Лахорская Резолюция - Lahore Resolution

Мусульманские лидеры со всей Британской Индии в Всеиндийская мусульманская лига Заседание рабочего комитета в Лахоре

В Лахорская Резолюция (Урду: قرارداد لاہور‎, Карардад-э-Лахор; Бенгальский: লাহোর প্রস্তাব, Лахор Простаб), был написан и подготовлен Мухаммад Зафарулла Хан[1][2][3] и был представлен А. К. Фазлул Хук, то Премьер-министр Бенгалии, было официальным политическим заявлением, принятым Всеиндийская мусульманская лига по случаю его трехдневной общей сессии в Лахор 22–24 марта 1940 г. Резолюция призывала к независимым государствам, как видно из заявления:

Эти географически смежные единицы представляют собой разграниченные регионы, которые должны быть образованы с такими территориальными изменениями, которые могут потребоваться, чтобы районы, в которых мусульмане составляют численное большинство, как в северо-западной и восточной зонах (Британской) Индии, должны быть сгруппированы для образования «независимые государства», в которых составляющие единицы должны быть автономными и суверенными.

Хотя название «Пакистан» было предложено Чоудхари Рахмат Али в его Декларация Пакистана,[4] только после принятия резолюции он стал широко использоваться.

Мухаммед Али Джинна выступление на Лахорской конференции было, по словам Стэнли Вулперт, момент, когда Джинна, бывший сторонник Индуистско-мусульманское единство, безвозвратно превратился в лидера борьбы за независимый Пакистан.[5]

Исторический контекст

До середины 1930-х годов мусульманские лидеры пытались обеспечить максимальные политические гарантии для Мусульмане в рамках федерация Индии с точки зрения поиска максимума автономия для провинций с мусульманским большинством. Они получили некоторые гарантии через систему раздельный электорат по общинному признаку в Закон о правительстве Индии, 1935 г.. В результате выборы проводится в соответствии с настоящим Законом, Индийский национальный конгресс сформировал правительство в шести из восьми провинций. Во время правления Конгресса с 1937 по 39 год его «верховное командование, чей железный контроль над собственными провинциями ясно намекало на то, что ждет впереди провинции с мусульманским большинством, когда оно станет доминировать в центре». Лига с пропаганда на данном этапе было направлено против министерств Конгресса и их предполагаемых нападок на мусульманскую культуру; повышенная активность Индуистский махасабха, подъем Конгресса триколор, пение Банде Матарам, схема Видья Мандир в Центральные провинции и Схема обучения вардха все это было истолковано как доказательство «зверств Конгресса». Таким образом, Конгресс был явно неспособен представлять интересы мусульман, но при этом пытался уничтожить все остальные партии ».[6]

Поэтому к 1938–39 гг. Идея разделение сильно завоевывала позиции. Конференция мусульманской лиги провинции Синд провела свою первую сессию в Карачи в октябре 1938 г. было принято постановление, рекомендовавшее Всеиндийская мусульманская лига разработать схему конституции, при которой мусульмане могут достичь полной независимости. Премьер бенгальских провинций А. К. Фазаль-уль-Хак, не входивший во Всеиндийскую мусульманскую лигу, был вполне убежден в пользу отделения. Более ярко идею выразили М. А. Джинна в статье в лондонском еженедельнике Время и прилив 9 марта 1940 г.[7] Джинна писал:

Демократические системы, основанные на концепции однородной нации, такие как Англия, совершенно определенно неприменимы к разнородные страны такие как Индия, и этот простой факт является основной причиной всех конституционных недугов Индии …… Если, следовательно, принять, что в Индии есть главный и второстепенная нация, следует, что a парламентская система на основе принцип большинства неизбежно должно означать правило крупная нация. Опыт показал, что какими бы ни были экономические и политическая программа любой политическая партия, то Индуистский, как правило, проголосует за его сословник, мусульманин за его единоверный.

