Цветные - Coloureds

"Цветные" перенаправляются сюда. Для использования этого термина за пределами Южной Африки см. Цветные. Для использования в других целях см. Цвет (значения).
Цветные
Colored-family.jpg
Расширенная цветная семья с корнями в Кейптаун, Кимберли, и Претория
Всего населения
~ 6,285,300[1]
Регионы со значительным населением
Южная Африка, Намибия, Ботсвана, Зимбабве
 Южная Африка5,176,750 (оценка на 2019 год)[2]
 Намибия143,799[3]
 Зимбабве17,923[4]
 Замбия3,000[5]
Языки
африкаанс, английский
Религия
преимущественно христианство, другие религии
Родственные этнические группы
Африканцы, Cape Dutch, Мыс Цвета, Мыс Малайзия, Народ сан, Хойхой, Коса, Остров Святой Елены, Рехобот Бастерс, Тсвана
Доля цветных людей от общей численности населения Южной Африки.
Плотность цветного населения ЮАР.
Генетическая кластеризация южноафриканских цветных и пяти исходных популяций.[6] Каждая вертикальная полоса представляет человека.

Цветные (африкаанс: Kleurlinge или же Bruinmense) площадь многорасовый этническая группа родные к Южная Африка которые имеют происхождение от более чем одной из различных популяций, населяющих регион, в том числе Хойсан, банту, Африканер, Белые, Австронезийский, Восточная Азия или же Южная Азия. Из-за сочетания этнических групп разные семьи и отдельные лица в семье могут иметь множество различных физических характеристик.[7][8]

в Western Cape, отличительный Мыс Цветной и связанные Cape Malay культура развита. В других частях юга Африки люди, относящиеся к цветным, обычно были потомками людей двух различных этнических групп. Генетические исследования показывают, что у этой группы самый высокий уровень смешанного происхождения в мире.[9][10] Митохондриальная ДНК исследования показали, что материнские линии цветного населения происходят в основном от африканских Хойсан женщины. Эта этническая принадлежность демонстрирует примесь гендерных предпочтений.[11][12] В то время как множество мужских линий произошло из африканского населения к югу от Сахары, 45,2%, Западноевропейский родословные составляли 37,3% отцовских компонентов и Южная Азия / Юго восточный азиат родословные 17,5%.[11][12]

Цветные чаще всего встречаются в западной части Южная Африка. В Кейптаун, они составляют 45,4% от общей численности населения, по данным Национальная перепись населения Южной Африки 2011 года.[13]:56–59

Эпоха апартеида Закон о регистрации населения 1950 года и последующие поправки кодифицировали цветную идентичность и определили ее подгруппы. Индийские южноафриканцы изначально были классифицированы согласно закону как подгруппа цветных.[14]

Фон

Адам Кок III, лидер цветных грикваньцев

Цветное сообщество в основном происходит из многочисленных межрасовые сексуальные союзы, в первую очередь между Западноевропейский мужчин и женщин койсанской или смешанной расы в Капская колония с 17 века и далее.[11][12]

В Квазулу-Натал, Цветные обладают разнообразным наследием, включая Британский, Ирландский, Немецкий, Маврикий, Остров Святой Елены, Индийский, Коса и Зулусский.[15][16]

Зимбабвийские Цветные произошли от Шона или же Ндебеле, Британские и Африканер поселенцы, а также арабские и азиатские народы. Griqua, с другой стороны, являются потомками Хойсан женщины и африканер Trekboers. Несмотря на эти основные различия, поскольку обе группы имеют родословную от более чем одного натурализованный расовая группа, они классифицируются как цветной в контексте Южной Африки. Такие люди смешанной расы не обязательно идентифицировали себя таким образом; некоторые предпочитали называть себя чернить или же Хойсан или просто Южноафриканский.

Грики подверглись двусмысленности других креольский люди в рамках южноафриканского социального порядка. По словам Нурса и Дженкинса (1975), лидера этой «смешанной» группы, Адам Кок I, был бывшим рабом голландского губернатора, которого освободили и предоставили землю за пределами Кейптауна в восемнадцатом веке (Nurse 1975: 71). С территориями за пределами Голландская Ост-Индская компания Администрации, Кок предоставил убежище дезертировавшим солдатам, беглым рабам и оставшимся членам различных Хойхой племена.[15] В Южной Африке и соседних странах правительства белого меньшинства исторически отделяли африканцев от европейцев после того, как поселение стало возможным. Они классифицировали все такие смешанная раса люди вместе в одном классе, несмотря на многочисленные этнические и национальные различия в происхождении. Императорский и апартеид правительства отнесли их к категории «Цветные». Кроме того, другие явно однородные этнические группы также традиционно рассматривали смешанное население как отдельную группу.

