Индуистский махасабха - Hindu Mahasabha

Ахил Бхарат Хинду Махасабха
ПрезидентЧандер Пракаш Кошик
ОсновательМадан Мохан Малавия
Основан1915 (как организация)
1933 (как политическая партия)[1]
Разделить отИндийский национальный конгресс[1]
Штаб-квартираНью-Дели
ИдеологияХиндутва[2]
Индуистский национализм[3]
Ультранационализм[4][5]
Социальный консерватизм[6][7]
Национальный консерватизм[8]
Экономический национализм[9]
Правый популизм[10]
Политическая позицияПравое крыло[11][12] к далеко справа[3][13]
Цвета  Шафран
ECI Положение делЗарегистрировано неопознано[14]
Мест вЛок Сабха
0 / 543
Мест вРаджья Сабха
0 / 245
Групповое фото, сделанное в Шимога в 1944 году, когда Винаяк Дамодар Саваркар (сидит четвертым справа во втором ряду) пришла, чтобы выступить на конференции индуистов Махасабхи на государственном уровне. Покойный Бхупалам Чандрашекария, президент индусской государственной единицы Махасабха, сидит слева от Саваркара.

В Индуистский махасабха (официально Ахил Бхарат Хинду Махасабха или Всеиндийское великое собрание индуистов) является политической партией в Индия.[15][16]

Организация создана для защиты прав Индуистский сообщества, после образования Всеиндийская мусульманская лига в 1906 г.[17] и Британская Индия создание правительством отдельных Мусульманин электорат под Реформы Морли-Минто 1909 г.[17][18]

имя

Первоначально организация называлась Сарвадешак индуистская сабха («Индуистское собрание для всей страны»). В 1921 году он изменил свое название на настоящее. Ахил Бхаратия Хинду Махасабха («Всеиндийское великое собрание индуистов»).[19]

История

Антецеденты

Местные предшественники Индуистский махасабха возникли в связи со спорами после раздел Бенгалии в 1905 году в Британской Индии. При тогдашнем вице-короле лорде Керзоне провинция Бенгалия была разделена на две новые провинции - Восточную Бенгалию и Ассам, а также Бенгалию. В новой провинции Бенгалия большинство населения составляли индуисты, а провинции Восточная Бенгалия и Ассам - преимущественно мусульмане. Разделение было оправдано англичанами по административным причинам.

Формирование Всеиндийская мусульманская лига в 1906 г.[17] и Британская Индия создание правительством отдельных Мусульманин электорат под Реформы Морли-Минто 1909 г.[18] был катализатором для индуистских лидеров, объединившихся для создания организации для защиты прав Индуистский члены сообщества.[17]

В 1909 г. Арья Самадж лидеры Лала Ладжпат Рай, Лал Чанд и Шади Лал учредили Пенджабскую индуистскую сабху («Собрание»).[20] Мадан Мохан Малавия председательствовал на первом заседании Сабхи в Лахор в октябре 1909 года. Сабха заявила, что это не сектантская организация, а «всеобъемлющее движение», направленное на защиту интересов «всего индуистского сообщества». 21–22 октября 1909 г. он организовал Провинциальную индуистскую конференцию Пенджаба, на которой подверглась критике Индийский национальный конгресс за неспособность защитить интересы индуистов, и призвали к продвижению политики, ориентированной на индуизм. На этой конференции лидеры сабхи настоятельно предложили, чтобы индуистам была нужна отдельная нация, а мусульманам не следует давать никаких прав в этой стране. Сабха организовал еще пять ежегодных провинциальных конференций в Пенджабе.[21]

Развитие широкой работы по единству индуистов, которая началась в начале 20 века в Пенджаб был предвестником формирования Всеиндийской индуистской сабхи. В течение следующих нескольких лет несколько таких индуистских сабх были созданы за пределами Пенджаба, в том числе в Соединенных провинциях, Бихаре, Бенгалии, Центральные провинции и Берар, и Бомбейское президентство.[22]

