Ухрул - Ukhrul

Ухрул
Ухрул; Хунпхун
	Городок
	Ухрул Расположение в Манипуре, Индия Ухрул Ухрул (Индия)
	Координаты: 25 ° 07′00 ″ с.ш. 94 ° 22′00 ″ в.д. / 25.11667 ° с.ш.94.36667 ° в.Координаты: 25 ° 07′00 ″ с.ш. 94 ° 22′00 ″ в.д. / 25.11667 ° с.ш.94.36667 ° в.
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Ухрул
Высота	1,662 м (5,453 футов)
численность населения (2011)
• Общий	92,000
Языки
• Официальный	Тангхул (Наги)
Часовой пояс	UTC + 5: 30 (IST )
ШТЫРЬ	795142
Регистрация транспортных средств	MN
Соотношение полов	1002 ♂ /♀
Интернет сайт	www.ukhrul.nic.в

Ухрул / Хунпхун - город в штате Манипур, Индия. Ухрул это дом Тангкхульские наги. Это административный центр Ухрульского района. В районе также есть четыре подразделения для управления селами внутри и вокруг него. Однако деревнями управляют «сельские главы».

География

Ухрул находится по адресу 25 ° 07′N 94 ° 22'E / 25,12 ° с. Ш. 94,37 ° в. / 25.12; 94.37.^[2] Он имеет среднюю высоту 1662 м (5 453 фута) над уровнем моря. Здесь влажное лето и холодная сухая зима.

Люди и история

Ухрул - это страна красивых гор, чередующихся с многочисленными племенными жителями, перекликающимися с ритмами племенных культур и богатой дикой природой. Эта девственная земля очаровывает людей, которые любят проводить время в спокойствии. Помимо безмятежной окружающей среды, образ жизни простых и дружелюбных племен, которые на протяжении поколений славились своей честностью и порядочностью, покоряет. Таковы люди холма.

Район Ухрул является домом не только для Тангкулов, но и для общины Тадо-Куки. Тангхулы принадлежат к монгольской расе, распространенной по всему миру. С лингвистической точки зрения они принадлежат к большой языковой семье, называемой сино-тибетской, внутри этой семьи - к подсемейству тибето-бирманских. В целом это указывает на происхождение на севере, то есть на юго-западе Китая и Тибета. Считается, что самым ранним домом Тангкулов было верховье рек Хуанхео и Янцзы, которое находится в китайской провинции Цзиньцзян. Как и в других пустынных районах мира, люди, в том числе тангхулы, мигрировали из этого места в разные стороны. Одна группа двинулась на восток и юго-восток, чтобы стать известными как китайцы, другая группа двинулась на юг, чтобы стать тибето-бирманскими племенами, в которые входят тангхулы и другие суб-племена нагов. Это было между c. От 10 000 до 8 000 до н.э. Это движение продолжается и в недавние исторические времена. С.К. Чаттерджи отметил, что с 2000 г. до н.э. китайско-тибетские спикеры из Китая продвинулись на юг и запад и вошли в Индию. По словам У.И. Сингха, в его История Манипура, тангхулы поселились в районе Самшок (Туангдут) в Мьянме. Считается, что они принадлежат к племени якха в Китае.

Тангкулы, как и другие племена нагов, пришли в Манипур, Нагаленд, Ассам и Аруначал-Прадеш через Мьянму. Некоторые из них также поселились в Мьянме и дальше не решались. Однако их движение по Мьянме и Индии растянулось на определенный период времени. Они вошли в нынешнюю среду обитания волнами, следующими одна за другой, а в некоторых случаях и в тесной последовательности. Тангкулы пришли вместе с мао, пумаи, марамами и тангалами, потому что все они упоминают о своем расселении из Махела (Макрефии), деревни Мао в районе Сенапати. Они также возвели мегалиты в Махеле в память о том, что оттуда разошлись в разные стороны.

Тангхулы указывают на то, что их предки ассоциировались с морем. Большинство украшений тангхулов, таких как консанг, хуишон и т. Д., Были сделаны из морских ракушек, каури и раковин, которые были характерными чертами людей, живущих на берегу.

Ко II веку нашей эры тангхулы жили в Самшоке (Туангдут) в Мьянме. Птолемей, греческий астроном и географ Александрии, в своей География Дальней Индии c. 140 г. н.э., относится к Тангхульским Нагам (Нангалогам) в Триглиптоне (Тхуангдут). Тангхулы начали расселяться из Самшока после вторжения Ко-ло-фэна и его преемника И-мау-шуна, царя Нанчао, в заключительной части 8-го века нашей эры и в начале 9-го века. Затем они были вытеснены шанцами на северо-запад Мьянмы.

Тангкулы, как и другие племена нагов, путешествовали из Китая в Мьянму, а оттуда они прибыли на свою нынешнюю землю, пересекая бесчисленные заснеженные ландшафты, горы и дикие леса, сталкиваясь с дикими зверями и племенами. Таким образом, исход тангхулов из Китая в Мьянму и, наконец, в Индию - это действительно история героизма человеческого мужества и стойкости. Со временем каждая деревня Тангхул превратилась в маленькую республику, как греческие города-государства. В каждой деревне была неписаная конституция, состоящая из вековых условностей и традиций. Деревни Тангхул были самодостаточными, за исключением соли и самоуправляющихся единиц, которыми управлял наследственный или избранный вождь, которому помогал Совет старейшин. Вождь был судьей, руководителем и командиром в одном лице.

Древняя история Тангула до сих пор осталась незамеченной. Однако к началу 13 века история стала более просвещенной благодаря культурным, торговым, а иногда и бурным отношениям, которые возникли с людьми долины. Ссылки на Тангкул были найдены еще в 13 веке во время правления Тавантхаба (1195–1231 гг.) Династии Нинтхуджа Мейтей. В хрониках упоминаются частые набеги этих царей на многие племенные деревни.

Между Тангкулами и Мейтей всегда существовала какая-то форма отношений в виде политического союза и торговых отношений. Некоторые предметы материальной культуры нагов указывают на долгую историю контактов между равниной и холмами. «Ткань слона» (Leirungphi), например, сияющая сложными рисунками животных, которую носили наги Манипура, возникла из желания правителя Манипура в середине семнадцатого века подарить своим союзникам-нагам особую ткань. . Популярная тангхульская шаль «Чангхом» также известна как «Караофи» в Манипуре. Танец Тангкхуль (пхейчак) был известен в Манипуре как «Чингкхейрол» из-за того, что он пришел из города «Чингхей» (северо-восток Импхала).

Во время правления самого могущественного короля мейтей Памхейбы, также известного как Гариб Наваз (1709–1748), впервые было захвачено центральное пространство страны Тангхул и подчинено сюзеренитету Манипура. В 1716 году войска короля вторглись в великую деревню Тангхул Хундунг, и шестьдесят восемь пленных были взяты в плен. В 1733 году царь отправил военную экспедицию на Ухрул и победил. В результате экспедиции войска короля понесли тяжелые потери; царские хроники записывают смерть семидесяти солдат Мэйтей. Поражение этих двух больших деревень, расположенных в самом сердце страны Тангхул, стало важной вехой в установлении политической гегемонии Мэйтей над холмами Тангхул, которые начали ощущать на себе всю тяжесть власти Мэйтэй. Нингекская надпись царя Гариба Наваза относится к Хуллакпе Охрула (Ухрула). Ухрул был штаб-квартирой Тангхул Лонг (Тангхульская ассамблея), а также ежегодной ярмарки Тангхул, известной как «Лех Хангафа», которая проводилась в Сомсае в Ухруле. Следовательно, падение Ухрула в 1733 году в руках Махараджи Мейтей стало предвестником падения страны Тангкулов.

Следующие важные отношения между холмами и долиной имели место во время правления Бхагьячандры (1759–1762 и 1763–1798). В 1779 году король Бхагьячандра основал новую столицу в Лангтабале примерно в семи километрах к юго-востоку от Импхала. В течение 17 лет Лангтабал оставался столицей гнезда. Он нанял много тангхульских и кабуйских нагов для рытья рвов вокруг новой столицы Лангтхабала. Из вождей Тангкулов Хуллакпа Хундунга и Ухрула подружились с королем.

Отношения между тангхулами и мейтеями в средневековый период были не только войнами и завоеваниями. Они также вели торговлю и коммерцию. Тангкулы поставляли в долину хлопок. Они также приходили и продавали и покупали в Санакейтеле, который был основным рынком в Импхале. Некоторые тангхулы использовали манипури-монету из металлического колокола, которую местные жители называют «сел», в качестве средства обмена, которое было впервые введено во время правления Хагембы (1597–1652 гг.). Граница Манипура и Бирмы (Мьянма) была установлена подписанным соглашением. между британскими властями (Ост-Индская компания) и Бирмой 9 января 1834 года на берегу реки Найтхи (Чиндвин). Статья № 4 (iii) этого соглашения касается страны Тангхул. Четвертый (iii) - на севере линия границы начнется у подножия тех же холмов на северной оконечности Kabo Valley и пройти прямо на север до первой гряды холмов, к востоку от той, на которой стоят деревни Чортор (Чойтар), Нунгби (Нунгби), Нонгхар (Нунгхар), племени, называемого Мунепури (Манипури) Лухуппа (Тангкхул). ), а также Бирмой Лагвенсоун, ныне притоком Манипура. "В результате демаркации границы без ведома, не говоря уже о согласии Тангкулов, многие деревни Тангхул, расположенные на холмах Сомры, включены в состав Бирмы. Позже, когда Индия и Бирма достигли После национальной независимости тангхулы оказались полностью разделенными на две разные страны.

Культура и традиции

Город Ухрул

В Ухруле преобладают тангхульские наги. У них богатая культура. Каждое культурное мероприятие сосредоточено на умилостивлении божества, известного как «Камео». У них есть свой традиционный народный танец, известный как «пейчак». Пейчак занимает важное место в жизни Тангхулов. Существует множество форм пейчака, и каждый пейчак изображает или выражает жизнь людей. Райот - это танец войны, который исполняется до и после войны. Луиватёт, шомкхапёт, луйрайот и т. Д. - разные формы пейчака, связанные с сельскохозяйственной жизнью людей. Жизнь и искусство тангула привлекательны и увлекательны. Их различные костюмы, утварь, архитектура, памятники и мемориалы отражают их ловкость в искусстве, что также говорит об их чувстве красоты и утонченности. Хотя есть общие костюмы и одежда, как для мужчин, так и для женщин, есть также костюмы и выкройки, предназначенные исключительно для мужчин и женщин. Некоторые из традиционных видов одежды:

Одежда / шали:

Руирим (в основном мужчины)
Чонхом (в основном женщины)
Тангкан (для мужчин и женщин)
Луирим (в основном мужские)
Райват Качон (Обычный)
Хуиланг Качон (в основном женщины)
Phingui Kachon (общий)
Фафир (обычный)
Форей Качон (в основном мужчины)
Луингамла Кашан

Эксклюзивная женская одежда:

Пхангяи Кашан (для незамужних девушек)
Каханг Кашан
Сейчанг Кашан
Тхангкан Кашан
Хуиланг Кашан
Kongrah Kashan
Шанфайла
Куйинг Мука (верхняя обложка)
Зингтай Кашан
Kongsang Kashan

Эксклюзивная мужская одежда:

Малао
Лаоха
Каханг Малао
Тхангкан

Музыка и танец

Тангхулы - меломаны, их песни мягкие и мелодичные. Помимо кодирования в музыке различных сезонных и культурных идей и философий, музыка является средством, в котором исторические события также связаны в текстах. В той мере, в какой религиозный пыл включен и сочинен в песнях, романтическая природа людей также находит свое выражение в музыке. Существуют различные разновидности песен, некоторые из которых имеют особое настроение, некоторые - фестивальные / сезонные. Эти народные песни и фольклор может учить и петь кто угодно и когда угодно, но есть также некоторые специфические музыкальные выразительные мелодии для каждого региона или области.

Эти народные песни и фольклор можно исполнять или аккомпанировать под музыкальные инструменты. Некоторые из музыкальных инструментов - это тингтейла (скрипка), тала (труба), пхунг (барабан), мазо (женский мундштук), сифха (флейта), каха и нгашингхон (бамбуковая трубка).

В соответствии с ритмической композицией песен, танцы тангхулов также ритмичны, насыщены и энергичны. Какими бы захватывающими ни были эти танцы, иногда бывают и особые танцы, такие как Kathi Mahon - танец для мертвых, Laa Khanganui - танец девственницы во время фестиваля Luira, Rain Pheichak - танец войны и т. Д. Многие молодые тангхулы инициировали продолжение старого фолка форма в современную популярную культуру. Попытка Рубена Машангвы привнести народные тексты и мелодию в современные песни - хороший пример того, как молодые люди пытаются понять прошлое и свои западные / христианские музыкальные традиции.

Современную музыку тангхул можно условно разделить на следующие категории:

Народная песня: чисто незагрязненная песня, переданная предками через устную традицию. Такие песни поют во время традиционных праздников, таких как Луира, Мангкап, Тисхам и терлео пханит.
Евангельская песня (Vareshi Laa) - это песни, переведенные с христианских гимнов, которые включают все популярные христианские песни. эти песни продвигаются различными церковными ассоциациями и поются в церкви.
Лунгчан Лаа (романтическая песня) - самый популярный тип песен, который поет молодежь. Он западный по тону и мелодии, но сохраняет символическую и ясную красоту традиционных песен. Фактически, лунгчан лаа можно считать популярными песнями сообщества.
Folk Blue: начатый известным фолк-певцом Рубеном Машангвой в конце 1980-х, этот стиль почти превратился в движение смешения прошлого с настоящим. многие ученые и писатели проявили большой интерес к познанию и раскрытию этого стиля.

Традиционные инструменты, инвентарь и украшения

Варао Казей, Зейтинг, Казей, Вакуи, Малах, Майонгча, Хайрей, Пхеймахей, Куисихай, Кангра, Нгаласоп, Хуйшон, Нгалсоп Касаи, Майонг паси, Кхоммасинг, Хаар Казао, Накхуи, Мани.

Обычные предметы

Хайва
Хайнао / шори
Чанкуй
Райхай
Нгаха
Йотпак
Kaintin
Чангпхар
Лингрихам
Kasai
Казао
Charei
Kongsang
Наренгтей
Ча
Хайпак

Строение домов более или менее схоже для всех деревень, но резьба на столбах и миганиях варьируется от деревни к деревне и от области к области. Чтобы показать великолепие и богатство богатых и знатных семейств, стволы деревьев - Tarung возводятся перед домом. Некоторые даже устанавливают монументальные / мемориальные камни во дворах или на некоторых известных местах в сельской местности. Строительство всего этого влечет за собой строгие ритуальные процедуры и нормы.

Платье

Тангкулы носят красочную традиционную одежду. Женщины носят кашан и конгсанг, а мужчины - шаль, известную как хаора. Однако, как и весь остальной мир, они были быстро вестернизированы в результате глобализации.

Язык

В каждой деревне есть разные диалекты. По оценкам, в разных деревнях Тангхул говорят на более чем 250 диалектах, но лингва-франка - это диалект хунпхун. Первый букварь Tangkhul был опубликован преподобным Уильямом Петтигрю в 1898 году. С тех пор появилось много литературы. Полная Библия была переведена и опубликована в 1936 году. Литературное общество Тангкула, главное литературное учреждение Тангкульских нагов, было образовано в 1937 году. Тангкульские языки были включены в список основных предметов индийского языка CBSE, ICSE и MBSE.

Политика

В законодательное собрание штата избираются три члена. Эти три округа - Пхуньяр, Чингай и Ухрул. Среди трех округов округа Пхунгьяр и Ухрул выдвинули кандидатов с хорошей репутацией и даже заняли пост главного министра. Тангхулы - очень политически осведомленные племена, хотя британцы представили им прямую избирательную политику, они не новичок в системе избрания лидера путем консенсуса и отбора. Тангкхуль Нага Лонг, который является высшим органом племени, управляется президентом, который избирается представителями деревни.

Народы Ухрула, помимо двух главных министров (Янгмасо Шайза и Ришанг Кейшинг ) много способных лидеров национальных движений нагов, таких как Рунгсун Суиса и Thuingaleng Muivah.Ухрул является частью Внешний Манипур (округ Лок Сабха).^[3]

Экономика

Сельское хозяйство - основная экономическая деятельность тангулов, проживающих в этом районе. Нет хорошего электричества. Транспортная и коммуникационная инфраструктуры также минимальны. Следовательно, здесь нет промышленности.

Образование и грамотность

Ухрул имеет грамотность 91%, что является самым высоким показателем в штате Манипур и третьим по уровню грамотности городом в Индии (перепись 2011 г.). В городе одни из лучших школ штата. Некоторые из популярных школ включают OTC Juniors Academy, Savio High School, Alice Christian HSS, St. Thomas School, Sacred Heart HSS и т. Д. Кроме того, OTC JAU девять раз выигрывал награду «State High School of the Year». что является рекордом. В городе есть несколько школ, которые либо являются независимыми, либо входят в один из следующих советов: Совет среднего образования Манипура (BSEM), Индийский аттестат о среднем образовании (ICSE) и Центральный совет среднего образования (CBSE).

Колледжи города включают:

Петтигрю Колледж
Сентинел Колледж
Колледж Святого Иосифа

Кроме того, в городе есть несколько учреждений профессионального обучения, но из них только один учебный центр связан с образовательным центром SPC (предприятие Super Platinum Center for Education и Sewa Sansthan), организацией, сертифицированной по стандарту ISO 9001: 2008 (зарегистрированной правительством Индии. , NCT Нью-Дели) и MSME.