Вовремя эпоха апартеида в Южной Африке во второй половине XX века правительство использовало термин «цветные» для описания одной из четырех основных расовых групп, определенных законом. Это была попытка навязать белое превосходство и поддерживать расовое разделение. Лица были классифицированы как белые южноафриканцы (формально классифицируется как «европейский»), черные южноафриканцы (формально классифицируются как «коренные жители», «банту» или просто «африканцы» и составляют большинство населения), цветные (представители смешанной расы) и Индейцы (формально классифицируется как «азиатский»).

Цветные люди могут иметь этническое происхождение из Индонезии, смешанной расы и койсанское происхождение. Правительство апартеида относилось к ним как к одному народу, несмотря на их различия. «Мусульмане с мыса» также относили к «цветным». Как правило, они имеют индонезийские и черные корни, так как у многих индонезийских рабов были дети от африканских партнеров. Много Griqua начал идентифицировать себя как Цветные в эпоху апартеида из-за преимуществ такой классификации. Например, Coloreds не обязательно иметь при себе домпы (документ, удостоверяющий личность, предназначенный для ограничения передвижения небелого населения), в то время как Griqua, которые считались коренной африканской группой, сделали это.

Руссоу говорит на африкаанс.

В 21 веке цветные люди составляют большинство населения в провинциях Western Cape (48,8%), и значительное меньшинство в Северный мыс (40,3%), обе области многовекового смешения популяций. в Восточный мыс, они составляют 8,3% населения. Большинство говорят африкаанс, поскольку они, как правило, были потомками голландцев и африканеров и выросли в своем обществе. Около двадцати процентов цветных говорят на английском как на родном, в основном это жители Восточного Кейпа и Квазулу-Натала. Практически все Кейптаун Цветные двуязычные.[17][18]

Генетика

По крайней мере, одно генетическое исследование показывает, что у цветных мысов есть предки от следующих этнических групп; не все цветные в Южной Африке имели одинаковое происхождение.[19]

В Малагасийский компонент в составном генофонде цветных сам по себе является смесью малайский и банту генетические маркеры.

Эта генетическая примесь, похоже, предвзята по признаку пола. Большая часть материнского генетического материала - койсанский. Население кейп-цветных происходит преимущественно от союзов европейских и европейско-африканских мужчин с автохтонными койсанскими самками.[11][12]

Цветные в Квазулу-Натале, как правило, происходят от союзов между зулусскими женщинами и британскими поселенцами, и в эту группу входят люди маврикийского происхождения и происхождения острова Святой Елены.[16][15]

Эра до апартеида

Цветные люди сыграли важную роль в борьбе против апартеида и его предшественников. В Африканская политическая организация, основанная в 1902 году, имела исключительно цветное членство; его лидер Абдулла Абдурахман сплотила цветные политические усилия в течение многих лет.[20] Многие цветные позже присоединились к Африканский национальный конгресс и Объединенный демократический фронт. В этих или других организациях многие цветные люди активно боролись против апартеида.

Политические права цветных менялись в зависимости от местоположения и времени. В 19 веке у них теоретически были права, аналогичные правам белых в Капская колония (хотя доход и имущественный ценз повлияли на них непропорционально.) Республика Трансвааль или Orange Free State У них было мало прав. Цветные члены были избраны в Кейптаун Муниципальная власть России (в том числе, в течение многих лет, Абдурахман). Создание Союз Южной Африки дали право цветным людям, хотя к 1930 году они были ограничены выбором белых представителей. В знак протеста они часто бойкотировали голосование. Такие бойкоты, возможно, способствовали победе Национальная партия в 1948 году. Они осуществили программу апартеида, лишившую цветных людей оставшихся у них избирательных прав.