Формальный шаг к созданию зонтичной Всеиндийской индуистской сабхи был сделан на сессии Конгресса в Аллахабаде в 1910 году. Для разработки конституции был создан комитет, возглавляемый Лалой Байдж Натхом, но он не добился большого прогресса. Другая конференция индуистских лидеров в Аллахабаде также сделала первый шаг к созданию Всеиндийской индуистской сабхи в 1910 году, но эта организация не начала функционировать из-за межфракционных разногласий. 8 декабря 1913 года Пенджабская индуистская сабха приняла резолюцию о создании Всеиндийской индуистской сабхи на своей территории. Амбала сеанс. Конференция предложила провести Генеральную конференцию индуистских лидеров со всей Индии в 1915 г. Кумбха Мела в Харидваре.[21]

Учреждение

Подготовительные сессии Всеиндийской индуистской сабхи проходили в Харидвар (13 февраля 1915 г.), Лакхнау (17 февраля 1915 г.) и Дели (27 февраля 1915 г.). В апреле 1915 г. Сарвадешак (Вся Индия) Hindu Sabha была сформирована как зонтичная организация региональных индуистских сабх на Кумбха Мела в Харидваре. Ганди и Свами Шраддхананд также присутствовали на конференции и поддержали формирование Всеиндийской индуистской сабхи.[21] Сабха акцентировал внимание на индуистской солидарности и необходимости социальных реформ.[21]

На своей шестой сессии в апреле 1921 г. Сарвадешак индуистская сабха официально изменил свое название на Ахил Бхарат Хинду Махасабха по образцу Индийского национального конгресса. Под председательством Маниндры Чандры Нанди он внес поправки в свою конституцию, убрав пункт о лояльности британцам, и добавил пункт, обязывающий организацию «единой и самоуправляющейся» индийской нации.[23]

Среди первых лидеров Махасабхи был выдающийся националист и просветитель Пандит. Мадан Мохан Малавия, который основал Бенарас индуистский университет, и пенджабский популист Лала Ладжпат Рай. При Малавии Махасабха проводил кампанию за политическое единство индусов, за образование и экономическое развитие индусов, а также за обращение мусульман в индуизм.

В конце 1920-х Махасабха попал под влияние таких лидеров, как Балакришна Шиврам Мундже и Винаяк Дамодар Саваркар. Саваркар был бывшим революционером, которому было запрещено заниматься антибританской политической деятельностью, и он выступал против секуляризм Конгресса. При Саваркаре Махасабха стал более резко критиковать Конгресс и его политику заручиться поддержкой мусульман. Махасабха потерпела неудачу, когда в 1925 году ее бывший член Кешав Балирам Хеджевар осталось сформировать Раштрия Сваямсевак Сангх, индуистская добровольная организация, воздержавшаяся от активной политики. Хотя идеологически подобный Махасабхе, RSS рос быстрее по всей стране и стал конкурентом основного электората Махасабхи.

Индийское движение за свободу

Индус Махасабха не поддерживал Ганди Индийское движение за свободу против британского правления в Индии. Однако Махасабха считал, что восстание в британских вооруженных силах дает Индии свободу от чужого правления. [24]

Движение гражданского неповиновения

Под руководством Махатма Ганди, Конгресс провел несколько общенациональных кампаний ненасильственный гражданское неповиновение. Махасабха официально воздержался от участия в Движении гражданского неповиновения 1930 года.[25]

Альянс с Мусульманской лигой и другими

В Индийский национальный конгресс одержал крупную победу в 1937 индийские провинциальные выборы, уничтожая индуистскую Махасабху. Однако в 1939 году министерства Конгресса подали в отставку в знак протеста против действия вице-короля лорда Линлитгоу, объявившего Индию воюющей стороной во Второй мировой войне, не посоветовавшись с индийским народом. Это привело к тому, что индуистский Махасабха объединился с Мусульманской лигой и другими партиями, чтобы сформировать правительства в некоторых провинциях. Такие коалиционные правительства были сформированы в Синде, СЗПП и Бенгалии.

