Головной убор - Headgear

Коллекция головных уборов

Головной убор, головной убор или же головной убор это имя, данное любому элементу одежда который носит на себе голова.

Головные уборы служат множеству целей:

Обзор типов головных уборов

Чепчики

Чепчики Женщины и девушки носили головные уборы, которые носили на открытом воздухе, которые закреплялись завязками под подбородком и часто имели какой-то козырек или козырек. У некоторых стилей шляпок были такие большие козырьки, что они не позволяли женщинам смотреть направо или налево, не поворачивая головы. Чепчики, которые носят мужчины и мальчики, обычно отличаются от шляп тем, что они мягкие и не имеют полей - это использование сейчас редко (их обычно называют кепками, за исключением Шотландия где "зайчик" обычен как в гражданской жизни, так и в Королевский полк Шотландии ).

Шапки

Шапки обычно мягкие и часто без полей или только козырёк (как на бейсболке). На протяжении многих веков женщины носили различные головные уборы, которые назывались чепчиками. Например, в 18-19 веках шапка представляла собой разновидность головного убора, сделанного из тонкой ткани, такой как муслин; его носили в помещении или под чепчиком замужние женщины или пожилые незамужние женщины, находившиеся «на полке» (например, домашний чепец ). An очипок является частью традиционных украинец костюм.

Короны

Некоторые головные уборы, такие как Корона, корона, и тиара, превратились в ювелирные изделия. Эти головные уборы носят как символ благородства или королевского статуса. Кокошник часть русский традиционная одежда, которую часто носила знать.

Филе

А филе или же обруч это круглая повязка, которую надевают на голову и на волосы. Их сложные и дорогостоящие версии в конечном итоге превратились в короны, но филе можно было сделать из тканых лент ткань, натуральная кожа, бусы или же металл. Филе унисекс, и особенно распространено в архаичных и эпоха Возрождения платье.

Покрытия для волос

Сетки для волос используются для предотвращения загрязнения распущенными волосами продуктов питания или рабочих зон. А снуд представляет собой сетку или тканевую сумку, прикрепленную или привязанную к затылку женщины для удержания волос. Шарфы используются для защиты уложенных волос или поддержания их в порядке. Шапочки для душа и шапочки для плавания не допускайте намокания и спутывания волос во время занятий.

Шляпы

Наполеон Бонапарт в своей знакомой двуугольной шляпе

Шляпы часто имеют кайму по всему периметру и могут быть помещены на голову или закреплены булавками для шляпы (которые проталкиваются через шляпу и волосы). В зависимости от типа головного убора их могут правильно носить мужчины, женщины или представители обоих полов.

Шлемы

Шлемы предназначены для защиты головы, а иногда и шеи от травм. Обычно они жесткие и обеспечивают защиту от ударов. Шлемы обычно носят в боевой, на строительных площадках и во многих контактные виды спорта (чаще всего ассоциируется с Американский футбол ). В большинстве Соединенных Штатов они требуются по закону для всех, кто эксплуатирует ряд транспортных средств, включая мотоциклы, а иногда и велосипеды и скейтборды.

Капюшоны

Современное капюшоны обычно представляют собой мягкие головные уборы, которые являются неотъемлемой частью более крупной одежды, например пальто, Рубашка или же плащ.

Исторически, капюшоны были либо похожи на современные капюшоны, либо были отдельной формой головного убора. В средневековье Европа капюшоны с короткими накидками, называемые шапероны на французском языке были чрезвычайно распространены, а позже превратились в сложные и адаптируемые шляпы. Женские капюшоны варьировались от облегающих мягких головных уборов до жестких структурированных капюшонов (например, двускатные капюшоны, хеннины или же Французские вытяжки ) или очень большие покрытия из материала поверх каркаса, которые модницы носили поверх высоких париков или причесок, чтобы защитить их от элементов (например, калаш).

Маски

А маска носится на части или на всем лице, часто для того, чтобы замаскировать владельца, но иногда для защиты лица. Маски часто носят для удовольствия, чтобы замаскировать владельца на маскарадных вечеринках, маскарадных балах, во время Хэллоуин или другие фестивали, или как часть художественного выступления. Их также могут носить преступники, чтобы не допустить распознания или в качестве маскировки при совершении преступления. Маски, которые физически защищают пользователя, различаются по дизайну: от защитных решеток на лице в случае хоккейных вратарей до лицевых ограждений, которые очищают или контролируют подачу воздуха пользователю, как в противогазы.

