Пундравардхана - Pundravardhana - Wikipedia

Пундравардхана
unknown (? ~ 1280 до н.э.) - неизвестный (? ~ 300 до н.э.)
Расположение Пундравардханы
КапиталМахастангарх
Общие языкисанскрит
пали
Религия
Ведический
индуизм
буддизм
ПравительствоМонархия
Историческая эпохаЖелезный век
• Учредил
неизвестно (? ~ 1280 г. до н.э.)
• Отменено
неизвестно (? ~ 300 г. до н. э.)
Сегодня частьБангладеш
Индия (Западный Динаджпур район, Западная Бенгалия )
Часть серия на
История Бенгалия
Карта «Бенгалии» от Папы Г.У. (1880 г.), Учебник истории Индии: географические заметки, генеалогические таблицы, экзаменационные вопросы, Лондон: W. H. Allen & Co., стр. vii, 574, 16 карт.

Пундравардхана или же Королевство Пундра (санскрит: Пушравардхана), был древним царством во времена Железный век период в Южная Азия с территорией, которая включала в себя части современного Раджшахи, Рангпур и Подразделения Дакки из Бангладеш так же хорошо как Западный Динаджпур район из Западная Бенгалия, Индия.[1][2][3] Столица королевства, тогда известная как Пундранагара (Город Пундра), находился в Махастангархе в Боградский район в северной части Бангладеш.

Этимология

Есть несколько теорий относительно слова «пундра». Согласно одной теории, слово «Пундра» обязано своим происхождением болезни, называемой «Панду». Земля, где большинство людей страдает от этой болезни, называлась Пундракшетра (земля Пундры). Пунда - это разновидность сахарного тростника. Земля, где широко возделывалась эта разновидность сахарного тростника, называлась Пундадеша (земля Пунда). Согласно более позднему Ведический тексты вроде Айтерея Арьянака Пундра была группой неарийского народа, жившего к востоку от Река Саданира (Река Гандаки). В Махабхарата также сделал аналогичную ссылку. В I веке нашей эры земля впервые упоминалась как Пундравардхана в Ашокавадана[4]

География

Координаты: 25 ° 30′N 81 ° 30'E / 25,50 ° с.ш. 81,50 ° в.д. / 25.50; 81.50Махастангарх, древняя столица Пундравардхана расположена в 11 км к северу от Богра на Богра -Рангпур шоссе, с подъездной дорогой (проходит по восточной стороне валов цитадели на 1,5 км), ведущей к Джахаджгхате и музею.[5]

Место рождения Ачарьи Бхадрабаху

Духовный учитель Чандрагупта Маурья, Джайн Ачарья Бхадрабаху родился в Пундравардхане, регионе, в основном состоящем из частей северной Западная Бенгалия и северо-запад Бангладеш.[6]

Открытие

Несколько личностей внесли свой вклад в открытие и идентификацию руин в Махастангархе. Ф. Бьюкенен Гамильтон был первым европейцем, который обнаружил и посетил Махастангарх в 1808 году, за ним последовали К. Дж. О’Доннелл, Э. В. Вестмакотт и Баверидж. Александр Каннингем был первым, кто назвал это место столицей Пундравардханы. Он посетил это место в 1889 году.[7]

Люди пундры

Пундра были людьми, упомянутыми в более поздних Ведический тексты. В Дигвиджай раздел Махабхарата помещает их к востоку от Монгыр и связывает их с князем, правившим на берегах Коси.[8] Эпиграфы периода Гупта и древние китайские писатели помещают Пундравардхану, страну Пундр, в Северную Бенгалию.[3]

Мифология

Есть история о Риши Диргатамас которые родили от королевы царя Чандраванши Бали пять сыновей по имени Анга, Ванга, Сухма, Пундра и Калинга. Они основали пять государств, названных в их честь. Земли презираемых Пундры и Ванги были не только резиденциями могущественных королей, но и процветающими центрами буддизма, джайнизма и индуизма. Это означает первый этап Арийский расширение между 5 веком до нашей эры и 4 веком нашей эры.[9]

Империи

Древний период

Пундранагара или Паундравардханапур, руины которого расположены на берегу Каратоя в Боградский район из Бангладеш, находился на территории Пундравардхана.[3]