В Синде к нам присоединились члены индуистской махасабхи. Гулам Хуссейн Хидаятулла Правительство мусульманской лиги. По словам Саваркара,

"Свидетельство тому, что совсем недавно в Синде Синд-Хинду-Сабха по приглашению взяла на себя ответственность за объединение рук с самой Лигой в управлении коалиционным правительством.[26][27][28]

В марте 1943 года правительство Синда стало первой провинциальной ассамблеей субконтинента, принявшей официальную резолюцию в пользу создания Пакистана.[29] Несмотря на явное публичное сопротивление индуистского Махасабхи любому политическому разделению Индии, министры Махасабхи в правительстве Синда не ушли в отставку, а просто «удовлетворились протестом».[30]

В Северо-Западной пограничной провинции члены индуистской махасабхи взялись за руки Сардар Ауранг Зеб Хан Мусульманской лиги, чтобы сформировать правительство в 1943 году. Член кабинета министров Махасабха был министром финансов Мехар Чанд Кханна.[31][32]

В Бенгалии индус Махасабха присоединился к Krishak Praja Party возглавлял министерство Прогрессивной коалиции Фазлул Хак в декабре 1941 г.[33] Саваркар высоко оценил успешное функционирование коалиционного правительства.[26][27]

Выйти из движения Индии

Индус Махасабха открыто выступил против призыва к Выйти из движения Индии и официально бойкотировал его.[34] Винаяк Дамодар Саваркар, президент индуистского Махасабха в то время даже дошел до того, что написал письмо под названием "Придерживайтесь своих сообщений", в котором он проинструктировал индуистских сабхаитов, которые оказались" членами муниципалитетов, местных органов, законодательных собраний или служащими в армии ... придерживаться своих постов "по всей стране и ни при каких обстоятельствах не присоединяться к Движению за выход из Индии. Стоимость.[35]

После официального решения индуистского Махасабхи бойкотировать движение «Оставьте Индию»,[36] Шьяма Прасад Мукерджи, лидер индуистской махасабхи в Бенгалии (входившей в правящую коалицию Бенгалии во главе с Krishak Praja Party из Фазлул Хак ), написал письмо британскому правительству о том, как им отреагировать, если Конгресс призовет британских правителей покинуть Индию. В этом письме от 26 июля 1942 г. он писал:

«Позвольте мне теперь обратиться к ситуации, которая может возникнуть в провинции в результате любого массового движения, инициированного Конгрессом. Любому, кто во время войны планирует разжечь массовые настроения, что приведет к внутренним беспорядкам или небезопасности, должно оказать сопротивление любое правительство, которое может действовать на данный момент ».[37][38]

Мукерджи в этом письме повторил, что Фазлул Хак возглавил правительство Бенгалии вместе со своим партнером по альянсу Хинду Махасабхой приложит все возможные усилия, чтобы победить Выйти из движения Индии в провинции Бенгалия и сделал конкретное предложение по этому поводу:

«Вопрос в том, как бороться с этим движением (Выход из Индии) в Бенгалии? Управление провинцией должно осуществляться таким образом, чтобы, несмотря на все усилия Конгресса, это движение не укоренилось в провинции. Мы, особенно ответственные министры, должны иметь возможность сказать общественности, что свобода, за которую Конгресс начал движение, уже принадлежит представителям народа. В некоторых сферах он может быть ограничен во время аварии. Индийцы должны доверять британцам не ради Британии, не ради каких-либо преимуществ, которые британцы могут получить, а для поддержания защиты и свободы самой провинции. Вы, как губернатор, будете действовать как конституционный глава провинции и будете руководствоваться исключительно советом вашего министра.[39]

Даже индийский историк R.C. Маджумдар отметил этот факт и заявляет:

Шьяма Прасад закончил письмо обсуждением массового движения, организованного Конгрессом. Он выразил опасения, что движение вызовет внутренние беспорядки и поставит под угрозу внутреннюю безопасность во время войны, возбуждая народные чувства, и он высказал мнение, что любое правительство, находящееся у власти, имеет чтобы подавить его, но это, по его словам, не может быть достигнуто только путем преследования ... В этом письме он упомянул, какие шаги необходимо предпринять для разрешения ситуации ... "[40]

Хотя он выступал против неприкасаемость, ортодоксальность Махасабхи по другим вопросам, касающимся Индуистское право а обычаи были помехой в привлечении поддержки многих индусов.