Цветные люди подлежали принудительному переселению. Например, правительство переместило Цветных из городских районов Кейптауна в Шестой район, который позже был снесен бульдозером. Другие районы, которые они были вынуждены покинуть, включали Констанция, Claremont, Саймонов город. Жители были переселены в расовые районы столичного района на Мыс Квартиры. Кроме того, при апартеиде цветные люди получали образование хуже, чем белые. Однако это было лучше, чем предоставлялось черным южноафриканцам.

Эпоха апартеида

Объяснение южноафриканских идентификационных номеров в документе, удостоверяющем личность во время апартеида, с точки зрения официальных подгрупп белого, цветного и индийского населения

Дж. Г. Стрейдом, известный как «Северный лев», ограничивал права цветных. Он лишил их возможности пользоваться своей привилегией. Правительство Стрейдома увеличило количество мест в Сенате с 48 до 89. Все дополнительные 41 член были выходцами из Национальной партии, в результате чего общее количество мест в Сенате увеличилось до 77. Законопроект о кворуме апелляционного отделения увеличил количество судей, необходимых для принятия конституционных решений в Апелляционном суде, с пяти до одиннадцати. Стрейдом, зная, что он получил большинство в две трети голосов, провел совместное заседание парламента в мае 1956 года. В положение о закреплении за цветным голосованием, известное как закон Южной Африки, были внесены поправки.

Цветные были внесены в отдельный список избирателей. Они могли избрать четырех белых, чтобы представлять их в Дом собрания. Два белых будут избраны в Мыс провинциальный совет, а генерал-губернатор мог бы назначить одного сенатор. Против этой меры выступили как черные, так и белые. В Факел Коммандос был очень заметным, в то время как Черный кушак (белые женщины, одетые в униформу, стоящие на углах с плакатами) тоже дали себя услышать.

Многие цветные отказались регистрироваться для нового списка избирателей, и количество цветных избирателей резко упало. На следующих выборах проголосовало только 50,2% из них. Они не были заинтересованы в голосовании за белых представителей - деятельность, которую многие из них считали бессмысленной.

Под Закон о регистрации населения с поправками, цветные были формально разделены на различные подгруппы, включая Мыс Цвета, Мыс Малайзия и «другие цветные». Порция малых Китайский южноафриканский сообщество также было отнесено к цветной подгруппе.[1][2]

В 1958 году правительство создало Департамент по делам цветного населения, а в 1959 году - Союз по делам цветного населения. Последняя состояла из 27 членов и служила связующим звеном между правительством и цветными людьми.

1964 год Совет представителей цветных людей оказалось конституционной заминкой[требуется разъяснение ] который так и не заработал. В 1969 году «Цветные» избрали в совет сорок, чтобы дополнить двадцатку, назначенную правительством, в результате чего общее количество достигло шестидесяти.

После Референдум 1983 года, в котором 66,3% белых избирателей поддержали изменение, Конституция была реформирована, чтобы позволить Цветным и Азиатский меньшинства ограничили участие в отдельных и подчиненных Домах в трехпалатный Парламент. Это было частью изменения, в котором цветному меньшинству должны были быть предоставлены ограниченные права, но черное большинство должно было стать гражданами независимой родины. Эти отдельные договоренности были отменены переговорами, которые велись в 1990 году, чтобы предоставить право голоса всем южноафриканцам.

Эпоха постапартеида

Во время всенародных выборов 1994 г. некоторые цветные проголосовали за белых. Национальная партия. Национальная партия преобразовала себя в Новая национальная партия отчасти для привлечения небелых избирателей. Этот политический союз, часто вызывающий недоумение для посторонних, иногда объясняется с точки зрения культуры и языка, разделяемого членами Новой национальной партии белых и цветных, которые оба говорили на африкаанс. Кроме того, обе группы выступили против программ позитивных действий, которые могли бы отдавать предпочтение нецветным чернокожим, а некоторые цветные люди опасались отказываться от пожилых привилегий, таких как доступ к муниципальным рабочим местам, если Африканский национальный конгресс получил лидерство в правительстве.

С конца 20 века цветные политика идентичности выросли в влиянии. Западный Кейп был местом подъема оппозиционных партий, таких как Демократический альянс (DA). Западный Кейп считается областью, в которой эта партия может укрепить свои позиции против доминирующего Африканского национального конгресса. В Демократический альянс привлекла некоторых бывших избирателей Новой национальной партии и получила значительную поддержку цветных. Новая национальная партия распалась на выборах 2004 года. Цветная поддержка помогла Демократическому альянсу на муниципальных выборах в Кейптауне в 2006 году.