В то время как пундры и их среда обитания в поздней ведической литературе рассматривались как нечистые, поскольку они выходили за рамки ведической культуры,[2] надпись, написанная на Пракрит в Брахманское письмо III века до нашей эры, найден в Махастангарх, древнее поселение Пундранагара, указывает на то, что этот район впитал, как и прилегающая к нему Магадха, многие элементы арийской культуры.[10] Буддизм был введен в Северную Бенгалию, если не в других частях Бенгалии, раньше. Ашока. Две вотивные надписи на перилах буддийской ступы в Санчи примерно во 2 веке до нашей эры записаны дары двух жителей Пунавадханы, что, несомненно, означает Пундравардхана.[11] Влияние Арийский -Брахмана культура ощущалась в Бенгалии после того, как она распространилась по северной Индии. Различные неарийские народы, жившие в то время в Бенгалии, были могущественными, и поэтому распространению арийско-брахманской культуры оказывалось сильное сопротивление, и ассимиляция заняла много времени.[12]

В Маурьяны были первыми, кто основал большую империю, распространившуюся по всей древней Индии, со штаб-квартирой в Паталипутре (современный Патна ), который находился недалеко от Пундранагара. В соответствии с Ашокавадана, империя Маурьев Ашока отдал приказ убить всех Аживикас в Пундравардхане после того, как небуддист нарисовал картину, показывающую Гаутама Будда кланяясь в ноги Ниргрантха Джнатипутра. В результате этого приказа было казнено около 18 000 последователей секты адживика.[13][14] Конец правления Маурьев около 185 г. до н.э. сопровождался периодом маленьких королевств и хаоса до прихода Гуптас в 4 веке нашей эры. На медных плитах периода Гупта их восточное деление упоминалось как Пундравардхана бхукти (бхукти - территориальное деление). Империя Гупта столкнулась с упадком в 6 веке нашей эры, и эта территория, возможно, перешла к тибетскому королю Самбатсону в 567-79 годах. Впоследствии Бенгалия была разделена на две империи, Саматата на востоке и Гауда на Западе.[1] В некоторых древних записях упоминается, что Пундравардхана является частью Гауды.[15] Это было частью Шашанка Царство в 7 веке нашей эры.[16]

Отклонить

Во время своего визита в эту местность в 639-45 гг. Китайский монах, Xuanzang (Хиуэн Цанг) не упомянул ни одного царя Пундравардханы в своих путевых записях.[1] Он приехал из Kajangala к Камарупа через Пундравардхану.[2]

Сюаньцзан сказал о Пундравардхане следующим образом:

Было двадцать буддийских монастырей и более 3000 братьев, которые следовали за «Великими и Малыми колесами»; Дева-Храмов было 100, и последователи различных сект жили беспорядочно, Дигамбар Ниргрантас быть очень многочисленным.[17]

Существуют ссылки, указывающие на то, что Пундравардхана утратила свое влияние в VII-VIII веках. Археологические раскопки в Махастангархе указывают на то, что цитадель использовалась во время Пала период до 12 века нашей эры, но не больше как центр силы.[1] Он был частью империи королей Чандра[18] и Бходж Верма.[19] Ранние мусульманские правители с 13 века и позже могли использовать эту территорию, но к тому времени это уже не имело значения.[1] Его самобытность постепенно сошла на нет, и он стал частью окружающей территории. Даже главный город или столица Пундравардхана, Пундравардхананагар или Паундравардханапур потеряли свою идентичность и стали известны как Махастхан.

Распространение ислама

В Махастхане находится мажар (святая гробница) Шах Султан Балхи Махисавар, а дервиш (святой человек, посвященный исламу) из королевской семьи, прибывший в область Махастхана с целью распространения ислама среди немусульман. Он победил местного царя в войне, обратил местных жителей в ислам и поселился там.[5][20]

Степень

Пундравардхана, включающая области современного Раджшахи, Богра, Пабна (в Бангладеш) и Динаджпур (как в Индии, так и в Бангладеш). Согласно надписи на медной пластине Дамодарпура времен Будхагупты (около 476-94 гг. Н.э.) северная граница Пундравардханы была Гималаи. Административная и территориальная юрисдикция Пундравардханы расширилась в период Палы. в Пала, Чандра и Сена периоды Пундравардхана включали области за географическими границами Северной Бенгалии.[2] Варендри или Варендри-мандала был столичным округом Пундравардхана. Это подтверждается несколькими надписями.[3] Варендра или Варендри упоминаются в основном с 10 века и далее, в то время, когда Пундравардхана находилась в упадке.[21]

