Королевство Пратапгарх - Pratapgarh Kingdom

Для княжеского государства в современном Раджастане см. Штат Пратапгарх.
Информацию о других местах с таким же названием см. Пратапгарх.

Пратапгарх

প্রতাপগড়
1489–1700 гг. Нашей эры
Современный район Каримгандж (синий) и его окрестности
Сегодняшний день Каримганджский район (синий) и прилегающие районы
КапиталПатхарканди
Религия
ислам
ПравительствоМонархия
Раджа 
• 1489–1490
Малик Пратап (первый)
• c. 1700-е годы
Афтаб Уддин (последний)
Историческая эпохаСредний возраст
• Независимость от Трипура
1489
• Качари завоевание
1700-е годы
Часть серия на
История Бенгалия
Карта «Бенгалии» от Папы Г.У. (1880 г.), Учебник истории Индии: географические заметки, генеалогические таблицы, экзаменационные вопросы, Лондон: W. H. Allen & Co., стр. vii, 574, 16 карт.

Пратапгарх (Бенгальский: প্রতাপগড়) был средневековый королевство на северо-востоке Индийский субконтинент. Состоит из современного Индийский район Каримгандж а также части Штат Трипура и Силхет, Бангладеш, королевством управляла линия Мусульманин монархов над смешанным населением Индуистский и приверженцы ислама. Он был граничит с большими королевствами Качар, Трипура и Бенгалия.

Расположенные вокруг холмистой лесистой местности, которая образует современную границу между восточным Бангладеш и Индией, земли, которые позже сформировали Пратапгарх, первоначально находились под контролем правителей Трипуры и были населены преимущественно индуистскими племенами. Считается, что в последние годы 15-го века нашей эры этот район был отделен Маликом Пратапом, землевладельцем смешанного происхождения и Персидский по происхождению, которые основали королевство и от кого оно могло получить свое название. Во время правления его внука, султана Базида, влияние Пратапгарха достигло апогея, превратившись в значительный культурный центр. Он также стал заметной военной силой, победив более сильное королевство Качар, а также выступив против господства Бенгалии. Именно в это время государство достигло своего территориального пика, ненадолго захватив Силхет у последнего.

Пратапгарх был в конечном итоге захвачен и распущен Качаром в начале 18 века, а его правящая семья позже управляла только как Заминдары под Британский. Тем не менее, наследие королевства продолжало оказывать заметное влияние на регион, его название было принято последующими административными делениями в этом районе, а его история и легенды сохранились как устные традиции среди местного населения.

Происхождение

Ранняя история

Центр более позднего королевства Пратапгарх, на нынешней границе южного Силхет и Индийский штат из Трипура, претерпел несколько изменений названия за свою историю. Первоначально называвшийся Сонай Качанпур, этот район был переименован в Чатачура после странствий. Магадан принц Чатра Сингх, получивший землю в дар от Махараджа из Трипура c. 1260 Н.э., примерно за двести лет до основания Пратапгарха.[1][2] Новое княжество Сингха было холмистой местностью, расположенной на юго-восточном углу хребтов Адал-аил и Ду-аил.[2][примечание 1] Включая густые леса, населенные тиграми,[4][5] его территория простиралась от Каримгандж до частей Лушайские холмы и имел свою столицу в Канакпуре, названном в честь его сына Канака Сингха. Собственный сын последнего, Пратап Сингх, позже основал новый город, который назвал Пратапгарх в честь себя.[6][заметка 2] Было высказано предположение, что королевство Пратапгарх, основанное столетия спустя, получило свое название от Пратап Сингха и этого поселения.[8] В качестве альтернативы, имя могло произойти от первого правителя государства, Мусульманин Малик Пратап.[9]

Пратап Сингх, похоже, поддерживал брачные отношения с современными соседними королевствами: его отец ранее был женат на принцессе Трипуры, а его сестра Шантиприя вышла замуж за Гаруда Гура, двоюродный брат Гур Говинда, последний король Силхета. Последняя пара получила в качестве приданого часть королевства Сингха, которая позже стала известна как Чапгхат.[10][заметка 3] Однако собственная семья Сингха, возможно, не оставила наследников, поскольку к 15 веку нашей эры его королевский дворец находился в руках мусульманских лордов.[1]

