Объединение реформатской церкви в Южной Африке - Uniting Reformed Church in Southern Africa

Объединение реформатской церкви в Южной Африке
КлассификацияПротестантский
ТеологияРеформатский
ПолитикаПресвитерианский
АссоциацииВсемирное сообщество реформатских церквей
Область, крайЮжная Африка, Намибия
Источник1994
Южная Африка
Разветвленный отГолландская реформатская церковь
Конгрегации683
Члены1,230 000

Объединяющая реформатская церковь в Южной Африке (африкаанс: Verenigende Gereformeerde Kerk в суидской Африке) был образован объединением чернить и цветной Nederduits Gereformeerde Kerk миссионерские церкви.

Основные вехи в истории УРКБА

В 1652 году голландцы сформировали промежуточную станцию ​​на мыс, что было примерно на полпути между Нидерландами и Голландская Ост-Индия, и представил рабство белыми.

Различные зарубежные миссионерские организации начали работу в Южная Африка, что привело к формированию ряда деноминаций среди тех людей, которые в противном случае были бы исключены из основных церквей, в основном по вопросам расы.

Этот процесс мотивировал Nederduits Gereformeerde Kerk (NGK) в Южной Африке, чтобы начать свою собственную независимую миссионерскую работу.

В 1857 году синод NGK решил организовать отдельные службы для цветной (смешанная раса) члены.

Отдельная церковь, Голландская реформатская миссионерская церковь (DRMC) была образована в 1881 году.

Для черных Голландская реформатская церковь в Африке (DRCA) была образована в 1951 году.

В 1974 г. синод DRCA принял решение в пользу церковного единства. В 1978 году DRMC решила аналогичным образом.

В 1986 г. Белхар Исповедь - с его сильным упором на единство, примирение и справедливость - была сформулирована и принята DRMC.

В 1994 году DRMC и DRCA объединились, чтобы сформировать Объединенную реформатскую церковь в Южной Африке (URCSA).

История церкви

Радость, ознаменовавшая формальное объединение Голландской реформатской церкви в Африке (DRCA) и Голландской реформатской миссионерской церкви (DRMC) в 1994 году с образованием Объединенной реформатской церкви в Южной Африке (URCSA), следует рассматривать на фоне очень трудный путь, на котором церковное единство часто оказывалось недостижимой целью.

Вскоре после того, как в 1652 году голландцы сформировали промежуточную станцию ​​на мысе, они ввели рабство. Они открыли школу для рабов с целью передачи голландского языка и культуры. Чтобы побудить рабов изучать голландский язык и молитвы, их награждали табаком и бренди.

В Голландская Ост-Индская компания согласно политике крестили всех своих рабов. Голландская реформатская церковь (ДРК) того времени не имела организованной миссионерской деятельности, в результате чего крещение рабов было предоставлено на произвол судьбы их хозяевам. Крещеные рабы также не обязательно становились членами церкви.

В 1737 году Георг Шмидт из Моравская церковь приехал в Кейптаун, чтобы работать среди Хойхой из Overberg. Под давлением Капской церкви он был вынужден уехать в Германия снова через семь лет. Со временем в Южной Африке начали работать различные миссионерские организации из-за границы, что привело к образованию ряда деноминаций среди тех людей, которые в противном случае были бы исключены из церкви.

Этот процесс побудил ДРК начать свою собственную независимую миссионерскую работу. Это новое развитие началось на первом синоде церкви в 1824 году, когда она решила допустить миссионеров в свои ряды. Это был явно шаг, чтобы получить контроль над тем, как будет выполняться миссионерская работа в последующие годы. «Африканер ненавидел либеральные взгляды на равенство, свободу и социальную интеграцию многих миссионеров (из зарубежных миссионерских обществ)».[1] Хотя в 1829 г. синод ДРК формально отвергает дискриминацию по признаку цвета кожи, это не означает, что на практике цветные люди не подвергаются дискриминации, особенно во время богослужений и святого причастия.

Решение Синода ДРК 1857 г. об отдельных службах для цветных членов «из-за слабости некоторых» стало печально известным. Следующим логическим шагом стало образование отдельной церкви. В 1881 году представители пяти миссионерских общин собрались в Веллингтоне недалеко от Кейптауна на первое собрание DRMC. ДРК оставила за собой право наложить вето на все решения этой новообразованной церкви. Также все его постройки должны были быть переданы на имя ДРК. ДРК решила разделить свою миссионерскую работу на «домашнюю» и «зарубежную» миссию. Первая охватывала Капский регион, вторая - все остальные провинции ЮАР, включая Намибию. В каждой провинции были созданы отдельные церкви для чернокожих и цветных. Уже в 1910 году у Свободного государства была своя собственная миссионерская церковь.

На мысе в 1951 г. была образована отдельная «голландская реформатская церковь банту». Все цветные общины со временем присоединились к DRMC, а черные общины - к DRCA. В 1974 г. синод DRCA принял решение в пользу церковного единства. В 1978 году DRMC решила аналогичным образом. Для реализации этого идеала потребовалось еще 16 лет. В процессе Белхар Исповедь с его сильным акцентом на единство, примирение и справедливость, было сформулировано и принято в 1986 году. Это по-прежнему остается той движущей силой, которой сегодня живет УРКПА.

Статистика

Объединяющая реформатская церковь состоит примерно из 1 230 000 членов, из них около 500 000 исповедующих членов (исключая всех только крещеных) и 683 общины. Его название (в непрерывном времени) и его логотип (который представляет собой неполный круг) отражают упор церкви на единство и ее надежду на еще большее церковное объединение в семье Бога.[2]

Структура

Церковь состоит из сотен приходов, эти общины принадлежат к региональному пресвитерию, а несколько пресвитерий составляют Синод. Объединяющая реформатская церковь в Южной Африке состоит из семи региональных синодов, а именно Намибия, Северный синод, Южный синод (весь Гаутенг, кроме Тшване и части Норрта и Мпумаланги), Фороро (Северный мыс), мыс, Квазулу-Натал, Свободный штат и Лесото. В каждом регионе своя модерамен, и каждая община представлена ​​на этих синодах. Конгрегации объединяются в пресвитерии. На уровне генерального синода общины представлены только через свои пресвитерии. Общий синод определяет политику Церкви, а региональные синоды следят за тем, чтобы эта политика находила отражение в их различных мероприятиях.

Гомосексуализм и проблемы ЛГБТК

В октябре 2018 года Южный Синод деноминации проголосовал за разрешение духовенства однополые браки а также открыто посвящать партнер Министры ЛГБТИК.[3]

Ахтербергская декларация

С 6 по 8 ноября 2006 г. 127 представителей Реформатская церковь в Африке, Объединяющая реформатская церковь в Южной Африке и Nederduits Gereformeerde Kerk встретились в Ахтерберг возле Krugersdorp обсудить воссоединение семей церквей ДРК и то, как это можно реализовать.

В Законе № 46 об отмене Закона о Союзе реформатских церквей Нидерландов от 2008 года перечислена одна из его целей, а именно «устранение препятствий в процессе объединения Verenigde Gereformeerde Kerk, Реформатской церкви Африки и Голландских реформатских церквей без законодательного вмешательства».

Доктрина

Вероучения

Признания

Рекомендации

  1. ^ Проф. Б. Б. ван дер Ватт
  2. ^ а б Фассе, Кристоф. «Адресная база данных реформатских церквей и учреждений». www.reformiert-online.net.
  3. ^ «Полигамия и однополые браки приветствуются: Церковь делает разворот». www.timeslive.co.za. Получено 2018-12-06.

внешняя ссылка