Ратха Ятра (Пури) - Ratha Yatra (Puri)

Ратхаятра из Пури
	Три колесницы божеств на фоне Храма, Пури
Также называемый	Гхоша Джатра
Наблюдается	Индуистский
Тип	Религиозный
Начинается	Ашадха Шукла Двития
Заканчивается	Ашадха Шукла Дашами
Дата 2019	4 июля
Дата 2020	23 июн
2021 год	12 июля
2022 год	1 июля
Частота	ежегодный

Паханди Господа Джаганнатха во время Ратхаджатры 2017.

Ратха Ятра (/ˈрʌθəˈjɑːтрə/) (также известный как фестиваль автомобилей или колесниц) Индуистский фестиваль связанный с лордом Джаганнатха состоится в Пури в состоянии Одиша, Индия. Это самый старый Ратха Ятра происходящие в Индии и в мире, описания которых можно найти в Брахма-пуране, Падма-пуране, а также в Сканда-пуране и Капила-самхите.^[1]

Этот ежегодный фестиваль отмечается в Ашадха Шукла Пакша Двития (второй день ярких двух недель месяца Ашадха).

Фестиваль посвящен ежегодному визиту Джаганнатха в Храм Гундича через Храм Мауси Маа (дом тети по материнской линии) недалеко от Сарадха Бали, Пури.

Описание

Бада Данда или Гранд Авеню

Ратха Ятра, Праздник Колесниц: Колесницы Шри Джаганнатха отмечаются каждый год в Пури, храмовом городе в Одише, во второй (двитий) день шукла пахья (возрастающий цикл луны) Ашадха Маса (3-й месяц по лунному календарю). ). Главные божества храма Джаганнатха, главного храма Пури, Господа Джаганнатха, Господа Балабхадры и богини Субхадры с небесным колесом (Сударшана Чакра / ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର) выводятся из храма в церемониальной процессии к своим колесницам. Огромные, красочно украшенные колесницы запряжены множеством преданных на бада данда, великий проспект к Храм Гундича (Гундича - царица царя Индрадьюмны), в двух милях к северу. По дороге колесница Господа Джаганнатхи Нандигхоса (ନନ୍ଦିଘୋଷ) ждет возле крематория Бхакта Салабега (ଭକ୍ତ ସାଲବେଗ) набожный мусульманин, чтобы воздать ему должное.

На обратном пути из Храм Гундича, три божества на время останавливаются возле Храм Мауси Маа (Обитель тети) и поднесите Пода Пита, особый вид блинов, который считается любимым Господом. После семидневного пребывания божества возвращаются в свою обитель.

Колесницы

Три колесницы Джаганнатха, Балабхадры и Субхдры каждый год строятся заново из древесины определенных деревьев, таких как пхаси, дхауса и т. Д. Их обычно привозят из бывшего княжеского государства. Дасапалла специализированной бригадой плотников, имеющих наследственные права и привилегии на то же самое. Бревна традиционно спускаются на плаву как плоты по реке Маханади. Их собирают около Пури, а затем перевозят автомобильным транспортом.

Три колесницы украшены в соответствии с уникальной схемой, предписанной и соблюдаемой веками, и стоят на Бада Данда, Гранд Авеню. Колесницы выстроились поперек широкой аллеи перед храмом, недалеко от его восточного входа, который также известен как Синхадвара или Львиные ворота.

Вокруг каждой колесницы находятся девять паршва деват, раскрашенных деревянных изображений, изображающих различных божеств по бокам колесниц. У каждой колесницы есть возничий (Саратхи) и четыре лошади.

Детали колесницы	Джаганнатха	Балабхадра	Субхадра
Имя Колесницы	Нандигоша (ନନ୍ଦିଘୋଷ)	Таладхваджа (ତାଳଧ୍ୱଜ)	Дарпадалана (ଦର୍ପଦଳନ)
Альтернативное название Chariot	Гарудадхваджа, Капиладхваджа	Langaladhwaja	Девадалана, Падмадваджа
Изображение
Кол-во колес	16	14	12
Общее количество использованных деревянных деталей	832	763	593
Высота	44' 2"	43' 3"	42' 3"
Длина и ширина	34'6 "x 34'6"	33 'x 33'	31'6 "x 31'6"
Цвета навесов	Красно-желтый (желтый связан с Вишну)	Красный, сине-зеленый	Красный, черный (Черный ассоциируется с Богиней)
Хранитель	Гаруда	Васудев	Джаядурга
Возничий	Дарука	Матали	Арджуна
Название флага	Trailokyamohini	Уннани	Надамбика
Флаг эмблема		Пальма
Имя лошадей	Шанкха Балахака Suweta Харидашва	Трибра Гора Диргашарма Swornanava	Рочика Мочика Jita Апараджита
Окрас лошадей	белый	Чернить	красный
Название веревки колесницы	Санкхачуда Нагини	Basuki Наги	Сварначуда Нагини
Сопровождающее божество	Маданмохан	Рамакришна	Сударшана
Привратники (Дварапала )	Джая Виджая	Нанда Сунанда	Ганга Джамуна
Девять паршвадевата (вспомогательных божеств)	Панчамукхи Махабир (Хануман ) Харихара Мадхусудана (Вишну ) Гиридхар (Кришна ) Панду Нарасинга Читамани Кришна Нараяна (Вишну) Чатра Бханга Рабана (Рама) Рама сидящий на Ханумане	Ганеша Картикея Сарвамангала Праламбари (Баларама) Халаюда (Баларама) Мритьюнджая (Шива ) Натамвара (Шива) Муктешвар (Шива) Шешадева	Чанди Чамунда Угратара Банадурга (Дурга ) Шулидурга (Дурга) Варахи Шьямакали Мангала Вимала

