Суна Беша - Suna Besha

Эта статья о Суна Бхеша. Для использования в других целях см. Джаганнатха.

Суна Бхеша
Суна Веша, или Золотое одеяние Господа Шри Джаганнатхи из Пури.jpg
Также называемыйРаджа Беша или Раджараджешвара Беша
Под наблюдениемХрам Джаганнатха
Типрелигиозный
Дата
Относится кРат Ятра

Суна Беша, также известный как Раджадхираджа беша [1] Раджа Беша и Раджараджешвара Беша, это событие, когда Индуистские божества Джаганнатха, Балабхадра и Субхадра (главные божества Храм Джаганнатха, Пури, Индия) украшены золотыми украшениями.[2] Суна Бхеша соблюдается 5 раз в год.[2] Обычно наблюдается на Магха Пурнима (Январь), Бахуда Экадаши (Июль), Дашахара (Октябрь), Картик Пурнима (Ноябрь) и Pousa Purnima (декабрь).[3][4] Имя Суна Бхеша происходит от двух слов: «Суна» означает «золото», а «Бхеша» означает «костюм».[5]

Одно такое событие Суна Бхеша наблюдается в Бахуда Экадаши во время Рат Ятра на колесницах, поставленных у львиных ворот (также называемых Сингхадвара.[6]); остальные четыре беши наблюдаются внутри храма на Ратна Сингхасана (усыпанный драгоценными камнями алтарь). В этом случае золотые пластины украшают руки и ноги Джаганнатха и Балабхадры; Джаганнатха также украшен Чакра (диск) из золота на правой руке, а серебряный раковина украшает левую руку. Однако Балабхадра украшена пахать из золота на левой руке, а золотой булава украшает его правую руку.[4]

История

Во время правления Ананги Бхимы Дева, царя Уткала, Господь Джаганнатх был провозглашен «Уткал Самрат» или «Владыкой нации» в 13 веке.[7] и к тому времени храм Джаганнатхи в Пури был построен им в 1198 году.[8] Согласно истории храма, Суна Бхеша был представлен во времена царя Капилендрадевы в 1460 году нашей эры.[6] Когда король Капилендрадева (годы правления 1434-1466 гг.) возвратился домой с триумфом после победы в войнах над правителями Декан (Южная Индия) он принес огромную награду, которую возили на 16 телегах (упоминается также на 16 слонах.[6]). Собранные им трофеи состояли из алмазов и золота. В тот день, когда он прибыл Пури он пожертвовал всю добычу Господу Джаганнатхе. Он приказал храмовым священникам изготовить украшения из золота и алмаза, которые он пожертвовал для украшения божеств по случаю праздника Ратха-ятры. С тех пор божества Джаганнатха, Балабхарда и Субхадра украшаются этими украшениями после Бахуда-ятры.[9]

Суна Бхеша в храме

В 10-й светлый день месяца Асвин (октябрь) Биджаядасами или день Дассахара, Господь Джаганнатха полностью украшен как император со всеми золотыми украшениями.[4] 12 числа Шукла пакша В день месяца ашада, после возвращения из Ратха-ятры в главный храм Джаганнатха, также известный как Шримандир, три божества украшены золотыми украшениями. Снова в день полнолуния Картика (Ноябрь) божества украшены золотыми украшениями. В день полнолуния Пауша (Декабрь) и Phalguna (Март) также поклоняются божествам, когда делается золотое украшение.[4]

На следующий день после события Суна Бхеша Господу Джаганнатхе и другим божествам официально предлагают смесь из сладкого сока, известного в местном обиходе как Адхарапана, который представляет собой смесь из молоко, крем, творог, подорожник мякоть, тертый кокос, набата (коричневый сахар приправленный камфора ), мускатный орех и черный перец и так далее. Сок предлагается как знак устам божеств, обожествленных в их индивидуальных колесницах, чтобы прервать свой пост или экадаши. После этого ритуала терракотовый сосуд с его содержимым разбивают, чтобы успокоить божеств-хранителей (полубоги ) трех колесниц и обожествленных в них богов. Приверженцы, собравшиеся на площадке, толпятся, чтобы собрать небольшое количество этого сока. прасад (милостивый дар бога).[1]