Саваркар встретил Субхаш Чандра Бос в своей резиденции в Мумбаи в 1940 году. Это был первый и единственный раз, когда Саваркар встретил его. Встреча была частью усилий Бозе по встрече со всеми национальными лидерами независимо от партийной принадлежности.[41]

Убийство Махатмы Ганди

Основная статья: Убийство Махатмы Ганди

В 1940-х годах Мусульманская лига усилила требования об отдельном мусульманском государстве Пакистан. Большая популярность Лиги среди мусульман заставила лидеров Конгресса провести переговоры с президентом Лиги. Мухаммед Али Джинна. Несмотря на то, что Саваркар признал индуистов и мусульман отдельными народами, он осудил стремление Ганди провести переговоры с Джинной и вернуть мусульманскую поддержку Конгресса в качестве умиротворения. После того, как в 1946 году межобщинное насилие унесло жизни тысяч людей, Саваркар заявил, что приверженность Ганди ненасилию сделало индусов уязвимыми для вооруженных нападений воинствующих мусульман. Когда Конгресс согласился разделить Индию в июне 1947 года после месяцев переговоров о разделе власти между Конгрессом и Лигой, Махасабха осудил Конгресс и Ганди за разделение Индии.

30 января 1948 г. Натурам Годсе выстрелил в Махатму Ганди трижды и убил его в Дели. Годзе и его соратники Дигамбарский значок, Гопал Годсе, Нараян Апте, Вишну Каркаре и Маданлал Пахва были определены как выдающиеся члены индуистской Махасабхи. Вместе с ними полиция арестовала Саваркара, которого подозревали в организации заговора. Хотя в результате судебного разбирательства были вынесены обвинительные приговоры и приговоры в отношении других, Саваркар был освобожден за отсутствием доказательств. Многие лидеры, включая доктора Бабасахеба Амбедкара, были убеждены, что арест Саваркара был не чем иным, как политической вендеттой. [42] Комиссия Капура заявила:

Все эти факты, взятые вместе, были разрушительными для любой теории, кроме заговора с целью убийства (Ганди).[43]

История выборов в Лок Сабха

ГодЗаконодательная властьМест выиграноСмена местРезультатRef.
19511-й Лок Сабха
4 / 489
Увеличение 4Оппозиция[44]
19572-й Лок Сабха
2 / 494
Уменьшить 2Оппозиция[45]
19623-й Лок Сабха
1 / 494
Уменьшить 1Оппозиция[46]
19674-й Лок Сабха
1 / 520
УстойчивыйОппозиция[47]
19715-й Лок Сабха
0 / 518
Уменьшить 1
[48]
1977Шестой Лок Сабха
0 / 542
Устойчивый
[49]
19807-й Лок Сабха
0 / 542
Устойчивый
[50]
19848-й Лок Сабха
0 / 533
Устойчивый
[51]
19899-й Лок Сабха
1 / 545
Увеличение 1Оппозиция[52]
199110-й Лок Сабха
0 / 545
Уменьшить 1
[53]
199611-й Лок Сабха
0 / 545
Устойчивый
[54]
199812-я Лок Сабха
0 / 545
Устойчивый
[55]
199913-й Лок Сабха
0 / 545
Устойчивый
[56]
200414-я Лок Сабха
0 / 543
Устойчивый
[57]
200915-й Лок Сабха
0 / 543
Устойчивый
[58]
201416-й Лок Сабха
0 / 543
Устойчивый
[59]
201917-й Лок Сабха
0 / 543
Устойчивый
[60]

Попытки реабилитации Годзе

В 2014 г. после Вечеринка Бхаратия Джаната прихода к власти индус Махасабха начал попытки реабилитировать Натурам Годсе и изобразите его патриотом. Он просил премьер-министра Нарендра Моди установить бюст Натурам Годсе. Создан документальный фильм Деш Бхакт Натурам Годсе (Патриот Натурам Годсе ) для выпуска в годовщину смерти Ганди 30 января 2015 г.[61]Были попытки построить храм для Натурам Годсе и отметить 30 января как Шаурья Дивас («День храбрости»).[62] В суд Пуне был подан гражданский иск с требованием запретить показ документального фильма.[63]