Основание королевской династии

Самым ранним зарегистрированным членом правящей семьи Пратапгарха был молодой человек. Персидский знатный, Мирза Малик Мухаммад Турани, живший в конце 14 века нашей эры. Турани, в результате семейных распрей в родной Иран, перешел на Индийский субконтинент в 1384 г. с большими силами, сначала идя Дели до заселения в наши дни Каримганджский район.[1][12] Хотя к тому моменту ближайший Силхет уже давно был завоеван за ислам воином-святым Шах Джалал, район, в который прибыл Турани, находился во владении Махараджи Трипуры, все еще находясь под контролем Индуистский племена.[13]

Согласно местной легенде, Турани, поселившись в этой местности, наткнулся на красивую женщину, купающуюся в реке, и сразу влюбился в нее. Узнав, что женщина по имени Умавати была знатного происхождения, он пошел к ее отцу, местному жителю. Хаси губернатор Пура Раджа, чтобы попросить ее руки. Не желая выдавать свою дочь замуж за мусульманина, Пура Раджа отклонил это предложение. Униженный Турани привел свои силы в атаку на форт Пура Раджи и захватил его, вынудив губернатора согласиться на брак. Кроме того, поскольку у него не было сыновей, Пура Раджа также согласился назвать Турани своим преемником.[9]

История

Независимость от Трипуры

По мнению историка Ачют Чаран Чоудхури, Праправнук Турани Малик Пратап был правителем региона в конце 15 века нашей эры. К этому моменту Пратап получил бывшие земли и дворец Пратап Сингха в Патхарканди женившись на дочери нынешнего владельца Амира Айфара.[9]

В 1489 году Махараджа Пратап Маникья Трипура вел войну против своего старшего брата, Дханья, взяв трон с помощью своих армейских генералов. В то время как Махараджа был отвлечен и не имел средств вмешаться, Малик Пратап, как сообщается, отделил Пратапгарх от контроля Трипуры (область, примерно эквивалентную нынешнему району Каримгандж) и объявил себя его независимым правителем.[14][15] Позднее Малик Пратап помог Махараджу в его войне и благодаря этой помощи заработал себе дружбу. В знак благодарности Маникья признал независимость Пратапгарха и наградил Малика Пратапа титулом Раджа. В дополнение к этому Махарадж выдал свою дочь Ратнавати Деви замуж за внука Малика Пратапа, Базида. Однако в 1490 году Пратап Маникья был убит своими генералами, и вскоре после этого умер Малик Пратап.[16][17]

Война против Бенгалии

Фрагмент камня с резными цветочными узорами из королевского дворца Пратапгарх, с историком Ачют Чаран Чоудхури сидящий рядом, c.1900-е годы

Взойдя на трон, Базид отразил вторжение могущественного соседнего королевства Качари из Maibong. В свете этого достижения он присвоил себе новое звание Султан, поставив его на один уровень с Султан Бенгалии.[18] Его столица стала ассоциироваться с форпостами и фортами и превратилась в важный торговый центр.[19] при этом заслуживает внимания цветочная каменная кладка, произведенная в этом регионе.[14]

Именно в этот период могущества Базида умер Гухар Хан, бенгальский губернатор Силхета. Помощники Хана, Субид Рам и Рамдас, воспользовались его смертью и присвоили крупную сумму денег у правительства штата. Затем, опасаясь гнева султана Бенгалии, Алауддин Хусейн Шах, они бежали в Пратапгарх.[20] Базид защищал двух беглецов и, видя разобщенность Силхета, также захватил контроль над районом и присоединил его к своим владениям.[21]

Хуссейн Шах, желая избежать войны, послал одного из своих дворян, недавно обращенного мусульманина из Силхета по имени Сурвар Хан, чтобы вести переговоры с султаном Пратапгарха.[20][22] Сурвар Хану это не удалось, и он был вынужден столкнуться с Базидом и его союзниками. Заминдары из Канихати и Ита в бою.[23] Хотя повстанцы, как сообщается, хорошо сражались, особенно с отличием сражался сын Базида Мархамат Хан, в конце концов Базид и два заминдара были схвачены.[20]

