Индуизм в Манипуре, Индия - Hinduism in Manipur, India

Индуизм - один из религия практиковался в состоянии Манипур, Индия. Индуизм сосредоточен в долинных районах Манипура, соседних со штатом Ассам. Индуизм практиковали в основном Люди мэйтей, Непальский народ, Бенгальский народ.^{[нужна цитата ]}Индусы составляют 41% населения. В долине Манипур индуисты составляют 67-74% населения.^[1]

История

Штат Манипур был известен как Канглейпак (Meitei: ꯀꯪꯂꯩꯄꯥꯛ) до принятия индуистской религии.^[2]Манипура (lang-sa:मणिपूर) упоминается в Махабхарата третья парва (Вана Парва ). Арджуна путешествовал вдоль и поперек Индии во время своего изгнания. Его странствия привели его в древнюю Манипуру, почти мистическое царство, известное своей природной красотой. Расположение Манипуры очень обсуждается. Считается, что это место Манипура, упомянутое в этом отрывке из Махабхарата^[3]Индийский штат Манипур это не Манипур, упомянутый в Махабхарата.Есть провинция или деревня Манипур в Орисса теперь называется Одиша, манипур Ориссы^[4] во многом соответствовал мифологии Махабхарат. Кроме того, термин Манипур для Канглейпака использовался только после правления царя Памхейба есть много неопровержимых фактов и исторических свидетельств^[5] Памхейба о сожженных древних письменных записях Канглейпака, которые были недавно обнаружены и проверены Национальным архивом Индии в 1989 году.^[6]В 1704 году король Чарайронгба принял вайшнавизм и сменил имя на Питамбар Сингх.^{[ненадежный источник? ][7]} Однако первые индуистские храмы были построены намного раньше. Храм Вишну в Ламангдонге был построен в 1474 году нашей эры (во время правления короля Киямбы) браминами из государства Шан. Согласно легендам, храм был построен для размещения эмблемы Вишну, подаренной королю Киямбе королем Шанским Хехомбой. Пурайлатпам Шубхи Нараян был первым священником-брамином этого храма.^[8]

Влияние Гаудия Вайшнавизма

Биснуприя манипури были посвящены в религию Чайтанья в середине 18 века нашей эры. Но даже до того времени они следовали другой форме вайшнавизма, известной из Хумал Пурана. Кажется, что ранняя форма вайшнавизма, за которой последовала Бишнуприя Манипури, имела некоторое отношение к вайшнавизму Шри Санкардевы; и религиозно-культурное родство между Ассамский и манипуляции бишнуприя происходят из-за этого религиозного влияния. Таким образом, мы можем сказать, что манипури традиционно были вайшнавами, но факт обращения в течение 18 века произошел только от школы Шанкары к школе мысли Чайтаньи.^[9]

Историческая легенда

Храм Шри Говиндаджи в Импхал

Согласно мифам, связанным с Бхагьей Чандрой, королем Манипура, правившим в 1759 году, индуистским богом Кришна Явился ему во сне и велел вырезать Его изображения на определенном дереве джекфрута в Каине.

В 1765 году Чандра потерпел поражение от короля Алаунгпая из Конбаунг Бирма (сейчас же Мьянма ), и в результате он сбежал в Cachar в Ассам и взял убежище с королем Свагадева Раджешвер Сингх из Техау. Однако дядя Чандры, который вместе с бирманским королем замышлял изгнание его из Манипура, пожаловался Раджешверу Сингху, что Чандра был «самозванцем». Ассамский король заподозрил неладное и приказал Чандре сразиться с разбойником, чтобы доказать свою храбрость и невиновность.

Поскольку царь Чандра был очень религиозным человеком, преданным поклонению Кришне, он обратился за помощью. В ответ на молитвы Чандры Кришна явился ему в видении в ночь перед битвой со слоном. Он сказал королю встретиться лицом к лицу со слоном перед джекфрут дерево, в котором он будет присутствовать, держа четки Тулси. Кришна приказал, чтобы после битвы он вырезал Свои изображения из этого конкретного дерева джекфрута и обожествлял их и поклонялся им в храмах, построенных для этой цели.

На следующий день, когда встреча произошла перед деревом джекфрута в Каине, дикий слон вместо того, чтобы атаковать Бхагью Чандру, поклонился ему с почтением. После этого царь Ассама решил помочь Бхагья Чандре. С его помощью Чандра привел армию в Манипур и отвоевал свое королевство.

Вернувшись домой, Чандра забыл о своем обещании Кришне. Однажды Кришна явился в одежде мальчика перед женщиной в Каине и попросил ее накормить Его. Он рассказал ей об обязательстве, которое дал Ему царь Чандра. Затем мальчик исчез. Когда этот случай был передан королю, он понял, что ошибся, и немедленно пришел к Каине, чтобы найти дерево джекфрута, чтобы сделать изображения Кришны. Однако от первого удара топора дерево начало кровоточить, заставив его перестать рубить. Он умилостивил дерево, предложив поклонение, после чего без труда вырвал дерево с корнем и унесло его, чтобы сделать изображения. В другой версии говорится, что в 1778 году, после того, как дерево было спилено, его перевезли по Река Ирил но после небольшого путешествия дерево увязло в воде; это место известно как «Уруп». Даже с помощью слонов его нельзя было вытащить из воды. Потом сам король начал помогать людям вытаскивать его, когда оно всплывало из воды. Затем аарти был выполнен в честь Говиндаджи; это место известно как «Арапти».

В Пураны что касается доисторических форм Вайшнавизм или Бхагаватизм в области современного состояния, новейшая история Вайшнав практики в Манипур началось с короля Королевство Шан Понг дарит мурти Вишну чакра (символический диск Вишну или Кришны) Кьямабе, царю Манипура, поэтому с 1470-х годов цари Манипур начал поклоняться Вишну. Много брахман священники с запада, основных областей Индии, прибыли в Манипур и поселились там. Отчет о прибытии членов брахманы находится в записях книги Бамон Хунтоклон. Король Кьямба (1467–1523) построил Вишну. Mandir в Вишнупур, выдающийся памятник архитектуры. В 1704 году король Чарай Ронгба был посвящен в Вайшнав традиция, и с тех пор вайшнавизм стал государственной религией. Это еще больше укрепило культурные контакты с Индией. Король Гариб Ниваз правил с 1709 по 1748 год, и он был инициирован в вайшнавизм традиции Чайтаньи последователями Нароттама Даса Тхакура, кто поклонялся Кришна как верховное божество, Сваям бхагаван. Он практиковал эту религию почти двадцать лет. Проповедники и паломники приезжали в большом количестве и поддерживали культурные контакты с Ассам был сохранен.^[10] Считается, что волна преданности, которая перевернула все королевство в сознание Кришны, произошла во время правления внука Гариба Ниваза. Бхагьячандра.

Манипури-вайшнавы поклоняются не одному Кришне, но Радха-Кришна.^[11] С распространением вайшнавизма поклонение Кришне и Радха стала доминирующей формой в регионе Манипур.^[12]

Традиция

Индуизм популярен в основном среди мейтейцев, непальцев, бенгальцев. Кришна популярное божество среди Люди мэйтей. Дурга популярная богиня среди бенгальцев. Шива является популярным божеством среди непальцев. Вишну популярное божество среди Бишнуприя Манипури люди.

Демография

Религиозная карта Манипура

Согласно переписи 2011 года, шесть районов Манипура, которые являются Бишнупур (73.76%), Thoubal (63.28%), Импхал Восточный округ (60.27%), Джирибам (48%), Какчинг и Импхал Западный округ (74,81%) составляют индуистское большинство. Кангпокпи район (15%) и Сенапати район (17,29%) индуисты составляют 15-20% населения. В других районах, где преобладают христиане, проживает небольшое индуистское население (3-6%).^{[нужна цитата ]}

Индуистские общины в Манипуре

• 
  Мейтей индуисты^{[13][14][15][16]}

• Бишнуприя Манипури люди^[17]

использованная литература

1. Гурумаюм, Махешвар. «Новое определение индуистского манипури - Imphal Times». www.imphaltimes.com. Получено 2020-02-04.
2. http://kanglaonline.com/2012/04/ancient-name-of-manipur/
3. «Манипура - Древний голос». Ancientvoice.wikidot.com. Получено 2020-02-27.
4. "ЦЕНТРАЛЬНЫЙ БАНК ИНДИИ МАНИПУР, ODISHA Код IFSC: Найдите код MICR ЦЕНТРАЛЬНОГО БАНКА ИНДИИ МАНИПУРА, Код IFSC в The Economist Times". The Economic Times. Получено 2020-10-25.
5. Гурумаюм, Махешвар. "Обращение в индуизм и сожжение Мейтей Пуй - Импхал Таймс". www.imphaltimes.com. Получено 2020-10-25.
6. пуйа, доказательство. "Доказательство Пуйи Национальным архивом Индии" (PDF).
7. https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/93320/11/11_chapter%204.pdf
8. https://www.sahapedia.org/the-vaishnava-temples-of-manipur-historical-study
9. Ошибка цитирования: указанная ссылка BM был вызван, но не определен (см. страница помощи).
10. Средневековая индийская литература: антология. Нью-Дели: Сахитья Академи. 1997. стр.327. ISBN  81-260-0365-0.
11. Энциклопедия индийской литературы - п. 4290, Амареш Датта, Мохан Лал, 1994
12. Шанти Сваруп (1968). 5000 лет искусству и ремеслам в Индии и Пакистане. Нью-Дели: Д. Б. Тарапоревала. стр.183, 272.
13. "Культура Мэйтей и религия Манипура". themanipurpage.tripod.com. Получено 2020-02-27.
14. «Кришна Радха Джарма». www.e-pao.net. Получено 2020-02-27.
15. "Вайшнавские храмы Манипура: историческое исследование". Сахапедия. Получено 2020-02-27.
16. "Манипур | Krishna.com". www.krishna.com. Получено 2020-02-27.
17. Великие дебаты об индийском образовании. 2013-12-16. Дои:10.4324/9781315027937. ISBN  9781315027937.