Ортодонтические головные уборы


Полный ортодонтический головной убор с головным убором, подходящими лямками, лицевой дугой и резинками

Ортодонтические головные уборы используются для контроля роста верхнечелюстной и нижнечелюстной кости во время ортодонтический лечение. Наиболее распространенный лечебный головной убор используется для исправления переднезадних расхождений. Головной убор крепится к подтяжкам с помощью металлических крючков или лицевой дуги. Ремешки или головной убор прикрепляют головной убор к затылку или шее. В некоторых ситуациях используются оба.[1]

Ортодонтическая лицевая дуга, которая помещается во рту пациента и крепится к колпачку / ремням головного убора с помощью резинки

Эластичные ленты используются для давления на лук или крючки, которые затем передаются на зубы и челюсть пациента. Его цель - замедлить или остановить рост верхней челюсти, тем самым предотвращая или исправляя избыточную струю. Другие формы головных уборов предназначены для лечения обратных перегрузок, при которых верхняя челюсть недостаточно выдвинута вперед. Она похожа на лицевую маску, также прикрепляемую к подтяжкам, и способствует росту верхней челюсти вперед. [2]

Тюрбаны

Керамический сосуд моче с изображением мужчины в тюрбане. Музей Ларко Коллекция. Лима-Перу

Тюрбаны - головные уборы, в основном мужские, состоящие из цельного куска ткани, которая оборачивается вокруг головы в самых разных стилях. Тюрбан - это самое известное слово в английском языке, обозначающее большую категорию головных уборов и повязок, которые традиционно носят во многих частях мира. Во всем мире сикхи носят тюрбан в качестве религиозных головных уборов, а мусульмане также обычно носят аналогичные покрытия.

Женские тюрбаны - популярный выбор во время химиотерапии в качестве альтернативы парикам, шляпам, головным платкам и повязкам на голову. Сикхские женщины также носят тюрбаны в качестве религиозной практики. Женские тюрбаны из натуральных тканей удобны и функциональны. Буклет по лечению рака груди, Рак груди и выпадение волос, предлагает: «Вы можете надеть в постели мягкую шляпу или тюрбан, чтобы убрать распущенные волосы».[3]

Вуали и повязки на голову

Hesquiat женщина в шали.

А вуаль представляет собой кусок чистой ткани, закрывающий все лицо или его часть. На протяжении веков женщины покрывали тканью волосы, шею, уши, подбородок и части лица. Каждая культура создавала сложные повязки на голову для женщин и мужчин, используя шаль, платок на голову, платок или вуаль. Очень сложные практики вуалирования распространены в ислам, Африка и Восточная Европа. Женщины, которые регулярно не покрывают голову, часто используют фату в традиционных свадьба и похороны церемонии.

Крыло

Парики головные уборы из натуральных или синтетических волос[4] которые можно носить, чтобы замаскировать облысение или тонких волос, или как часть костюм. А парик может носить мужчина, чтобы скрыть частичное облысение. В большинстве Содружество народы, специальные парики также носят барристеры, судьи, и некоторые парламентский чиновники как символ офиса.

Цель

Защита или защита

А "чече "или" тагельмоуст " тюрбан, которые носят мужчины и женщины в Африке Сахара как защита от ветра и песка
Керамический сосуд моче с изображением воина в головном уборе. Музей Ларко Коллекция. Лима, Перу.

Также есть полный спектр шлемы. Также есть головные уборы, которые носят для защиты от холода. К ним относятся многие разновидности меховых шапок, а также Канадский Tuque.

Мода

Молодой бедуин в Северная Африка версия феска.

Головной убор также является предметом мода. Черный шелковый цилиндр формального мужчины раньше был неотъемлемой частью костюма, а женские шляпы с годами приобрели фантастическое количество форм, начиная от огромных кондитерских изделий и заканчивая всего лишь несколькими кусками ткани и украшениями, сложенными поверх них. голова. Некоторые шляпы, например Глубокое синее море, являются выставочными творениями, созданными скорее как произведения искусства, чем как практические предметы моды, и могут стоить тысячи или миллионы долларов. В последнее время шляпа как предмет формальной одежды вышла из моды, хотя некоторые виды головных уборов, кроме бейсболок, могут быть включены в субкультурную моду молодежи.

Религиозное значение

Женщина, носящая шарф, обернутый вокруг головы и лица, как никаб, популярный стиль в регионе Левант.

Некоторые головные уборы носят во время религиозных обрядов.

В иудаизме мужчины покрывают головы из благоговения перед Бог. Еврейский религиозные головные уборы для мужчин включают небольшие тюбетейки из ткани, называемые кипы или же ермолкас. Некоторые мужчины носят их постоянно, другие - в синагоге. В ортодоксальном и хасидском иудаизме кипа может быть дополнительно покрыта шляпами, такими как федоры или штреймелс. Традиционный женатый Еврейский женщины покрывают волосы разными способами, например, платками, называемыми тичели, снуды, или парики, называемые Sheitels согласно принципам и галаха из цнют.

Подобно ермолке цуккетто носил Римский католик духовенство. Другие формы апостольских головных уборов включают митра, биретта, украшенная кисточками шляпа кардинала и папская тиара. Православная христианская духовенство и монахи часто носить Скуфия, а камилавкион, или клобук. См. Также фески (одежда). Период, термин Красная шляпа, при использовании в Римская католическая церковь, относится к назначению Кардинал, старший Князь церкви, который является членом коллегия выборщиков который выбирает Папа. Утверждается, что после назначения кардиналом он получил Красная шляпа, или биретта кардинала. Традиционно христианские женщины должны были носить головной платок в церкви, однако этот обычай пришел в упадок с 1900-х годов и соблюдается только женщинами определенных конфессий и культур.

Мужской Сикхи обязаны носить тюрбаны. Некоторые сикхские женщины также носят тюрбан, однако это не является обязательным требованием для женщин-сикхов. Тюрбаны также носят мусульмане, особенно среди Мусульмане-шииты, которые считают тюрбан Сунна Муаккада (подтвержденная традиция).[5]

В ислам, то Хиджаб, или платок, носят женщины, потому что он считается скромным. Мусульманские мужчины также носят тюбетейку, которая называется "куфи " или же такия (шапка). До недавнего времени в большинстве мусульманских обществ мужчин редко можно было увидеть без какого-либо головного убора. В доппа происходящий из Кавказ носит Казань Татары, Узбеки и Уйгуры. Консервативные мусульмане в Индонезия и Малайзия, особенно в сельской местности, часто можно увидеть в тонком копия.

Черный атласный головной убор, называемый или известный как фента или же топи представляет собой тюбетейку в форме дота, которую носят Зороастрийцы. Некоторые представители зороастрийской религии считают это духовно важным. Раньше кипа в форме блюдца с красно-белыми полосами была отличительной чертой зороастрийцев.

Буддист священники в Китай носить Бао-цзы (более известный как Мао-цзы, 帽子 Мандарин маози), классическая тюбетейка, наиболее близкая к еврейской традиции. В Япония, колпачок больше имеет форму дота и называется боши (帽子). Буддийская тюбетейка, хотя и не имеет церковного значения, что-то указывает на положение священника в обществе.

Символ статуса или должности

Головные уборы, такие как короны и диадемы, носят в знак признания благородного статуса, особенно среди членов королевской семьи. Парики традиционно носят судьи и барристеры стран Содружества. Пернатые головные уборы, такие как военный капот из Равнины индийские культур, носят различные коренные жители Северной и Южной Америки коренные народы.[6]

Этикет

Портрет дамы в Орден Лебедя
Бороро Индийские мужчины, Mato Grosso, Бразилия.

в Западный культура, полученная из Христианин По традиции снимать головной убор - это знак уважения, когда человек становится более открытым, смиренным или уязвимым, как если бы он кланялся или становился на колени. Это как если бы сказать: «Я признаю, что ты более могущественен, чем я, я делаю себя уязвимым, чтобы показать, что я не представляю тебе угрозы и уважаю тебя». Мужские шляпы в церкви традиционно снимают, и отказ от них обычно осуждается. Однако в некоторых церквях женщины должны носить шляпу, чтобы покрыть голову. 1 Коринфянам 11: 5.

в Еврейский Согласно традиции, обратная идея также свидетельствует об уважении к высшей власти Бога. Носить кипа или же ермолка означает, что владелец признает огромную бездну силы, мудрости и авторитета, которая отделяет Бога от человечества. Носить ермолку - знак смирения. Есть распространенная фраза, которая объясняет это, говоря, что «всегда есть что-то над вами», если вы носите ермолку, что помогает вам помнить, что вы человек и Бог безграничен. Цитата из Талмуда говорит о праведнике, который «не будет ходить (шесть футов) с непокрытой головой, (дух Бога) всегда выше него». Евреи также могут носить меховую шапку или черную шляпу с полями.

В Исламский этикет, ношение головных уборов во время молитвы на мечеть, видеть такия (шапка) для дополнительной информации.[7]

в военный, существуют определенные правила о том, когда и где носить шляпу. В армии головные уборы обычно носят только на открытом воздухе, как на море, так и на суше; однако персонал, имеющий огнестрельное оружие, обычно носит шляпы и в помещении. Снятие шляпы - тоже форма салют. Много школы также есть это правило из-за того, что многие молодые мужчины склонны носить бейсболки, и это связано с банды в зависимости от стороны, на которой надета шляпа.

