Паттачитра - Pattachitra

Патачитра
Паттачитра
Географическое указание
Extrait de Chandi Mangal de Hazra Chitrakar (Naya Bengale) (1439702942) .jpg
Баларама, Субхадра и Джаганнатх в храме в Пури, с Wellcome V0017732.jpg
Одиша Паттачитра и Западная Бенгалия Патачитра
Альтернативные названияOD: ପଟ୍ଟଚିତ୍ର
BN: বাংলার পটচিত্র
ОписаниеПаттачитра - старинное традиционное искусство Одиша и Западная Бенгалия
Площадь
СтранаИндия
Зарегистрировано
МатериалТкань, Бумага, Цвет, Тема
Официальный веб-сайтipindiaservices.gov.in
Бенгальская Патачитра деревни Найя в Пашим Мединипур, традиционное и мифологическое народное искусство Западная Бенгалия
Паттачитра с изображением Радха -Кришна, Одиша

Паттачитра или же Патачитра (Одиа: ପଟ୍ଟଚିତ୍ର Паттачитра, Бенгальский: পটচিত্র Патачитра) - общий термин для традиционных тканевых прокрутка картина,[5] базируется в восточной Индии состояния из Одиша[6][7] и Западная Бенгалия.[8] Форма искусства Паттачитра известна своими сложными деталями, а также вписанными в нее мифологическими повествованиями и сказками. Паттачитра - одно из древних произведений искусства Одиша, первоначально созданный для ритуального использования и в качестве сувениров для паломников в Пури, а также в другие храмы Одиши.[9] Паттахитры являются составной частью древнего Бенгальский повествовательное искусство, изначально служившее визуальным приемом во время исполнения песни.[10]

Значение имени

в Санскрит язык «Патта» буквально означает «ткань», а «Читра» означает «изображение». Большинство этих картин изображают истории индуистских божеств.[11]

Одиша Паттачитра

Паттачитра - это традиционная картина, изображающая Одиша, Индия.[1] Эти картины основаны на Индуистская мифология и специально вдохновленный Джаганнатха и Вайшнав секта[12] Все цвета, использованные в картинах, являются естественными, а картины выполнены полностью старым традиционным способом Читракарасом, художником Одия. Стиль живописи Паттачитра - один из старейших и самых популярных видов искусства Одиша. Имя Паттачитра произошло от санскритских слов Патта, что означает холст, и Читра, имея в виду картинку. Таким образом, Паттачитра - это картина, написанная на холсте, и проявляется в богатой красочной аппликации, творческих мотивах и узорах, а также в изображении простых тем, в основном мифологических в изображении.[13] Традиции Паттачитра картинам более тысячи лет.[14][15]

Происхождение и история

Картины Одиша С точки зрения среды их можно разделить на три категории: картины на ткани или «патта читра», картины на стенах или «бхитти читра» и гравюры на пальмовых листах, или «тала патра читра» или «поти, читра».[16] Стиль всего этого остается более или менее неизменным в определенное время, поскольку считается, что тогдашним художникам было поручено работать во всех этих средствах массовой информации.[согласно кому? ][нужна цитата ]

Картина «паттачитра» напоминает старинные фрески Одиша особенно религиозные центры Пури, Конарк и Бхубанешвар регион, относящийся к 5 веку до нашей эры. Лучшая работа находится в окрестностях Пури, особенно в селе Рагхураджпур.[17]