Орнаменты божеств

Золотые украшения хранятся в сокровищнице храма, известной как Бхитара Бхандарагхара. Согласно «Хроникам прав», в бхандаре (магазине) находится 150 золотых изделий, состоящих из трех украшения на шею из 120 Толас (каждая тола эквивалентна 11,33980925 г) веса каждой, конечности (кисти и стопы) Джаганнатхи и Балабхадры сделаны из золота весом 818 и 710 тол. Также записаны декоративные короны божеств Джаганнатхи, Балабхадры и Субхадры весом порядка 610, 434 и 274 тола. Предполагаемая стоимость этих украшений оценивается в несколько миллионов. кроры. Безопасность всех драгоценностей лежит на полиции Храма, которая контролируется Управляющим комитетом Храма. [1] Когда драгоценности выносятся для украшения божеств в колесницах, их сопровождают вооруженные полицейские и минимум 25 кладовщиков.[6] По соображениям безопасности никому, кроме священников и слуг, не разрешается оставаться на колесницах. Преданные получают Даршана или видение Суна Бхеши божеств с определенного расстояния.[10]

Согласно храмовым источникам, в прошлом общий вес золотых украшений, которыми украшали божества, составлял более 208 кг, первоначально изготовленных в 138 эскизах. Однако сейчас используется всего 20-30 дизайнов.[6]

Золотые украшения, которые используются для украшения божеств, известны как: Хаста (рука); Payar (ноги); мукута (тиара или большая корона); Mayur чандрика, орнамент из павлиньих перьев, который Лорд использовал в качестве украшения головы. Кришна; чулапати (костюм на лбу, подчеркивающий красоту лица); кундал (серьги-подвески); рахурекха, декоративное украшение в форме полуквадрата, украшающее лицо божества; мала или ожерелья различных типов, таких как падам (лотос), Севати (маленький солнечный цветок), агасти в виде лунного цветка; в кадамба форма цветка, канте (большие золотые бусины), мэр в виде павлиньих перьев, и Чампа, желтый цветок; Шри Чита представляющий третий глаз божеств; чакра или колесо; гада или булава; падма - цветок лотоса; и шанкх или раковина.[4][7]

В Чита или декоративный орнамент «Шри Чита», обозначающий третий глаз богов, представлен отдельно для каждого из божеств; Лоб Господа Джаганнатха украшен алмаз а лоб Богини Субхадры украшен изумруд (панна). Эти украшения на лбу удаляются, когда божества выводятся во время Деб Снана Пурнима. Затем они обновляются, когда божества возвращаются в святилище, в месяц Читра. Амавасья день (день новолуния).[4]

Картина

Очень большая картина, изображающая Господа Джаганнатха в Суна Бхеша, размером 10,5 на 6,5 футов была выставлена ​​в Пури во время Бахуда Ятры. [11]

Рекомендации

  1. ^ а б c Манты 2014, п. 103.
  2. ^ а б «Суна Беша (Ашадха / июнь - июль)». Национальный центр информатики. Получено 2 июля 2015.
  3. ^ Искусство Азии. Искусство Азии. 2001 г.
  4. ^ а б c d е ж «Суна Бхеша (Ашадха / июнь - июль)». Национальный центр информатики. Получено 2 июля 2015.
  5. ^ JASO: журнал антропологического общества Оксфорда. Общество. 1998 г.
  6. ^ а б c d е «Лакхи собираются, чтобы увидеть Золотой Аватар Господа - Дневник новостей Индии». indianewsdiary.com. 2012. Архивировано с оригинал 2 апреля 2015 г.. Получено 2 июля 2012.
  7. ^ а б «Шри Кхетра: Бхеша (Украшение)». Суна Бхеша (Золотое украшение). Официальный веб-портал правительства Ориссы Набакалебара 2015. Получено 3 июля 2015.
  8. ^ «Господь Джаганнатх: символ единства и интеграции» (pdf). Электронный журнал правительства Ориссы. Получено 3 июн 2015.
  9. ^ Манты 2014, п. 150-51.
  10. ^ Манты 2014, п. 151.
  11. ^ "Suna bhesha patta chitra awes one & all". Телеграф Индия. 15 июля 2014 г.

Суна Беса, Господь джаганнатх, полная стража

Библиография