Хуссейн Шах согласился позволить Базиду оставаться правителем Пратапгарха с относительной независимостью, но от него потребовали отказаться от своего контроля над Силхетом и отказаться от титула султана. В знак лояльности Базида была дана дань в виде денег и слонов, а двух беглецов, Субид Рам и Рамдас, отправили к Хуссейну Шаху для наказания. Наконец, Сурвар Хан был назначен новым губернатором Силхета, а дочь Базида, Лаваньявати, была выдана замуж за сына Сурвара и возможного преемника Мир Кхана.[20][23] Вскоре после поражения пожилой Базид скончался.[20]

Датировка этого события, а также времени правления самого Базида является предметом споров среди ученых. У Чоудхури, который является источником вышеупомянутого рассказа, есть султан, которого возмутил Базид, Алауддин Хусейн Шах, правление которого началось в конце 15 века нашей эры.[20][24] Однако Субир Кар, профессор Ассамский университет, идентифицировал правителя как одноименного Хуссейн Шах Шарки из Jaunpur, с описанным конфликтом вместо этого произошедшим в 1464 году нашей эры.[21] Это свидание отражает Бэзил Коплестон Аллен, Индийская государственная служба комиссар в своем Газеттеры округа Ассам.[25] В качестве альтернативы, Сайед Муртаза Али поместил жизни Малика Пратапа и Базида как более чем столетие позже, причем последний правитель вместо этого был современником Могол император Джахангир. Али предполагает, что Базид был идентичен Баязид Силхет, который не был порабощен правящим монархом, а скорее могольским губернатором Бенгалия, Ислам Хан I, в 1612 году нашей эры.[26]

Нашествие качари

К началу 18 века нашей эры Афтаб Уддин, внук Мархамат-хана и правнук Базида, был раджей Пратапгарха. За это время он вступил в спор с царем Качаром.[20] Он перерос в точку, когда Качар начал вторжение, второе в истории Пратапгарха, во главе с самим царем Качари. Афтаб Уддин и его солдаты встретили вторгшуюся армию до того, как она вошла слишком далеко на его территорию, и в последовавшей битве царь Качари был убит.[20][примечание 4]

Королева Качари, Камала из Джайнтия была возмущена смертью мужа и повела вторую, гораздо более многочисленную армию против Пратапгарха. Более слабые силы Афтаба Уддина были разбиты, сам раджа и многие его братья были убиты; один историк описал побежденную армию как «плавающую траву перед лицом наводнения». Затем Камала в отместку разграбил королевский дворец в Патхарканди. Выжившие члены королевской семьи были вынуждены бежать к своим родственникам в Джангалбари, расположенный в современном Кишорегандж,[примечание 5] в то время как Пратапгарх был включен в состав Королевства Качари.[29]

Заминдары Пратапгарха

Королевству Качари не хватало административных возможностей для поддержания постоянного военного присутствия в Пратапгархе. Через несколько лет государство снова стало частью Трипуры, как это было столетия назад. Родственники Афтаба Уддина затем вернулись из Джангалбари, чтобы восстановить контроль над своей исконной землей. Главой бывшей королевской семьи на тот момент был племянник старого раджи, султан Мухаммед, которого прозвали "Ранга Такур " (Алый Лорд) и был известен своей физической красотой. Однако у него не было способностей снова сделать Пратапгарх независимым королевством и он оставался простым Заминдаром под властью махараджи Трипуры.[30][31]

Его силы еще больше уменьшились, когда он поссорился со своим двоюродным братом Аджфаром Мухаммадом, который, несмотря на то, что был моложе, считал, что ему следовало унаследовать землю. Аджфар Мухаммад восстал и отделил северную часть Пратапгарха, основав отдельный заминдари, который он назвал Джафаргархом.[30] Когда он умер бесплодным, брат султана Мухаммада, Сирадж Уддин Мухаммад, унаследовал Джафаргарх, а его потомки позже стали очень могущественными заминдарами.[32]

Потомки султана Мухаммеда (впоследствии принявшие титул Чоудхури ) потеряли другие земли в последующие столетия, особенно в преддверии Восстание Радхарама в 1786 году нашей эры.[32][33] Их территории были включены Ост-Индская компания примерно в это время, при которых они были помещиками через Постоянное поселение.[34] Они продолжали быть крупными землевладельцами и в ХХ веке.[35]

Считается, что другие члены бывшей королевской династии мигрировали на восток и присоединились к знати королевство Манипур. Эта группа произошла от семьи Мухаммада Сани (сам из линии Мухаммада Турани), который стал одним из министров короля Хагемба. Позже они сформировали кланы Тампакмаюм, Тутонгмаюм и Куллакпам Манипура.[36]

