Reang - Reang - Wikipedia

Reang

Всего населения
188,220 (2011)
Регионы со значительным населением
Северо-Восточная Индия
Языки
Язык рианг (Индия)
Религия
индуизм, Анимизм и христианство
Родственные этнические группы
Люди трипури, Бодо люди, Чутский народ, Dimasa People, Бодо-Качари группы

Reang (Bru) являются одними из 21 запланированные племена индийского штата Трипура. Бру можно найти по всему штату Трипура в Индии. Однако их также можно найти в Мизорам и Ассам. Они говорят на диалекте Reang Кокборок язык, на котором Тибето-бирманский происхождение и в местном масштабе упоминается как Кау Бру.

В 2018 году, после решения Союзного министерства внутренних дел предоставить право голоса примерно 30 000 человек, бежавших из Мизорама в Трипуру в 1997 году в результате межобщинного насилия, Избирательная комиссия попросила штат Мизорам пересмотреть свои списки на 2018 год. опросы и включают членов сообщества внутренне перемещенных лиц. После подписания трехстороннего соглашения между Центром, Трипурой и Мизорам планировалось, что 32 876 человек из племени Реанг будут репатриированы в Мизорам.^[1] 16 января 2020 года было подписано четырехстороннее соглашение между Центром, правительствами штатов Трипура и Мизорам, а также представителями Бру-Реанг, чтобы облегчить постоянное поселение беженцев-бру из Мизорама в Трипуре, что принесет пользу примерно 34000 беженцев.^[2]

История Бру (Reangs)

В Bru являются вторым по численности племенем в Трипуре. Согласно легенде, Трипури принц, который когда-то был изгнан королем, вместе со своими последователями направился в район Майани Таланг в Лушайские холмы и основал там государство. Он провозгласил себя королем, а его потомки тоже правили отколовшимся государством на протяжении поколений. Как это иногда случается, наступил момент, когда не было наследника престола, что привело к анархии в королевстве. Примерно в то же время ожесточенная вражда и внутренняя вендетта привели к появлению четырех вождей следующих подплемен. Твиклуха, Йонгсика, Пайсика, Туибруха покидают свой очаг и дом вместе со своим окружением, чтобы вернуться в штат Трипура. Это было долгое и трудное путешествие, чреватое опасностями, и путешественникам пришлось предпринять более пары попыток, прежде чем они успешно проделали путь вверх по реке. Домбурский холм.

В то время Махендра Маникья правил королевством Трипура. Вожди сделали много попыток связаться с королем с просьбой о предоставлении убежища. Они обратились к министрам, бюрократам и придворным за помощью в организации встречи с королем, но безуспешно. К этому времени они исчерпали свои запасы и очень хотели привлечь внимание короля. Наконец в отчаянии они прорвали дамбу на Река Гумти где молящиеся собирались для молитв. Это было серьезное преступление, и все они были немедленно задержаны и доставлены к королю. Преступление было тяжким и заслуживало смертной казни. Но прежде чем король смог вынести свое решение, вожди успели сообщить Королева Гуноботи. Они умоляли ее о помощи, и она убедила короля простить их. Вожди присягнули Королеве и трону Трипуры и обосновались в Королевстве. Популярная легенда гласит, что королева даже предложила вождям грудное молоко, чтобы символизировать их новые отношения между родителями и детьми, в большой медной кастрюле, которая была передана вождям вместе с другими ценными вещами, которые до сих пор бережно хранятся Рангсом.^[3]

Исторические цифры населения

В 1971 году реанг было вторым по величине из зарегистрированных племен Трипуры. В том году в племени Реанг в Трипуре насчитывалось 64 722 человека. В 1961 году реанг насчитывал 56 597 человек, а в 1951 году - 8 471 человек.^[4] Согласно переписи 2001 года, в Трипуре было 165 103 реанг, а в 2011 году - 188 220 человек.^[5]

Род занятий, культура и обычаи

Ренги - прежде всего аграрное племя. В прошлом они в основном практиковали Huk или же Выращивание джхума как и большинство других племен трипури. Однако сегодня большинство из них переняли современные методы ведения сельского хозяйства. Многие занимают высокие посты в бюрократии, а некоторые даже открыли собственное дело.^{[нужна цитата ]}

Система брака

Реанг - эндогамное племя, которое очень мало контактировало с Бенгальский или другое подплемя Трипура. Однако в последнее время^{[когда? ]} имели место межплеменные браки и межкастовые свадьбы. Система брака похожа на другое племя Трипури Трипура. Нет системы приданого, но жених должен провести два года в доме (будущего) тестя, прежде чем будет заключен брак.^{[нужна цитата ]}. Есть два типа браков;

• Халаусаи.
• Halauhih.

Браки между близкими родственниками не осуждаются, но уже не так часты.^{[нужна цитата ]} Брак между кузенами у реангов случаен. Детские браки не разрешены, а повторный брак вдов разрешен. Недавние вдовы должны ждать целый год, прежде чем надевать какие-либо украшения, и обеим вдовам, а также вдовцам предписывается двенадцать месяцев траура, в течение которых им запрещается принимать какие-либо развлечения. Повторный брак разрешен только после года траура. Общество бру сегодня моногамно.

