Чанд Садагар - Chand Sadagar
Чанд Садагар (অসমীয়া- চান্দ সদাগৰ, বাংলা- চাঁদ সদাগর) | |
|---|---|
 | |
| Родился | Чандрадхар 200–300 гг. Нашей эры Чампак Нагар, Восточная Индия |
| оккупация | Древний торговец |
| Известен | Средневековый ассамский и бенгальский фольклор и исторический характер |
Чанд Садагар(Ассамский: চান্দ সদাগৰ, бенгальский: চাঁদ সদাগর), был богатым и могущественным речным и морским торговцем Чампак Нагар в Восточной Индии. Этот торговец был заявлен как Бенгальский и Ассамский народ из Индия быть связанными с их соответствующими государствами и сообществами. Средневековый бенгальский поэт Бипрадас Пипилай упомянул в своих «Манасамангал Кавья» или «Манаса Виджай», что торговое судно Чанда Садагара использовалось для выхода в море из древнего Чампакнагара в Бенгалии после прохождения через Трибени, расположенный на стыке Саптаграмма и слияние Ганг, Сарасвати и Река Джамуна современного Западная Бенгалия.[1] Нараян Дев дал отчет в своем Манасамангал о торговом корабле торговца Чанда Саудагара, идущем в море из древнего Чампакнагара Ассама, проходящего через Саптаграмма и Трибени, тройное соединение Ганг, Сарасвати и Река Джамуна.[2] В «Падмапуране» (индуистские писания) особо упоминается рассказ о Чанд Баниа (Садагар).
Мифология
Согласно бенгальской литературе Манасамангал жанр, как Бипрадас Пипилай "Манаса Виджай" (মনসা বিজয়), Кетакадас Кшемананда "Манасар Бхасан" (মনসার ভাসান) и др. и ассамская литература Манасамангал Кавья, или Падма Пуран ( পদ্মা পুৰাণ) Чанд Садагар был горячим приверженцем Шива но Манаса решила сделать его преданным. Она испробовала все уловки, чтобы заставить Чанда Садагара передумать, но он был в равной степени решителен и защищал себя мантрами или мистическими словами, которые он получил от Шивы. Однако, когда Манаса явился ему красивой женщиной, он рассказал ей свой секрет. После этого он потерял свои сверхъестественные способности, которые пришли с мистическими словами. Затем он воспользовался помощью Шанкары, чьи возможности были больше, чем у него, когда он обладал всеми силами, но Манаса убил его и снова сделал Чанда Садагара беспомощным.
Когда Чанд Садагар все еще отказывался, чтобы его запугали и заставили поклоняться Манасе, она начала посылать змей, которые убили всех его шести сыновей. Его торговые интересы рухнули, поскольку у него не хватило духу заботиться о них должным образом. Даже в разгар таких невзгод его решимость возродилась, и он отправился в морское путешествие, чтобы восстановить свой бизнес. После успешной деловой поездки он отплыл домой, его корабль был нагружен сокровищами. Манаса запустил шторм, и хотя Чанд Садагар изначально выжил благодаря поддержке Чанди, позже Шива попросил ее уйти по просьбе Манасы. Как только это случилось, корабль Чанда Садагара потерпел крушение, но Манаса выбросил его на берег в том месте, где жил старый друг Чадракету.
Chandraketu старался изо всех сил, чтобы привести его к богине Манаса, но Чанд Sadagar стойко отказался. Он стал нищим и потерял все, но по-прежнему поклонялся только Шиве и Дурге, отказываясь поклониться Манасе, которая чувствовала, что она никогда не сможет победить Чанда Садагара в одиночку, и воспользовалась помощью двух друзей на небесах - двух Апсары. Они согласились родиться на земле, один как сын Чанда Садагара, а другой как дочь Саха, делового партнера Чанда Садагара.
Лакшминдара и Бехула
Вернувшись в Чампак Нагар, Чанд Садагар смог восстановить свою жизнь. У него родился сын. Они назвали мальчика Лакхиндхаром. Примерно в то же время жена Саха родила дочь, которую они назвали Бехула. Оба ребенка росли вместе и идеально подходили друг другу, но когда их гороскопы По подсчетам, было предсказано, что Лакхиндхар умрет от укуса змеи в первую брачную ночь. Однако, поскольку оба ребенка уже были преданными Манасы и были настолько хорошо подходят друг другу, что брак состоялся. Несмотря на все меры предосторожности, Манаса добилась своего, одна из посланных ею змей убила Лакхиндхара.
Чтобы вернуть жизнь своего мужа от богов на небесах, Бехула плыла со своим мертвым мужем на плоту к небу. Во время своего невероятно долгого и трудного путешествия она столкнулась с множеством опасностей. После того, как она умоляла богиню, Манаса сказал: «Ты заслуживаешь его возвращения, но это может быть сделано только в том случае, если ты пообещаешь обратить своего тестя в мое поклонение». Чанд Садагар неохотно соглашается.
Чанд Садагар поклонялся Манасе в одиннадцатый день убывающей луны каждого месяца. Он не мог простить богине все страдания, которые ему пришлось пережить. Он поднес ей цветы левой рукой и отвернулся от ее изображения. Манаса ничего против него не держал. С тех пор Чанд Садагар и его семья жили в мире и процветании. Статус и престиж Чанда Садагара сделали поклонение Манасе общепринятым и уважаемым.
Чампак Нагар
Чампак Нагар из Чанда Садагара был захвачен как Бенгальский и Ассамский народ из Индия находиться в соответствующих состояниях.