О правительствах провинций, возглавляемых Конгрессом, он писал:

Была начата атака на мусульман по всей Индии. В пяти мусульманских провинциях предпринимались все попытки нанести поражение министерствам, возглавляемым мусульманской коалицией, ... В шести индуистских провинциях "Kulturkampf »Была торжественно открыта. Были предприняты попытки добиться признания Bande Mataram, песни партии Конгресса, в качестве Национальный гимн, партийный флаг и настоящий национальный язык, Урду, вытесненный хинди. Повсюду началось притеснение, и жалобы лились с такой силой ... что мусульмане, отчаявшись Вице-король и губернаторы, когда-либо предпринимавшие меры для их защиты, уже были вынуждены просить Королевская комиссия расследовать их жалобы.

Кроме того, он добавил:

Это желание (из британцы ) что Индия должна стать тоталитарный Индуистское государство ….? … .. и я уверен, что Мусульманская Индия никогда не подчинятся такой позиции и будут вынуждены сопротивляться ей всеми доступными средствами.

В своих заключительных замечаниях он писал:

В то время как Мусульманская лига безоговорочно выступает против любых Федеральный цель, которая обязательно должна привести к правило большинства сообщества под видом Демократия и Парламентская система правления... В заключение, необходимо разработать конституцию, в которой признается, что в Индии две нации кто оба должны разделить управление от их общая родина.

Лахорская конференция

Сессия проходила 22–24 марта 1940 г. в парке Икбал в Лахоре. С приветственной речью выступил сэр Шах Наваз Хан из Мамдота, как председатель местного комитета приема. Различные проекты текстов окончательной резолюции / проекта были обсуждены Специальным рабочим комитетом Всеиндийской мусульманской лиги.[8]

В тексте резолюции, единогласно одобренном предметным комитетом, принята концепция единой родины для мусульман.[нужна цитата ] и рекомендовал создание независимого мусульманского государства.[9]

А. К. Фазлул Хук представил историческую резолюцию Лахора в 1940 году.

Решение было внесено на общем заседании А. К. Фазлул Хук, главный министр неразделенной Бенгалии, и был поддержан Чаудри Халикузаман из Соединенных провинций, Зафар Али Хан из Пенджаба, Сардар Аурангзеб Хан из Северо-Западной Пограничной провинции и сэр Абдулла Харун из Синда.[10] Кази Мухаммад Эсса из Белуджистана и другие лидеры заявили о своей поддержке.[нужна цитата ]

Заявление

25 марта 1940 года. Газеты напечатали новости о Лахорской резолюции, требующей раздела Индии.

Резолюция о создании отдельной родины для мусульман Британской Индии, принятая на ежегодной сессии Всеиндийской мусульманской лиги, проходившей в Лахоре 22–24 марта 1940 г., является знаменательным документом в истории Пакистана.[11] В 1946 году он лег в основу решения Мусульманской лиги бороться за одно государство [позже названное Пакистан] за мусульман.[12] В заявлении говорилось:

Никакой конституционный план не будет работоспособным или приемлемым для мусульман, если географические смежные единицы не будут разделены на регионы, которые должны быть составлены таким образом с такими территориальными изменениями, какие могут потребоваться.[13]

Индусская пресса и лидеры поспешили охарактеризовать резолюцию как требование создания Пакистана; некоторые люди начали называть это резолюцией Пакистана вскоре после сессии Мусульманской лиги в Лахоре. Это знаковый документ в истории Пакистана.[11]Кроме того, он заявил:

Эти адекватные, эффективные и обязательные гарантии должны быть конкретно предусмотрены в конституции для меньшинств в единицах и в регионах для защиты их религиозных, культурных, экономических, политических, административных и других прав меньшинств.

Что наиболее важно, чтобы убедить небольшие провинции, такие как Синд, присоединиться к ней, она предоставила гарантию:

Эти географически смежные единицы разграничиваются на регионы, которые должны быть образованы, с такими территориальными корректировками, которые могут потребоваться, чтобы районы, в которых мусульмане составляют численное большинство, как в северо-западной и восточной зонах (Британской) Индии, должны быть сгруппированы в составляют «независимые государства», в которых составляющие единицы должны быть автономными и суверенными.

Полный текст

Полный текст резолюции был следующим:

«ЛАХОРСКАЯ РЕЗОЛЮЦИЯ»

Решение принято на Лахорской сессии Всеиндийской мусульманской лиги 22.nd-24th Март 1940 г.