Рахалдас Бандьопадхьяй говорит: «Пундравардхана бхукти не означает только Северную Бенгалию, которую мы сейчас называем Восточная Бенгалия также был частью Пундравардхана или Пундравардхана бхукти. В медной пластине во время правления Кешава Сена, сын Лакшмана Сена, то есть в 12 веке Пундравардхана или Пундравардхана бхукти включали области до Бикрампур.”[22] На юге Пундравардхана распространилась на населенные пункты в Сундарбанс.[23]

Многочисленные водные пути региона были основными транспортными артериями. Однако в древней литературе есть упоминания о некоторых дорогах. Сомадева с Катхасарицагара упоминает дорогу из Пундравардханы в Паталипутру. Сюаньцзан отправился из Каджангалы в Пундравардхану, затем пересек широкую реку и продолжил путь к Камарупа. Есть указатели на дорогу от Пундравардханы до Митхила, затем проходя через Паталипутру и Будда Гая на Варанаси и Айодхья, и, наконец, перейдем к Синд и Гуджарат. Должно быть, это был главный торговый путь.[24]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Хоссейн, штат Мэриленд Мошарраф, Махастан: анекдот из истории, 2006, pp. 69-73, Dibyaprakash, 38/2 ka Bangla Bazar, Dhaka, ISBN  984-483-245-4
  2. ^ а б c d Гхош, Сучандра. «Пундравардхана». Banglapedia. Азиатское общество Бангладеш. Получено 10 ноября 2007.
  3. ^ а б c d Маджумдар, доктор Р.С., История Древней Бенгалии, Впервые опубликовано в 1971 г., Перепечатка 2005 г., стр. 10, Тулши Пракашани, Калькутта, ISBN  81-89118-01-3.
  4. ^ Ашокавадана
  5. ^ а б Хоссейн, Мэриленд Мошарраф, стр. 14-15.
  6. ^ Маджумдар, Р. (1971). История Древней Бенгалии (изд. 1971 г.). Калькутта: G.Bharadwaj & Co., стр. 12, 13.
  7. ^ Hossain, Md. Mosharraf, стр. 16-19.
  8. ^ Раньше коси протекали через Северную Бенгалию. Видеть Река Каратоя для подробностей
  9. ^ Маджумдар, доктор Р.С., стр. 25
  10. ^ Маджумдар, доктор Р.С., стр. 27
  11. ^ Маджумдар, доктор Р.С., стр. 454
  12. ^ Рой, Нихарранджан, Бангалир Итихас, Ади Парба, (на бенгали), впервые опубликовано в 1972 г., переиздание в 2005 г., стр. 216-217, Dey’s Publishing, 13 Bankim Chatterjee Street, Kolkata, ISBN  81-7079-270-3
  13. ^ Джон С. Стронг (1989). Легенда о царе Ашоке: изучение и перевод Ашокаваданы. Motilal Banarsidass Publ. п. 232. ISBN  978-81-208-0616-0. Получено 30 октября 2012.
  14. ^ Бени Мадхаб Баруа (5 мая 2010 г.). Адживики. Общие книги. стр.68 –69. ISBN  978-1-152-74433-2. Получено 30 октября 2012.
  15. ^ Бандопадхьяй, Рахалдас, Бангалар Итихас, (на бенгали), впервые опубликовано в 1928 г., переработанное издание 1971 г., том I, стр. 101, издательство «Набабхарат», 72 Махатма Ганди Роуд, Калькутта.
  16. ^ Маджумдар, доктор Р.С., стр. 63
  17. ^ Маджумдар, доктор Р.С., стр. 453
  18. ^ Bandopadhyay, Rakhaldas, p. 181
  19. ^ Bandopadhyay, Rakhaldas, p. 230
  20. ^ Хокон, Леакват Хоссейн, 64 Джела Бхраман, 2007, стр.129, Аниндья Прокаш, Дакка.
  21. ^ Рой, Нихарранджан, стр. 116.
  22. ^ Bandopadhyay, Rakhaldas, p. 49
  23. ^ Рой, Нихарранджан, стр.85,
  24. ^ Рой, Нихарранджан, стр. 91-93.