Скульптура Бангладеш - Sculpture of Bangladesh

Скульптура была неотъемлемой частью бангладешской культуры, исторически частью искусства Бенгалия и Индийское искусство. Бенгалия временами была важным центром влияния камня скульптура на индийском субконтиненте, особенно в постгуптский и средневековый периоды. Терракотовый рельефы - особая местная характеристика Индуистские храмы (с фигурами) и мечети (без рисунков) последних веков.

Джагрото Човронги

Самые ранние скульптуры, обнаруженные в Бангладеш, относятся к III веку. до н.э. С древних времен скульптуры служили существенным проявлением глубокого наследия Бангладешская культура и история.

Историческое значение

Скульптуры были ключевым источником передачи исторической идентичности древнего Бангладеш. Хотя искусство скульптуры в Бангладеш зародилось почти 2500 лет назад, в основном оно процветало в период Гупта, Пала и Династия сена все они относятся к раннему средневековью (1–1200 гг. н. э.).

Скульптуры Гупта

Правители Гуптов были преданы Вайшнавы, а ранние скульптуры Гупты в основном представляют собой Вишну или любое из его воплощений. Самым ранним примером этого, кажется, является Вишну из Мачмоил Багмара в районе Раджшахи вырезанный в сером песчаник. На изображении изображена изломанная форма бога в строгой фронтальной позе. Хотя моделирование и характерные черты выдают его ранний стиль Гупта, его эстетические достижения настолько незначительны, что стилистически могут быть помещены в точку перехода между Кусана и фазы Гупты. Это изображение сохранилось с целым рядом других Вишну периода Гупта в Музей исследований Варендры. Скульптуры Гупта в Бангладеш в основном представляют собой иконы, и их формы были определены характеристиками богов, как предписано священниками Центральная Индия.

Скульптуры Пала

В течение более чем четырехсот лет правления Палы (8–12 вв. Н.э.) многие центры скульптурного искусства процветали одновременно в разных регионах обширной империи Бангладеш. Продукция этих центров была не только разнообразной, но и многочисленной. Были обнаружены тысячи скульптур этого периода, и теперь они составляют часть коллекций ряда музеев Бангладеш. Многие из них также попали в ряд музеев Европы и Америки. Большинство этих скульптур было найдено при раскопках в Сомапура Махавихара. Скульптура Пала берет свое начало в стиле позднего Гупта, но позже отклонилась от него.

Скульптуры Сены

Большое количество скульптур, представляющих Индуистские боги и богини относятся к этапу художественной деятельности, начатой при правителях Сены (около 1097–1223 гг.). С художественной точки зрения скульптура Сены является продолжением стиля Пала, модного до конца 11 века нашей эры. Стройная форма скульптуры позднего периода Пала сохранилась и в период Сена, но качество моделирования заметно ухудшилось.

Материалы

Большинство древних скульптур, обнаруженных в Бангладеш, сделаны из терракота, бронза, черный камень и др. Самые ранние скульптуры были сделаны из терракоты еще в III веке до нашей эры. Тенденция использования бронзы для скульптур началась с 7 века. Скульптуры из черного камня также происходят из этого периода.

Терракотовый

История терракотовой скульптуры в Бангладеш начинается с Маурьян возраст (324–187 до н.э.). Считается, что в домаурьевские времена это был Матрика (Мать-Богиня) доминирующие статуи. Из презентации и эстетического стандарта Маурьян скульптура, можно сделать вывод, что искусство имело долгое и непрерывное наследие. Эти скульптуры стали намного изящнее, изысканнее, стройнее и светлее во II и I веках до нашей эры.

Бронза

Тенденция использования бронзы в скульптуре началась в 7 веке н.э. в основном с Читтагонг. Поскольку в регионе преобладали верующие буддизм, большинство из этих самых ранних бронзовых скульптур были изображениями Гаутама Будда. Однако позже из бронзы стали делать и скульптуры, изображающие индуистских божеств.

Черный камень

Каменные скульптуры, обнаруженные в Бангладеш и относящиеся к первым трем векам нашей эры. Наша эра мало. Эти скульптуры в целом представляют стиль, который в развитии искусства в Северная Индия, признанных относящимися к Кусанас. Центром искусства был Матхура, где в этот период возникли изображения божеств, которым поклонялись последователи трех основных религий того времени, а именно: Брахманизм, буддизм и Джайнизм.

Религиозные изображения

Бангладешские скульптуры, особенно принадлежащие к древнему и раннему средневековью, в основном изображают индуистских божеств и божеств, которым поклонялись буддисты, особенно Гаутама Будда. Таким образом, эти скульптуры можно разделить на две основные категории, учитывая их религиозное значение.

Индуистские скульптуры

Скульптуры, изображающие Индуистское божество попадают в эту категорию. Считается, что начало искусства индуистской скульптуры относится к Гупта период. Большинство этих скульптур изображает индуистское божество, называемое Вишну. Многие из них также изображают божеств, а именно Дурга, Брахма, Ганеша и другие. Махишамардини фигурка из Сарсабаза, Богра, теперь в Махастангарх Музей - самое великолепное раннее изображение божества не только из Бангладеш, но и из Индийский субконтинент.

Буддийские скульптуры

Эти скульптуры в основном изображают Гаутама Будда и буддист считает. Считается, что самые старые буддийские скульптуры в Бангладеш принадлежат древнему королевству Пундравардхана. Эти скульптуры обнаружены на археологических раскопках, большинство из которых расположены в Раджшахи и Рангпур регион страны.

Современные скульптуры

Скульптуры, созданные после обретения Бангладеш независимости, можно отнести к современным скульптурам. Большинство этих скульптур изображают отважную борьбу бангладешцев во время Бангладеш освободительная война. Некоторые известные скульптуры, изображающие освободительную войну, являются Aparajeyo Bangla, Шабаш Бангладеш, Джагрото Човронги, Патака Экаттор Рупам Рой, Имран Хоссейн Пиплу и Мухаммад Зиаул Хук Шимул и т. Д. Нитун Кунду, Шьямал Чоудхури, Мринал Хак являются одними из известных современных скульпторов.