Эта старая традиция живописи Одиа до сих пор сохранилась в таких местах, как Пури, Рагхураджпур, Паралахемунди, Чикити и Sonepur. господин Джаганнатха в настоящее время считается источником стиля Патта. Цветовые схемы божеств Пури очень похожи на цвета стиля Патта. Самая старая запись картин Патта, вероятно, не выходит за рамки создания нынешнего святилища Шри Джаганнатха в Пури. Это может быть связано с тем, что картины не выживают, как скульптуры. Краски внутри святынь Господа Джаганнатха в Пури делают дату вероятной. Самые старые классические мраморные картины Ситабанджи в Keonjhar не полностью соответствуют нынешнему стилю живописи Патта. Деревянные статуи трех божеств также покрываются тканью, затем покрываются клеем, смешанным с мелом, и затем окрашиваются только четырьмя ограниченными цветами. красный, желтый, белый и чернить. Божества, почитаемые Одиас и те, кто вдохновляют религию, жизнь и деятельность людей, также несут с собой традиции искусства и живописи, которые так же стары, как и сами божества. Если происхождение Савары Джаганнатха принято, дата картин Патта может быть датирована более ранним периодом. Эти картины первоначально заменяли поклонение в те дни, когда двери храма были закрыты для «ритуального омовения» божества.[нужна цитата ]

Паттачитра основаны на Индуистская мифология. Изображенный здесь парад бога Ганеша.

Тема и стиль

Тема живописи Одиа сосредоточена вокруг Джаганнатха и Вайшнав секта С начала культуры Паттачитры, Господь Джаганнатха кто был воплощением Господа Кришна был основным источником вдохновения. Сюжет Патта Читра - в основном мифологические, религиозные истории и фольклор. Темы в основном посвящены Господу Джаганнатхе и Радха -Кришна, разные «Весас» Шри Джаганнатха, Балабхадра и Субхадра, храмовая деятельность, десять воплощений Вишну на основе 'Гита Говинда ' из Джаядев, Кама Куджара Навагунджара, Рамаяна, Махабхарата.[18] Также пишутся отдельные изображения богов и богинь.

Стиль Паттачитра представляет собой смесь как народных, так и классических элементов, но больше склоняется к народным формам. Стиль платья имеет Могол влияет. Все позы были ограничены несколькими четко определенными позами. Они не свободны от монотонных повторений, хотя иногда это необходимо, чтобы подчеркнуть повествовательный характер стиля. Линии жирные, чистые, угловатые и резкие. Как правило, здесь нет пейзажей, перспектив и далеких видов. Все инциденты рассматриваются в тесном сопоставлении. Фон, на котором изображены фигуры, очерчен орнаментом из цветов и листвы и преимущественно окрашен в красный цвет. Всем картинам приданы декоративные бордюры. Вся картина задумана в виде рисунка на заданном полотне.

Темы можно разделить на следующие категории[19]

  • Картины Джаганнатхи
  • Картины Вайшнавов

а) Картины Бхагабата б) Картины Рамаяны

  • Картины шайвы
  • Шактинские картины
  • Картины как легенды
  • Рагачитрас
  • Бандхачитра
  • Ямапати и ятрипаты - (эскизы храма Пури) Ганджапа картины игральных карт и другие социальные темы на картинах.
  • Навагунджара[20]

Техника

Паттачитра были вдохновлены Джаганнатха культура в Одише

Традиционно художников называют Читракарс. Дом художника-патта со всеми членами семьи - это его студия. Женщины-участники готовят клей, холст и наносят цвета, которые мы называем заливкой, и наносят окончательное лаковое покрытие. Мастерская рука, в основном мужской член, проводит начальную линию и завершает финальную отделку. Роспись Патта выполняется на небольших полосках хлопок ткань. В холст готовится путем покрытия одежды смесью мела и жевательной резинки из тамаринд семена. Затем его натирают с помощью двух разных камней, а затем ткань сушат. Смесь жевательной резинки и мел придает поверхности ткани кожаную отделку, на которой художники рисуют растительными, земными и каменными красками.[21]

Художники не пользуются карандашом и уголь для предварительных чертежей. Они настолько искусны в рисовании, что просто рисуют кистью светло-красным или желтым цветом. Затем заполняются цвета. Рисуются заключительные линии, и на патту наносится лаковое покрытие для защиты от погодных условий, что делает картину глянцевой. Этот процесс остекления или лакировка довольно интересно. Картина держится над камином, так что обратная сторона картины подвергается воздействию тепла. На поверхность картины нанесен мелкий лак.[нужна цитата ]