(1) Одобряя и одобряя действия, предпринятые Советом и Рабочим комитетом Всеиндийской мусульманской лиги, как указано в их резолюциях от 27 марта.th 17 августаth и 18th сентября и 22nd октября 1939 г. и 3rd В феврале 1940 года, касаясь конституционных вопросов, эта сессия Всеиндийской мусульманской лиги решительно подтверждает, что схема федерации, воплощенная в Законе о правительстве Индии 1935 года, совершенно не подходит, не работает в специфических условиях этой страны и в целом не работает. неприемлемо для мусульманской Индии.

(2) Принято решение, что на этой сессии Всеиндийской мусульманской лиги принято взвешенное мнение о том, что никакой конституционный план не будет работать в этой стране или приемлем для мусульман, если он не разработан на следующем основном принципе, а именно о том, что географически смежные единицы разграничены. в регионы, которые должны быть составлены таким образом, с такими территориальными изменениями, какие могут потребоваться, чтобы районы, в которых мусульмане составляют численное большинство, как в северо-западной и восточной зонах Индии, были сгруппированы в «независимые государства» в котором субъекты являются автономными и суверенными.

(3) Что адекватные, эффективные и обязательные гарантии должны быть конкретно предусмотрены в конституции для меньшинств в этих единицах и в этих регионах для защиты их религиозных, культурных, экономических, политических, административных и других прав и интересов по согласованию с ними; и в других частях Индии, где мусульмане составляют меньшинство, адекватные, эффективные и обязательные гарантии должны быть специально предусмотрены в конституции для них и других меньшинств для защиты их религиозных, культурных, экономических, политических, административных и других прав и интересов в консультации с ними.

(4) Настоящая сессия также уполномочивает Рабочий комитет разработать схему конституции в соответствии с этими основными принципами, обеспечивая, наконец, принятие соответствующими регионами всех полномочий, таких как оборона, внешние сношения, связь, таможня и такие другие вопросы, как может быть необходимо ".[14][15]

Интерпретация

Остается спорным вопрос о том, предусматривала ли резолюция два суверенных государства в восточной и западной частях Британской Индии. Абдул Хашим из Бенгальской мусульманской лиги истолковал текст как требование для двух отдельных стран.[16] В 1946 году премьер-министр Х. С. Сухраварди Бенгалии, член Всеиндийской мусульманской лиги, обсуждал Объединенная Бенгалия предложение при поддержке мусульманских и индуистских лидеров, а также губернатора Бенгалии. Однако против этого выступили лорд Маунтбаттен, Мусульманская лига, Конгресс и индуистская Махасабха.

Хотя были и остаются разногласия по поводу толкования резолюции, было широко признано, что она призывает к созданию отдельного мусульманского государства.[нужна цитата ] Противоположные мнения сосредоточены на словосочетании «независимые государства», утверждая, что это означает, что провинции с мусульманским большинством, то есть Пенджаб, Синд и т. Д., Будут независимы друг от друга. Они игнорируют фразу «географически смежные единицы». Они также полагаются на утверждения некоторых бенгальских националистов, не согласных с одним государством. Они обвиняют своих оппонентов в том, что они отклоняют «дух» резолюции.

Большинство лидеров Мусульманской лиги утверждали, что это было предназначено не только для разделения Индии, но только на 2 государства (мусульманское большинство и индуистское большинство). Следовательно, это действительно заявление, призывающее к независимости и единому мусульманскому государству.[нужна цитата ] В конце концов, для обозначения предполагаемого государства было использовано название «Пакистан».