Идеология

Хотя индуистский Махасабха не призывал исключать другие религиозные общины из правительства, он определил Индию как Индуистская раштра («Индусская нация») и верил в примат индуистской культуры, религии и наследия. Махасабха утверждает, что Сикхи, Джайны и Буддисты идентичны индуизму с точки зрения учений и культурной, национальной и политической идентичности. Утверждается, что ислам и христианство - иностранные религии, а их святые места находятся в Аравия, Палестина и Рим и что индийские мусульмане и христиане - просто потомки индуистов, обращенных силой, принуждением и подкупом. В разные моменты своей истории партия призывала к обращению мусульман и христиан в индуизм. Индус Махасабха категорически противостоит Вестернизация, который он рассматривает как упадочное влияние на индийскую молодежь и культуру. Он призывает к возрождению Санскрит язык. Махасабха выступил против социализм и коммунизм как декадентские иностранные идеологии, которые не отражают коренных потребностей и условий Индии.

Несмотря на то, что Махасабха выступает против неприкасаемости и кастовой дискриминации, он продолжает поддерживать варна Система, которую Махасабха считает мировым порядком, оставалась верной на протяжении всей истории и будет оставаться верной даже в будущем, независимо от того, какой истеблишмент придет к власти. Хотя Винаяк Дамодар Саваркар был за отмену всей кастовой системы.[нужна цитата ]

Хиндутва

В Махасабха продвигал принципы Хиндутва, индуистская националистическая идеология, разработанная ее выдающимся лидером Винаяк Дамодар Саваркар. Махасабха определил Индию как "Индуистская раштра "(Индусская нация). Хотя она широко поддерживала Индийский национальный конгресс в его усилиях по достижению национальной независимости, она критиковала приверженность Конгресса ненасилие, гражданское неповиновение и секуляризм, а также его усилия по интеграции мусульман и налаживанию диалога с сепаратистскими Всеиндийская мусульманская лига, что Махасабха считал умиротворением.

Текущие идеологические позиции

В 2015 году вице-президент Всеиндийской индуистской Махасабхи, вице-президент Садхви Дева Тхакур сказал, что мусульмане и христиане должны пройти стерилизацию, чтобы ограничить рост своего населения, которое представляет угрозу для индуистов. Она сказала: «Население мусульман и христиан растет день ото дня. Чтобы обуздать это, Юниону придется ввести чрезвычайное положение, а мусульман и христиан придется подвергать стерилизации, чтобы они не могли увеличить свою численность». .[64][65]

В апреле 2015 года генеральный секретарь Hindu Mahasabha Munna Kumar Shukla заявил, что нападение на церковь не является незаконным и не нарушает никаких законов.[66] Он просил NDA Правительство должно предоставить правовую и административную защиту индусам, нападающим на церкви. Он оправдал свое заявление тем, что церкви были всего лишь фабриками по обращению. Шукла также пообещал, что Махасабха предоставит защиту и награды тем, кто выходит замуж за мусульманских девушек и нападает на церкви. Он также сказал, что Тадж-Махал постигнет та же участь, что и Бабри Масджид поскольку это был Храм Шивы.[67]

