Эпоха Гупта - Gupta era

Стоящий Будда с надписью: «Дар Абхаямиры в 154 году» эпохи Гупта (474 ​​г. н.э.) в период правления Кумарагупта II. Гупта искусство. Музей Сарнатха.^[1]

В Эпоха Гупта исторический календарная эпоха что начинается с c. 318–319 гг. Н. Э. Его использовали Императоры гуптов, а также их вассалов и их преемников в современной северной Индии и Непале. Он идентичен Эпоха Валлабхи (или эра Валабхи), которая использовалась в Саураштра регион западной Индии, хотя региональные различия приводят к несколько иному расчету перевода лет эпохи Валлабхи в Наша эра (CE).

История

В настоящее время считается, что эра Гупта началась с Короли Гупта, хотя в прошлом было несколько споров о его происхождении. Персидский писатель XI века Аль-Бируни, который назвал Гуптов «злыми», неверно заявил, что эпоха Гуптов ознаменовала конец династии Гуптов. Он датировал начало эры Гуптов 241 годом н. Э. Шака эпохи, то есть 318–319 гг. н. э. Утверждение Аль-Бируни позже привело к спорам о происхождении эпохи среди историков XIX века.^[2]

Джон Фейтфулл Флот проанализировал надписи Гупта и понял, что они датируются годами определенной календарной эры. Он считал, что эра была основана царем Джаядева Личчхави династии (родственники Гуптов), а позже был принят Гуптами.^[3]

Более поздние открытия и анализ показывают, что эта эпоха была основана Гуптами и стала известна после них. Например:^[4]

• В Матхура надпись на каменном столбе, выданная Чандрагупта II, датируется 61 годом «после эпохи Гуптов» (Гупта-кала нувартамана).^[4]
• В Сарнатх надписи Кумарагупта и Будхагупта также относятся к эпохе Гупта.^[3]
• В Джунагадх рок надпись Скандагупта упоминает фразу Гупта-пракале или же Гуптасйа-кале.^[4]
• В Гянджам надпись на медной пластине времен правления Шашанка датируется 300 годом эры Гуптов (Гауптабда варша-шататрайе).^[5]

Основатель эпохи

Столп во имя Чандрагупта II в «61 год после эпохи Гуптов».^[4][6] Музей Матхуры.

Самая распространенная теория о кредитах происхождения эпохи Чандрагупта I с его созданием.^[7] Он был первым королем Гупта, который принял императорский титул. Махараджадхираджа, поэтому некоторые современные ученые предполагают, что он основал эру около 319 г. н.э., и что эпоха этой эры знаменует его коронацию.^[8] Ученые, такие как В. А. Смит и П. Л. Гупта датируют вознесение Чандрагупты (и, следовательно, эпоху эпохи) 319-320 гг. н. э.^[9] в то время как другие, такие как Георг Бюлер датировать его 318–319 гг. н. э.^[7]

Некоторые историки, такие как Д. К. Сиркар и Р. К. Маджумдар, предположили, что эпоха Гупта знаменует собой коронацию Самудрагупта, сын Чандрагупты I. В свою поддержку Маджумдар цитирует две грантовые надписи на медных пластинах, относящиеся к 5 годам (найдены в Наланде) и 9 (найдены в Гайе). Если предположить, что эти надписи датируются эпохой Гупта (как и другие надписи Гупты), это будет означать, что Самудрагупта взошел на трон не ранее 5 года эпохи Гупты. Если мы предположим, что Чандрагупта I основал эпоху в ознаменование своей коронации, нам придется предположить, что он правил 5 лет или меньше. Маджумдар утверждает, что это маловероятно, учитывая, что Чандрагупта I был опытным королем, как предполагает его императорский титул. Некоторые другие ученые считают эти надписи более поздними подделками, но Маджумдар считает, что по крайней мере первая надпись является подлинной, и даже если эти надписи были подделаны позже, они, вероятно, были скопированы с более старых надписей.^[10] С. Р. Гойал предполагает, что эра была начата более поздним королем Чандрагупта II, но его начало было приурочено к вознесению Самудрагупты.^[8]

Некоторые другие теории прослеживают происхождение эпохи до 3 века н.э. или ранее, но эта точка зрения в настоящее время опровергнута: надпись 7 века о Шашанка датируется 300-м годом эры Гупта и доказывает, что эра Гупта началась в IV веке.^[11]

использование

Эпоха Гупта использовалась в Северная Индия, западная Индия и части восточная Индия до конца династии Гуптов в 6 веке нашей эры.^[12]

Помимо правителей Гупта, эпоха Гупта также использовалась их вассалами и преемниками, такими как:

• то Династия Майтрака из Валлабхи: это привело к тому, что на территории, находящейся под властью Майтраки, эра была названа "эрой Валлабхи".^[13][12]
• Шашанка^[5]
• Династия Паривраджака центральной Индии^[14]
• Династия Уччхакальпа центральной Индии^[14]

Недавние исследования показывают, что Гупта Эра (эпохальный год 320 г. н.э.), возможно, также использовалась в государствах Пью в Мьянма.^{[примечание 1]} Однако общепринятая стипендия утверждает, что перекалиброванный календарь был запущен в Шри Кшетра, а затем принят выскочкой княжеством Языческий.^[15][16]

Переход на CE

По расчетам Джон Фейтфулл Флот, эра Гупта началась в первый день шукла пакша (яркие две недели) Чайтра месяц. В зависимости от региональных конвенций процесс преобразования лет эпохи Гупты в Наша эра (CE) годы разные:^[17]

• Ранние надписи, датируемые эрой Гупта, следовали схеме, распространенной в северной Индии: первый месяц года - Чайтра (Chaitradi ), а месяц начинается с день полнолуния (пурниманта).
  • Год, указанный в этих надписях, обычно является текущим годом на момент выпуска. Таким образом, дату этих надписей можно преобразовать в CE, добавив 320 или 321.
  • Если год, указанный в дате, является годом с истекшим сроком действия (то есть годом, предшествующим на момент выпуска), дату можно преобразовать в CE, добавив 319 или 320.

• Более поздние надписи с территории Майтраки («эра Валлабхи») следуют схеме, преобладающей в южной и западной Индии: первый месяц года - это картика (карттикади ), а месяц начинается с день новолуния (аманта). Из-за этого сроки перенесены на 5 месяцев.
  • Для надписей, в которых упоминается текущий год, дату можно преобразовать в CE, добавив 319 или 320.
  • Для надписей, в которых упоминается истекший год, дату можно преобразовать в CE, добавив 318 или 319.

Примечания

1. (Aung-Thwin 2005: 334–335): Необходимо провести дополнительные исследования. Надпись на камне Pyu, обнаруженная в 1993 году, указывает на то, что государства Pyu, возможно, также использовали эпоху Гупта.

Рекомендации

1. «Коллекции-Виртуальный музей изображений и звуков». vmis.in. Американский институт индейских исследований.
2. Ашвини Агравал 1989 С. 99–100.
3. Ашвини Агравал 1989 С. 98–99.
4. Ашвини Агравал 1989, п. 98.
5. Ашвини Агравал 1989, п. 99.
6. «Коллекции-Виртуальный музей изображений и звуков». vmis.in. Американский институт индейских исследований.
7. Ашвини Агравал 1989 С. 100–101.
8. Р. К. Маджумдар 1981, п. 15.
9. Тедж Рам Шарма 1989 С. 50-51.
10. Р. К. Маджумдар 1981 С. 15-16.
11. Ашвини Агравал 1989, п. 101.
12. Ричард Саломон 1998, п. 186.
13. Д. С. Сиркар 1965 г., п. 285.
14. Ом Пракаш Мишра 2003, п. 8.
15. Зал 1960: 8
16. Аунг-Твин 2005: 35
17. Ричард Саломон 1998 С. 186–187.

Библиография

• Ашвини Агравал (1989). Взлет и падение императорских гупт. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-0592-7.
• Д. С. Сиркар (1965). Индийская эпиграфика. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-1166-9.
• Ом Пракаш Мишра (2003). Археологические раскопки в Центральной Индии: Мадхья-Прадеш и Чхаттисгарх. Mittal Publications. ISBN  978-81-7099-874-7.
• Р. К. Маджумдар (1981). Всеобъемлющая история Индии. 3, Часть I: 300-985 гг. Н. Э. Индийский исторический конгресс / Народное издательство. OCLC  34008529.
• Ричард Саломон (1998). Индийская эпиграфика. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-509984-3.
• Тедж Рам Шарма (1989). Политическая история императорских гуптов: от Гупты до Скандагупты. Концепция. ISBN  978-81-7022-251-4.

внешняя ссылка

• Надписи уччхакальпа Д.Н. Лиелухин, Институт Востока
• Сиддхам - База данных надписей Южной Азии: Джаянатха^{[постоянная мертвая ссылка ]} и Arvanātha^{[постоянная мертвая ссылка ]}