Айн-и-Акбари - Ain-i-Akbari

Двор Акбара, иллюстрация из рукописи Акбарнама

В Айн-и-Акбари (Персидский: آئینِ اکبری) Или "Администрация Акбара", это подробный документ XVI века, в котором описывается управление Империя Великих Моголов при императоре Акбар, написанная его придворным историком, Абу'л Фазл в Персидский язык.[1] Он составляет Том III и заключительную часть гораздо большего документа, Акбарнама (Аккаунт Акбара), также написанного Абу'л-Фазлом, и состоит из трех томов.[2]

Это сейчас в Дворец Хазардуари, Индия.

Содержание

В Айн-и-Акбари это третий том Акбарнама содержащие информацию о правлении Акбара в форме административных отчетов, подобных географический справочник. В Блохманн По пояснению, «он содержит« ан »(то есть способ правления) императора Акбара, и на самом деле является административным отчетом и статистическим отчетом его правительства, как это было примерно в 1590 году».[3][4]

В Айн-и-Акбари разделен на пять книг. Первая книга, называемая манзил-абади, посвящена императорскому дому и его содержанию, а вторая, называемая сипах-абади, - слугам императора, военным и гражданским службам. Третий касается имперского управления, содержащего постановления для судебной и исполнительной власти. Четвертый содержит информацию об индуистской философии, науке, социальных обычаях и литературе. Пятый содержит высказывания Акбара,[3] наряду с описанием происхождения и биографии автора.

Объемы

Том 1

В томе содержится в общей сложности 90 правил или правил, касающихся и описывающих различные сегменты администрации и занятий в то время. Различные аины включают в себя императорский монетный двор, его рабочих и их процесс аффинажа и добычи золота и серебра, дирхам и динар и т. д. Есть также разделы, посвященные Императорский гарем (Ain 15), королевские печати (Ain 20), императорская кухня (Ain 23) и ее рецепты и правила, касающиеся дней воздержания (Ain 26). Том содержит подробное описание торговли / бизнеса такими предметами, как фрукты, овощи, парфюмерия, ковры и т.д., а также произведениями искусства и живописи. Айн-и-Акбари - отличный источник информации о содержании армии Великих Моголов во время правления Акбара. Ain 35 и далее касается использования и обслуживания артиллерия, содержание и клеймение королевских лошадей, верблюдов, мулов и слонов, описывая даже детали еды, данной животным. В томе также есть положения, касающиеся заработной платы рабочих, сметы жилищного строительства и т. Д.[5]

Том 2

Вторая книга повествует о тронных служителях, военных и гражданских служащих, а также придворных, чей литературный гений или музыкальные способности получили большую поддержку от императора и которые также высоко оценивают свою работу.

Том 3

Третья книга полностью посвящена постановлениям для судебных и исполнительных ведомств, установлению новой и более практичной эпохи, обзору земель, племенному разделению и ренту министра финансов.

Том 4

Четвертая книга посвящена социальному положению и литературной деятельности, особенно в области философии и права, индусов, которые составляют основную часть населения и в политическом развитии которых император видел гарантию стабильности своего царства. Есть также несколько глав об иностранных захватчиках Индии, выдающихся путешественниках, мусульманских святых и сектах, к которым они принадлежат.

Том 5

Пятая книга содержит моральные и эпиграмматические высказывания, наблюдения и правила мудрости императора, собранные Абу'л Фазлом.

Айн-и-Акбари сэра Сайеда Ахмад Хана

В 1855 г. Сэр Сайед Ахмад Хан закончил свое научное, хорошо проработанное и иллюстрированное издание книги Абул Фазла. Ай'н-э Акбари Сама по себе книга необычайно трудная. Завершив работу к своему удовлетворению, она была доставлена ​​в Мирза Асадулла Хан Галиб полагая, что он оценит его труды. Он подошел к великому Галибу, чтобы он написал такриз (по условию времени - хвалебное предисловие) за это. Галиб согласился, но то, что он действительно написал, было короткой персидской поэмой, осуждающей Ай'н-э Акбари и, как следствие, имперскую, роскошную, грамотную и образованную культуру Моголов, продуктом которой она была. Самое меньшее, что можно было сказать против этого, - это то, что книга не имела особой ценности даже как старинный документ. Галиб практически отругал Саеда Ахмад Хана за то, что он потратил свои таланты и время на мертвые вещи. Хуже того, он превозносил «сахибов Англии», которые в то время владели всеми ключами ко всем а'инам в этом мире.