Народы и обычаи

Чем больше Долина Барак, который охватил область Пратапгарх,[37] коренное население этнических Бенгальцы.[38] Как и в соседнем Силхете, жители говорят на общем диалекте Бенгальский известный как Силхети, с регионом в целом, по словам историка Джаянты Бхаттачарджи, который «географически, исторически и этнически является продолжением Гангетический Бенгалия ».[39]

Земли, которые составляли сам Пратапгарх, задолго до его основания, проявляли сильное племенное влияние. В Куки люди были созданы в этом районе, по крайней мере, с середины 1200-х годов нашей эры, когда они были основной группой населения, и непрерывно проживали в регионе до наших дней.[2][40] В Хаси люди также сохранили присутствие, и хотя Пура Раджа был их последним важным вождем,[41] летописец Мирза Натан отмечает в своей Бахаристан-и-Гайби что даже в 17 веке нашей эры они пользовались независимым статусом в королевстве.[42][примечание 6] Натан также отмечает, что территория в дальнейшем была заселена «муголами» (вероятно, имея в виду Манипури ). Он описывает их как говорящих на языке, «родственном языку Kacharies "и в" больших чалмах "и" больших медных серьгах, называемых Тункал".[44]

Хотя такие индуистские племенные группы долгое время господствовали в регионе, ислам также имел глубокие корни среди населения. Говорят, что после завоевания Силхета Шах Джалал отправил туда некоего Шахида Хамджу, который был среди его 360 учеников, чтобы распространять веру. Этому святому приписывали сверхъестественную способность управлять дикими животными, что привело к распространенному изображению его верхом на тигре в виде коня. На протяжении веков вокруг этого персонажа сформировался популярный культ, который позже был обожествлен, а его имя было преобразовано в «Сахиджа Бадсах», став таким образом правящим богом леса Пратапгарх.[примечание 7] Его макам, который расположен там, почитается торговцами лесом, как индуистами, так и мусульманами, с индусы низшей касты Каримганджского района в целом также воздавая ему должное.[46][47]

Наследие

Спустя годы после распада королевства название «Пратапгарх» сохранилось как обозначение последовательных административных областей, которые впоследствии занимали эту территорию. На протяжении веков различные махалы, техсилс, муз и параганы с этим именем поддерживались Моголами и Британский империи, а также позже Республика Индия.[48][49][7][50] Пратапгарх также оказал заметное влияние на культуру региона. Чоудхури записывает различные легенды и анекдоты из истории королевства, которые все еще были в моде среди населения этого района. Археологические остатки, в том числе диги (водохранилища), могилы и руины столицы, по всей видимости, также повлияли на общественное сознание. Чоудхури сообщил, что песня о развалинах королевского дворца была популярна среди местных деревень:[51]

মন চল যাইরে, প্রতাপগড়ের রাজবাড়ী দেখি ভাই রে।
পানিতে কান্দে পাণি খাউরি শুকনায় কান্দে ভেউী।
কাঁটাব জঙ্গল লাগিয়া বৈছে আজফরের বাড়ী-মন চল যাইবে।

Пойдем, брат, пойдем посмотреть дворец Пратапгарх.
Плачьте под дождем, плачьте в сухую,
потому что дом Айфара исчезнет в терновниках джунглей.

Генеалогия раджей Пратапгарха

Семейное древо[52]

Малик Пратап
Раджа Пратапгарха
Маджлиш Пратап
Раджа Пратапгарха		Махараджи Трипуры
Базид
Султан Пратапгарха и Силхета		Ратнавати Деви
Маджлис КарамБоро ХанМархамат Хан
Раджа Пратапгарха		Адам ХанНойя ХанЛаваньяватиМир Хан
Наваб Силхета
Сарандаз ХанСарфараз ХанДжамшер Хан
Раджа Пратапгарха		Теграз ХанМазумдары Баршалы
Афтаб Уддин
Раджа Пратапгарха		Айюб УддинАссиф УддинШакир УддинЗахир УддинАкбар ТхакурАджмал УддинСелим Тхакур
Султан МухаммадСирадж Уддин МухаммадАджфар Мухаммад
Заминдары ПратапгархаЗаминдары Джафаргарха