использованная литература

  1. ^ а б Али, Тарик (1985). Индийская династия. Г.П. Патнэм. п. 196.
  2. ^ Бапу, Прабху (2013). Индуистская Махасабха в колониальной Северной Индии, 1915-1930 гг.. Рутледж. п. 61.
  3. ^ а б Шесть, Клеменс (2017). Секуляризм, деколонизация и холодная война в Южной и Юго-Восточной Азии. Рутледж. Hindu Mahasabha, крайне правая индуистская националистическая политическая партия
  4. ^ Бингем, Вудбридж (1974). История Азии. Аллин и Бэкон. п. 601.
  5. ^ Хаунер, Милан (1981). Индия в стратегии оси. Клетт-Котта. п. 66.
  6. ^ Джафрелот, Кристоф (2010). Религия, каста и политика в Индии. Primus Books. п. 63.
  7. ^ Куш, Дениз (2012). Энциклопедия индуизма. Рутледж. п. 316.
  8. ^ Мисра, Амаленду (1999). «Саваркар и дискурс об исламе в преднезависимой Индии». Журнал азиатской истории. 33 (2): 175.
  9. ^ Чаттерджи, Нирмал К. (1959). Индуистские трактаты Махасабхи. Ведическая пресса. п. 12.
  10. ^ Тамадонфар, Мехран (2013). Религия и режимы. Lexington Books. п. 125.
  11. ^ Делап, L (2013). Мужчины, мужественность и религиозные изменения в Британии двадцатого века. Springer. п. 152.
  12. ^ Кумарасвами, П.Р. (2010). Политика Индии в отношении Израиля. Издательство Колумбийского университета. п. 159.
  13. ^ Люс, Генри Робинсон (17 октября 1949 г.). «ИНДИЯ: якорь для Азии». Время. Vol. 54. Тайм инкорпорейтед. п. 33.
  14. ^ http://eci.nic.in/eci_main/ElectoralLaws/OrdersNotifications/year2018/Notification-13.04.2018.pdf
  15. ^ Макдермотт, Рэйчел Фелл; Гордон, Леонард А .; Эмбри, Эйнсли Т .; Pritchett, Frances W .; Далтон, Деннис (2014). Источники индийских традиций: современная Индия, Пакистан и Бангладеш. Издательство Колумбийского университета. С. 439–. ISBN  978-0-231-51092-9.
  16. ^ Клостермайер, Клаус К. (1989). Обзор индуизма: первое издание. SUNY Нажмите. С. 403–. ISBN  978-0-88706-807-2.
  17. ^ а б c d Бапу 2013, п. 16.
  18. ^ а б Бапу 2013, п. 3.
  19. ^ Бапу 2013 С. 20–21.
  20. ^ Бапу 2013, п. 17.
  21. ^ а б c d Бапу 2013 С. 17-20.
  22. ^ Jaffrelot 2011, п. 43.
  23. ^ Бапу 2013, п. 20.
  24. ^ Прабху Бапу (2013). Индуистская Махасабха в колониальной Северной Индии, 1915-1930 годы: создание нации и история. Рутледж. С. 40–. ISBN  978-0-415-67165-1.
  25. ^ Прабху Бапу (2013). Индуистская Махасабха в колониальной Северной Индии, 1915-1930 годы: создание нации и история. Рутледж. С. 40–. ISBN  978-0-415-67165-1.
  26. ^ а б Саваркар, Винаяк Дамодар (1963). Собрание сочинений В. Саваркар. Махараштра Прантик Хиндусабха. С. 479–480.
  27. ^ а б Шамсул Ислам (2006). Религиозные аспекты индийского национализма: исследование RSS. Медиа Хаус. С. 213–. ISBN  978-81-7495-236-3.
  28. ^ Мани Шанкар Айяр (1 января 2009 г.). Время перехода: Раджив Ганди в 21 век. Penguin Books Индия. С. 75–. ISBN  978-0-670-08275-9.
  29. ^ Азиатские общества в сравнительной перспективе: доклады, представленные на 7-й ежегодной конференции Северной ассоциации исследований Юго-Восточной Азии, Мён, Дания, 1990 г.. НИАС Пресс. 1991. С. 800–. ISBN  978-87-87062-14-5.
  30. ^ Абдул Гафур Абдул Маджид Нурани (2000). RSS и BJP: разделение труда. LeftWord Книги. С. 59–. ISBN  978-81-87496-13-7.
  31. ^ Шамсул Ислам (2006). Религиозные аспекты индийского национализма: исследование RSS. Медиа Хаус. С. 313–. ISBN  978-81-7495-236-3.
  32. ^ Бакстер, Крейг (1969). Джан Сангх: биография индийской политической партии. Университет Пенсильвании Press. п.20.
  33. ^ Сумит Саркар (2014). Современная Индия 1886-1947 гг.. С. 349–. ISBN  978-93-325-4085-9.