Несогласие мусульман-националистов в колониальной Индии

Основная статья: Противодействие разделу Индии
Дальнейшая информация: Муттахида Каумият Аур Ислам

В Всеиндийская мусульманская конференция Азад собрались в Дели в апреле 1940 г., чтобы выразить свою поддержку независимая и единая Индия, в ответ на Лахорскую резолюцию.[17][18] В его состав входили несколько исламских организаций в Индии, а также 1400 делегатов-националистов-мусульман.[19][20][21] Просепаратистская Всеиндийская мусульманская лига пыталась заставить замолчать тех мусульман-националистов, которые выступали против раздела Индии, часто используя «запугивание и принуждение».[21][20] Убийство Главный министр Синда и лидер Всеиндийской мусульманской конференции Азад Аллах Бахш Соомро Кроме того, Всеиндийской мусульманской лиге было легче требовать создания Пакистана.[21]

Резолюция Пакистана в Ассамблее Синда

В Синд Ассамблея была первым британским индийским законодательным собранием, принявшим резолюцию в пользу Пакистана. Г. М. Сайед, влиятельный активист синдхи, революционер и Суфий а затем один из важных лидеров движения за независимость Синда,[22] присоединился к Мусульманской лиге в 1938 году и представил пакистанскую резолюцию в Ассамблее Синда. Ключевым мотивирующим фактором было обещание «автономии и суверенитета составляющих единиц».[23]

Этот текст был похоронен под Минар-и-Пакистан во время его строительства при режиме Аюба.[нужна цитата ]На этом заседании была подробно проанализирована политическая ситуация, и Муслим требовал отдельной родины только для того, чтобы сохранить свою идентичность и защитить свои права. Резолюция Пакистана стала вехой в истории мусульман Южной Азии. Он определил для мусульман истинную цель и их родину на северо-востоке и северо-западе. Принятие пакистанской резолюции ускорило темпы движения за свободу. Это придало новую энергию и мужество мусульманам, собравшимся вокруг Мухаммед Али Джинна для борьбы за свободу.[нужна цитата ]