Чандана Ятра

Строящиеся колесницы

Строительство колесниц начинается в Акшая Трутия, третий день ярких двух недель Вайсакхи, с ритуального поклонения огню. Это происходит перед дворцом царя Пури и напротив главного офиса храма Пури. В этот день начинается новый сельскохозяйственный сезон, и фермеры начинают вспахивать свои поля. Этот день также знаменует начало летнего фестиваля божеств, также известного как фестиваль сандалового дерева или Чандан Ятра, который длится три недели. На этом фестивале репрезентативные изображения верховных божеств выносятся красочными процессиями и каждый день совершают церемониальную прогулку на лодке в Нарендра-покхари / танке. В интересной демонстрации ассимиляционного характера культа Джаганнатхи Маданмохана и Рама-Кришна, представляющие Джаганнатху и Балараму, участвуют в фестивале с изображениями представителей верховных божеств пяти главных храмов Шивы в Пури. Любопытно, что они известны как Панча Пандава, пять братьев из истории Махабхараты. Позже божества совершают ритуальное омовение в маленьком храме в центре резервуара, в каменных кадках, наполненных водой, сандаловой пастой, ароматами и цветами.

Этот фестиваль сандалового дерева завершается Снана Ятра, Праздник купания в день полнолуния месяца Джеста. В этот день председательствующие божества спускаются со своих мест на возвышении в святилище святилища, украшенном драгоценностями троне. Они купаются в 108 горшках с водой, принесенных из суна куа, золотого колодца, и принимают форму слона на специальной платформе для купания, недалеко от восточной пограничной стены храма. С этого дня божества остаются в символическом и ритуальном выздоровлении около двух недель. Они закрыты для взгляда обычных преданных. Только три особые патта читры, традиционные рисунки ория естественных цветов на ткани, укрепленной крахмалом, известные как Анасара Паттис, нанизанные на бамбуковую ширму, скрывающую божеств от всеобщего обозрения, могут быть видны публике. В этот период божествам дают только корни, листья, ягоды и фрукты, чтобы вылечить их от недомогания. Этот ритуал является напоминанием о сильных племенных элементах в генезисе и эволюции культа Джаганнатхи. Потомки Лалиты, дочери первоначального поклонника племени Бишвабасу, вождя охотников, и жреца-брамина Видьяпати, известны как дайтапати или дайты. У них есть почти исключительная привилегия служить Господу во время выздоровления и в течение всего периода Ратха Джатры или Праздника колесниц.

Суна Беша (ସୁନା ବେଶ)

Суна Беша Джаганнатха

После того, как колесницы божеств возвращаются в главный храм из храма Гундича, божества облачаются в золотые украшения и им поклоняются на колесницах. Этот праздник известен как Суна Беша. Традиция утверждает, что это событие было впервые начато королем Капилендрой Дебом в 1460 году, когда, вернувшись с победой после войны, он пожертвовал золото Джаганнатху.^[2] Божества украшены золотыми украшениями весом почти 208 кг. В 2014 году почти девятьсот тысяч преданных стали свидетелями этого мероприятия, состоявшегося 9 июля.^[3]

Ратха-ятра и Паханди 2015 года

Сотни преданных заполнили прибрежный город Пури, чтобы мельком увидеть божеств. перевоплощенный после 19 лет на колесницах по случаю праздника Рат-Ятра, ставшего самым большим религиозным собранием в Одише.

Международная Ратха Ятра

Фестиваль Рат Ятра в Нью-Йорк

Фестиваль Рат Ятра в Торонто

Фестиваль Ратха-ятры стал обычным явлением в большинстве крупных городов мира с 1968 года. ИСККОН Харе Кришна движение. По милости Махапрабху Шри Джаганнатха и Чайтаньи А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада успешно перенес фестиваль, который теперь ежегодно проводится по всему миру в более чем 108 городах, включая; Москва, Нью-Йорк, Хьюстон, Атланта, Лондон, Рим, Цюрих, Калькутта, Мумбаи, Карачи, Берлин, Гейдельберг, Кёльн, Флоренция, Вроцлав, Сидней, Перт, Кампала, Найроби, Момбаса, Кисуму, Мехико, Дублин, Белфаст, Манчестер, Бирмингем, Алчевск, Буэнос айрес, Мадрид, Стокгольм, Ванна, Будапешт, Окленд, Мельбурн, Монреаль, Париж, Копенгаген, Амстердам, Лос-Анджелес, Торонто, Ванкувер, Сантьяго, Таллинн, Лима, Антверпен, София, Куала Лумпур, Осло, Чжуншань, Мьичина, Бангкок и многие другие города.^[4] В Ратха Ятра в Дхамраи, Бангладеш, является одним из самых важных в Бангладеш.

Ратха Ятра даты

В этой таблице указаны даты для Ратха Ятра проведенный в Пури, Одиша. Эти даты показывают из года Набакалебара, 2015 г. к Году следующего (Через 19 лет) Набакалебара, 2034 г..

Ратха Ятра в Пури
Год	Дата начала (Ашадха Шукла Двития )	Дата окончания (Ашадха Шукла Дашами )
2015 (Набакалебара, 2015 г. )	18 июля	26 июля
2016	6 июля	14 июля
2017	25 июня	3 июля
2018	14 июля	22 июля
2019	04 июля	11 июля
2020	23 июня	30 июня
2021	12 июля	19 июля
2022	1 июля	9 июля
2023	20 июня	28 июня
2024	7 июля	16 июля
2025	27 июня	5 июля
2026	16 июля	24 июля
2027	5 июля	13 июля
2028	23 июня	1 июля
2029	13 июля	20 июля
2030	2 июля	10 июля
2031	22 июня	30 июня
2032	9 июля	18 июля
2033	28 июня	7 июля
2034 (Набакалебара, 2034 г. )	17 июля	25 июля

Предлагаемые услуги

Храм Джаганнатха использует разные виды Севакас которые предлагают свои услуги на Ратхе.

Суара
Махасуара
Дахука: Ратха дахука боли (Одиа: ଡାହୁକ ବୋଲି, также "Дахука гита" (ଡାହୁକ ଗୀତ)), которые представляют собой поэтические декламации. Ратха-ятра является символическим выражением плодородие и Жизненный цикл эти "боли", спетые Дахукой, содержат похабные песни. Считается, что если не спеть Дахука боли, «Ратха» не двигается.^[5] Эти песни поются публично, без каких-либо ограничений на тексты.^[6] Дахука контролирует движение Ратхи во время фестиваля.^[7]^[8]
Дайта пати
Puspalaka
Игроки Банати: Банати - старинное искусство, в котором человек крутит подожженные шары, привязанные к концам веревки. Каждый год во время Ратха-ятры преданные совершают банати, чтобы умилостивить Господа Джаганнатха.^[9] Ножи и огненные шары, прикрепленные к банати, добавляют красок процессии Господа, когда она достигает места назначения.

Смотрите также

внешняя ссылка

Публикация правительства Ориссы о мероприятии

[1] "О Пури Рат Ятре: Джаганнатха Рат Ятре". Ратха Ятра. Получено 4 июн 2016.

[2] «Джаганнатха сияет золотом». Времена Индии. 9 июля 2014 г.. Получено 13 июля 2014.

[3] «Джаганнатха сияет золотом». Времена Индии. 9 июля 2014 г.. Получено 13 июля 2014.

[4] Фестиваль Индии

[5] Общество этнографии и народной культуры (Лакхнау, Индия) (2001). Восточный антрополог, Том 54. Лакхнау, Индия.

[6] Сурендра, Маханти (1982). Господь Джаганнатха: микрокосм индийской духовной культуры. Бхубанешвар, Орисса: Orissa Sahitya Akademi. п. 93.

[7] Б. Б. Йена (1980). Орисса, люди, культура и государство. Kalyani Publishers. п. 313. ISBN 9788123726731. Получено 26 марта 2012.

[8] Сарат Чандра Махапатра (1994). Автомобильный фестиваль Господа Джаганнатха, Пури. Пури, Индия: Исследовательский центр Шри Джаганнатхи (Пури, Индия). Получено 26 марта 2012.

[9] ""Банати «игроки исполняют оду боевого искусства Господу Джаганнатху». Hindustan Times, Дели - черезИсследование HighBeam (требуется подписка). 27 июня 2006 г. Архивировано с оригинал 1 июня 2013 г.. Получено 15 сентября 2012.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]