Ушас - Ushas

Эта статья о Богине рассвета. О дочери Банасуры см. Соединенные Штаты Америки.
Ушас
Богиня рассвета
Панчули II на рассвете.jpg
Деванагариउषस्
ПринадлежностьДеви
Обительсолнце
МантраОУ Угасэ Намах[нужна цитата ]
устанавливатьЗолотая колесница
ТекстыРигведа
Персональная информация
Братья и сестрыРатри, Ниндра
КонсортСурья
Эквиваленты
Греческий эквивалентЭос
Римский эквивалентАврора
Японский эквивалентАмэ-но-Узумэ
Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg

Ушас (Ведический санскрит: उषस् / uás) это Ведический богиня Рассвет в индуизм.[1][2] Она неоднократно появляется в гимнах Ригведы, утверждает Дэвид Кинсли, где она «последовательно отождествляется с рассветом, открывая себя с ежедневным приходом света в мир, отгоняя гнетущую тьму, прогоняя злых демонов, пробуждая всю жизнь, устанавливая все вещи. в движении, отправляя всех выполнять свои обязанности ".[3] Она - жизнь всех живых существ, двигатель действия и дыхания, враг хаоса и беспорядка, благоприятный пробуждающий космический и моральный порядок, называемый Ṛta в индуизме.[3][4]

Ушас - самая возвышенная богиня в Риг Веда, но не такой важный или центральный, как три мужских ведических божества Агни, Сома и Индра.[5] Она находится на одном уровне с другими ведущими мужскими ведическими божествами.[5] Она изображается в виде красиво украшенной молодой женщины, едущей в золотой колеснице или в сотне колесниц, запряженной золотыми красными лошадьми или коровами.[1] на своем пути по небу, уступая место ведическому богу солнца Сурья.[3][6] Ей посвящены одни из самых красивых гимнов Вед.[1][7][4] Ее сестра Ратри, или ночь.[1]

Этимология

Ведический uás происходит от слова Соединенные Штаты Америки что означает «рассвет». Это слово происходит от Протоиндоиранский * Хушас («уша» на авестийском языке), что, в свою очередь, происходит от Протоиндоевропейский * h₂éusōs («рассвет») и связано с «ēṓs» по-гречески и «aušrà» по-литовски. Это также основа слова «восток» в индоевропейских традициях, штатах Мэллори и Адамс.[8]

Uṣás является s-стебель, т.е. родительный падеж uásas, что означает "богиня рассвета" в Индоевропейские языки.[9] Ушас связан с Протоиндоевропейская богиня *Hausos -. Среди ее родственников в других индоевропейских пантеонах - греческая богиня. Эос, римская богиня Аврора, литовская богиня Ausrine, и английская богиня Ostre (OE: ēastre), имя которого, вероятно, является корнем современного английского слова "Пасхальный."[10] Неиндоевропейским примером, но все же тесно связанным с ним, является Японская богиня Узуме.[11]

Описание

Ушас - известная богиня зари в Ведах. По словам Джонса и Райана, она изображается как та, кто наполняет жизнь всех существ, как «жизнь всей жизни» и «дыхание всех дыханий».[1] Ее почитают как божество, которое каждый день возрождает землю, прогоняет хаос и тьму, приводит все в движение, посылает всех живых существ выполнять свои обязанности согласно Ведам.[1][3]

Ушас - самая важная богиня в ведической литературе, но она не так важна, как три центральных мужских божества, названных Агни, Сома и Индра. Она упоминается в гораздо меньшем количестве гимнов, чем эти три, но почти равное или большее количество гимнов, чем все другие мужские и женские божества в Ведах.[12]

Риг Веда

Ушас упоминается в многочисленных гимнах Ригведа.[12] Ей посвящено сорок ее гимнов, а ее имя фигурирует в других дополнительных гимнах.[13] В гимнах 7.78, 6.64 и 10.172 ее благодарили за то, что она прогнала тьму, и просили у нее прошение; Несущий свет, которого призывает Сурья в гимне 3.61, и преследователь злых демонов в гимне 8.47.[12] В ригведическом гимне 1.48 описывается, как она запряжена в сотню колесниц, явленных ежедневным приходом света, та, которая приводит в движение все движение и всю жизнь в движении, побуждая людей выполнять свои обязанности.[12][13] Ее почитают за то, что она дала силу в гимне 1.44, чтобы Ṛta в гимне 3.61[14] и 7.75, и участие в ежедневном восстановлении порядка и борьбе с хаотическими силами, угрожающими миру, в гимне 1.113.[12]

В ведических текстах Ушас описывается как едущая в сияющей колеснице, запряженной золотисто-красными лошадьми или коровами, красивая девушка, украшенная драгоценностями, улыбающаяся и неотразимо привлекательная, которая радует всех, кто смотрит на нее.[4] Она рассеивает тьму, открывает сокровища и истины, которые были сокрыты, освещает мир таким, какой он есть.[4] Гимн 6.64 ассоциирует ее с богатством и светом, в то время как гимн 1.92 называет ее «матерью коров» и той, которая, как корова, приносит пользу всем людям.[3] Гимн 1.113 называет ее «матерью богов», тогда как в гимне 7.81 говорится, что она мать всех живых существ, которые обращаются к ней с прошениями.[12] Она богиня домашнего очага, гласит гимн 6.64.[3] Она символизирует действительность, является отметкой времени и напоминанием всем, что «жизнь на земле ограничена».[12] Она видит все таким, какое оно есть, и согласно гимнам 7.75–77, она - око богов.[12][15]

Она по-разному упоминается как сестра Ратри (ночь),[1][16] Адитья и тот, кто тесно связан с божествами Савитри и Сурья.[12][13] Она также связана с Варуна (небо, вода) и Агни (огонь).[4][15]

В RV 6.64.1-2 (пер. Джеймисон ), Ушас вызывается следующим образом: [17]

Ведический:

  1. úd u śriyá uṣáso rócamānā ásthur apā́ṃ nórmáyo rúśantaḥ
     kr̥ṇóti víśvā supáthā sugā vny ábhūd u vásvī dákṣiā maghónī
  2. bhadrā́ dadr urka urviyā́ ví bhāsy út te śocír bhānávo dyā́m apaptan
     āvír vákṣa kr̥ṇuṣe śumbʰámānóṣo devi rócamānā máhobhiḥ

английский перевод:

1. Сияющие рассветы возникли для великолепия, сверкающие, как водные волны.
Она делает все пути и переходы легкими для путешествия. Она появилась - хороший священнический дар, щедрый.
2. Благоприятно, вы стали видимыми; вы широко излучаете. Ваша ракета, ваши лучистые лучи взлетели в небо.
Вы раскрываете свою грудь, когда идете в красоте, богиня Рассвета, сияя изо всех сил.

В «семейных книгах» Риг Веда (например. RV 6.64.5), Ушас - божественная дочь, Divó Duhitâ -из Дьяус Пита («Небесный Отец»).

5. Передай (это) - ты, непревзойденный со своими волами, передаешь благо в свое удовольствие, Рассвет,
ты, богиня, о Дочь Неба. Станьте достойными быть замеченными с вашей щедростью при раннем заклинании![17]

Современное почитание

Почитаемый Гаятри мантра, утверждает Джордж Уильямс, остается ежедневным напоминанием об ушах в современном индуизме.[15]

По словам Шри Ауробиндо Ушас - это «посредник пробуждения, активности и роста других богов; она - первое условие ведического осознания. Благодаря ее возрастающему озарению проясняется вся природа человека; через нее [человечество] достигает цели Правда, через нее он наслаждается блаженством [Истины] ».[18]

Ушасу поклоняются во время фестиваля Чхат Пуджа, в Бихар и Уттар-Прадеш (Индия ), И в Непал.[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Констанс Джонс; Джеймс Д. Райан (2006). Энциклопедия индуизма. Публикация информационной базы. п. 472. ISBN  978-0-8160-7564-5.
  2. ^ Апте, Ваман Шиврам (1965), Практический словарь санскрита (4-е изд.), Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс, ISBN  81-208-0567-4, п. 304.
  3. ^ а б c d е ж Дэвид Кинсли (1988). Индуистские богини: видения божественной женственности в индуистской религиозной традиции. Калифорнийский университет Press. стр.7 –8. ISBN  978-0-520-90883-3.
  4. ^ а б c d е У. Дж. Уилкинс (2003). Индуистские боги и богини. Курьер. С. 48–52. ISBN  978-0-486-43156-7.
  5. ^ а б Дэвид Кинсли (1988). Индуистские богини: видения божественной женственности в индуистской религиозной традиции. Калифорнийский университет Press. стр.6 –7. ISBN  978-0-520-90883-3.
  6. ^ Kuiper, F.B.J. (1968). Древняя индийская космогония. Бомбей, 1983. Schmidt, H.P. Брихаспати и Индра. Висбаден 1968 г.
  7. ^ Питер Хис (2002). Индийские религии: исторический читатель духовного выражения и опыта. Издательство Нью-Йоркского университета. С. 44–45. ISBN  978-0-8147-3650-0.
  8. ^ Mallory, J.P .; Адамс, Д. (2006). Оксфордское введение в протоиндоевропейский и протоиндоевропейский мир. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п.301. ISBN  978-0-19-929668-2.
  9. ^ Mallory, J.P .; Адамс, Д. (2006). Оксфордское введение в протоиндоевропейский и протоиндоевропейский мир. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п.409. ISBN  978-0-19-929668-2.
  10. ^ Mallory, J.P .; Адамс, Д. (2006). Оксфордское введение в протоиндоевропейский и протоиндоевропейский мир. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п.432. ISBN  978-0-19-929668-2.
  11. ^ Витцель, Майкл (2005). Вала и Ивато: миф о скрытом солнце в Индии, Японии и за ее пределами (PDF).
  12. ^ а б c d е ж грамм час я Дэвид Кинсли (1988). Индуистские богини: видения божественной женственности в индуистской религиозной традиции. Калифорнийский университет Press. стр.6 –8. ISBN  978-0-520-90883-3.
  13. ^ а б c Рошен Далал (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Пингвин. п. 433. ISBN  978-0-14-341421-6.
  14. ^ «Уша Суктам - ведическое восхваление богине зари».
  15. ^ а б c Джордж М. Уильямс (2008). Справочник по индуистской мифологии. Издательство Оксфордского университета. С. 287–288. ISBN  978-0-19-533261-2.
  16. ^ Дэвид Кинсли (1988). Индуистские богини: видения божественной женственности в индуистской религиозной традиции. Калифорнийский университет Press. п.14. ISBN  978-0-520-90883-3.
  17. ^ а б Джеймисон, Стефани (2014). Ригведа - самая ранняя религиозная поэзия Индии. Издательство Оксфордского университета. п. 863.
  18. ^ Шри Ауробиндо (1995), Секрет Веды, Twin Lakes: Lotus Press, ISBN  0-914955-19-5, п. 283.
  19. ^ https://www.teachingbanyan.com/essay/long-essay-on-chhath-puja/amp/

Библиография