Поминовение

В Минар-и-Пакистан, где была принята Лахорская резолюция

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Кореджо, М. С. (1993). Пограничный Ганди: его место в истории. Издательство Оксфордского университета. п. 152. ISBN  0195774612.
  2. ^ Доктер, Уоррен (2015). Черчилль и исламский мир: ориентализм, империя и дипломатия на Ближнем Востоке. И. Б. Таурис (1818 г.). п. 240. ISBN  978-1780768182.
  3. ^ «Дело Синда - показания Г.М. Сайеда в суде (Часть 4)». GMSyed.org. Академия Наин Синд. Получено 20 июля 2018.
  4. ^ Чоудхари Рахмат Али (1933), Сейчас или никогда; Нам жить или погибнуть вечно?, брошюра, опубликована 28 января. (Рехмат Али в то время учился в Кембриджский университет )
  5. ^ Стэнли Вулперт (1984). Джинна из Пакистана. Издательство Оксфордского университета. п. 182. ISBN  978-0-19-503412-7. Выступление Джинны в Лахоре опустило последний занавес перед любыми перспективами единой независимой Индии ... как только он принял решение, он никогда не возвращался к прежней должности ... Посол индуистско-мусульманского единства полностью превратился в великого лидера Пакистана. . Все, что оставалось, - это сначала его партия, затем его зарождающаяся нация, а затем его британские союзники согласились с формулой, которую он принял.
  6. ^ Джалал, Аиша (1985). Единственный представитель: Джинна, Мусульманская лига и спрос на Пакистан. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 43. Дои:10.1017 / CBO9780511558856. ISBN  9780511558856.
  7. ^ Джинна, Мохаммед Али (9 марта 1940 г.). «Конституционное будущее Индии: две нации в Индии». Время и прилив. Vol. 21 нет. 10. С. 238–240.
  8. ^ Ниже приводится полный список из 25 первоначальных, официально назначенных членов Специального рабочего комитета Всеиндийской мусульманской лиги 1940 г., заседавших с 21 по 24 марта 1940 г .; увидеть Программа 27-й ежегодной сессии Всеиндийской мусульманской лиги, которая состоится в Лахоре с 22 по 24 марта 1940 года., в Национальном архиве Пакистана, Исламабад, в Quaid i Azam Papers, File 1354, и в котором в основном был составлен проект Лахорской резолюции. Также ref Attique Zafar Sheikh, Резолюция Пакистана и Рабочий комитет Всеиндийской мусульманской лиги 1940 г. Исламабад: Национальный архив Пакистана, 1998, стр. 92, цитируя следующий список участников:
  9. ^ Сайед Ифтихар Ахмед (1983), Очерки Пакистана, Alpha Bravo Publishers, Лахор, OCLC 12811079
  10. ^ Мухаммад Аслам Малик (2001). Принятие резолюции по Пакистану. Издательство Оксфордского университета. п. 151. ISBN  0-19-579538-5. На открытом заседании 24 марта резолюция была внесена ... Фазлулом Хаком и поддержана Халикузаманом (UP), Зафар Али Хан (Пенджаб), Аурангзебом (NWFP) и Харуном (Синд).
  11. ^ а б «Интерпретация Лахорской резолюции». Рассвет. 23 марта 2013 г.
  12. ^ И Х Куреши, (1965), Борьба за Пакистан, Карачи
  13. ^ И. Х. Куреши, (1992), Краткая история Пакистана. Университет Карачи, Репринт издания 1967 года. ISBN  969-404-008-6
  14. ^ «23 марта, День резолюции Пакистана». Пакистанская мусульманская лига (N) Официальный сайт США. Получено 14 марта 2019.
  15. ^ "Текст Лахорской резолюции Всеиндийской мусульманской лиги 1940 года Брайана МакМорроу". PBase. Получено 14 марта 2019.
  16. ^ "Лахорская Резолюция". banglapedia.org.
  17. ^ Гровер, Вериндер (1992). Политические мыслители современной Индии: Абул Калам Азад. Глубокие и глубокие публикации. п. 503. ISBN  9788171004324. В течение пяти недель после принятия резолюции о Паке в Дели было созвано собрание мусульман-националистов под названием «Конференция мусульман Азад». Конференция проходила под председательством хана Бахадура Аллаха Бахша, тогдашнего главного министра провинции Синд.
  18. ^ Касми, Али Усман; Робб, Меган Итон (2017). Мусульмане против Мусульманской лиги: критика идеи Пакистана. Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN  9781108621236.
  19. ^ Хак, Мушир У. (1970). Мусульманская политика в современной Индии, 1857-1947 гг.. Минакши Пракашан. п. 114. Это также нашло отражение в одной из резолюций мусульманской конференции Азад, организации, которая пыталась представлять все различные националистические мусульманские партии и группы в Индии.
  20. ^ а б Ахмед, Иштиак (27 мая 2016 г.). "Несогласные". The Friday Times. Тем не менее, эта книга - дань уважения роли одного из мусульманских лидеров, стойких противников раздела Индии: лидера синдхов Аллаха Бахша Соомро. Аллах Бахш принадлежал к землевладельческой семье. В 1934 году он основал Народную партию Синда, которая позже стала известна как «Иттехад» или «Партия единства». ... Аллах Бахш был категорически против требования Мусульманской лиги о создании Пакистана путем разделения Индии по религиозному признаку. Следовательно, он учредил мусульманскую конференцию Азад. В его Делийской сессии 27–30 апреля 1940 г. приняли участие около 1400 делегатов. Они принадлежали в основном к низшим кастам и рабочему классу. Знаменитый исследователь индийского ислама Уилфред Кантуэлл Смит считает, что делегаты представляли «большинство мусульман Индии». Среди тех, кто присутствовал на конференции, были представители многих исламских богословов, и женщины также принимали участие в обсуждениях ... Шамсул Ислам утверждает, что Всеиндийская мусульманская лига иногда прибегала к запугиванию и принуждению, чтобы заставить замолчать любую оппозицию среди мусульман ее требованию о разделе. . Он называет такую ​​тактику Мусульманской лиги «царством террора». Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.
  21. ^ а б c Али, Афсар (17 июля 2017 г.). «Раздел Индии и патриотизм индийских мусульман». Милли Газетт.
  22. ^ Г. М. Сайед. Нация в цепях
  23. ^ Г. М. Сайед. Случай Синда (Глава 2)
  24. ^ Стэнфорд М. Миркин (1966), Что случилось, когда: Вчерашний альманах известного исследователя, И. Вашберн, Нью-Йорк. OCLC 390802 (Впервые опубликовано в 1957 году под заголовком: Когда это произошло?)

внешние ссылки

Викимедиа Атлас Пакистана