Цвет

В 16 веке, с появлением Движение бхакти Картины Радхи и Кришны были окрашены в яркие оттенки оранжевого, красного и желтого. На этих картинах изображены типичные сцены и фигуры, такие как Кришна, гопи, слоны, деревья и другие существа. Кришна всегда окрашен в синий цвет, а гопи - в светло-розовый, фиолетовый или коричневый цвета.[22]

Художники используют растительные и минеральные краски, не прибегая к заводским цветам плакатов. Они готовят свои собственные цвета.[23] Белый цвет сделан из раковина ракушки присыпкой, кипячение и фильтрация в очень опасном процессе. Это требует большого терпения. Но этот процесс придает блеск и превосходство оттенок. «Hingula», минеральный цвет, используется для красного цвета. «Харитала», король каменных ингредиентов для желтого, «Рамараджа», своего рода индиго для синего. Чистый напольная лампа -чернить или черный, приготовленный от сжигания кокос снаряды используются.[24] В более ранних цветовых решениях не было ни синего, ни кобальтового, ни ультрамаринового. Цвета, используемые в картинах Патты, в основном яркие, ограниченные красным, желтым, индиго, черным и белым. Кисти, которые используют эти Читракары, также являются местными и сделаны из шерсти домашних животных. Пучок волос привязан к концу бамбук палка сделать кисть.[25]

Пальмовый лист Паттачитра

пальмовый лист Паттачитра который на языке ория известен как Тала Паттачитра нарисованный на пальмовом листе. В первую очередь оставляют пальмовые листья, чтобы они стали твердыми после снятия с дерева. Затем они сшиваются, образуя полотно. Изображения нанесены черными или белыми чернилами для заполнения бороздок, вытравленных на рядах одинаковых по размеру панелей пальмового листа, которые сшиты вместе. Эти панели также можно легко сложить, как веер, и упаковать в компактную стопку для лучшей сохранности. Часто иллюстрации в виде пальмовых листьев являются более сложными, получая их путем наложения слоев, которые склеены вместе на большей части поверхности, но в некоторых областях могут открываться как маленькие окна, чтобы показать второе изображение под первым слоем.[26]

Бенгальская патачитра

  • Бенгальская патачитра

  • Патачитра села Ная

  • Патачитра села Ная

  • Богиня Дурга и ее семья в Мединипур-Патачитре

  • Манаса в Калигхат Патачитре

Бенгальская патачитра относится к живописи Западная Бенгалия. Это традиционное и мифологическое наследие Западная Бенгалия. Бенгальская патачитра делится на несколько разных аспектов, таких как Дурга Пэт, Чалчитра, Племенная патачитра, Мединипур Патачитра, и Калигхат Патачитра.[27] Тематика бенгальской патачитры в основном состоит из мифологических, религиозных историй, фольклора и общества. Калигхат-патачитра, последняя традиция бенгальской патачитры, разработана Джамини Рой. Художника из Бенгалии Патачитры зовут Патуа.[28]

Патачитра села Ная в Западная Бенгалия теперь собирается в Национальный музей этнологии (далее МНЭ) в Лиссабон.[29]

Происхождение и история

Бенгальская патачитра, вдохновленная жизнью и культурой аборигенов в Западная Бенгалия
Выставка археологической деятельности Бенгалия Патачитра

Патачитра известна своей превосходной игрой цвета. Это традиционный вид народного искусства сельской Бенгалии. О датах древних патасов существуют противоречивые мнения. Но это было предложено на основе исторических тем, связанных с сопровождаемыми песнями, такими как Патуа Сангит. Он восходит к периоду Припалы, где до сих пор сохранились небольшие деревушки Midnapore, Bankura, Пурулия, Howrah, Hooghly и 24 Парганаса. Бенгальская Патачитра упоминается в Буддийская литература в I веке нашей эры, в Харибанша во 2 веке, в Абхигьянашакунталам и Малавикагнимитра в 4 веке, Харшачарита и Уттарарамачарита в VI и VII-VIII веках соответственно.[30]

