Хрусо люди - Hruso people

Ака
Hrusso[1]
Всего населения
8167 (перепись 2011 г.)[2]
Регионы со значительным населением
Аруначал-Прадеш (Западный Каменг)
Языки
Hruso
Религия
Nyezi-No
Родственные этнические группы
Миджи

В Ака, также известный как Hrusso, находятся в Тризино (культурный центр), Бхалукпонг (коммерческий центр), Бурагаон, Джамири, Пализи, районе Хуппи в Западном Каменге индийского штата Аруначал-Прадеш. Их язык принадлежит к Тибето-бирманский семья.

Стиль жизни

Для удобства управления народ ака избирает вождя, который часто выступает в роли старосты деревни. Многоженство широко практикуется в их патрилинейный общества, и браки между двоюродными братьями и сестрами принимаются. Как и у большинства племен, у ака есть элементарная кастовая система: аристократ Куцун и простолюдин Кевацум.

Практика ака сменная обработка почвы и разводить домашних животных, таких как Митхун. Рядом с полем строятся временные хижины, в которых живут мальчики, чтобы охранять посевы от животных. Основные продукты питания Акас - кукуруза и просо. Они сажают листья, бобовые, картофель и рис. Среди местных напитков, приготовленных из ферментированной кукурузы и проса, - Lao pani, Mingri и Aarah.

Ака племя Аруначал-Прадеша

Ака живут в удлиненных домах из бамбука, дерева и листьев тростника. Поднятый на платформах примерно на 6 футов над землей, дом Ака делится на три части. Зернохранилище построено отдельно от основного дома.

Культура

Ака имеют сильную культурную близость с Миджи, и смешанные браки с Мидзи распространены.[3] Столетия вайшнавов и периодическое тибетское влияние со стороны Шердукпен превратила культуру ака в ее современную форму. Ремесла, плетение корзин и резьба по дереву - основные искусства племени ака. О прерывистых тибетских контактах свидетельствует тот факт, что ака и мишми известны тибетцам как «хакра» (что означает варвары).[4]

Также известна как леди Аруначал-Прадеша

Одной из самых примечательных особенностей искусства ака является китайский дизайн цветка яна, который часто можно найти на многих местных ранцевых рюкзаках. Это известная легенда, что цветок Джана символизирует память древнего тибетского царя, который, как полагали, всю свою жизнь провел через ежедневные перевоплощения. Также считалось, что он жил в открытом гигантском дворце, в котором каждый раз, когда садилось солнце, росли цветы яны.

Фестивали коренных народов под руководством деревенских вождей, такие как четырехдневный фестиваль Нечидо, проводимый в ноябре, подразумевают связь с миром природы и сообществом.

Двойной язык

Среди ака живет вторая группа людей, говорящих на собственном языке. Коро. Они культурно интегрированы с Ака, но каким-то образом сохранили свои отдельные, только отдаленно связанные Тибето-бирманский язык. Коро больше похож на Тани языковая группа, самая восточная Тибет. Считается, что осталось от 800 до 1200 говорящих на Коро и от 4000 до 6000 говорящих на Ака.

Костюм

Костюм Ака глубоко отражает культуру коренных народов. Хотя и у мужчин, и у женщин длинные волосы, в одежде ака есть отличия. Эти ограничения включают использование Ассамский шелк и тибетская шляпа с ручками, которую носят аристократы.

Как правило, большинство мужчин носят шелковистую ассамскую тогу, а женщины - длинную темно-красную одежду, покрывающую все тело. Традиционный крем линчонг, изготовленный из сосновой смолы, служит косметикой для женщин ака. Однако интересная трость высотой до трех дюймов с двумя птичьими перьями служит изюминкой костюма Ака.

Серебряные украшения играют еще одну важную роль в женском костюме Ака. Серьги в форме вазы, а для более богатых - на голову надевается завязка из серебряной цепочки. Богатые женщины ака носят на голове красивую филе серебряной цепочки. Из нефритовых бусин также изготавливают ожерелья.

Татуировка на лице - еще одна примечательная черта некоторых ака. Особенно в случае женщин они татуируют лицо по прямой линии ото лба до подбородка.

Религия

Ака в основном Анимисты –Которые должны следовать варианту Nyezi-No религия, что означает Небо и Земля.[5] Случайные контакты с Ассамский и соседние буддийские племена и тибетцы стали свидетелями влияния индуизма и буддизма, впитавшего верования и культуру. Буддист и Индуистский влияет[6] в значительной степени сформировали религиозные обряды своей религии. Например, почитание ассамского индуистского бога Хори Део возникло в результате заключения в тюрьму местного короля Ака, Таги Раджи.[7] Суеверия и магия играют важную роль в их системе убеждений. Шичжоу оказался самой популярной формой магического ритуала среди Ака, и любой, кто разгневан, может прибегнуть к проведению ритуалов Шичжоу на своем противнике.

Ритуалы Шичжоу включают убийство собаки, осушение ее головы кровью и либо брызги нескольких капель крови на врага незамеченными, бросая их в его дом, либо сжигая их в его очаге. Если ритуал успешен, враг должен потерять жизнь.

Рекомендации

  1. ^ Кристофер И. Беквит (2002). Средневековые тибето-бирманские языки. БРИЛЛ. п. 79. ISBN  90-04-12424-1.
  2. ^ "A-11 Краткие данные индивидуальной плановой первичной переписи племен и приложение к ним". www.censusindia.gov.in. Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия. Получено 18 ноября 2017.
  3. ^ Кафедра антропологии Университета Гаухати (2006 г.). Вестник кафедры антропологии. Кафедра антропологии Университета Гаухати, Индия Гаухати. п. 28.
  4. ^ Сарат Чандра Дас (1989). Тибетско-английский словарь: с санскритскими синонимами. Азиатские образовательные услуги. п. 124. ISBN  81-206-0455-5.
  5. ^ Аруначал-Прадеш, Богатые земли и бедные люди (1986). Под угрозой языкового разнообразия. Сатья Дев Джха. п. 93.
  6. ^ Международный комитет срочных антропологических и этнологических исследований, Международный комитет Международного союза антропологических и этнологических наук. Бюллетень. Международный союз антропологических и этнологических наук. п. 58.
  7. ^ Азиатское общество Бенгалии (1968). Журнал Азиатского общества Бенгалии. Оксфордский университет. п. 197.

внешняя ссылка