране Тангхул. Четвертый (iii) - на севере линия границы начнется у подножия тех же холмов на северной оконечности Kabaw Valley и пройти прямо на север до первой гряды холмов, к востоку от той, на которой стоят деревни Чортор (Чойтар), Нунгби (Нунгби), Нонгхар (Лунгхар) племени, называемого Мунепури (Манипури) Лухуппа (Тангкхул) , и Бирмой Лагвенсоун, ныне притоком Манипура. "В результате демаркации границы без ведома, не говоря уже о согласии Тангкулов, многие деревни Тангула, расположенные на холмах Сомры, Поселок Лайши, Поселок Таму и Поселок Гомалин включены в Бирма. Позже, когда Индия и Бирма достигли национальной независимости, Тангкулы оказались принадлежащими к двум разным странам.

Ухрул Таун

Язык

Основная статья: Тангкульский язык

Племя тангхул имеет сотни региональных диалектов. В каждой деревне есть свой диалект, включая хангой, кхунгой, купоме, пхаданг, рудей и ухрул. Тангкхуль - основной диалект. Хотя племя Tangkhul Naga говорит более чем на ста диалектах, lingua franca является диалектом Hunphun. Также Хого Нага или Восточный Тангкул или Сомра Тангкул в Бирме говорят на Диалект сомры.

Немного измененный английский алфавит используется. Тангкульский язык включен в CBSE учебной программы и является первым языком племен из Северо-Восточная Индия быть включенным в CBSE учебный план.

Демография

Уровень грамотности на родном языке

Из-за разнообразия диалектов и отсутствия стандартизированный язык, уровень грамотности оценить сложно. Однако если использовать знание тангхула в качестве индикатора, большинство молодых тангхулов теряют понимание языка, часто предпочитая использовать английский язык для описания более сложных идей. Есть несколько важных факторов, которые способствуют стандартизации английский язык как основное средство обучения и общения. Во-первых, существуют различные конкретные и абстрактные объекты и идеи, которые нельзя назвать на языке тангхуль, просто потому, что в отличие от английского он не имеет богатого словарного запаса. Во-вторых, появление западного образования, которое быстро изменило и подняло жизнь и стандарты тангхулов, привело к тому, что люди пренебрегли изучением языка и, следовательно, стали второстепенным предметом. В-третьих, идея глобализации привлекает внимание людей к пренебрежению их собственным языком и культурой.

Уровень грамотности на других языках

английский преподается в начальных школах, и количество людей, умеющих читать Латинский шрифт в приоритете. Почти все молодые люди могут читать и писать латиницей; пожилые люди менее опытны. Уровень грамотности 79%.[3] Есть английские и двуязычные издания, например, журнал Наследие и двуязычная (тангхульский и английский) газета The Aja Daily. Редактором Аджи является г-жа Вэлли Роуз Хунгио, единственная женщина-редактор в штате. Новая двуязычная ежедневная газета The Shirui Lily Times был начат в Ухрульский район штаб-квартира с 16 августа 2010 г. Владелец и издатель: Shimreingam A.Shatsang, The Shirui Lily Times редактируется совместно самим издателем и другим динамичным редактором Нгакуини А Шатсанг. С этим новым выпуском Ухрул теперь имеет две местные ежедневные газеты, издаваемые в Тангхуле.[4]

