Люди ньиши - Nyishi people

Ньиши
Nishi tribal lighten.jpg
Мужчина ньиши с птица-носорог головной убор
Всего населения
249,824[1] (Перепись 2011 г.)
Регионы со значительным населением
 Индия (Аруначал-Прадеш )
Языки
Ньиши
Религия
Дони-Поло (солнце и луна) христианство, Анимизм

В Ньиши община - самая большая этническая группа в Аруначал-Прадеш в северо-восток Индия. В Ньиши, их традиционный язык, Nyi относится к "человеку", а слово ши обозначает «существо», которые вместе взятые относятся к человеку. Они разбросаны по восьми районам Аруначал-Прадеш: Кра Даади, Курунг Кумей, Восточный Каменг, Западный Каменг, Папум Паре, части Нижний Субансири, Район Камле и Пакке Кесанг. Самыми густонаселенными являются общины Аканг и Лейль в районах Папум Паре. Они также живут в Sonitpur и Северный Лахимпур районы Ассам.

Их население составляет около 300 000 человек, что делает их самым многочисленным племенем Аруначал-Прадеш, за которыми следуют племена Ади по переписи 2001 г. В Язык ньиши принадлежит к Китайско-тибетский семья, однако, происхождение оспаривается.

Многоженство распространено среди ньиши. Это означает социальный статус и экономическую стабильность, а также оказывается полезным в трудные времена, такие как клановые войны, социальные охоты и различные другие социальные действия. Однако эта практика уменьшается, особенно с модернизацией, а также с распространением христианства. Они прослеживают свое происхождение патрилинейно и делятся на несколько кланов.[2]

Экономика

Ньиши - земледельцы, практикующие джум, известный как rët rung-o в Ниши, который представляет собой сменную культивацию. Основные выращиваемые культуры включают падди (рис), верх (кукуруза ), Мекунг (огурец ), так-и (имбирь ), Aeng (батат ) и Теми (просо ). Рис является основным продуктом питания людей, его дополняют рыба, мясо различных животных, съедобные клубни и листовые овощи. До появления западной рыночной экономической системы они использовали бартерную систему. Они высоко ценили общую взаимность, а также уравновешивали взаимность в своей экономической системе. Напиток местного производства, известный как упо (два типа упо: пони, сделанный из риса, и полин который сделан из проса) подается на всех общественных собраниях и важных мероприятиях. Ньиши обычно любят это. Традиционные способы их приготовления включают ферментацию, приготовление на пару, запекание и копчение. Недавно они были вынуждены перейти к рыночной экономике обмена.

Наряд

Традиционно Ньиши плетеный волосы и аккуратно завяжите их на лбу местной нитью. Медная шпажка проходит через завязанные волосы горизонтально. Кольца из тростника носили на талии, руках и ногах. Мужчины носили тростниковый шлем, увенчанный клювом великая индийская птица-носорог. В наши дни использование настоящих клювов-носорогов не рекомендуется из-за жестких законов об охране дикой природы, поскольку большая индийская птица-носорог является охраняемым видом, и, как правило, из-за растущей осведомленности среди людей. В настоящее время он дополняется клювами, сделанными из тростника или других материалов, и весь головной убор / тростниковый шлем легко доступен на рынке для покупки. Дополнительные украшения менялись в зависимости от статуса человека и являлись символами мужественной доблести.

Одежда мужчин состоит из двух типов рубашек без рукавов (летум) и с черно-белой полосой (помо) из плотной хлопчатобумажной ткани, полосатой в веселую синюю и красную полоску вместе с мантией из хлопка или шерсти, закрепленной на шее и плечах. . Бусы из бисера разных размеров и цветов также носят, в основном, для украшения и демонстрации статуса владельца. Они также носят мачете или дао (урю) в Ньиши) (короткий меч ) и нож (чиги) в бамбук ножны, которые в основном покрыты мехом животных. Их вооружение состоит из копья с железным наконечником, большого меч (урю), а поклон и стрелы с ядом на конце (ммм-ю). Во время войны и грудь, и спина покрыты щитами из Sabbe шкура буйвола, а поверх нее - черный плащ из местного волокна.

Женщины ньиши обычно носят мантию без рукавов из полосатой или простой ткани, ее верхняя часть плотно прилегает к груди и охватывает тело от подмышек до центра икры, а также надетые под ней верхние части разного цвета, среди которых красный (джвле / джуланг) обычно используется. На талии завязывается лента. А пояс состоящий из металлических дисков, бус и трости подвязки носит на талии. Их волосы разделены на пробор, заплетены в косы и связаны в шиньон чуть выше затылка. Их украшения включают в себя разноцветные бусы, латунные цепочки, металлические колокольчики, огромные латунные или серебряные серьги и тяжелые браслеты из различных металлов.

Религия

Фестиваль племени Ньиши в Аруначал-Прадеше, Индия.

Ниокум это праздник, отмечаемый людьми ньиши, в память об их предках.

Христианские миссионеры начали действовать в Аруначал-Прадеше в 1950-х годах; однако многие из их действий по прозелитизму ограничивались правительством до 1970-х годов.[3] Согласно опросу 2011 года, многие люди ньиши стали христианами (31%), за ними следует индуизм (29%), при этом многие из оставшихся по-прежнему придерживаются древних коренных народов. Дони-полоизм.[4]

Проблема с птицами-носорогами

Ньиши, которые традиционно носят тростниковые шлемы, увенчанные гербом птица-носорог клюв (известный как пудум или же падам), значительно повлияли на популяцию этой птицы.

Несколько организаций, таких как Фонд дикой природы и природы Аруначала и Фонд дикой природы Индии, пытались остановить охоту ньиши на этих птиц, чтобы защитить их от исчезновения. Заповедники, такие как заповедник Пакке, создаются для защиты птиц, а искусственные материалы, такие как стекловолокно, были представлены как альтернатива клюву птицы-носорога в платье Nyishi.

Рекомендации

  1. ^ "A-11 Краткие данные индивидуальной плановой первичной переписи племен и приложение к ним". www.censusindia.gov.in. Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия. Получено 3 ноября 2017.
  2. ^ Министерство информации и телерадиовещания Индии Издано Отделом публикаций Министерства информации и радиовещания, Правительство. Индии (1979). Аруначал-Прадеш. С. 15–6.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  3. ^ Институционализация племенной религии. «Переосмысление движения дони-поло в Аруначал-Прадеше». Азиатская этнология. Институт религии и культуры Нандзан. 72 (2): 260.
  4. ^ Катияр, Прерна (19 ноября 2017 г.). «Как церкви в Аруначал-Прадеше сталкиваются с сопротивлением из-за обращения племен». The Economic Times. Индия Таймс. Получено 19 сентября 2020.

внешняя ссылка