Стихотворение было неожиданным, но оно появилось в то время, когда мысли и чувства Сайеда Ахмад Хана склонялись к изменению. Галиб, казалось, остро осознавал спонсируемые европейцами [англичанами] изменения в мировом государстве, особенно в государстве Индии. Сайед Ахмад, возможно, был бы оскорблен увещеваниями Галиба, но он также понял бы, что его трактовка ситуации, хотя и не достаточно детальная, но в основном верна. Сайед Ахмад Хан, возможно, также чувствовал, что он, будучи лучше осведомленным об англичанах и внешнем мире, должен был сам увидеть перемену, которая, казалось, уже не за горами.

Сэр Сайед Ахмад Хан больше никогда не писал ни слова, восхваляющего Ай'н-э Акбари и фактически отказался от активного интереса к истории и археологии. Он отредактировал еще два исторических текста в течение следующих нескольких лет, но ни один из них не был похож на Ай'н: обширный и триумфальный документ о правлении Акбара.

Известные Айны

Горчица человека (Айн 76, книга 1)
Бизнес, который ведет Akbar Majesty, разнообразен. Большое количество мужчин было назначено в дни объявления о расходах. Их достоинства исследуются, и монета знания проходит мимо тока. Некоторые молятся его величеству об устранении религиозных сомнений; другие снова обращаются к нему за советом, чтобы уладить мирское дело; другим нужны лекарства для лечения. Так же поступали и многие другие запросы. Заработная плата большого количества мужчин из Иран, индюк, Европа, Индостан и Кашмир фиксируются способом, описанным ниже, и сами люди предстают перед Его Величеством кассирами. Раньше было принято, чтобы люди приходили с лошадьми и снаряжением; но теперь только мужчинам, назначенным на пост Ахади, разрешалось приводить лошадей. Заработок предлагается офицером, который их приносит, который затем увеличивается или уменьшается, хотя обычно он увеличивается; на рынке Его Величества никогда не бывает скучно. Количество людей, представленных перед Его Величеством, зависит от количества имеющихся людей. Каждый понедельник собираются всадники, оставшиеся с предыдущей недели. В целях увеличения армии и рвения офицеров Его Величество дарит каждому, кто привозит всадников, по две дамбы на каждого всадника.

Положение об образовании (Айн 25, книга 2)
Его Величество приказывает каждому школьнику научиться писать буквы алфавит сначала, а затем научитесь отслеживать их несколько форм. он должен выучить форму и название каждой буквы, что можно сделать за два дня, после чего мальчик должен приступить к написанию соединенного письма. Их можно практиковать в течение недели, после чего мальчик должен выучить прозу и стихи наизусть, а затем запомнить несколько стихов, восхваляющих Бога, или моральных предложений, написанных каждый отдельно. Следует следить за тем, чтобы он все выучил сам, но учитель должен ему немного помочь.

Переводы

Оригинальный персидский текст был переведен на английский в трех томах. Первый том в переводе Генрих Блохманн (1873 г.) состояла из книг I и II. Второй том, переведенный полковником Генри Салливаном Джарреттом (1891 г.), содержал Книгу III, а оставшийся том, также переведенный Джарреттом (1896 г.), Книги IV и V. Эти три тома были опубликованы Азиатское общество из Калькутта как часть их Bibliotheca Indica серии.[3][6][7]

Рекомендации

  1. ^ Маджумдар, Р. (2007). Империя Муглов, Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, стр. 5
  2. ^ Введение в Акбаранама и Айн-э-Акбари Колумбийский университет
  3. ^ а б c Блохманн, Х. (тр.) (1927, перепечатка 1993). Айн-И Акбари Абу'л-Фазл Аллами, Vol. I, Калькутта: Азиатское общество, предисловие (первое издание)
  4. ^ "Предисловие". Архивировано из оригинал на 2018-07-14. Получено 2008-05-26.
  5. ^ [1]
  6. ^ Джарретт, Х.С. (тр.) (1949, перепечатка 1993). Айн-И Акбари Абу'л-Фазл Аллами, Vol. II, Калькутта: Азиатское общество, вступительное слово редактора
  7. ^ Джарретт, Х.С. (тр.) (1948, перепечатка 1993). Айн-И Акбари Абу'л-Фазл Аллами, Vol. III, Калькутта: Азиатское общество, вступительное слово редактора

внешняя ссылка

Персидский текст Айн-и Акбари в трех частях: