Династия Шайлодбхава - Shailodbhava dynasty - Wikipedia

Династия Шайлодбхава

c. 6 век н.э. – ок. 8 век н.э.
Найдите места надписей Шайлодбхавы
КапиталБанапур
Религия
индуизм
ПравительствоМонархия
Историческая эпохаКлассическая Индия
• Учредил
c. 6 век н.э.
• Отменено
c. 8 век н.э.
Преемник
Династия Бхаума-Кара

В Шайлодбхава (IAST: Ailodbhava) династия управляла некоторыми частями восточной Индии в течение 6-8 веков. Их основная территория была известна как Конгода-мандала и включала части современной Гянджам, Хорда и Пури районы в Одиша государственный. Их столица была расположена в Конгода, который отождествляется с современным Банапур.

Ранние правители династии были феодатами Виграхов, Мудгалов и Шашанка. Правитель Шайлодбхавы Мадхавараджа II, кажется, вступил во владение вскоре после 620 г. н.э. Династия пришла в упадок в 8 веке, и их территория попала под Бхаума-Кара правило.

Источник

Сахасралинга, а шива линга на Храм Парашурамешвара, на котором вырезано 1000 миниатюрных изображений самого себя.

Слово «Шайлодбхава» буквально означает «рожденный из камней».[1] Надписи Шайлодбхавы повествуют следующий миф о происхождении династии: Пулиндасена, известный человек Калинга, молился бог Сваямбху создать человека, способного управлять землей. Основатель династии Шайлодбхава вышел из скалы в результате этой молитвы. Бог идентифицируется как Хара (Шива ) в одной надписи.[2]

Связь Пулиндасены с древними Пулинда племя, историки, такие как Апиндер Сингх считают, что этот миф отражает племенной истоки династии. Мотив выхода из скалы может указывать на то, что династия изначально базировалась в регионе со скалистой местностью: надписи Шайлодбхавы называют Гора Махендра как династия кула-гири (опекунская гора). Упоминание Шивы показывает, что правители были Шиваиты.[2]

Патит Пабан Мишра также предполагает, что Сайлодбхавы имеют племенное происхождение.[3]

История

Большая часть информации о династии поступает из ее шестнадцати лет. надписи на медных пластинах. Эта информация подтверждается другими источниками, такими как памятники и рассказы иностранных путешественников.[4]

Как феодаты

Шайлодбхавы правили регионом, в центре которого находился современный Гянджам; во время их правления этот регион стал известен как Конгода-мандала.[5] Ранее, около 570-71 гг. Н. Э. (250 г. Эпоха Гупта ), этим регионом управлял Дхармараджа из семьи Абхая, который правил как феодал Виграхи.[6] Позже им правил полунезависимый царь Чарампараджа.[4] Вступительная часть надписи 620-21 гг. Н. Э. Правителя Шайлодбхавы Мадхавараджи II аналогична надписи Дхармараджа из семьи Абхая в Сумандале 570-71 гг.[7] Историк Снигдха Трипати предполагает, что Дхармараджа из семьи Абхая и Чарампараджа были членами семьи, которая позже стала известна как Шайлодбхава. Правители этой семьи признали сюзеренитет династий Виграха и Мудгала до Гауда король Шашанка покорили регион.[4]

Надписи Шайлодбхавы называют потомков основателя мифа Шайлодбхавы Аранабхита (псевдоним Ранабхита), Саиньябхита I (псевдоним Мадхавараджа I), Яшобхита (псевдоним Аяшобхита) и Мадхававарман (псевдоним Мадхавараджита II или Саинья II).[8] 620-21 CE (300 Эпоха Гупта ) надпись Мадхавараджи II показывает, что он был феодалом Шашанки.[6] Его предшественники Мадхавараджа I и Аяшобхита, возможно, также были феодалами Шашанки, хотя это нельзя сказать с уверенностью.[9] Историк С. К. Бехера попытался идентифицировать Аяшобхиту как Чарампараджу.[9]

Как суверены

Территория Шайлодбхавы была известна как Конгода-мандала. Историк Снигдха Трипати предполагает, что после завоевания современной Одиши царь Гауда Шашанка создал провинцию Конгода-мандала и назначил Мадхавараджу II своим феодалом в этом регионе.[4] Эта провинция была сосредоточена вокруг современной Гянджам, Хорда и Пури районы. Его столицей была Конгода, которая, согласно надписям династии, располагалась на берегу реки Салима. Город был отождествлен с современным Банапур, и река с современной рекой Салиа.[10]

Мадхавараджа II, кажется, получил независимость вскоре после 620 г. Хорда надпись не упоминает ни одного повелителя. Он описывает его как Сакала-Калингадхипати (владыка всего Калинга ), хотя нет никаких доказательств того, что он действительно завоевал всю Калингу (современный Ганга царь Индраварман также утверждал, что завоевал всю Калингу).[11] Мадхавараджа II, возможно, объявил о независимости, воспользовавшись поражением Шашанки от королей. Харша и Бхаскараварман. Также возможно, что он аннексировал некоторую часть территории Ганги, хотя этот успех должен был быть временным.[8] В его надписях говорится, что он выполнил ашвамедха и другие жертвы, предположительно для утверждения своей независимости.[12]

Храм Парашурамешвара скульптуры

Надписи, сделанные Мадхавараджей II в более поздний период правления, содержат миф о происхождении династии Шайлодбхав.[8] В соответствии с современной практикой это мифическое происхождение могло быть сфабриковано придворным поэтом после обретения династией независимости.[1] Вводная часть этих надписей выполнена в стихотворной форме (вместо прозаической формы, использованной в предыдущих надписях). Стиль стиха похож на тот, который представлен в Надпись Aihole из Пулакешин II (Харша, возможно, вторгся в регион после смерти Шашанки, а Пулакешин позже победил Харшу).[11]

Во время правления Мадхавараджи II, около 638 ​​г. н.э., китайский паломник Xuanzang посетил Конгоду (которую он называет Конг-у-То). Он описал это следующим образом:[13]

В пределах этой страны есть несколько десятков небольших городков, граничащих с горами и построенных в непосредственной близости от моря. Сами города сильны и высоки; солдаты храбры и отважны; они силой правят соседними провинциями, так что никто не может им противостоять. Эта страна, граничащая с морем, богата множеством редких и ценных предметов. Они используют ракушки каури и жемчуг в коммерческих сделках.

Мадхавараджа II наследовал его сын Мадхьямараджа (он же Аяшобхита II), чьи надписи также приписывают ему исполнение ашвамедха и другие жертвы.[14] Эпиграфические данные свидетельствуют о том, что он правил не менее 26 лет (до конца VII века), и его правление было мирным и процветающим.[15]

Мадхьямараджу наследовал его сын Дхармараджа (он же Манабхита). Согласно надписям Дхармараджа, он победил своего старшего брата Мадхаву (Мадхавараджа III) в Пхасике, чтобы занять трон. После своего поражения Мадхава бежал и нашел убежище у царя Тивара, но Дхармараджа убил и Мадхаву, и Тивару.[16] Дхармараджа был сильным правителем и правил не менее 30 лет.[17] В своей надписи Нимина (Нивина) он принял королевские титулы. Парамабхаттарака, Махараджадхираджа, и Парамешвара.[18]

Отклонить

Распад царства Шайлодбхава, кажется, начался в последние дни правления Дхармараджи. Его преемником был его сын Мадхьямараджа II (он же Аяшобхита III), у которого не было наследника. Согласно более поздней надписи Мадхьямараджи III, у него был двоюродный брат по отцовской линии по имени Аллапараджа, предположительно сын Мадхавараджи III. Надпись описывает сына Аллапараджи Тайлапанибху как наследный принц (Ювараджа).[19] Неизвестно, взошли ли Аллапараджа или Тайлапанибха когда-либо на трон: они могли умереть преждевременной смертью.[20]

Последним известным представителем династии был Мадхьямараджа III, который, вероятно, был сыном Тайлапанибхи.[21] Шайлодбхавы ушли в безвестность в 8 веке. Их территория, похоже, стала частью Ганги Шветаки, которые были вассалами Бхаума-Кара король Унматтакешарин на некоторое время. Согласно надписи 786-77 гг., Ранака Вишаварнава был назначен феодалом Конгода-мандалы, которая теперь была провинцией королевства Бхаума-Кара.[22]

Некоторые авторы пытались связать Шайлодбхавы с Династия Шайлендра Юго-Восточной Азии и династии Шайлаванша, правившей королевством в настоящее время Балагатский район. Однако эти гипотезы не подтверждаются какими-либо конкретными доказательствами.[23]

Религия

Храм Парашурамешвара

Правители Шайлодбхавы следовали Шиваизм. Их миф о происхождении приписывает появление основателя династии Шива. Кроме того, надписи Шайлодбхавы начинаются с обращения к Шиве, содержат мотив быка Шайвы на печати и описывают царя как парама-махешвара (преданный Шивы).[2]

Самый старый сохранившийся храм в Бхубанешвар - в Парашурамешвара Храм Шивы - вероятно был построен во время правления Мадхавараджи II.[24]

Список правителей

Надписи Шайлодбхавы содержат следующую генеалогию (названия выделены курсивом, имена выделены IAST ):[25]

  • Шайлодбхава (мифический основатель)
  • Raabhīta (псевдоним Araabhīta), р. c. 6 век
  • Махараджа Махасаманта Мадхавараджа I (псевдоним Саиньябхита I или Мадхававарман I)
  • Махараджа Яшобхита (он же Айашобхита I); отождествляется с Charamparāja С. К. Бехерой
  • Махараджа Махасаманта (потом Сакала-Калингадхипати) Мадхавараджа II (псевдоним Мадхававарман II, Мадхавендра и Саиньябхита II), р. c. С 620-21 до 670-71
  • Мадхьямараджа I (он же Айашобхита II), ок. 670-71 до конца 7 века
  • Мадхававарман III (псевдоним Мадхава)
  • Парамабхаттарака - Махараджадхираджа - Парамешвара Дхармараджа II (он же Манабхита) правил до ок. 726-727
  • Мадхьямараджа II (псевдонимы Аясобхита III и Ратакшобха)
  • Аллапараджа
  • Тайлапанибха
  • Мадхьямараджа III

Надписи

Были обнаружены следующие надписи династии Шайлодбхав:[26]

Найти местоЭмитентДата
ГянджамМадхавараджа IIЭпоха Гупта 300 (620-21 гг. Н. Э.)
ХордаМадхавараджа IIНеизвестный
БугудаМадхававарман IIНеизвестный
ПурусоттампурМадхававарман II13-й год царствования
ПуриМадхававарман II13-й год царствования
Неизвестно (Сейчас в Cuttack Музей)Мадхававарман II50-й год царствования
БанапурМадхьямараджа IНеизвестный
ПарикудМадхьямараджа I26 год царствования
РанпурДхармараджаRegnal, год 3
Нимина (Нивина)ДхармараджаRegnal год 9 (?)
БанапурДхармараджаНеизвестный
ПуриДхармараджаRegnal Year 12
ЧандесварДхармараджа18-й год царствования
Неизвестно (выпущено в Кондедде)Дхармараджа30-й год царствования
ТеккалиМадхьямараджа IIIНеизвестный
ДхаракотеНеизвестныйНеизвестный

Рекомендации

  1. ^ а б Снигдха Трипати 1997, п. 68.
  2. ^ а б c Апиндер Сингх 2008, п. 567.
  3. ^ Мишра, Патит Пабан (1997). «Критика теории индианизации». Труды Индийского исторического конгресса. Индийский исторический конгресс. 58: 805. JSTOR  44144025.
  4. ^ а б c d Снигдха Трипати 1997, п. 61.
  5. ^ Снигдха Трипати 1997 С. 60, 72.
  6. ^ а б Снигдха Трипати 1997, п. 60.
  7. ^ Снигдха Трипати 1997, п. 62.
  8. ^ а б c Снигдха Трипати 1997, п. 65.
  9. ^ а б Снигдха Трипати 1997, п. 63.
  10. ^ Снигдха Трипати 1997, п. 83.
  11. ^ а б Снигдха Трипати 1997 С. 64-65.
  12. ^ Снигдха Трипати 1997, п. 67.
  13. ^ Снигдха Трипати 1997 С. 72-73.
  14. ^ Снигдха Трипати 1997 С. 74-75.
  15. ^ Снигдха Трипати 1997, п. 75.
  16. ^ Снигдха Трипати 1997, п. 76.
  17. ^ Снигдха Трипати 1997, п. 77.
  18. ^ Снигдха Трипати 1997, п. 79.
  19. ^ Снигдха Трипати 1997, п. 80.
  20. ^ Снигдха Трипати 1997 С. 80-81.
  21. ^ Снигдха Трипати 1997, п. 81.
  22. ^ Снигдха Трипати 1997, п. 82.
  23. ^ Снигдха Трипати 1997 С. 85-86.
  24. ^ Рави Калия 1994, п. 21.
  25. ^ Снигдха Трипати 1997 С. 62-82.
  26. ^ Снигдха Трипати 1997, стр. xi-xii.

Библиография

дальнейшее чтение