  34. ^ Прабху Бапу (2013). Индуистская Махасабха в колониальной Северной Индии, 1915-1930 годы: создание нации и история. Рутледж. С. 103–. ISBN  978-0-415-67165-1.
  35. ^ Прабху Бапу (2013). Индуистская Махасабха в колониальной Северной Индии, 1915-1930 годы: создание нации и история. Рутледж. С. 103–. ISBN  978-0-415-67165-1.
  36. ^ Прабху Бапу (2013). Индуистская Махасабха в колониальной Северной Индии, 1915-1930 годы: создание нации и история. Рутледж. С. 103–. ISBN  978-0-415-67165-1.
  37. ^ Абдул Гафур Абдул Маджид Нурани (2000). RSS и BJP: разделение труда. LeftWord Книги. С. 56–. ISBN  978-81-87496-13-7.
  38. ^ Мукхерджи, Шьяма Прасад. Листья с молочного завода. Издательство Оксфордского университета. п. 179.
  39. ^ Абдул Гафур Абдул Маджид Нурани (2000). RSS и BJP: разделение труда. LeftWord Книги. С. 57–. ISBN  978-81-87496-13-7.
  40. ^ Маджумдар, Рамеш Чандра (1978). История современной Бенгалии. Издательство Оксфордского университета. п. 179.
  41. ^ "Встреча Нетаджи с Вир Саваркар". Архивировано из оригинал 10 августа 2014 г.
  42. ^ Малгонкар, Манохар (2008). Люди, убившие Ганди. Roli Books Private Limited. ISBN  978-93-5194-083-8.
  43. ^ J.L Kapur. Отчет комиссии по расследованию заговора с целью убийства Махатмы Ганди (1969). п. 303. Получено 2 октября 2019.
  44. ^ «Партийный список членов 1-го Лок Сабха». loksabhaph.nic.in.
  45. ^ «Партийный список членов 2-го Лок Сабха». loksabhaph.nic.in.
  46. ^ «Партийный список членов 3-го Лок Сабха». loksabhaph.nic.in.
  47. ^ «Партийный список членов 4-го Лок Сабха». loksabhaph.nic.in.
  48. ^ «Партийный список членов 5-го Лок Сабха». loksabhaph.nic.in.
  49. ^ «Партийный список членов 6-го Лок Сабха». loksabhaph.nic.in.
  50. ^ «Партийный список членов 7-го Лок Сабха». loksabhaph.nic.in.
  51. ^ «Партийный список членов 8-го Лок Сабха». loksabhaph.nic.in.
  52. ^ «Партийный список членов 9 Лок Сабха». loksabhaph.nic.in.
  53. ^ "Партийный список членов 10 Лок Сабха". loksabhaph.nic.in.
  54. ^ «Партийный список членов 11 Лок Сабха». loksabhaph.nic.in.
  55. ^ "Партийный список членов 12 Лок Сабха". loksabhaph.nic.in.
  56. ^ «Партийный список членов 13-го Лок Сабха». loksabhaph.nic.in.
  57. ^ «Партийный список членов 14-го Лок Сабха». loksabhaph.nic.in.
  58. ^ «Партийный список членов 15-го Лок Сабха». loksabhaph.nic.in.
  59. ^ «Партийный список членов 16 Лок Сабха». loksabhaph.nic.in.
  60. ^ "Партийный список членов 17-го Лок Сабха". loksabhaph.nic.in.
  61. ^ Гхош, Дебобрат (21 декабря 2014 г.). "Глава индуистской Махасабхи говорит с Ф.П.: Годзе был" мучеником "и" патриотом "'". Первый пост. Получено 21 декабря 2014.
  62. ^ «Индуистский Махасабха объявляет храм Годзе». Deccan Chronicle.
  63. ^ PTI. «Суд Пуны рассматривает иск против фильма« Годсе »». Индуистский.
  64. ^ «Мусульман и христиан следует насильственно стерилизовать, - говорит лидер индуистской махасабхи». Deccan Chronicle.
  65. ^ «Лидер индуистской махасабхи призывает к принудительной стерилизации мусульман, христиан - к ограничению роста населения». IBNLive.
  66. ^ Индия, Press Trust of (24 апреля 2015 г.). «Епископы стремятся положить конец провокационным высказываниям в адрес христиан». Бизнес-стандарт Индии. Получено 9 января 2020.
  67. ^ Али, Мохаммад (22 апреля 2015 г.). «Церковные нападения не являются незаконными: индусский наряд». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 9 января 2020.

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка