Храм Маа Мангала, Какатпур - Maa Mangala Temple, Kakatpur

Храм Маа Мангала
«Муха Чандан Беса»
Религия
Принадлежность	индуизм
Район	Пури
Божество	Маа Мангала
Фестивали	Джаму Ятра, пуджа Басанти Дурга, Сарадия Дурга Пуджа , Шри Дурга Саяна Утсав, Дебаснана Пурнима
Место расположения
Место расположения	Какатпур
государство	Одиша
Страна	Индия
Показано в Odisha
Географические координаты	19 ° 59′59,7 ″ с.ш. 86 ° 11′41,26 ″ в.д. / 19.999917 ° с. Ш. 86.1947944 ° в. / 19.999917; 86.1947944Координаты: 19 ° 59′59,7 ″ с.ш. 86 ° 11′41,26 ″ в.д. / 19.999917 ° с. Ш. 86.1947944 ° в. / 19.999917; 86.1947944
Архитектура
Создатель	Бхактамохан Раячудамани, хозяин Нимапары
Завершено	15 век
Храмы)	5
Интернет сайт
maamangala.in

Храм Маа Мангала это Индуистский храм расположен в Какатпур из Одиша, Индия на восточном побережье Индии. Это храм 15 века и символ древнего наследия Калинга.Святой Бенгальский залив расположен в восточной части храма, храм расположен на восточном берегу священной реки Прачи, священная река Прачи раньше называлась Сарасвати. До храма можно добраться по дорогам из Каттака, Бхубанешвар, Пури, Jagatsinghpur и Парадип которые находятся примерно в 69 км, 60 км, 55 км, 38 км и 83 км соответственно и хорошо связаны дорогами. Ближайшая железнодорожная станция находится в Бхубанешваре, а ближайший аэропорт также в Бхубанешваре. "Маа Мангала" - индуистская богиня, которая одна из них проявлений «ШАКТИ». Поклонение богине является частью культуры Одиши. Раньше ей поклонялись как богине «Тара» буддийские монахи. Но когда божество было установлено в Какатпуре, она поклонялась проявлениям Богини «Дурга». Она поклоняется в гимне богини «Ванадурга». Изогнутый стиль божества Мангала является типичным стилем одия, имеющим кхилану и прабху. обратно на свое место для сидения. Также стиль храма - "Уткалия Пидха Вимана Стиль"

История эволюции божества

Нет никаких письменных доказательств, основанных на эволюции Божества. Легенда, лежащая в основе эволюции, не имеет под собой основания в древние времена. Миф состоит в том, что до Одиши (Уткала ) имел хорошие коммерческие отношения с различными островами, такими как Сингхала, Ява Суматра и т. д. Демон Равана поклонялся богине «Мангала» с большой преданностью и стал самым могущественным по благословению Божества. После победы Лорд Рам, богиня была доставлена ​​на Одишу из Сингхалы садхаба пуа (тот, кто ведет дела с другими странами и островами). В то время цивилизация Прачи становилась цивилизованной и развивалась день ото дня, и это был единственный путь к Уткала. Вот почему он основал Божество Мангала в долине Прачи.

Но у приведенной выше легенды нет письменных доказательств, это лишь устное доказательство местных жителей. Так что этот тезис стал мифом, а не фактом.

Так что это недопустимо, если богиня была взята из Шри-Ланка Одише.

Если мы посмотрим на культуру и стиль изгиба Одиши и сравним его со стилем изгиба богини, без сомнения, изгибающийся стиль - это «Уткалия».

Храмовая архитектура и культ

Храм построен в типичном стиле Калинги и является основным местом паломничества приверженцев Шакти культ. Паломники часто посещают храм в поисках даров от Маа Мангала. Есть кровать из твердого камня, на которой, как говорят, отдыхает Маа Мангала после ежедневного путешествия по вселенной. Словно в подтверждение этого, кровать выглядит изношенной, как если бы она использовалась веками.

Легенда

Маа Мангала

Эволюция имени божества как «Маа Мангала» происходит от легенды, в которую верят местные жители деревни Какатпур. Богиня Манагла скрывалась под глубокими водами реки Прачи. Однажды лодочник переправлял свою лодку через реку Прачи. В то время река изливалась и разливалась, поэтому он не мог дойти на лодке до середины реки. Он провел весь день и ночь, но не мог управлять своей лодкой, и ранним утром, перед рассветом, Богиня Мангала пришла ему во сне и попросила его вытащить ее из воды и поселить в соседней деревне Мангалапур. Лодочник нырнул в воду и смог найти божество со дна реки. Затем по указанию Богини он установил фигуру божества в храме в деревне Мангалапур. После этого лодочник увидел, как черная ворона нырнула в воду и не выходила из воды часами и днями, ворона задержала в воде реки Прачи точно в том же месте, откуда он извлек фигуру богини Мангала. На местном языке ория «Ворона» означает «Кака», а «Задержанный» означает «Атка». Итак, объединив два слова, получится «Кака-Атка», поэтому с течением времени деревня Мангалапур стала известна как «Каката» (Кака-Атка) пур, а Богиня стала известна как Какатпур Мангала. В то время, 500 лет назад, местная семья Джаминдар Ройчудамони сделала мандир в Какатпуре со всем расположением Себак. Этот Мандир был создан Панчананом Митрой (Ройчудамони) 1548 г. Эта богиня очень известна всеми качествами мира, силы, счастья, любви, чистоты, знания и истины.^[1]

Общение с Господом Джаганнатхом

Каждые двенадцать-девятнадцать лет, когда Идолы Господа Джаганнатха, Балабхадра и Субхадра заменяются во время Набакалевара обряда, священники храма в Пури молятся Маа Мангала в храме Какатпур, чтобы дать им божественное руководство. Богиня появляется во сне и показывает местонахождение трех божественных деревьев Дару Брамха, из которых сделаны идолы божеств.^[2]«Маа Сарба Мангала» Книга, которая содержит реальную историю Маа Мангала и духовной связи между Богиней и господином Джаганнатхом (Пури). «Бхакты», которые действительно хотят получить знания о Господе Джаганнатхе и Богине Маа Сарба Мангале, должны прочитать книгу, написанную Рагхунанданом Пандой, Себаком из Маа Сарба Мангала. Он был учителем и принадлежит Какатпуру. Из своего плотного графика он потратил почти 25 лет на изучение Какатпур Мангала. Он поделился всем своим опытом в форме своей книги, которая осветит всю историю. Книга доступна только в Какатпуре.

Рекомендации

1. Панда, Рагхунатх (2009). Маа Сарба Мангала.
2. Маа Мангала Мандира

 3.Храм Маа Мангала Какатпур