Бенгальская версия
Согласно местному фольклору Западная Бенгалия Чампайнагари, или Касба-Чампаинагари, расположенный в Пурба Бардхаманский район из Западная Бенгалия Чампак Нагар Чанд Садагар. Местные жители считают, что это место связано с Ма Манаса и Чанд Садагар. В "Айн-и-Акбари "также упоминалось название Чампайнагари Паргана под Саркаром Мадараном, который находился в настоящее время Пурба Бардхаманский район из Западная Бенгалия. Касба-Чампайнагари находится на северном берегу Река Дамодар, ок. 32 мили к западу от Бардхаман город и к югу от Будбуда. Из истории Манасамангала мы знаем, что Чанд Садагар был крепким шиваитом и даже построил в своем доме храм Шивы. Согласно местному фольклору этой деревни, два Шивалинга (один из которых - Рамешвар Шивалинга) отдыхают в двух древних храмах Шивы, расположенных в этой деревне Пурба Бардхаман были созданы самим Чандом Садагаром. К югу от канала DVC находится красивый храм Шивы на высоком холме. В храме Шивы, расположенном рядом с огромным деревом Ашваттха, есть огромная Шивалинга (без Гаури Патта), известная как Рамешвар Шивалинга. В деревне также есть два высоких холма, один из которых считается руинами Басаргар (Сати-Тиртха) Бехулы и дома Чанда Садагара.[3][4]
Сундарбан Тигровый заповедник Западная Бенгалия, ассоциируется как место, где Нети, приемная мать Ма Манаши, жила и работала прачкой. Храм в Howrah, а Калькутта район, как полагают, был построен Чандом Садагаром.
Между цитаделью и восточной набережной на ул. Гаур, разрушенное строение, как утверждается, является домом Чанда Садагара.[5]
Ассамская версия
Согласно ассамскому фольклору, Чампак Нагар находится в Чайгаон, Камруп, примерно в 30-40 км от Гувахати (Ассам)[6] Чампак Нагар до сих пор находится в районе Чайгаон в Камарупе в Ассаме. Чтобы спастись от тяжелого положения Ма Манасы, Лакхиндхар и Бехула сбежали в место под названием Гокул Медх, 3 км к югу от г. Махастангарх и в 9 км к северу от Богра город, в 1 км от дороги Богра-Рангпур современного Бангладеш. После Basarghar или Lakhinder's Medh Бехулы Бехулы. Во время раскопок здесь в 1934-1936 гг. В выровненном дворе были обнаружены 162 бойни прямоугольной формы. Он был построен в шестом или седьмом веке нашей эры. Согласно местному фольклору, это место ассоциируется с Бехулой и Лахиндером. Остатки храма были найдены в 800 метрах к западу от северо-западного угла руин в деревне Ченгиспур в Махастангархе. Он называется курган Хуллана. Река Каратойя, протекающая через регион, сейчас узкая, но, как известно, в прошлом была огромной. В районе Дхубри в Ассаме, к северу от Богра, есть регион. Считается, что этот район напоминает сподвижника лидера Мансы.
В популярной культуре
В 1927 году Манматха Рой написал мифологическую бенгальскую пьесу. Чанд Саудагар, изображающий главного героя.[7]
В 1934 году Прафулла Рой снял бенгальский фильм. Чанд Саудагар в котором Дхирадж Бхаттачарья играл роль Лакшминдара, Ахиндра Чоудхури - Чанда Садагара, Девбала из Манасы, Сефалика Деви из Бехулы, Джахара Гангули из Калу Сардара, Индубала певца, Нихарбала из Нета Дхобани, Падмабати из Санаки и Ушарани из Амала. Его написал Манматха Рой. Монтаж фильма выполнял Ахил Неоги.[8]
В 2010, СТАР Джалша создать бенгальский сериал «Бехула».
Амитав Гош роман Gun Island имеет дело с Чандом Садагаром.
использованная литература
- ^ Рой, Нихарранджан, Бангалир Итихас, Ади Парба, впервые опубликовано в 1972 г., переиздание в 2005 г., стр. 75, Dey’s Publishing, 13 Bankim Chatterjee Street, Kolkata, ISBN 81-7079-270-3
- ^ Миллер, Фредерик П .; Вандом, Агнес Ф .; Джон, Макбрустер (01.11.2010). Чанд Садагар. Издательство VDM. ISBN 978-613-2-81452-4.
- ^ Чоудхури, Джагьешвар (1994). Бардхаман Итихас О Санскрити Том 3 (Издание 1994 г.). Калькутта: Пустак Бипани. п. 239.
- ^ Бхаттачарья, Хансанараян (1998). Пащимбанга Даршан-4 Бардхишну Бардхаман (Изд. 1998 г.). Калькутта: Фарма К. Л. М. Приват Лимитед. п. 263.
- ^ Рэй, Анируддха (2012). "Гаур, Город". В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
- ^ Канак Лал Баруа, Ранняя история Камарупы, 1966 Камарупи, торговец по имени Чанд Садагар, чей дом находился в Чайгаоне в современном Камрупе, на южном берегу Брахмапутры.
- ^ Ахсан, Назмуль. «Рой, Манматха». Banglapedia. Азиатское общество Бангладеш. Получено 2007-12-12.
- ^ "Чанд Саудагар". citwf.com. Архивировано из оригинал на 2012-02-08. Получено 2007-12-12.