Патрисия де Лилль, бывший мэр Кейптаун и основатель ныне несуществующей Независимые демократы, не использует метку Цветная, но многие наблюдатели сочли бы ее Цветной по внешнему виду. Партия независимых демократов добивалась голосования за цветных и добилась значительных успехов на муниципальных и местных выборах в 2006 году, особенно в районах Западной Капской провинции с высокой долей цветных жителей. Головня Питер Марэ (бывший провинциальный лидер Новой национальной партии) пытался изобразить Новая лейбористская партия как политический голос для цветных людей.

Цветные люди поддерживали и были членами Африканского национального конгресса до, во время и после эпохи апартеида: среди известных политиков Эбрагим Расул (ранее премьер-министр Западной Капской провинции), Беатрис Маршофф, Джон Шурман и Аллан Хендрикс. Демократический альянс установил контроль над Западной Капской провинцией во время национальных и провинциальных выборов 2009 года и с тех пор заключил союз с независимыми демократами.

Конгресс добился определенных успехов в получении голосов цветных, особенно среди цветных избирателей из числа профсоюзов и среднего класса. Некоторые цветные выражают недоверие к АНК, говоря, что цветные считались «недостаточно белыми при апартеиде и недостаточно черными при АНК».[21]На выборах 2004 года апатия избирателей была высокой в ​​исторически окрашенных областях.[22]

Смешанный брак

В соответствии с The Christian Science Monitor примерно 4 из 100 южноафриканских браков заключаются между членами основных этнорасовых групп Южной Африки, при этом опрос среди чернокожих южноафриканцев гораздо меньше вызывает опасения по поводу межрасовых браков, чем среди белых южноафриканцев.[23] Неизвестно, сколько потомков межрасовых отношений после апартеида идентифицируют себя как цветные или с группой цветного меньшинства.

Южная Африка

Расово-демографическая карта ЮАР, изданная ЦРУ в 1979 г., по данным переписи населения Южной Африки 1970 г.

Период, термин Цветные также используется в Намибия, чтобы описать лиц смешанная раса, а именно частично хойсанский, а частично европейский. В Бастеры Намибии составляют отдельную этническая группа которые иногда считаются подгруппой цветного населения этой страны. Под властью Южной Африки политика и законы апартеида были распространены на то, что тогда называлось Юго-Западная Африка. В Намибии, Цветные Правительство относилось к ним так же, как к цветным жителям Южной Африки.

В Зимбабве и в меньшей степени Замбия, термин Цветной или Goffal использовалось для обозначения людей смешанной расы. Большинство из них произошли от смешанных африканских и британских или африканских и индийских предков. Некоторые цветные семьи произошли от цветных мыса мигрантов из Южной Африки, у которых были дети от местных женщин. Под Родезия При преимущественно белом правительстве цветные имели больше привилегий, чем чернокожие африканцы [?], включая полное право голоса, но все же сталкивались с социальной дискриминацией. Термин «цветной» также используется в Эсватини.

Культура

Стиль жизни

Что касается семейной жизни, жилья, привычек питания, одежды и т. Д., Цветные христиане обычно придерживаются западного образа жизни. Браки строго моногамны, хотя внебрачные и добрачные сексуальные отношения могут иметь место и восприниматься по-разному от семьи к семье. Среди рабочего и аграрного классов постоянные отношения часто официально утверждаются лишь через некоторое время, если вообще утверждаются.

Средний размер семьи из шести человек не отличается от размера других западных семей и, как и в случае с последними, обычно связан с социально-экономическим статусом. Расширенные семьи - обычное дело. От цветных детей часто ожидается, что они будут называть своих дальних родственников «тетушкой» или «дядей» как формальность.

В то время как многие зажиточные семьи живут в больших, современных, а иногда и в роскошных домах, многие цветные горожане полагаются на государственное экономическое и субэкономическое жилье.