В его книге Народное искусство Бенгалии, автор Аджиткумар Мукерджи упомянул, что есть некоторые росписи Jadu-Patuas стенного стиля в храмах Банкуровский район.[31]

Тема и стиль

Исполнение Patua Sangeet Патуа во время международной конференции в Калькутта

Есть много видов горшков, таких как религиозные, светские. Религиозные горшки включают в себя историю индуистских эпосов, таких как мифология, Рамаяна, Махабхарата, рассказывающая истории индуистских богов и богинь, таких как Кришна, Чайтанья, Кали, Шиба, а также самые популярные бенгальские фольклорные произведения Манаша и Чанди, Бехула и Лакшиндер. Светские горшки изображают важные новостные события, скандалы, несчастные случаи и т. Д., Такие как автобусные аварии в Нараянгархе, сельские выборы, система нормирования, планирование семьи, пороки системы приданого и т. Д. У каждой патачитры есть связанная с ней песня, которую артисты поют во время разворачивания. Патачитра. Поющий горшок в Бенгалии называется Патуа Сангит. Патуа Сангит или Потер Ган - это культурная традиция поющей бенгальской патачитры. Выполняется Патуа.[32] Он известен в деревенской части Западная Бенгалия подобно Бирбхум, Джарграм, Бардхаман и Муршидабад как народная песня Западная Бенгалия.[10]

Аспекты живописи

Живопись бенгальской патачитры имеет другой тип мотива и аспекты, которые развернули бенгальскую культуру. Используя мифологический эпос и естественный цвет, это одна из индивидуальных характеристик бенгальской патачитры.

Чалчитра

Чалчитра, часть Бенгальской Патачитры, относится к фоновой Патачитре Дурга Пратима

Чалчитра является частью Бенгальская патачитра, Речь идет о Деби Чал или же Дурга Чала, фон Дурга Пратима или идол.[33] Патуа, художники Чалчитры назвали его Пата Леха, означает написание Патачитры.[28] Кумирам 300–400 лет Набадвип Шакта Раш использовал Чалчитру как часть Пратимы. В свое время использование чалчитры стало исчезать, но сейчас она пользуется большой популярностью.[34] Художник Чалчитры Набадвип, Тапан Бхаттачарья сказал:

Приятно видеть, как возвращается потерянная картина.

Дурга Пот

Дурга Сара, аспект бенгальской патачитры

Горшок Дурга или Дурга Сара признан почитаемой патачитрой. Ему поклонялись в Общество Хацаранди Сутрадхара из Бирбхумский район во время Дурги-пуджи. Этому типу патачитры также поклоняются. Катва. Дурга Пот имеет полукруглую Патачитру, где Патачитра Дурги находится в среднем положении. Рам, Сита, Шиб, Нанди-Вринги, Брахма, Вишну, Шумбха-Нишумбха нарисованы на этом виде Чалчитры. Кришнанагер Видно, что Раджраджешвари Дурга уникально замечена. В середине Чалчитры находится Панчанан Шиб, а рядом с ним Парвати, с одной стороны - Даша-махабидья, а с другой стороны - Дашабатар.[35]

Техника

Патачитра разных районов Западная Бенгалия отличаются множеством особенностей по цвету и дизайну. Патачитра Манбхум, теперь известный как Пурулия их легко отличить по предпочтению одного конкретного оттенка жженой сиены с белыми и желтыми пятнами и плотной композицией. Сидящие фигуры Дашаратха и Чанд Садагар из Мединипур венчающий Рамаяна и свитки Камале-Камини впечатляют и монументальны.[36] В свитках горшка Бирбхум, Bankura и Бурдван обычно встречается предпочтение индийскому красному фону, свитки Hooghly предпочел темно-коричневый. В Hooghly и Манбхум «pats» своеобразны и определенно модернисты с абстрактной линейной обработкой.[37]