Брак оформляется через сваху Андра, который оговаривает выкуп невесты с родителями невесты. Брак заключается к удовлетворению обеих сторон и осуществляется Очай. Брак празднуется просто, но хорошо в Kausungmo, где свинина, курица, рис, рисовое пиво. Брачных законов Реанга немного, но они четко определены. Вдовцу Реанга, например, не разрешается жениться на девственнице.^{[требуется разъяснение ]} Брачные узы очень сильны, и мужчины не могут развестись без согласия своих жен. Если какой-либо Реанг обвиняется во внебрачных связях и обвинения подтвердятся, на обе стороны налагается строгое наказание и суровое наказание.^{[нужна цитата ]}

Платье и украшения

Как и у других Трипури, традиционная одежда Реанга проста и проста. Мужчины традиционно носят набедренную повязку ручной работы и кусок ткани в качестве обертки для верхней части тела. Наряду с этим кусок тканой ткани оборачивается вокруг головы. Камсой и известен как Камсой майтанг. Женщины носят длинную ткань, называемую Мнаи, обертывание; от талии до колен, Риса прикрывая грудь, и Рикату для покрытия всей верхней части тела. Ткань, как правило, соткана женщинами Реанг и очень красочная. Однако модернизация настигла бру, и большинство городских реангов больше не носят свои традиционные костюмы.

Женщины Реанг очень любят личные украшения и, как и другие трипури, предпочитают украшения, цветы и косметику. Серебряные украшения, особенно ожерелье из серебряных монет, Рангбаух занимать почетное место и наделять высоким статусом. Остальные украшения Сангхай Дунанг, Набак, Ангкли, Таар, Тро, Чандраха, Бингэй, так далее.

Танцы и музыка

Танец - неотъемлемая часть жизни Reang. Народный танец ходжагири из племени Реанг довольно хорошо известен во всем мире. «Буйсу», а не «биху» - самый популярный фестиваль племен реанг, группа наисингпара ходжагири - самые популярные группы среди них, поздний манирам реанг - основатель танцевальной группы наисингпара ходжагири. Ходжагири более популярен в трипуре, чем в других штатах .

Обычаи

Большинство споров и разногласий улаживаются людьми Которской дофы, то есть Раи и Каскау соответствующего субплемена. Это делается в соответствии с обычным правом Ренгов. Всякий раз, когда между членами общины возникают споры, Рай созывает собрание. Выслушиваются все относящиеся к делу аргументы, и затем вершится правосудие в соответствии с принципом естественной справедливости. Какой бы приговор или наказание ни было вынесено в приговоре, оно исполняется твердой рукой, и тут же производится выплата штрафа и т. Д.^{[нужна цитата ]}

Религиозные верования и обычаи

Большинство реангов принадлежат к Вайшнав Школа индуизм и требовать Кшатрий положение дел. Растущее число христиан существует в обоих Трипура и Мизорам.

Как и другие Трипури люди, реанг являются многобожниками и верят в многочисленных богов и богинь. В основе пантеона божеств лежат четырнадцать богов и богиня Трипуры. Их важные фестивали такие же, как и в Трипуре. Это Буиси, Кер, Гонга Мтай, Гория, Читрагупра, Ходжагири, Катанги Пуджа, Лампра Уохтох. Лакшми пуджа - очень известная пуджа, которая отмечается на картик поорнима. Религиозные обряды проводятся на уровне общины, и каждая семья в клане или деревне должна вносить свою долю платы или десятины, известной в местном масштабе как Хаин.

Все религиозные праздники устраиваются во время ежегодного собрания вождей. На таких встречах важные политические, социальные и религиозные вопросы обсуждаются и решаются большинством.

Божества реангов похожи на божества других людей трипури. Это:

• Сибрай, верховное божество или Мтай Ктор
• Туима, верховное божество реки,
• Mainouhma, богиня риса,
• Хулухма, богиня хлопка,
• Горойя, бог богатства, процветания, благополучия и войны,
• Калайя, брат Гории,
• Сангронгма, Мать-Земля,
• Hathaikchuma, богиня холмов,
• Бураха, бог джунглей,
• Thuhnairou, бог смерти,
• Бониру, бог злых духов,
• Ноусума, богиня домашнего хозяйства

Поклонение божествам

Ритуалы поклонения аналогичны традиционным Трипури. An Aoкчай или священник выполняет все обряды с помощью помощника. Зеленый бамбуковый шест используется для изображения божества. Во время поклонения приносятся в жертву различные виды животных, такие как птицы, свиньи, козьи яйца и т. Д. Место поклонения обычно находится вдали от главного села. Подношения посвящаются именам божеств перед храмом или зеленым бамбуковым шестом, который представляет божественное. Однако пуджи Рангтук и Ноусума проводятся только внутри дома. Два глиняных горшка наполняются свежесращенным рисом, а наверху кладется овальная галька, специально собранная из хука. Камни называют «камнями удачи». Горшки (Ронгту) украшены рисовой пудрой, киноварью и гирляндами. Обычно одного зовут Майноухгма, а другого - Хулугма.^{[нужна цитата ]}