Примечания

  1. ^ Эти холмы также известны как хребты Патария и Пратапгарх соответственно.[3]
  2. ^ В гарх суффикс примерно переводится как «форт».[7]
  3. ^ И Шантиприя, и Гаруда покончили жизнь самоубийством после Завоевание Силхета в 1303 году нашей эры.[11]
  4. ^ Существует некоторый спор о личности этого царя, имя которого не упоминается в местных историях. Чоудхури считает, что этим правителем был Тулсидхаджа, правивший после 1730 года нашей эры.[20][27] С другой стороны, Упендра Гуха предполагает, что это был Тамрадхаджа, который правил поколением раньше, относя эти события к 1708 году.[28]
  5. ^ Бабушка Афтаба Уддина по отцовской линии, жена Мархамат Хана, была дочерью бывшего лорда Джангалбари.[16]
  6. ^ Эта группа связала Пура Раджа с рядом местных легенд, в которых он связан с поклонением богиням рыбной ловли и церемониальной крупномасштабной рыбалкой, религиозным праздником, который продолжается и в наши дни.[43][41]
  7. ^ Название бадса мог быть применен к Хамджа местным населением из-за его светской и политической власти над регионом.[45]

Рекомендации

  1. ^ а б c Чоудхури (2000), п. 288.
  2. ^ а б c Нат (1948), п. 81.
  3. ^ Дас (2008), п. 17.
  4. ^ Аббаси и Аль Хелал (1979), п. 65.
  5. ^ Клоти (1982), п. 126.
  6. ^ Нат (1948) С. 81, 119.
  7. ^ а б Бхаттачарджи (1982), п. 2.
  8. ^ Аллен (2013), п. 62.
  9. ^ а б c Чоудхури (2000), п. 289.
  10. ^ Нат (1948), п. 119.
  11. ^ Нат (1948), п. 122.
  12. ^ Назир (2013), п. 92.
  13. ^ Чоудхури (1980), п. 237.
  14. ^ а б Чоудхури (2000), п. 290.
  15. ^ Чоудхури (1979), п. XI.
  16. ^ а б Чоудхури (2000), п. 291.
  17. ^ Дурлабхендра, Сухешвар и Банешвар (1999), п. 60.
  18. ^ Чоудхури (2000), п. 292.
  19. ^ Синха, Чако и Айер (1993), п. 41.
  20. ^ а б c d е ж грамм час я Чоудхури (2000), п. 294.
  21. ^ а б Кар (2008), п. 135.
  22. ^ Бхаттачарджи (1994), п. 74.
  23. ^ а б Мотахар (1999), п. 715.
  24. ^ Тарафдар (1999), п. 376.
  25. ^ Аллен (2013), п. 94.
  26. ^ Али (1965), п. 69.
  27. ^ Гуха (1971), п. 81.
  28. ^ Гуха (1971), п. 73.
  29. ^ Чоудхури (2000), п. 295.
  30. ^ а б Чоудхури (2000), п. 296.
  31. ^ Чоудхури (1979), п. XIV.
  32. ^ а б Чоудхури (2000), п. 297.
  33. ^ Бхаттачарджи (2005) С. 176–77.
  34. ^ Бхаттачарджи (2005), п. 177.
  35. ^ Чоудхури (2000), п. 305.
  36. ^ Назир (2013) С. 90–92.
  37. ^ Бхаттачарджи (1994), п. 66.
  38. ^ Бхаттачарджи (1994), п. 63.
  39. ^ Бхаттачарджи (1986), п. 81.
  40. ^ Агравал и Кумар (2020), п. 310.
  41. ^ а б Чоудхури (1996), п. 37.
  42. ^ Натан (1936), п. 324.
  43. ^ Чоудхури (1980), п. 235.
  44. ^ Санаджаоба (1988), п. 120.
  45. ^ Чоудхури (1977), п. 62.
  46. ^ Аббаси и Аль Хелал (1979), п. 64.
  47. ^ Чоудхури (1977) С. 62–63.
  48. ^ Бхаттачарджи (1991), п. 126.
  49. ^ Мали (1985), п. 169.
  50. ^ Миттал (1984), п. 73.
  51. ^ Чоудхури (2000) С. 289–95.
  52. ^ Чоудхури (2000) С. 288–97, 511.

Библиография