Цвет

Использование натурального цвета - одна из отличительных черт бенгальской патачитры. В общем синий, желтый, зеленый, красный, коричневый, чернить и белый используются в патахитре Западная Бенгалия. Меловая пыль используется для получения белого цвета, паури для желтого цвета, культивированный индиго для синего, бхушакали для черного и мете синдур для красного цвета.[38]

Художники

Художники из Бенгалии Патуа носят профессиональную фамилию Читракар. Они сосредоточены в поселке Найя в г. Мединипур район Западная Бенгалия. Среди выдающихся художников - Кханду и Радха Читракар и их дети Бапи, Самир, Прабир, Лалту, Тагар, Мамони и Лайла Читракар. Монимала известна своим использованием смелых, первозданных цветов и развитием собственного иконографического стиля.[39]

Географическое указание Паттачитры

Географическое указание Патачитры зарегистрирован под разным состоянием Индия как стиль и мотив Одиша и Западная Бенгалия Патачитры такие разные. Патачитра Одиши зарегистрирована как Орисса Паттачитра.[1][40] Патачитра Западная Бенгалия зарегистрирован как Бенгальская патачитра.[41][42][43]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c http://odisha.gov.in/e-magazine/Orissareview/2010/November/engpdf/46-48.pdf
  2. ^ "Орисса Паттачитра". Получено 23 июля 2018.
  3. ^ Бозе, Нирмал Кумар. 1953 г. Народная религия Бенгалии, часть I номер I (Изучение обрядов врата).C. Kar, Benoy Bose Road, Калькутта, Индия
  4. ^ «Патачитра: Древний свиток Бенгалии». Media India Group. 2017-04-26. Получено 2018-05-18.
  5. ^ СенГупта, с. 13.
  6. ^ http://www.daricha.org/sub_genre.aspx?ID=39&Name=Patachitra
  7. ^ "Патта Читра".
  8. ^ Rahaman, Md Motiur; Хом Чоудхури, Махуя; Сенгупта, Сангита (29 февраля 2016 г.). «ПРОВЕРКА И ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ ИНДИКАЦИЯ (G.I) РЕГИСТРАЦИЯ ПАТАЧИТРА ЗАПАДНОЙ БЕНГАЛИИ - ПРОБЛЕМЫ И ПРОБЛЕМЫ». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  9. ^ Гадон, Элинор В. (февраль 2000 г.). "Миры индийского искусства в споре: местные, региональные и национальные дискуссии о картинах Ориссан Патта. Хелле Бундгаард. Серия монографий Северного института азиатских исследований, № 80. Ричмонд, Суррей: Керзон, 1999. 247 стр. $ 45.00 (ткань)". Журнал азиатских исследований. 59 (1): 192–194. Дои:10.2307/2658630. ISSN  1752-0401.
  10. ^ а б «Мифы и сказки в искусстве патачитры Бенгалии: традиции и современность - журнал Читролеха по искусству и дизайну». Журнал "Читролеха" по искусству и дизайну. 2015-08-02. Получено 2018-05-18.
  11. ^ СенГупта, с. 12.
  12. ^ "Патта Читра".
  13. ^ http://india.gov.in/knowindia/pattachitra.php
  14. ^ http://craftorissa.com/b2c/product_info.php?products_id=112[постоянная мертвая ссылка ]
  15. ^ "Живопись Паттачитры". archive.india.gov.in.
  16. ^ «Ремесла Индии - Патачитра - Введение». Уннати Шелк.
  17. ^ "Pattachitra Arts - Orissa | Ремесла ручной работы напрямую от мастеров". Архивировано из оригинал на 2011-02-27. Получено 2010-02-18.
  18. ^ "Индийское искусство» Архив блога »Картины Патта Читры". indianart.in.
