Накши кантха - Nakshi kantha

Накши Кантха
Географическое указание
Накши кантха1.JPG
Традиционная накши кантха
Альтернативные названияনকশি কাঁথা
ОписаниеТрадиционное искусство вышивки Бангладеш, Восточная Индия, и Северо-Восточная Индия
СтранаБангладеш, Индия
МатериалТкань, обычно хлопок
Часть набор на
Культура Бангладеш
Флаг Бангладеш.svg
История
Традиции
Религия
Спорт
  • Флаг Бангладеш.svg Бангладеш портал
Одеяло, 19 век, хлопок и шерсть.
Накши кантха

Накши кантха, разновидность вышитого квилта, имеет многовековую историю Бенгальский художественная традиция Бенгалии, известная в Бангладеш и Индийские штаты из Западная Бенгалия, Трипура и часть Ассам.[1][2][3] В качестве основного материала используются нити и старая ткань.[4] Накши кантхи производятся по всей Бангладеш, но Mymensingh, Джамалпур, Богра, Раджшахи, Фаридпур и Джессор районы наиболее известны этим ремеслом.[5]

Вышитые красочные узоры и узоры привели к названию «Накши Канта»,[6] который был получен из Бенгальский слово «накша», которое относится к художественным узорам.[7] У ранних кантх был белый фон с красной, синей и черной вышивкой; позже были включены желтый, зеленый, розовый и другие цвета. В бегущий стежок называется "кантха стежок »- это основной стежок, используемый для этой цели.[8] Традиционно кантха производилась для использования в семье. Сегодня, после возрождения накши-кантхи, они производятся коммерчески.

Этимология

Слово кантха не имеет заметного этимологического корня.[9] Точное время происхождения слова кантха точно не известно, но, вероятно, он имел предшественник в Хета (хет Бенгальский означает «поле»).[10] По словам Нияза Замана, слово кантха возникла из санскрит слово Конта, что означает тряпки, поскольку кантха состоит из тряпок.[11]

Традиция

Как и на любое другое народное искусство, на изготовление кантхи влияют такие факторы, как доступные материалы, повседневные потребности, климат, география и экономические факторы.[12] Вероятно, самой ранней формой кантхи была лоскутное одеяло кантха и кантхи декоративного аппликация тип развился из этого.[13]

В литературе

Самое раннее упоминание о бенгальской канте встречается в книге Шри Шри Чайтанья Чаритамрита Кришнадаса Кавираджа, написанного около пятисот лет назад. Знаменитый бенгальский поэт Джасимуддин также было очень известное стихотворение 'Накши Кантар Матх 'на Накши Канта[3]

Изготовление

Традиционно старый сари, лунги и дхотис использовались для изготовления кант. Создание канты не было работой на полную ставку. Женщины почти в каждом доме были знатоками искусства. Сельские женщины работали в свободное время или в ленивые дни сезона дождей, поэтому месяцы или даже годы, чтобы закончить кантху, было нормальным. Чтобы сделать кантху стандартного размера, требовалось не менее пяти-семи сари. Сегодня старые материалы заменены новыми хлопчатобумажными тканями. Традиционно нить собирали из старых сари. Сегодня это делается редко.

При изготовлении кантхи сначала сари соединяют вместе, чтобы достичь необходимого размера, а затем раскладывают слои на земле. Затем ткань разглаживается, и между ними не остается складок и складок. Во время процесса ткань держится ровно на земле, утяжеляя края. Затем сшиваются четыре края и делается два или три ряда больших беговых стежков, чтобы кантха оставалась вместе. На этом этапе кантху можно складывать и сшивать на досуге.

Изначально рисунки и мотивы на ткани не рисовались. Дизайн сначала был обрисован иглой и нитью, затем отмечены фокусные точки, а затем были выполнены мотивы заполнения. В канте с преобладающим центральным мотивом сначала был сделан центр, затем угловые узоры и другие детали. В некоторых типах кантх (ковер, лик, суджни и т. Д.) Для печати контура использовались деревянные блоки. Сегодня блоки заменены узорами, нарисованными на кальках.

Современная ремесленная промышленность канта-стежка предполагает очень сложную многоступенчатую производственную модель..[14]

Типы

Ниже приводится классификация кант в зависимости от типа стежка:[12]

Бегущий стежок

В бегущий стежок кантха поистине исконная кантха. Они подразделяются на накши (фигурные) и партолы (узорчатые). Накши (фигурные) кантхи далее делятся на мотивные или живописные кантхи.

Лохори Кантха

Название произошло от санскрита,[15] как в "'Саундарья Лахари " или "Шивананда Лахари »- Религиозные поэтические произведения на санскрите автора Ади Шанкара. Он также встречается в персидском языке, давая такое же значение, 'lehr, что есть «волна». Этот тип кантхи особенно популярен в Раджшахи. Эти кантхи подразделяются на соя (прямая или простая), каутар хупи (голубятня или треугольник), борфи или алмаз (чарц

Лик или анараси

Канта типа Lik или Anarasi (ананас) встречается в Chapainawabganj и Джессор области. Варианты: лик тан, лик тил, лик джхумка и лик лохори.

Вышивка крестиком или ковер

Этот тип кантхи был введен англичанами во время британского правления в Индии.[16] Стежок, используемый в этой кантхе, - это вышивка крестиком.

Суджни кантха

Этот тип кантхи встречается только в Раджшахи площадь. Популярный мотив - волнистые цветочные и виноградные мотивы.

Влияние религии и народных верований

В 19 веке индуистские женщины использовали формы людей и животных, чтобы рассказывать истории о богах и богинях и их ваханах. Бенгальские женщины могут свободно использовать свое богатое местное окружение, а также их современные истории. Для них ткань была художником, а человек - мастером. В середине 19 века цветовые схемы и дизайн Накши Канта начали меняться, чтобы сделать их пригодными для использования на современной одежде. 1930 Кабигуру Рабиндра Нат Тагор и его невестка Пратима Деви обучали женщин-сантали в районе Бирбхум, и под руководством художников «Калабхабан» были созданы качественные работы.

Kantha состоит из простейшего стежка на языке вышивки - бегущего стежка, но он пользуется успехом как на национальном, так и на международном рынке. В настоящее время «Накши Канта» считается традиционной формой народного искусства, а также привлекает ведущих дизайнеров для создания своих творений от кутюр. Накши Канта в Бангладеш - Джессор, Фаридпур, Мименсингх и Джамалпур имеют похожие стили, когда дело доходит до вышивания. Эти драгоценные произведения искусства остаются безмолвными свидетелями прошлого, настоящего и будущего Бангладеш.

Швы

Основная статья: Kantha

Самый ранний и самый простой стежок, найденный в кантах, - это бегущий стежок. Преобладающая форма этого шва называется фор или канта стежка.[17] Другие используемые формы стежков - Чатаи или штопка образца, Kaitya или гибочный шов, плести бегущую строчку, штопальный шов, Джессор стежок (вариант штопального стежка), ниточный беговой стежок, Лик фор или анараси или гар хасия (Гольбейн ) швы. Стежки, используемые в современной канте, - это Касмири стежка и строчка. Швы как шов елочкой, атласная строчка, шитье и вышивка крестиком иногда используются.[12]

Типы

Канта обычно обозначает лоскутные одеяла, используемые в качестве обертки; однако все изделия, изготовленные путем стегания старой ткани, также могут называться одним и тем же общим названием. Однако, в зависимости от размера и назначения, кантхи могут быть разделены на различные статьи, каждая из которых имеет свое название. Различают следующие виды кантхи:[18]

  • Одеяло (леп на бенгальском): легкое стеганое покрывало, сделанное из старых сари / дхоти / лунги, а иногда и из простыней.
  • Большой разворот (Naksi Kantha на бенгали): украшенное лоскутное одеяло, вышитое традиционными мотивами и новаторским стилем.
  • Пуджа напольное покрытие (Ason на бенгали): Покрытие для сидения в месте поклонения или для почетного гостя.
  • Косметическая обертка (аршилота по-бенгальски): узкая вышитая обертка для свертывания и хранения женской расчески, зеркала, глазного кола, киновари, сандаловой пасты, бутылки с маслом и т. Д. Спустя день пакеты.
  • Кошелек (Batwa thoiley на бенгальском языке): Маленькая сумка в форме конверта для хранения денег, листья бетеля, так далее.
  • Обложка для Корана (гилаф на арабском и бенгали): сумка в форме конверта для обложки Корана.
  • Молитвенные коврики (джайнамаз на бенгальском языке): коврики, используемые мусульманами для чтения молитв.
  • Напольное покрытие (Галича на бенгальском языке): Напольные покрытия.
  • Тканевая обертка (бостани, гутри по-бенгальски): квадратная обертка для книг и других ценностей.
  • Покрывало (Дхакни по-бенгальски): Покрывало различных форм и размеров.
  • Паста для церемониальных обедов (Дастер хан на бенгали): паста для места приема пищи, используемая во время еды.
  • Наволочка (Balisher chapa или ошар на бенгали): цельная плоская наволочка.
  • Носовой платок (румал): маленький и квадратной формы.
  • Современные изделия: сегодня накши-кантхи находят новые применения, такие как покрывала, настенные покрытия, наволочки, женские кошельки, салфетки, шкатулки для драгоценностей, фасады платьев, края юбок, шали и пледы.

Мотивы

Мотивы накши-кантхи находятся под глубоким влиянием религиозных верований и культуры. Даже если не соблюдается строгая симметрия, тонко вышитая накси-кантха всегда будет в центре внимания. У большинства кант будет лотос в качестве фокусной точки, а вокруг лотоса часто встречаются волнистые виноградные лозы, цветочные мотивы или бордюрный мотив шариата. Мотивы могут включать изображения цветов и листьев, птиц и рыб, животных, кухонные формы и даже предметы туалета.

Хотя у большинства кантов есть какой-то исходный образец, нет двух одинаковых накси-кантов. В то время как традиционные мотивы повторяются, индивидуальный подход используется в разнообразии стежков, цветов и форм. Примечательные мотивы, обнаруженные в накси-кантхе, следующие:

Мотив лотоса

Мотив лотоса

Мотив лотоса - самый распространенный мотив в кантхах. Этот мотив связан с индуистской иконографией и поэтому также очень популярен в кантхе. Лотос - это божественное место. Это также символ космической гармонии и женственности. Лотос также является символом вечного порядка и союза земли, воды и неба. Он представляет собой живительную силу воды, а также связан с солнцем, открывающим и закрывающим лепестки. Это также символ возрождающей силы жизни. Когда вода высыхает, лотос умирает, а с дождем он снова оживает. Лотос ассоциируется с чистотой и богиней. Лакшми, богиня удачи и изобилия. Есть различные формы мотивов лотоса, от восьмилепестковых астадальная падма до ста лепестков Satadal. В старых кантхах центральным мотивом почти всегда является полностью распустившийся лотос, видимый сверху.

Солнечный мотив

Солярный мотив тесно связан с мотивом лотоса. Часто лотос и солнечные мотивы встречаются вместе в центре накши-кантхи. Солярный мотив символизирует живительную силу солнца. Солнце ассоциируется с огнем, который играет важную роль в индуистских обрядах, как религиозных, так и супружеских.

Лунный мотив

Мотив луны имеет религиозное влияние и популярен среди мусульман. Чаще всего это в форме полумесяца в сопровождении звезды. Этот мотив особенно встречается в джайнамаз кантхи.

Мотив колеса

Колесо - распространенный символ в индийском искусстве, как индуистском, так и буддийском. Это символ порядка. Колесо также представляет мир. Колесо - популярный мотив в кантхах, даже когда создатель забыл о значении символа. Мотив относительно легко сделать с чатаи фор.

Мотив свастики

Су асти ин санскрит означает это хорошо. Как мотив в индийском искусстве, он восходит к Цивилизация долины Инда. Это символ удачи. Он также известен как Мусри или голок дханда. С течением времени рисунок становится более криволинейным, чем четырехрукая свастика. Мохенджодаро печать. Символический дизайн оказывает значительное влияние на индуизм, буддизм и джайнизм.

Древо жизни мотив

Современная Накши Канта (используется как настенная подвеска) с изображением животных, рыб, бабочек, деревьев и человеческих фигур

Влияние этого мотива на индийское искусство и культуру (как и на канту) можно проследить до Цивилизация долины Инда. Вполне вероятно, что люди Инда задумывали пипал как Древо жизни... с дэватом внутри, олицетворяющим силу плодородия.[19] Во времена буддизма культ дерева продолжался. Пипал является священным для Будды, потому что он получил просветление под его тенью. Он отражает плодородие природы и очень популярен в Бенгалии. Лозы и лианы играют важную роль в кантхах, и они содержат ту же символизацию, что и древо жизни. Популярный мотив в Раджшахи лохори - это лист бетеля.

Калка мотив

Близкий вид на мотив Калки

Это современный мотив, восходящий к временам Великих Моголов.[20] Калка или Пейсли Мотив зародился в Персии и Кашмире и стал неотъемлемым образом субконтинентального декоративного мотива.[21] Его можно сравнить со стилизованным листом, манго или пламенем. Калка - привлекательный мотив, и экспериментально проводится ряд экспериментов. Подобные мотивы можно найти и в традиционном кашмирском стиле. шали.

Другие мотивы

Близкий вид на современную Накши-кантху с цветочным мотивом
  • Водный мотив:
  • Горный мотив:
  • Рыбный мотив:
  • Лодочный мотив:
  • Мотив следа:
  • Ратха Мотив:
  • Мотив мечети:
  • Панджа или мотив открытой ладони:
  • Сельскохозяйственные орудия:
  • Мотивы животных:
  • Туалетные принадлежности:
  • Китен инвентарь:
  • Канта Мотив:
  • Мотив паланкина:

Границы

Границы сверху: черенок риса, скорпион, горошек, глазок, волнистый или изогнутый, амулет
Сверху: шамук-тага, рамка для глаз, граница под гаечный ключ, смешанные границы, граница с волнами, ромбовидная рамка

У большинства накши-кантх есть какая-то граница. Либо вышивается кайма сари, либо вокруг кантхи вышивается кайма. Общие границы, найденные в кантхах, следующие:[22]

Сверху: бордюр для ожерелья, бордюр для лестницы, кишка тага, чик тага, бордюр в носу, бордюр с рыбой, панч тага, биса тага, анадж тага
  • В Пэдди стебель или финиковая ветка (dhaner shish или khejur chari)
  • В Скорпион граница (Biche par на бенгали)
  • Волнистая или изогнутая граница (Беки на бенгали)
  • Бриллиантовая граница (Барфи)
  • Граница глаза (чок пар на бенгали)
  • В Амулет граница (Taabiz par на бенгали)
  • Граница ожерелья (mala par на бенгали)
  • Лестница Граница (Моя тага)
  • Гут-тага
  • Чик-тага
  • Нолоктага
  • Рыбная граница (Maach par на бенгали)
  • Панч-тага
  • Биза тага
  • Анадж тага
  • Шамук-тага
  • В гаечный ключ граница
  • Якорь (grafi par на бенгали)
  • Граница пера (калам пар на бенгали)

Коллекции

Бангладеш

  • Bangla
  • Центр дизайна, BSCIC
  • Фонд народного искусства и ремесел
  • Национальный музей Бангладеш

Индия

  • Музей Ашутоша, Калькутта
  • Музей текстиля ситца, Ахмадабад
  • Музей Гурусадай, Такурпур

Организации, производящие Накши Канта

  • Совет по развитию сельских районов Бангладеш (BRDB), Центр продаж Кару Палли
  • Ремесла Кумудини (заботы), Бангладеш
  • BRAC-Aarong, Бангладеш

Споры относительно географического указания

В 2008 году индийский штат Западная Бенгалия подал заявку на Географическое указание для Накши кантха, в то время как Бангладеш также был сильным претендентом на то же самое.[23] Но из-за отсутствия в то время надлежащего закона о географическом указании в Бангладеш (который был принят позже) Бангладеш не могла официально подать заявку на получение географического указателя. У ЗАГСа не было иного выбора, кроме как передать географическое указание Западной Бенгалии в 2008 году.

Однако власти Бангладеш позже приняли «Закон Бангладеш о географическом указании (регистрации и защите) 2013 года».[24] в парламенте и с другими необходимыми приготовлениями, которые теперь ждут следующего временного цикла повторного применения, чтобы потребовать географическое указание для Накши кантхи в Бангладеш.[25][26]

Смотрите также

  • Накши пати, декоративные коврики для сна из тростника, тростника и т. д.

Примечания и ссылки

Заметки

  1. ^ "Накши Канта-Бенхал Крафт". Бенгальские Ремесла. Архивировано из оригинал 4 февраля 2009 г.. Получено 10 ноября 2008.
  2. ^ Заман, Ниаз (2012). "Накши Канта". В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  3. ^ а б "Лоскутное одеяло (Канта) Искусство Бенгалии". Jaismuddin.org. Получено 2 января 2009.
  4. ^ Гузнави 1981, п. 23.
  5. ^ Сираджуддин, Мухаммад (1992). Живые ремесла в Бангладеш. Дакка: Международная разметка. п. 44. OCLC  29737195.
  6. ^ Канта, Сари. "Шелковые сари Kantha". sareesofbengal.com.
  7. ^ "О Накши Канте". Ааронг. Получено 9 декабря 2008.
  8. ^ Гузнави 1981 С. 23–24.
  9. ^ Ахмад 1997.
  10. ^ Ахмад, Первин (1999). «Лекция: Эстетика и словарь Накши Канта». Вихангама. Национальный центр искусств Индиры Ганди (IGNCA). VII (1–4). Архивировано из оригинал 19 августа 2014 г.. Получено 28 октября 2008.
  11. ^ Заман 1993, п. 36.
  12. ^ а б c Заман 1993.
  13. ^ Датт, Гурусадай (1995). Kantha: Альбом Art Treasure (Первая серия). 24 Парганас, Индия: Общество народного искусства Гурусадай Датт, Музей Гурусадай. OCLC  475731213.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  14. ^ Рой, Парамита и Саттвик Дей Бисвас (2011). Возможности и ограничения мастеров канта-стежка в Шантиникетане: анализ цепочки создания стоимости. Журнал социальной работы и социального развития (ISSN 2229-6468). С. 5–9.
  15. ^ Санскритское слово «Лахари» означает «волна».
  16. ^ Заман 1993, п. 114.
  17. ^ Заман 1993 С. 44–45.
  18. ^ Ахмад 1997, п. v.
  19. ^ Мукерджи, Радхакамал (1964). Расцвет индийского искусства: рост и распространение цивилизации. Бомбей: Азия Паб. Жилой дом. п. 35. OCLC  30086718.
  20. ^ Заман 1993, п. 82.
  21. ^ Ахмад 1997, п. 92.
  22. ^ Заман 1993, п. 94.
  23. ^ http://www.ttg-sric.iitkgp.ernet.in/GIDrive/images/gi/registered_GI_13June2016.pdf
  24. ^ http://dpdt.portal.gov.bd/sites/default/files/files/dpdt.portal.gov.bd/page/cc2ca133_4da5_42f7_9776_21cff528a032/GI%20Act-2013%20Bangla.pdf
  25. ^ "Сообщения прессы о защите продуктов с географическими указаниями в Бангладеш". Центр политического диалога (CPD). Получено 24 ноября 2015.
  26. ^ «Парламентский диалог между Индией и Бангладеш». Федерация индийских торгово-промышленных палат. Архивировано из оригинал 27 января 2016 г.. Получено 24 ноября 2015.

использованная литература

  • Ахмад, Первин (1997). Эстетика и словарь Накши Канта. Дакка: Национальный музей Бангладеш. ISBN  984-585-000-6.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Гузнави, Сайяда Р. (1981). Накша: коллекция дизайнов Бангладеш. Дакка: Центр дизайна, Bangladesh Small & Cottage Industries Corporation. OCLC  10301770.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Заман, Ниаз (1993). Искусство вышивки канта (Второе исправленное изд.). Дакка: University Press. ISBN  978-984-05-1228-7.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

внешние ссылки