Бенгальский кисса - Bengali Kissa

А Бенгальский кисса (Бенгальский: বাংলা কিসসা / কিচ্ছা, романизированный: Бангла Кисса / Кичча), также известный как Кечча (Бенгальский: কেচ্ছা),^[1] это жанр Бенгальская поэзия и проза, а также традиции в Бенгальский язык устного рассказа. Он начал процветать в Бенгалии со слияния местного бенгальского фольклора и историй из Араб и Турко-персидский иммигранты.^[2] Этот вид искусства остается популярным среди сельских мусульманских общин Бангладеш.

куда Кисса отражать Исламский и / или Персидский наследие передачи популярных рассказов о любви, доблести, чести и нравственной целостности среди Мусульмане, они переросли рамки религии в более светскую форму, когда достигли Бенгалии и добавили существовавшие доисламские Бенгальская культура и фольклор к своей сущности.

Этимология и произношение

Слово Кисса происходит из арабский слово Кисса (قصه) означает ‘эпическая легенда' или 'народная сказка'. Это повлияло на многие языки Индийский субконтинент и происходит как обычный имя нарицательное в Индоарийские языки любить Бенгальский, Гуджарати, Урду и хинди. Если используется неформально, это слово означает «интересная сказка' или 'басня’.

История

Говорят, что Кисса приобрела огромную популярность в Бенгалия с 15 века и далее. Бенгальский мусульманин писатели смешивали персидско-арабские темы любви, войны, религии и доблести в своих кисах. В Добхаши диалект бенгали был популярным стандартом письма. На его лексику сильно повлияли Персидский, официальный язык Могольская Бенгалия и Бенгальский султанат (который предшествовал британской колониальной Бенгалии). В девятнадцатом веке были созданы многие издательские компании Kissa по всему миру. Бенгалия, в частности печатные машины на Баттала. Были созданы литературные общества, такие как Муссалмани Кисса Сахитья в Howrah.^[3] Однако к началу двадцатого века Kissa потеряла свою популярность. Считается, что он потерял популярность вместе с диалектом добхаши в качестве стандартного варианта бенгальского (Шадху-бхаша ), что было очень Санскритизированный, стал более институционализированным. Это очевидно в более поздних Киссах, таких как Мир Мошарраф Хоссейн с Бишад Шиндху, основанный на традиционной бенгальской поцелуе о Битва при Кербеле, который он написал в конце 19 века на санскритизированной Шадху-бхаша вместо персианизированного Добхаши.^[4]

Известность

Письменный бенгальский поцелуйстали предметами домашнего обихода в Бенгальский мусульманин семьи. Шах Мухаммад Сагир Юсуф-Зулеха с 15 века считался величайшим произведением средневековой бенгальской литературы.^[5] Бахрам Хан Читтагонга сделал свою версию Лайла и Меджнун которую он называл «Лайлы-Маджну». Рядом Саткания, поэт Навазиш Хан, сын Мухаммада Яра Хандакара, написал Гуле Бакавали, который также был о любви и включал в себя таких существ, как феи. Множество различных версий упомянутых историй было написано поэтами Бенгалии. К другим известным Киссам относятся Амир Хамза, Мадхумалати, Ширин-Фархад, Тутинама, Хатемтай, Сакхи Сона, Джангнама, Алиф-Лайла ва Лайла и Гуле Тармуз. Среди известных писателей, помимо перечисленных выше, были Сайед Хамза, Насер Али, Рушан Али и Факир Шах Гарибулла.^[2]

использованная литература

1. "কেচ্ছা - শব্দের বাংলা অর্থ". english-bangla.com.
2. Ислам, Сираджул. "Кисса". Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш. Азиатское общество Бангладеш.
3. Кумар Банерджи, Амия. Газеттеры округа Западной Бенгалии. Хаурах. Западная Бенгалия. п. 462.
4. «Бишад Синдху (Книга II, Глава 4)». The Daily Star. 28 февраля 2015 г.. Получено 4 августа 2016.
5. Ахмед, Вакил. «Юсуф-Зулеха». Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш. Азиатское общество Бангладеш.