Деревни Тангхул

Согласно последним исследованиям, в Тангкуле насчитывается около 380 деревень. Индия и 50 деревень Тангхул в Мьянме. Деревни на западе включают Хонгман, Ахенг, Чампхунг, Чангта, Хооме, Качай, Ламланг, Лейсан, Майкон, Нгаинга, Фали, Ринги, Роудей (TM Kasom), Сейхор, Шоквао, Синакейтей, Сираракхонг, Сомдруи, Талой, Тейнем, Тейва, Тора, Циншонг и т. Д. И деревни на севере включают Пуи, Хуйшу, Халанг, Чингай, Чингджарой, Калханг, Хамасом, Харасом, Куйрей, Лонгпи, Лунгхар, Нгахуи, Марем, Пхунгчам, Паорей, Пех, Сихай, Нью Тусом, Варангаи, Разаи и т. Д. А деревни на средней границе - это Чойтар (Руитар), Хатха, Хунгпунг, Хунпхун, Кхангхуи, Лангданг, Лунгшанг, Нунгшонг, Пхарунг, Пхунгчам, Рамва, Шангшак, Шанзинг, Шируи, Ташар. Деревни на востоке включают Аланг, Апонг, Бунгпа, Чахонг, Чаму, Чатрик, Чунгка, Гриханг, Года, Хангао, Качуфунг, Канпат, Калханг, Куйрей, Кхамби, Хайанг, Хамасом, Кунтхак, Косо, Кумрам, Лангкхе, Лангли, Лейши. , Longpi, Loushing, Maileng, Maku, Mapum, Ningchao, Ningthi, Nongman, Khonglo, Nungou, Patbung, Pheishat, Phungtha, Phange, Pushing, Ramphoi, Ramsophung, Roni, Ronshak, Sampui, Sehai, Shakok, Shing Skipe, Siyang , Соратен, Шунгри (Сорд), Сорпунг, Йеда, Зинсуи, Хангоу-Капхунг (Х.кафунг) и т. Д. Деревни на юге включают Бохорам, Чадонг, Остров, Иронг Конглейрам, Джойланд (Муйрей), Канкой, Кейхао, Капранг, Кашунг, Касом, Лайкоичинг (Бонгсо), Лайрам, Ламлай, Лейнгахинг, Лейярам, ​​Лишамлок, Ламбакхул, Литан, Лунгфа, Лунгторам, Мантурам, Мапао, Мэриленд, Маваи, Намбаши, Новый Ханаан, Нгарумпхунг, Нонгдам, Нунгтар, Пуару, Риха, Саман, Сайлент, Шаркафунг, Мару, Шингта, Шингкап, Тамарам, Тангхул Хунгдунг, Итхам, Тойи, Вунгхон, Циншао, Йисом, Иронг и др.

Культура

Культура Тангкула вращается вокруг традиционных верований и традиционных упражнений, передаваемых из поколения в поколение, а также древних инструментов и материалов, таких как копья, мечи, щиты, луки, топоры и лопаты. В культурном отношении тангхулы близки к Meiteis долины Импхал.

Тангхулы любят петь, танцевать и гулять. В каждом сезоне есть фестиваль, который длится почти неделю. Луира пханит, фестиваль посева семян, является главным праздником. Тангкулы - эгалитарное общество. В обществе нет каст или классов. В обществе все равны, и общество придерживается патриархального строя.

Жизнь и искусство Тангхула привлекательны и увлекательны. Их различная одежда, утварь, архитектура, монументальные сооружения и мемориальные установки отражают их ловкость в искусстве, что также говорит об их чувстве красоты и физической формы. Хотя есть общие предметы одежды унисекс, есть также некоторые предметы одежды, предназначенные исключительно для мужчин или женщин. Некоторые из традиционных предметов одежды Одежда / шали для мужчин и женщин1. Хаора (в основном мужские) 1. Малао 1. Пханъяи 2. Чонгхом (в основном женщины) 2. Лаокха 2. Каханг Кашан 3. Тангкан (для мужчин и женщин) 3. Каханг Малао 3. Сейчанг Кашан 4. Луирим (в основном мужские) 4. Тхангкан 4. Тхангкан Кашан5. Raivat Kachon (обычный) 5. Khuilang Kashan 6. Khuilang Kachon (в основном женщины) 6. Kongrah Kashan 7. Phingui Kchon (обычный) 7. Shanphaila 8. Phaphir (обычный) 8. Kuiying Muka (верхняя обложка) 9. Phorei Kachon ( в основном мужские) 9. Зингтай Кашан 10. Луингамла Кашан.11. Мачунг (Роза) кашано. Одной из уникальных черт, украшающих платье тангхульского мужчины, является «Майонг паси». Это повязка на голову / головной убор, которую носят тангхульские мужчины во время важных фестивалей / событий племени тангхульских наг. Повязка на голову аборигенов происходит из деревни Мапум в восточной части Ухрульский район и теперь распространился по всем деревням Тангхул.

Музыка и танец

Тангхулы - меломаны, их песни мягкие и мелодичные. Помимо кодирования в музыке различных сезонных и культурных идей и философий, музыка является средством, в котором исторические события также связаны в текстах. В той мере, в какой религиозный пыл включен и сочинен в песнях, романтическая природа людей также находит свое выражение в музыке. Существуют различные разновидности песен, некоторые из которых имеют особое настроение, некоторые - фестивальные / сезонные. Эти народные песни и фольклор может преподавать и петь кто угодно и когда угодно, но есть также некоторые специфические музыкальные выразительные мелодии каждого региона или области. Людям запрещено петь определенные песни вне определенных сезонов или случаев.[нужна цитата ]. Некоторые фестивали прекратили свое существование с момента введения христианство в регион.

Эти народные песни и фольклор можно играть или в сопровождении музыкальных инструментов. Некоторые из музыкальных инструментов - тингтейла (скрипка ), тала (труба ), панг (барабан ), мазо (женский мундштук), сипа (флейта ) и каха нгашингхон (бамбук трубка ).

В соответствии с ритмической композицией песен, танцы тангхулов также ритмичны, насыщены и энергичны. Есть также некоторые особые танцы, такие как Кэти Махон, танец для мертвых; Лаа Кхангануи, девственный танец во время фестиваля Луира; и Рай Пейчак, боевой танец. Ревбен Машангва, член сообщества Tangkhul, играет важную роль в популяризации музыки сообщества в мире. Большинство молодежи умеет играть на гитаре и других музыкальных инструментах. Однако западную культуру обвиняют в снижении популярности некоторых песен предков.

История христианства у тангхулов

христианство является основной религией тангхульских нагов. Тангхулы были первой общиной в Манипур стать Христиане. Христианство было впервые принесено народу Тангула преп. Уильям Петтигрю в 1896 г. Первая христианская церковь Манипура, Баптистская церковь Пхунгё был основан среди тангхулов в Ухрул. История гласит, что у вождя Хунпхуна, Райхао, были истории о его прадеде, который мечтал, чтобы в Ухрул приехал белый миссионер. Из-за этого, когда появился преподобный Петтигрю, Райхао позволил ему жить среди них и работать миссионером. Когда вождь был обращен в христианство, обратились и все жители деревни, и христианство по сей день остается важной религией среди тангхульских нагов. Также Тангкулы (Хого /Сомра ) в Бирма следовать религии Анимизм, буддизм и христианство.

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Ахуи, З.А.С. (1973) Краткое описание культуры тангхульских нагов Импхал
  • Арокианатан, С. (1987) Грамматика тангхульских нагов Центральный институт индийских языков, Майсур, Индия, OCLC  19543897
  • Хорам, Машангтей (1988) Мятеж наг: последние тридцать лет Cosmo Publications, Нью-Дели, OCLC  19452813
  • Шимрай, А. С. У. (2001) История Тангкульских нагов Аканша Паб. Дом, Нью-Дели, ISBN  81-87606-04-5
  • Шонгзан, Майасо (2013) «Портрет тангхульских нагов» Исход, Ухрул.
  • Джозайя Луитхуи, (2014) «Теология освобождения охотников за головами Тангхул Нага», TTA, Ухрул.

Список известных тангхульских нагов

Рекомендации

  1. ^ https://www.ethnologue.com/language/ntx
  2. ^ Khamrang, Khayaipam (2000) «Племя Tangkhul Naga между традициями и современностью», стр. 37–71, стр. 49, В Фрей, Фриц (редактор) (2000) Inkulturation zwischen Tradition und Modernität: Kontext, Begriffe, Modelle Издательство Фрайбергского университета, Фрайберг, Швейцария, ISBN  3-7278-1292-3
  3. ^ Перепись 2001 г. "Нага, Тангхул". Получено 3 мая 2015.
  4. ^ «В Ухруле открылась новая газета», Хуэйен Ланпао, 2 сентября 2010 г.

внешняя ссылка