Традиционно мужчина снимал шляпу в знак уважения к мертвым, когда Национальный гимн играет или в присутствии членов королевской семьи, в церкви или зале суда, а также во время других торжественных случаев, при встрече с кем-либо и в помещении, за исключением вестибюлей и коридоров общественных зданий, хотя на самом деле нет никакого отношения к открытым головам и любым из этих мест и ситуаций). Женщина может продолжать носить шляпу, если она не носит шляпу унисекс, например бейсболку, когда ей также следует снять шляпу. Женщины традиционно не снимают шляпы в таких ситуациях, потому что их могут аккуратно приколоть к волосам, но снимать шляпы они могут только дома. Хотя шляпный этикет был смягчен, и многие люди, которые до сих пор носят шляпы, носят их в помещении, за исключением торжественных ситуаций и за обеденными столами в помещении.

Наконец, шляпу можно поднять (ненадолго снять и заменить любой рукой) или "чаевые" (коснулся или наклонил вперед) в качестве приветствия.

Начало

Есть два типа шляп: с полями и без. Необходимость и мода причина, по которой люди носят шляпы. Первые изготовленные шляпы представляли собой не что иное, как круглый кусок натуральная кожа. В коже пробивали круг с отверстиями размером с голову, затем через эти отверстия протягивали веревку и туго натягивали, чтобы шляпа плотно прилегала к голове. Повязка на шляпе отделяла Корона от краев.

Широкие поля гибкого диска были перевязаны Лента, чтобы не допустить его глаза. Иногда, когда лента отключалась, они видели, что поля остаются скрученными. Это привело к скрученным вручную краям.

Поля были перевязаны лентой, чтобы они не истирались после обрезки нож. Несмотря на то, что благодаря усовершенствованию материалов отпала необходимость связывать край или закреплять его, обычай останки. Мы должны держать наши края скрученными, потому что давным-давно шляпники не знал, как сделать поля жестче.

Когда мужчины ушли делать боевой было принято носить пух Перо от любимого человека. Поскольку мужчины в основном были правшами, они вели, когда бой на мечах с правой стороны. Сначала перо втыкали в регулировочную ленту. Если они не хотели сражаться слепыми, выживая дуэлянты переместил перо и узел в левую часть шляпы, где он остается сегодня. Со временем они обматывали корону лентой, чтобы удерживать перо и скрывать узел завязки.

Когда кожа превратилась в бархат некоторая защита была необходима, чтобы сохранить мягкость ткань от падения на людей волосы, вот откуда и пошла подкладка. Хотя современное шляпы достаточно жесткие, чтобы не разрушиться, обычай остается. Индивидуальный подбор размеров устранил необходимость в завязках, но бант остался сзади шляпы, служа мемориал к ушедшим шляпникам. То, что возникло из необходимости, позже стало модой.[8]

Шляпы как ковбойская шляпа были разработаны с нуля, чтобы обеспечить легкий всепогодный щит от климатических условий американского Запада. Шляпы, подобные бейсболке, были созданы для создания тени.

Цимшян (Коренной американец). Головной убор с деревянным черепом, конец 19 века, Бруклинский музей, Изображения черепа обычно ассоциируются с церемонией Танис (Хаматса), которую проводят хейльцук и Kwakwawa’wakw люди. Череп символизирует возрождение посвященных, воскресших из мертвых.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дети и ортодонтия: типы подтяжек, ретейнеров, головных уборов. www.webmd.com/oral-health/guide/children-and-orthodontics WebMD описывает распространенные типы ортодонтии для детей, включая головные уборы с подтяжками и ретейнеры.
  2. ^ Ортодонтический головной убор: помогает улучшить зубы?, Healthline
  3. ^ «Архивная копия». Архивировано 25 ноября 2009 года.. Получено 2011-05-06.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  4. ^ Георга, Янна. "Синтетические и натуральные парики". интернет сайт. YiannaGR. Получено 17 сентября 2013.
  5. ^ Хаддад, Ш. Г. Ф. «Традиция тюрбана в исламе». Живой Ислам. Получено 5 августа 2013.
  6. ^ "Головные уборы коренных американцев: факты для детей". Получено 27 августа 2013.
  7. ^ Ибрагим, муфтий (21.06.2003). «Вопросы и ответы: носить шапочку во время молитвы». Albalagh.net. Получено 2013-12-27.
  8. ^ Вольф, Эдвин Дэниел. Почему мы это делаем. Манчестер, штат Нью-Хэмпшир: издательство компании Ayer Company [Фрипорт, штат Нью-Йорк: Издательство книг для библиотек, 1968, перепечатка 1929]. ISBN  0-8369-1006-0.

внешняя ссылка