Боудский район - Boudh district - Wikipedia

Эта статья про район. О его одноименной штаб-квартире см. Boudh.

Боудский район
Округ из Одиша
Храм Рамнатха, Будх
Расположение в Одише, Индия
Координаты: 20 ° 49′59 ″ с.ш. 84 ° 19′59 ″ в.д. / 20,833 ° с. Ш. 84,333 ° в. / 20.833; 84.333Координаты: 20 ° 49′59 ″ с.ш. 84 ° 19′59 ″ в.д. / 20,833 ° с. Ш. 84,333 ° в. / 20.833; 84.333
Страна	Индия
Состояние	Одиша
Учредил	2 января 1994
Штаб-квартира	Boudh
Правительство
• Коллектор и окружной магистрат	Ситансу Кумар Роут, ОАГ (САГ)
• Дивизионный лесной офицер, охрана дикой природы	Джосабанта Сетхи, OFS
• Суперинтендант полиции	Судхансу Секхар Мишра, IPS
Площадь
• Общий	3098 км^2 (1,196 кв. Миль)
численность населения  (2011)
• Общий	441,162
• Классифицировать	29
• Плотность	142 / км^2 (370 / кв. Милю)
Языки
• Официальный	Одиа, английский
Часовой пояс	UTC + 5: 30 (IST )
ШТЫРЬ	762 0xx
Регистрация транспортных средств	OD-27
Ближайший город	Бхубанешвар
Соотношение полов	991 ♂ /♀
Грамотность	72.51%
Лок Сабха округ	Кандхамал
Видхан Сабха округ	2   082-Кантамал 083-Boudh
Осадки	1623,1 миллиметра (63,90 дюйма)
Интернет сайт	Boudh.nic.в

Боудский район административно-муниципальный район, один из 30 в Одиша, Индия. Штаб округа Боудх - город Boudh.

История

Смотрите также: Boudh State

Флаг Boudh State

Ранняя история Boudh неопределенно. Обнаружение буддийских артефактов из Будха привело историков к мысли, что Будх был важным центром буддизма. Есть надписи, указывающие на то, что в середине 8 века н.э. регион Боудх был частью Кхинджали Мандалы и находился под властью правителей Бханджи.^[1][2][3]

Самым ранним известным правителем этой династии Бханджа был Неттабханджа, который был независимым правителем региона Дхенканал. Но его преемники переселились в регион Боуд-Сонепур и основали Кхинджали Мандалу. Они правили там как феодальные власти Бхаума-Карас Тосали. Название Кхинджали Мандала впервые появляется в Сонепурской медной плите, предоставленной Сатрубханджа Дев. Сатрубханджа Дев был сыном Силабханджи Дэва, и это указывает на то, что Силабханджа Дев основал династию Бханджа в Кхинджали Мандала. Дхиртипур был столицей Кхинджали Мандалы; Было установлено, что это современный город Боудх.^[4][5]

Джанмейджая I (также известный как Махабхабагупта), Сомавамси правитель Южного Косалы победил и убил Ранабханджу Дэва, сына Сатрубханджи Дэва, правителя семьи Бханджа. Бханджа были вытеснены из региона Боудх и переименовали его в Одра Деса.^[6][7]

Яяти I был сыном Джанмеджая I и унаследовал его трон. Он основал свою столицу в Одра-деше в местечке под названием Яятинагара. Было установлено, что это современный город Джагати в районе Боудх.^[8] Правители Сомаванси впоследствии оккупировали Уткалу и мигрировали в сторону Уткалы, оставив Южную Косалу во главе ее представителей. Впоследствии Косала была потеряна для них и была занята Чодами и Калачури с юга. Династия Ганга в течение почти столетия вела затяжную войну с Калачури за контроль над территорией Косала. Из надписи Чатесвар (1220 г. н.э.) следует, что война окончательно закончилась в пользу Ганги во время правления Анангабхимы Дева III. После этого Будх попал под власть династии Ганга вместе с Сонепуром, и им управляли администраторы Ганги.^[9][10]

С годами семья брахманов администраторов Ганги стала почти независимой и стала править этой территорией. Гандхамардан Дев был последним правителем-брамином в этой семье. у него не было никаких прирожденных наследников, и поэтому он принял Ананга Бханджу из королевской семьи Бханджа Кеонджхар Штат. Он принял фамилию Дев от своих приемных родителей. Впоследствии стал правителем после Гандхармардхана Дев как Ананга Дев. Это положило начало династии Бханджа в Будхе в начале 14 века нашей эры. Эта династия продолжала править этой территорией до 1948 года, когда государство присоединилось к слиянию с Провинция Орисса после ухода британцев из Индии. Их королевство включало в себя современные районы Боуд, Атмаллик и Сонепур со столичной штаб-квартирой в Сварнапуре (Сонепур). Столица была перенесена в Боуд из-за трения с правителями Чоуханов Патны (Патнагарх в районе Болангир).^[11]

Будх был очень могущественным королевством в первой половине 17 века нашей эры. Территория Сонепура оставалась под его непосредственным управлением. В этот период чуханские правители Самбалпура уже установили свое господство над почти всей Западной Ориссой. Чоханский правитель Самбалпур Балабхадрадева (1605-1630 гг. Н. Э.) Победил Сиддхабханджу Дэва (Сиддхешвар Дэва) из Боуда и заставил его оставить регион Сонепур. Впоследствии они сделали его отдельным государством в 1640 году нашей эры.^[12]

Тем временем Орисса была оккупирована мусульманами. Подробная информация об отношениях между правителями Будха и мусульманскими субедарами в Cuttack не известно. Однако Будх поддерживал дружеские отношения с императорами Индии как во время правления маратхов, так и во время правления Моголов / других мусульманских правителей. Раджа Пратап Дев из Будха оказал помощь войскам Великих Моголов, которые проходили через Будх в Пури. Благодаря этой помощи ему был присвоен титул «Свасти Шри Дерлахья Дхумбадхипати Джаркхунд Мандалешвар». Этот титул использовали правители Буда до времен Раджи Банамали Деба.^[13]

Боуд был ключевой фигурой в общении Каттака и Нагпура. Это привлекло особое внимание маратхов Субедара в Каттаке. Раджа Буда поддерживал сердечные отношения с маратхами и воздавал им дань уважения. Но в 1800 году н.э. эти отношения обострились. Маратхи напали на Буда и победили Раджу Бисвамбара Дева. Однако ему было позволено продолжать правление как феодальный король Нагпура, платя регулярную дань.

Раджа Бисвамабара Дев правил между 1778–1817 гг. В первые годы его правления область Панчара Прагана, расположенная между Багха нади и Мехеруни Джоре, была отделена от государства Боудх. На этот счет существуют две конкурирующие теории. Во-первых, перевод произошел из-за погашения долга раджи Сонепура. Другая теория, что Прагана была передана раджу Сонепура для оказания военной помощи Будху во время беды, и передача была временно вместо помощи Прагане в получении прав на доходы. Однако раджа Сонепура оккупировал его, постоянно вызывая спор за владение этой областью. Это было решено суперинтендантом махалов притоков в пользу Сонепура.

В регионе Сидхабханджа Дев, также известном как Сиддхесвар Дев, регион Сонепур был завоеван у Боуда правителем Самбалпура Чоханом. Государство Боуд и раньше теряло территорию в пользу других королевств. В 1498-99 годах н.э. тогдашний раджа государства Боуд подарил территорию Дасапалла своему младшему брату Нараяну Деву. Позже Нараян Дев заявил о своей независимости от Буда и сделал Дасапаллу отдельным государством. В 1599-1600 гг. Раджа Мадан Мохан Дев уступил территорию, лежащую между Амаймуханом и рекой Кхаранг на западе, в качестве приданого своим дочерям, которые вышли замуж за королевскую семью Чохан штата Патна. Атмаллик и Хондхмал какое-то время оставался частью государства Боуд.^[14]

После британского завоевания Ориссы в 1803 году н.э., Раджа Бисвамбар Дев из Боуда принял британский суверенитет и заключил договорное соглашение с Британская Ост-Индская компания 3 марта 1804 г.^[14]После Третья англо-маратхская война Британское правительство навсегда оккупировало Боуд у маратхов и включало этот штат в состав Юго-Западного пограничного агентства до 1837 года, когда он был передан под управление махалов притоков Каттака.^[14]

В 1817 г. умер Раджа Бисвамбар Дев, ему наследовал его сын Чандра Секхар Дев. В 1821 году он получил новый Sanand от британского правительства, установившего ежегодную дань в размере рупий. 800 / -. После его смерти в 1839 году на престол взошел его сын Питамбара Дев. Во время его правления в Хондмале произошло восстание под предводительством Чакры Бисойи. Причиной восстания стала практика человеческих жертвоприношений племенем хонд. Питамбара Дев не смог подавить это восстание, и 15 февраля 1855 г. н.э. Хондмал был отделен от государства Будх и присоединен к британской территории. Раджа Питамбар Дев оставался верным британскому правительству и сотрудничал с британской администрацией в искоренении человеческих жертвоприношений и подавлении восстания хондхов в Гумсуре и Хондхмале. Чакра Бисой, который оставался в штате Боуд с 1855 года и организовал Кхонда, был наконец изгнан из штата, и мир и порядок были восстановлены. Британское правительство признало его титул раджа отдельным санандом, предоставленным ему в 1875 году нашей эры.^[11]В Атмаллик Государство входило в состав государства Боуд, а главой Буда был раджа Боуда и Атмаллика. Вождя Атмаллика звали заминдар и обращались к нему как к саманте. В 1875 году вождь Атмаллика был официально признан раджей, и в 1894 году Атамаллик стал отдельным государством.^[15]

Раджа Джогиндра Дев сменил своего отца Раджа Питамбар Дев после его смерти в 1879 году. Он был прогрессивным правителем. Он открыл школы и ввел в штате английское образование.^[16] Он умер в 1913 году, оставив своего несовершеннолетнего сына Нараяна Дев. Следовательно Суд палаты и Деван взял на себя управление делами государства. Нараян Дев формально вступил во владение после своей коронации 31 марта 1925 года. Во время правления Нараяна Дэва власть и функции правителя были в значительной степени уменьшены. Похоже, что государство фактически находилось под властью политического агента. Раджа Нараян Дев подавил политическую агитацию в Будхе в 1930-1931 гг. И принял меры по подавлению движения Праджамандал в 1945 году. Он также построил современную деревню Джагти (исторический Яятинагар, бывшая столица Сомавамси) и переименовал ее в Нараян Нагар. Он был последним правителем штата Боуд, и 1 января 1948 года государство объединилось с провинцией Орисса.^[17][18][13]

Бодх стал подразделением недавно созданного района Боуд-Кондхамал. 2 января 1994 года он стал штаб-квартирой отдельного района под названием Боуд, который был выделен из района Боуд Кандхамал.

География

Киаката Бдридж (Река Маханади )

Район расположен в центре Одиши к югу от Река Маханади, который образует западную и северную границу района. По другую сторону Маханади лежат районы Болангир на запад, Субарнапур на северо-запад, и Angul на северо-восток. Наягархский район лежит на юго-востоке, Пхулбанский район на юг, и Калахандинский район на юго-запад.

Географически район Боуд простирается от 20 ° 0,22 до 20,500 северной широты и от 83 ° 0,34 до 84 ° 499 восточной долготы. Он ограничен рекой Маханади и Анугулский район на север, Кандхамал район На юг, Наягархский район на восток и Река Тель и Субарнапурский район на запад.^[19]

Транспорт

Будх хорошо связан автомобильным и железнодорожным транспортом с другими районными управлениями и столицей штата. Бхубанешвар. Расстояние Боудха от Бхубанешвара составляет 240 км. Можно приехать в Боудх по государственным шоссе № 1 и 14 (через Наягарх-Чаричхак) или по национальному шоссе № 42 (через Ангул). Регулярные поезда доступны из Бхубанешвара, а именно. Междугородний экспресс Бхубанешвар-Самбалпур, экспресс Хиракуд, пассажирский поезд Пури-Самбалпур. Чтобы добраться до Боуда, нужно сойти на станции Райракхол. Отсюда нужно проехать около 27 км. либо на автобусе, либо на такси, чтобы добраться до Боуда. Ближайший аэропорт находится в Джарсугуда.

Демография

Историческое население

Год	Поп.	±% годовых
1901	122,615	—
1911	138,767	+1.25%
1921	138,149	−0.04%
1931	151,112	+0.90%
1941	165,204	+0.90%
1951	167,713	+0.15%
1961	190,436	+1.28%
1971	227,902	+1.81%
1981	268,366	+1.65%
1991	317,622	+1.70%
2001	373,372	+1.63%
2011	441,162	+1.68%
источник:[20]

Согласно Перепись 2011 года Боудский район имеет численность населения из 441 162,^[21] примерно равен нации Мальта.^[22] Это дает ему 552-е место в Индии (из общего числа 640 ).^[21] Плотность населения района составляет 142 человека на квадратный километр (370 человек на квадратную милю).^[21] Его статистика роста населения за десятилетие 2001-2011 гг. составлял 17,82%.^[21] Бауд имеет соотношение полов из 991 самки на каждые 1000 мужчин,^[21] и уровень грамотности 72,51%.^[21]

Во время Перепись 2011 года в Индии, 99,31% населения района говорили Одиа как их первый язык.^[23]

Языки района Будх по переписи 2011 года

  Одиа (99,31%)

  Другое (0,69%)

Культура

Будх - новый район, но цивилизация района Будх так же стара, как и самые старые цивилизации в долинах рек в мире. Поскольку вся цивилизация зародилась на берегах реки, а речной проход был средством передвижения в былые времена, люди Боуда утверждали, что являются наследниками богатой культуры. Со 2 века нашей эры до периода в одну тысячу лет Будх был важным центром буддизм, Шиваизм и культ Шакти в стране. Боуд является частью культуры Одиа. Он был высоко развит в образовательном и культурном плане в период Сома Ванши, а также в периоды Ганг и Сурья Ванши. Жители Боуда считают себя частью Западной Ориссы.

Общий танец

В районе распространены различные виды танцев. Обычно они проводятся во время социально-религиозных мероприятий. Ниже приводится описание некоторых основных танцев.

Карма танец

Танец Карма Боудха сильно отличается от танца Карама Ораонов округа Сандергарх. В Будхе гаси проводят этот праздник и танцуют. Они отмечают фестиваль Сана Карама 11-го дня темной половины месяца Бхадраб (август – сентябрь) и фестиваль Карама 11-го дня светлой половины месяца того же месяца. В обоих случаях мужчины и женщины, принадлежащие к общине Гаси, исполняют танец Карама. Девочки поют песни Карама, а мальчик играет на Мрудунге и Мадале. Обычно они поют песни, связанные с богиней Карамой, которой поклоняются по этому случаю.

Данда Ната

Основная статья: Данда Ната

Данда Ната

Данда Ната - это ритуальный танец, очень популярный в Будхе. Участники танца - преданные бога Хары и богини Парвати. Они исполняют танец в месяцах Чайтра (март – апрель) и Вайшакха (апрель – май).

Далхай танец

Люди Боудха исполняют этот танец в течение месяца Ашвина (сентябрь – октябрь) по случаю Бхайджунтии (Бхатри Двитья). В этом танце молодые девушки выстраиваются в линию или полукругом, исполняя песни, известные как песни Далхай.

Ярмарки и фестивали

Индусы округа круглый год соблюдают ряд фестивалей. Эти фестивали можно условно разделить на две категории, а именно. домашние праздники, отмечаемые в каждом доме, и публичные фестивали и ярмарки, на которых люди собираются в большом количестве в некоторые благоприятные дни. Домашние праздники сводятся к поклонению семейным божествам, соблюдению Экадаши, различных вратаси т.д. большинство из них ориентируется на фазы луны. Публичные фестивали - это обычно религиозные церемонии, на которые собирается большое количество мужчин, женщин и детей, которые приходят на богослужение, а также на развлечения. Ниже приводится описание некоторых важных фестивалей в округе.

Чуда Хай Джатра

Эта функция наблюдается в последнюю пятницу Маргасира (ноябрь – декабрь), когда и мужчины, и женщины собираются в одном месте и ругают друг друга на грязных языках, а также сражаются друг с другом. Идея заключается в том, что благодаря такой функции земля будет давать хорошие урожаи.

Ратха Джатра

Ратха Джатра, или Праздник автомобилей Господа Джаганнатха, проводится на 2-й день ярких двух недель месяца Асадха (июнь – июль). Фестиваль проводится в разных местах Будха, но особого упоминания заслуживает фестиваль, проводимый в городе Будх. Во время праздников жители этого района надевают новые платья и готовят вкусные блюда. Тысячи людей из близлежащих деревень района собираются в Боуде по этому случаю. Раджа Будха выполняет ритуал, как в случае Ратха Джатры Пури. Три божества - Господь Джаганнатх, Балабхадра и Субхадра везут на машине из главного храма в храм Маусима. Божества остаются там 7 дней. В это время в Будхе организуются различные виды мелас, мина-базар, так как в Будх приезжает большое количество людей.

Лакшми Пуджа

Лакшми Пуджа проводится почти во всех индуистских семьях каждый четверг в месяце Маргашира (ноябрь – декабрь). Индусские женщины отмечают этот праздник с большой строгостью и преданностью. По четвергам дом и внутренний двор украшают узорами чита или альпана, а также вызывают и поклоняются Лакшми, богине богатства и процветания. Последний четверг месяца знаменует собой окончание Пуджи, когда богине предлагают рисовые лепешки и другие сладости.

Нуахай

Нуахай - сельскохозяйственный праздник. Это наблюдается более-менее во всех частях района. Эта церемония обычно проводится в яркие две недели Бхадрабы (август – сентябрь) в благоприятный день, установленный астрологом. По этому случаю богам, богиням и предкам предлагают приготовление нового риса, после чего члены семьи вместе с друзьями и родственниками вкушают новый рис. Глава семьи исполняет эту функцию.

Шиваратри

Фестиваль Шиваратри отмечается во всех храмах Шивы на 14-й день темной половины месяца Пхалгуна (февраль – март). Преданные бодрствуют всю ночь и поклоняются Господу Шиве. В полночь на вершину храма выносят светильник по имени Махадипа, который горит всю ночь. Преданные прерывают пост, увидев Махадипу. Этот праздник отмечается с большой помпой и великолепием в храме Шивы города Боуд, а именно Матенгесвара, Чандрачуда, Маллисахи, и в Чарисамбху (Джагати), Каради, Сарсаре, Дапале, Бхеджигоре и Ранигандже.

Дасахара

Виджаядашами (Дасахара)

Фестивали Дурга Пуджа и Дасахара отмечаются в течение светлых двух недель месяца Ашвина (сентябрь – октябрь). Обычно эта Пуджа продолжается 4 дня от Саптами до Дашами. Образам богини Дурги поклоняются в нескольких местах, в районе которых отмечаются празднования в городе Боудх и в храме Шакта в Пурунакатаке.

Дасахара имеет особое значение для касты воинов. Они поклоняются своему старому военному оружию и по случаю демонстрируют физические подвиги. В это время года их героические предки отправлялись в новые военные экспедиции.

Дола Ятра

Дола Джатра обычно празднуется со дня Пхагу Дасами до Пхагу Пурнима. В некоторых местах его отмечают со следующего дня Пхагу Пурнимы до Чайтра Кришна Панчами. По этому поводу изображения Радха и Кришна помещаются в украшенный биман и несут шествие под музыку. В некоторых местах биманы, несущие изображения Радхи-Кришны из разных мест, собираются вместе для совместного поклонения. Это собрание богов, называемое меланом, обычно отмечается с большой помпой и зрелищностью. Это главный праздник людей, принадлежащих к касте гаура. Они поклоняются корове и играют науди (игру с палками), распевая песни, связанные с Радхой и Кришной.

Пуаджиунтия и Бхайджиунтия

Церемония Puajintuia празднуется на 8-й день темной половины месяца асвина (сентябрь – октябрь). По этому случаю почти все матери поклоняются божеству Дутибахане за долгую жизнь и процветание своих сыновей.

На 8-й день ярких двух недель Ашвина (сентябрь – октябрь) наблюдается Бхайджиунтия. По этому случаю сестры поклоняются богине Дурге за долгую и счастливую жизнь своих братьев.

Рамалила

Раманавами или Рамалила отмечается в течение месяца Чайтра. Он соблюдается от 8 до 30 дней в разных храмах Рамы. Это танцевальная драма в открытом театре для любителей развлечений, в которой семь частей эпической поэмы «Рамаяна» разыгрываются разными артистами в разные вечера. Его отмечают с большой помпой и показывают в храме Рагхунатх в городе Боуд в течение 18 дней. Это также известно в деревне Лакшмипрасад города Боуд. Это также наблюдается с религиозным рвением в еврейском храме Рагхунатх в Дебгархе и в деревне Бахира.

Кайлаши Джатра

Кайлаши или Калаши Джатра отмечается на 11-й день светлых двух недель Картики, что также является благоприятным месяцем для индуистов. Это наблюдается в калаши котхи (месте поклонения). Стены калаши коти расписаны разными богами и богинями. По этому случаю внутри места поклонения играют на особом музыкальном инструменте, называемом Дханкель. Гирасинга славится этим фестивалем в округе. Это также наблюдается в Паласе, Ландибандхе, Гандинагар Кхунтбандхе, Чандрапуре, Гундулии, Сарсаре, Самападжу, Сидхапуре, Халигаоне, Рамгаде и Халиабагиче города Боуд.

Христианские фестивали

Христиане района отмечают Новый год, Страстную пятницу, Пасхальную субботу, Пасхальное воскресенье, Пасхальный понедельник, Сочельник и Рождество с большой помпой и зрелищностью.

Мусульманские фестивали

Мусульманские жители празднуют Ид-уль-Фитре, Ид-уль-Зуха, Шаб-э-Барат, Шаб-э-Квадар, Джума-Тул-Вида, Мухаррам, Шаб-э-Мерадж, Милад-ун-Наби и Рамзан. как их собратья в других частях штата.

Отдых

Досуг и отдых необходимы для жизни. Люди обычно собираются вечером в храме или в общем месте, где священник или пуранская панда декламирует и объясняет религиозные тексты, такие как Бхагабат, Махабхарат, Рамаян, Харибанса или другие Пураны. Пение бхаджана или киртана в сопровождении музыкальных инструментов, таких как ханджани, джини, мруданга или фисгармония, также является еще одной популярной формой развлечения для людей. Иногда акробатические трюки, танец обезьян, танец бороды, очарование змей и магия в исполнении странствующих профессиональных групп также развлекают людей. В городских районах кино и опера являются обычным развлечением. Кроме того, в районе действуют клубы отдыха.

Туризм

Будх известен своими вековыми храмами, древними статуями Будды и пещерами. С распространением шиваизма, вайшнавизма и ряда других культов в этом регионе были обнаружены многочисленные святыни, посвященные различным божествам.

Статуи Будды

Три замечательные буддийские статуи, обнаруженные в Будхе, свидетельствуют о том, что когда-то он был центром буддийской культуры. Одна из статуй находится в городе Боудх. Общая высота этого изображения составляет 6 футов 9 дюймов, из которых у сидящей фигуры 4 фута 3 дюйма в высоту и 3 фута 10 дюймов от колена до колена. Он сидит в бхумиспарша мудра на лотос трон 1 фут 2 дюйма высотой, помещенный на постамент 11 дюймов высотой и 4 фута 6 дюймов шириной. Все изображение построено на участках резными камнями. Единственные сопровождающие его фигуры - это два гандхарва, летящие с гирляндами в руках по бокам головы. В целом, этот колосс Боудха выгодно отличается от аналогичных колосов в Удаягири и Лалитгири в районе Каттак. На изображении нет надписей, а под пьедесталом находится древняя каменная мостовая первоначальной святыни. Судя по всему, это место древнего буддийского монастыря, остатки которого до сих пор не обнаружены.

На расстоянии 40 км. из города Боудх изображение Будды находится в деревне Шьямсундарпур. Высота статуи 5 футов, а изображение находится в той же позе, что и в городе Боуд. Здесь также единственные сопровождающие фигуры - два гандхарва, летающие с гирляндами в руках позади статуи Будхи. Изображение построено из песчаника. Местные жители называют его Джарабаудиа Махапрабху.

Еще одну статую Будхи можно увидеть в деревне Прагалапур, которая находится в 2 км от Шьямсундарпура. Высота этой статуи составляет 3,5 фута. В левой части статуи есть три номера невидимого изображения, а в правой части - пять номеров изображения, называемого угратара.

Раманатх Храм

Рамешвар - Храмы Рамнатха

Группа из трех храмов Шивы в городе Боуд, называемая храмами Рамешвара или Раманатха, датируется 9 веком нашей эры и известна своей особенностью. Декоративные мотивы и пластика трех храмов в Будхе, безусловно, превосходят и старше великой группы Лингараджа и Ананта Васудевы. Особого внимания заслуживает одна особенность храма Раманатха. Их план сильно отличается от любых других храмов. В плане эти храмы представляют собой восьмилучевые звезды, и аргха-патты лингамов также похожи. Эти великолепные храмы, построенные из красного песчаника с обильной резьбой, были построены в середине 9 века нашей эры. Обращают на себя внимание храмы с богатой текстурой и изогнутыми поверхностями.^{[нужна цитата ]} Каждый из этих храмов стоит отдельно на возвышении и состоит из келии и пристроенного портика. Мельчайшие углубления и угловатые формы создают очаровательный эффект света и тени и создают впечатление большей высоты из непрерывного скопления вертикальных линий, чем они есть на самом деле. Археологические исследования Индии сохранил этот храм.

Джогиндра Вилла Палас

Это дворец бывшего правителя Боуда, известного как Раджа батис. Он был построен во время правления Раджи Джогиндры Дева, доброжелательного и великодушного правителя. Дворец представляет собой живописное красивое здание, из которого открывается прекрасный вид на Маханади.

Храм Ханумана

Этот храм расположен посреди реки Махандай к востоку от города Боудх. В Хануман храм был построен религиозным нищим. Эта святыня была построена на большом камне. Из храма открывается прекрасный вид, особенно во время дождя, когда Маханади полностью цветет.^{[нужна цитата ]}

Чандра Чуда и храм Матенгесвар

Храм Чандра Чуда и Матенгесвар расположены на берегу реки Маханади в городе Будх. Оба храма Шива храмы. В храме Матенгесвар есть также отдельный храм богини Парвати.

Храм Мадан Мохан

В храмах Мадан Мохана поклонялись идолу Радхи-Кришны. Одна Гаятри Прагья Мандир также находится рядом с этими храмами.

Храм Джаганнатха

Этот храм - один из древних храмов Одиши. Он расположен в самом центре города Будх.

Дебагарх

Храм Рагхунатх в Дебагархе находится в 14 км от города Боуд. Мраморная статуя Рама, Лаксман, Сита и Хануман здесь поклоняются. Здесь же есть пруд.

Храм Чари Самбху

Храм Чари Самбху

В Храм Чари Самбху ранее назывался храмом Гандхаради. Он расположен недалеко от села Джагати на расстоянии 16 км. от Boudh. Это известные храмы-близнецы Ниламадхава и Сидхешвар. Эти храмы были построены под патронажем правителей бханджи мандалы Кхинджали в 9 веке нашей эры. Эти два храма были построены на одной платформе, которая в точности похожа друг на друга. Тот, что слева, посвящен Шиве по имени Сиддхешвар, а его шикхара увенчана Шивалингой. Второй посвящен Вишну, по имени Ниламадхава. шихара увенчан кругом из голубого хлорита. Принцип построения Джагамоханы в Гандхаре немного отличается от других храмов. Их крыши построены по консольному принципу, и первоначально кажется, что они опирались на двенадцать больших столбов, расположенных в виде полого квадрата.

Таким образом, с каждой стороны было по четыре колонны, из которых центральные примыкали к отверстию. Первоначально эти два джагамоханы, кажется, были открыты со всех сторон; но позже перемычки со всех сторон, похоже, отошли, и тогда возникла необходимость заполнить промежутки между столбами, за исключением четырех отверстий, каменной кладкой из тесаного камня. В то же время боковые проемы были заполнены джали или решеткой из голубого хлорита ближе к низу и фризом из четырех миниатюрных храмовых шихар над ним. Такого расположения не придерживаются в более поздних храмах, где попадание света в джагамохану происходит через четыре или пять каменных столбов в проеме, используемом в качестве оконных решеток.

Стиль орнамента в джагамоханах храмов Гандхаради совершенно иной. Даже стилизованные окна чайтья редко можно увидеть в Гандхаради, за исключением оснований пилястр храма. вимана. Украшение на этих двух джагамоханах очень простое и гораздо менее переполненное. Важность храмов Гандхаради заключается в том, что они служат связующим звеном, и что очень важным звеном в цепи эволюции, в цепи эволюции средневекового типа храмов Ориссы.

Храм Гандхаради также известен как «Чари Самбху Мандира» (храм четырех Самбху или Шива-лингамов). В храме Шивы Сиддхешвар является верховным божеством. В Джагамохане слева от двери, ведущей в святилище, находится шива-линга, называемый Джогешвар, а справа от двери - лингам, называемый Капилесвар. Недалеко от Сиддхесвара находятся храмы Пашима Соманатха (Шивы), дверь храма открывается на запад.

Некоторым изображениям значительной древности поклоняются в близлежащих святынях. Среди них выделяются изображения Ганеша в храме Пашима Соманатх и изображение восьмирукого Дурги, которому поклоняются под баньяновым деревом, более позднее изображение сильно стерлось из-за капризов погоды. Эти изображения, вероятно, когда-то украшали храм Сиддхесвар. Были обнаружены части резных порогов с черным хлоритом и другими декоративными мотивами. В непосредственной близости от храма. Возле деревни Джагати поклоняются образу Ханумана высотой 1,52 метра, а на кукурузном поле лежит резная плита Набаграха. Археологическая служба Индии сохранила это место.

Пурунакатак

Храм Бхайраби, Пурунакатак

Пурунакатак, расположенный в 30 км от Будха на дороге Боуд-Бхубанешвар, является важным торговым центром. Богиня Бхайраби - верховное божество района Боудх. Фестиваль Дурга Пуджа проводится здесь уже 16 дней. Прямо напротив храма Бхайраби находится храм Махешвара Махадева. Бунгало One Inspection находится поблизости, где можно остановиться.

Достопримечательности

• Святилище Падматола
• Горы Дамбаругада
• Пещера Наякпада (Патали Шрикхетра)
• Остров Марьякуд

Помимо вышеперечисленных мест, в Будхе есть множество мест для туристических посещений, например: Асургада, Шива храм в Каради, Сарсаре и Баунсуни, храм Джатасамадхи в Баласинге (храм культа Махимы) и плотина Палджхир.

Законодательство

Округа Видхан Сабха

Основная статья: Список округов Одиша Видхан Сабха

Ниже приведены 2 Видхан сабха округа^[24][25] района Боуд и избранные члены этого района.^[26]

Нет.	Округ	Бронирование	Размер избирательного округа (блоки)	Член 15 Ассамблеи	Партия
85	Кантамал	Никто	Кантамал, Боудх (часть)	Махидхар Рана	BJD
86	Boudh	Никто	Harbhanga, Boudhgarh (NAC), Boudh (часть)	Прадип Кумар Амат	BJD

Рекомендации

1. Патель, С.К. (1991). Культурная история раннего средневековья Ориссы: правило Ошулки. Сандип Пракашан. п. 37. ISBN  978-81-85067-71-1. Получено 2019-05-27.
2. Дональдсон, Т. (2001). Иконография буддийской скульптуры Ориссы: текст. Иконография буддийской скульптуры Ориссы. Национальный центр искусств Индиры Ганди. п. 71. ISBN  978-81-7017-406-6. Получено 2019-05-27.
3. Исследовательское общество Бихара (1930). Журнал Исследовательского общества Бихара. стр. 113–116. Получено 2019-05-27.
4. Сосински, Генри (1948-01-01). «БАУД». members.iinet.net.au. Получено 2019-05-26.
5. Ачарья, Субрата Кумар (1991). «ИДЕНТИФИКАЦИЯ ШИЛАБХАНДЖАДЕВЫ НА ПЛАСТИНАХ МАДРАСКОГО МУЗЕЯ НАРЕНДРАДХАВАЛА на JSTOR». Труды Индийского исторического конгресса. 52: 1026–1029. JSTOR  44142745.
6. Саху, Дж. К. (1997). Историческая география Ориссы. Достойные книги. С. 115–116. ISBN  978-81-86921-00-5. Получено 2019-05-27.
7. Ахамада, М. (1965). Справочник районной переписи, Орисса: Самбалпур. Справочник переписи округа, Орисса. Суперинтендант, Orissa Government Press. п. 5. Получено 2019-06-04.
8. Орисса (Индия); Senapati, N .; Саху, Н.К. (1971). Газеттеры округа Орисса: Дхенканал. Газетир Индии. Суперинтендант, Orissa Government Press. Получено 2019-05-31.
9. Рат, Б.К. (1983). Культурная история Ориссы, 855-1110 гг. Н. Э.. Сандип Пракашан. Получено 2019-05-31.
10. Орисса (Индия); Senapati, N .; Саху, Н.К. (1971). Газеттеры округа Орисса: Дхенканал. Газетир Индии. Суперинтендант, Orissa Government Press. п.60. Получено 2019-05-31.
11. Кобден-Рамзи, L.E.B. (2011). Феодальные государства Ориссы: Газеттеры Бенгальского округа. Логотипы Press. п. 136. ISBN  978-81-7268-216-3. Получено 2019-05-26.
12. Sahu, N.K .; Мишра, П.К .; Саху, Дж. К. (1981). История Ориссы. Наланола. стр. 286–287. Получено 2019-05-27.
13. Летбридж Р. (2005). Золотая книга Индии: генеалогический и биографический словарь правящих принцев, вождей, знати и других лиц Индийской империи с титулами или наградами. Aakar Books. п. 88. ISBN  978-81-87879-54-1. Получено 2019-05-27.
14. Кобден-Рамзи, L.E.B. (2011). Феодальные государства Орисса: Газеттеры Бенгальского округа. Логотипы Press. п. 135. ISBN  978-81-7268-216-3. Получено 2019-05-26.
15. Кобден-Рамзи, L.E.B. (2011). Феодальные государства Ориссы: Газеттеры Бенгальского округа. Логотипы Press. п. 115. ISBN  978-81-7268-216-3. Получено 2019-05-31.
16. Даса, Ś .; Моханти, М. (2006). Лист в потоке: автобиография. Рупантар. п. 86. ISBN  978-81-901759-6-8. Получено 2019-06-03.
17. Вадивелу, А. (1915). Правящие вожди, знать и заминдары Индии. Правящие вожди, знать и заминдары Индии. G.C. Логанадхам. п. 412. Получено 2019-05-31.
18. Моханти, Б. (1997). Орисса, районный анализ. Vidyaratna Press. п. 1. Получено 2019-05-31.
19. "Район Боуд, правительство Одиши". О районе. 2018-05-20. Получено 2019-05-31.
20. Десятилетняя изменчивость численности населения с 1901 г.
21. «Районная перепись 2011 года». Census2011.co.in. 2011 г.. Получено 2011-09-30.
22. Управление разведки США. «Сравнение стран: население». Получено 2011-10-01. Мальта 408 333 июль 2011 г., оценка
23. Перепись 2011 года в Индии, население на родном языке
24. Избирательные округа и их состав В архиве 5 марта 2016 г. Wayback Machine
25. Сиденья Одиши В архиве 5 марта 2016 г. Wayback Machine
26. «Список членов Четырнадцатой Ассамблеи». ws.ori.nic.in. Архивировано из оригинал 2 мая 2007 г.. Получено 19 февраля 2013. ИМЯ ЧЛЕНА

внешняя ссылка

• Официальный веб-сайт