Ритуалы при рождении ребенка

Рождение малыша сопровождается множеством ритуалов. Несколько пудж, таких как Кебенгма, Абу сума, Кхонгхонок кама, бачао кама, Май тума и т. Д., Проводятся на благо новорожденного. Для этих ритуалов необходимы дичь, креветки и несколько листьев деревьев. По мере взросления ребенка необходимо совершать особую форму поклонения.^{[нужна цитата ]} Бухуксни, семь божеств-хранителей ведьм, приносят в жертву свинью, четырех птиц и других живых существ.

Церемония смерти

Реанги используют кремацию, чтобы избавиться от останков умерших. Поклонение выполняется в три этапа: майбауми, броксаками и ктуинаимо.^{[нужна цитата ]}

Brouhsaomo

Сначала труп омывают Чобтуи или же "щелочная вода / мыло", и Mairungtwi то есть "вода, полученная при мытье риса-сырца". После этого одевается в новую чистую Рикату, на голову надевают другой кусок рикатоу и обматывают, как головной убор. В случае трупа женщины используются rnai и rsa. Затем к ногам трупа приносят в жертву птицу. Позже к подвигу умершего ставят глиняный горшок, наполненный рыбой и рисом, и всю ночь проводят танцевальные ритуалы. Рисовое пиво раздается всем скорбящим, кроме членов семьи умершего.^{[нужна цитата ]} На следующее утро тело помещают на костер и кремируют.

Kthoinaimo

Лаотоу или умершая душа остается под контролем Сиси Манджи сын Бурахи, в течение года, и говорят, что Сиси Манджи является защитником души. В день Катайнаими вдова предлагает сушеный рис, мясо, рыбу, фрукты и вино во имя Лаотау и Сиси Манджи на берегу реки. smangnouh а затем относит сожженные кости или пепел в Charainouh. Ему поклоняются в течение одного года или до следующего ханграя, когда его погружают в любую реку или реку Гомати в Думбуре. Короче говоря, религиозная культура Реанга похожа на культуру других Трипури Трипуры.

Смещенные Reangs

С 1997 года десятки тысяч реангов живут в качестве беженцев в Трипуре и Ассаме.^[6] Однако это число снизилось (с 50 000 с лишним до 28 686 по состоянию на 2017 год) в результате добровольной репатриации в Мизорам, чрезвычайно низкого уровня рождаемости (только 6 685 из 28 686 беженцев моложе 18 лет) и высокого уровня смертности.^[7] Правительство Трипуры признало, что среди беженцев количество смертей превышает количество рождений (в течение 1997-00, всего было 1595 рождений и 1670 смертей).^[8] По данным Комитета по делам беженцев Бру, в 1997 году в общей сложности 35 822 человека жили как беженцы (из них 6 166 - несовершеннолетние).^[9]

Право голоса беженцев из Реанга находится под угрозой, так как НПО Мизо постоянно выступают против их участия в избирательном процессе. Из 40 избирательных округов Реанг составляют большинство в двух (50% в Мамите, 68% в Хачеке, 27% в Торанге) и в сочетании с Чакмасом (5% в Мамите, 30% в Торанге, 80% в West Tuipui и 98% в Tuichawng), у них есть небольшой шанс выиграть одно или несколько мест.

Смерть в лагерях для перемещенных лиц

Брусы, перемещенные из Мизорама, заявили, что четыре члена общины, в том числе четырехмесячный младенец, умерли от голода в лагерях беженцев в Трипуре. Форум перемещенных лиц Mizorum Bru (MBDPF) заявил, что четверо человек погибли из-за того, что беженцам не хватило еды. Голод заставил их прибегнуть к блокаде дорог, добавил форум.^[10]

Рекомендации

1. "Люди Бру, чтобы получить право голоса: Министерство". Индуистский. Получено 5 июля 2018.
2. «Племена бру из Мизорама на постоянное место жительства в Трипуре». Получено 16 января 2020.
3. http://www.tripura.org.in/reang.htm
4. Ган-Чаудхури, Джагади. Трипура: Земля и ее люди. (Дели: Публикации Лиладеви, 1980) стр. 10
5. http://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_st_tripura.pdf
6. https://www.outlookindia.com/newsscroll/living-in-camps-thousands-of-bruraeng-children-in-tripura-have- Never-heard-of-school/1348536
7. https://reliefweb.int/sites/reliefweb.int/files/resources/Devising%20Pathways%20for%20Appually%20Repatriation.pdf
8. http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/92967/14/14_chapter%206.pdf
9. http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/92967/14/14_chapter%206.pdf
10. https://www.thehindu.com/news/national/brus-claim-starvation-as-4-die-in-tripura-camps/article29881577.ece