Культурные аспекты

В сообществе цветных есть много певческих и хоровых ассоциаций, а также оркестров. Театральная труппа Eoan Group представляет оперу и балет в Кейптауне. В Каапсе Клопсе карнавал, который ежегодно проводится 1 января в Кейптауне, а также выступления кап малайского хора и оркестровые выступления являются важной частью праздничного сезона в городе. Kaapse Klopse состоит из нескольких конкурирующих групп, которые пели и танцевали на улицах Кейптауна в первый день Нового года в начале этого года. Сегодня на стадионе играют барабанные партии в веселых, ярко раскрашенных костюмах. Рождественские праздники проходят в священной атмосфере, но не менее ярки, в основном это хоры и оркестры, которые поют и исполняют рождественские песни на улицах. В области исполнительского искусства и литературы несколько цветных выступили с балетной и оперной труппой CAPAB (Cape Performing Arts Board), и сообщество дало три главных поэта африкаанс, известных поэтов, Адам Смолл, С.В. Петерсен, и П.Дж. Филандер. В 1968 году был учрежден Совет по культуре и отдыху для содействия культурной деятельности цветного сообщества.

Образование

До 1841 года миссионерские общества предоставляли все школьные помещения для цветных детей.

Ожидается, что все южноафриканские дети будут посещать школу в возрасте от семи до шестнадцати лет, как минимум.

Экономические действия

Первоначально Цветные были в основном полуквалифицированными и неквалифицированными рабочими, которые, будучи строителями, каменщиками, плотниками и малярами, внесли важный вклад в раннюю строительную промышленность на мысе. Многие из них были также рыбаками и сельскохозяйственными рабочими, и последние сыграли важную роль в развитии винодельческих, фруктовых и зерновых хозяйств в Западном Кейптауне.

Малайцы были и остаются искусными мастерами по изготовлению мебели, портнихах и бондарщиках. В последние годы все больше и больше цветных работают в производственной и строительной индустрии. Есть еще много цветных рыбаков, и большинство цветных в сельской местности - сельскохозяйственные рабочие и даже фермеры. Самый большой процент экономически активных цветных приходится на обрабатывающую промышленность. Около 35% экономически активных цветных женщин работают на швейных, текстильных, пищевых и других фабриках.

Еще одна важная сфера деятельности - это сектор услуг, в то время как постоянно увеличивающееся число цветных работает на административных, канцелярских и торговых должностях. Все тем более профессиональные и управленческие должности и должности есть. Чтобы стимулировать экономическое развитие цветных, в 1962 году была создана Корпорация цветного развития. Корпорация предоставляла капитал бизнесменам, предлагала учебные курсы и открывала торговые центры, фабрики и тому подобное.

Кухня

Смотрите также: Южноафриканская кухня

Многочисленные южноафриканские кухни восходят к цветным людям. Он сказал, что ботинок, снук блюда на основе, koe'sisters, разведения, Малайский роти являются основным продуктом питания цветных и других южноафриканцев.[24] Большинство блюд передается из поколения в поколение.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Группа цветных людей представлена ​​в 17 странах». Получено 7 июля 2016.
  2. ^ «P0302 - Среднегодовая оценка численности населения, 2019 г.» (PDF). Статистическое управление Южной Африки. 29 июля 2019 г.. Получено 18 декабря 2019.
  3. ^ "Намибия" CIA World Factbook. Дата обращения 22 июля 2016.
  4. ^ «Перепись населения Зимбабве 2012» (PDF). Национальное статистическое агентство Зимбабве (ZIMSTAT). Октябрь 2013. Архивировано с оригинал (PDF) 1 сентября 2014 г.. Получено 16 февраля 2015.
  5. ^ Милнер-Торнтон, Джульетта Бриджит (2012). Длинная тень Британской империи: продолжающееся наследие рас и классов в Замбии. Пэлгрейв Макмиллан. С. 9–15. ISBN  978-1-349-34284-6.
  6. ^ Калафель, Франсеск; Дайя, Мишель; ван дер Мерве, Лизе; Галал, Ушма; Мёллер, Марло; Сали, Муниб; Chimusa, Emile R .; Галантер, Джошуа М .; ван Хелден, Пол Д .; Henn, Brenna M .; Gignoux, Chris R .; Хоул, Эйлин (2013). "Панель информативных маркеров предков для сложного пятикомпонентного смешанного южноафриканского цветного населения". PLOS ONE. 8 (12): e82224. Bibcode:2013PLoSO ... 882224D. Дои:10.1371 / journal.pone.0082224. ISSN  1932-6203. ЧВК  3869660. PMID  24376522.
  7. ^ "цветной". Оксфордские словари. Оксфордский университет. Получено 14 апреля 2014.
  8. ^ Посел, Дебора (2001). «Что в названии? Расовая категоризация при апартеиде и их загробной жизни» (PDF). Трансформация: 50–74. ISSN  0258-7696. Архивировано из оригинал (PDF) на 2006-11-08.
  9. ^ Шмид, Рэндольф Э. (30 апреля 2009 г.). «У африканцев самая большая генетическая изменчивость в мире». Новости NBC. Получено 2009-10-23.
  10. ^ Тишкофф С.А., Рид Ф.А., Фридлендер Ф.Р. и др. (Апрель 2009 г.). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев». Наука. 324 (5930): 1035–44. Bibcode:2009Sci ... 324.1035T. Дои:10.1126 / science.1172257. ЧВК  2947357. PMID  19407144.
  11. ^ а б c d Кинтана-Мурси, L; Вредоносный, C; H, Quach; Балановский, О; Запорожченко, В; Bormans, C; ван Хелден, PD; и другие. (2010). «Сильный материнский койсанский вклад в развитие цветного населения Южной Африки: случай смешения по признаку пола». Американский журнал генетики человека. 86 (4): 611–620. Дои:10.1016 / j.ajhg.2010.02.014. ЧВК  2850426. PMID  20346436.
  12. ^ а б c d Schlebusch, CM; Найду, Т; Soodyall, H (2009). «Минисеквенирование SNaPshot для разрешения митохондриальных макрогаплогрупп, обнаруженных в Африке». Электрофорез. 30 (21): 3657–3664. Дои:10.1002 / elps.200900197. PMID  19810027.
  13. ^ Перепись 2011 года Муниципальный отчет: Западный Кейп (PDF). Статистическое управление Южной Африки. 2012 г. ISBN  978-0-621-41459-2. Получено 30 ноября 2016.
  14. ^ «1950. Закон № 30 о регистрации населения - Архив О'Мэлли».
  15. ^ а б c Палмер, Филеве Т. (2015). Через цветные линзы: идентичность после апартеида среди цветных в KZN (Кандидат наук). Блумингтон, Индиана: Университет Индианы. HDL:2022/19854.
  16. ^ а б Финн, Лоррейн Маргарет (1991). «Цветное» сообщество Дурбана: исследование изменения восприятия идентичности (PDF) (Магистр социальных наук). Дурбан: Натальский университет.
  17. ^ Деумерт, Ана (2005). «Невыносимая легкость двуязычия: контакт англо-африкаанс в Южной Африке» (PDF). Языковые науки. 27 (1): 113–135. Дои:10.1016 / j.langsci.2004.10.002. ISSN  0388-0001.
  18. ^ «Яркие, красочные, цветные люди». Encounter.co.za. 2011-09-17. Архивировано из оригинал на 2012-06-16. Получено 2012-08-01.
  19. ^ de Wit, E; Делпорт, Вт; Ругамика, CE; Meintjes, A; Мёллер, М; ван Хелден, PD; Seoighe, C; Hoal, EG (август 2010). «Полногеномный анализ структуры южноафриканского цветного населения Западной Капской провинции». Генетика человека. 128 (2): 145–53. Дои:10.1007 / s00439-010-0836-1. PMID  20490549. S2CID  24696284.
  20. ^ "Д-р Абдулла Абдурахман 1872-1940". История Южной Африки в Интернете. Архивировано из оригинал 21 ноября 2007 г.. Получено 2009-10-23.
  21. ^ Валлийский, Дэвид (2005). "Вытеснение нашей демократии?". Фонд Елены Сузман. Архивировано из оригинал на 2011-07-25. Получено 2009-10-23.
  22. ^ Фаулл, Джонатан (21 июня 2004 г.). «Сводка выборов - Как Запад был завоеван (и потерян) - май 2004 г.». Институт демократии в Африке. Архивировано из оригинал 18 июня 2008 г.. Получено 2009-10-23.
  23. ^ Абрахам Маклафлин (7 мая 2004 г.). «Южноафриканские пары преодолевают расовый разрыв». The Christian Science Monitor.
  24. ^ Зайнаб Лагардиен, Традиционная малайская кухня, Random House Struik 2008

внешняя ссылка