  19. ^ категории Паттачитры В архиве 2010-07-29 в Wayback Machine
  20. ^ https://www.devotionalstore.com/blogs/devotional-blog/traditional-arts-of-odisha-pattachitra-painting
  21. ^ Тщательный процесс создания картин Паттачитры
  22. ^ Радха, Кришна и Гопи в Паттачитре
  23. ^ «Как делать Паттачитру». Архивировано из оригинал на 2010-07-29. Получено 2010-03-22.
  24. ^ натуральные цвета, используемые в Паттачитре В архиве 2010-07-29 в Wayback Machine
  25. ^ цветные кисти, используемые в Паттачитре В архиве 2010-07-29 в Wayback Machine
  26. ^ "Картины Патты". Архивировано из оригинал на 2009-01-06. Получено 2010-03-26. Паттачитра из пальмовых листьев
  27. ^ বন্দ্যোপাধ্যায়, দেবাশিস. "পটচিত্রের চাহিদা বাড়ছে নবদ্বীপের রাসে". Анандабазар Патрика (на бенгали). Получено 2018-05-11.
  28. ^ а б Джусти М. и Чакраборти У. (ред.). Immagini Storie Parole. Dialoghi di formazione coi dipinti cantati delle donne Chitrakar del West Bengal. Мантуя: Universitas Studiorum, 2014, ISBN  978-88-97683-39-1
  29. ^ Понте, Инес (13 мая 2015 г.). «Космополитические впечатления от коллекции современного бенгальского музея живописи патачитры в Португалии». Ателье антропологии (41). Дои:10.4000 / ателье.9771. ISSN  1245-1436.
  30. ^ Рой Ниранджан (1973), Patas и Patuas Бенгалии. Indian Publications Calcutta, страница 54-55 (Приложение C, V)
  31. ^ Мукерджи Аджиткумар (1939), Народное искусство Бенгалии. Университет Калькутты, Страница 18-19 (Приложение C.Vll)
  32. ^ Шри Ашутош Бхаттачарья. Бангиё Локо-Сангит Ратнакош. Калькутта: Paschimbanga Loko Sanskriti Gobeshona Kendra. п. 1041.
  33. ^ тарапада-шантра (2000). Пащимбангер локошилпа о локосамай. Калькутта: Калькутта: локосанскрити о адибаси санскрити кендра. п. 12.
  34. ^ বন্দ্যোপাধ্যায়, দেবাশিস. "পটচিত্রের চাহিদা বাড়ছে নবদ্বীপের রাসে". Анандабазар Патрика (на бенгали). Получено 2018-04-14.
  35. ^ ভট্টাচার্য, বিভূতিসুন্দর. «অবক্ষয় আর অবলুপ্তির মাঝে বাংলার চালচিত্র - Анандабазар». Анандабазар Патрика (на бенгали). Получено 2018-04-14.
  36. ^ Ремесленный совет Западной Бенгалии-1985-86, Джарана Патачитра Бенгалии - Махамая, с-112
  37. ^ Д. П. Гош, НАРОДНОЕ ИСКУССТВО БЕНГАЛИИ, Вишвабхарати, стр. 4
  38. ^ http://ipindiaservices.gov.in/GI_DOC/564/564%20-%20Statement%20of%20Case%20-%2017-08-2016.pdf
  39. ^ Наир, Сунита (2018). Indigenius Artists Индия. Мумбаи: Сунита Наир. С. 135–137. ISBN  978-93-5311-387-2.
  40. ^ «Географические указания Индии». ipindia.nic.in. Архивировано из оригинал на 26.08.2013.
  41. ^ "Зарегистрированные ГП | Географические указания | Интеллектуальная собственность Индия". www.ipindia.nic.in. Получено 2018-05-14.
  42. ^ "Бенгальские изделия ручной работы, чтобы получить новую награду с тегами GI". Индуистский. 2016-08-16. ISSN  0971-751X. Получено 2018-05-14.
  43. ^ Рой, Тасмайи Лаха (22.08.2016). «Западная Бенгалия ищет ярлык с географическим указанием для ремесел». The Economic Times. Получено 2018-05-14.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка