Люди гриквы - Griqua people - Wikipedia

Для клуба регби Кубка Карри см. Гриквас (регби).

Griqua
Griekwa
Всего населения
Неизвестный
c. От 2 до 5 миллионов[нужна цитата ]
Регионы со значительным населением
Южная Африка, Намибия
Языки
африкаанс, английский, Корана
Религия
разные Протестантский деноминации, особенно нидерландский язык Кальвинист те
Родственные этнические группы
Цветные, Хойхой, Бастеры, Oorlam, Африканеры, Тсвана

В Griqua (/ˈɡряkшə/; африкаанс: Griekwa, иногда называемый Корана или же Коран),[1] являются подгруппой Южная Африка неоднородный бывший Khoe -говорящие народы с уникальным происхождением в ранней истории Капская колония.[2] Под апартеид им была дана особая расовая классификация в рамках более широкой категории "Цветные ".[3]

Подобно Trekboers[4][1] (еще один африкаанс - говорящая группа того времени), они изначально заселяли границы зарождающейся Капской колонии (основанной в 1652 году). Мужчины их полукочевого общества сформировали коммандос отряды конных боевиков. Словно Буров, они мигрировали вглубь страны с мыса, в 19 веке основав несколько штатов на территории нынешних Южная Африка и Намибия.

Griqua - это название, данное смешанной расовой культуре в Капской колонии в Южной Африке, примерно в 17-18 веках (Taylor, 2020). Они также были известны как готтентоты до того, как европейцы прибыли на их земли, где они жили как сплоченные семьи. .[5][противоречивый ] Это смешанный в расовом и культурном отношении народ[6][7] которые в основном произошли от смешанных браков и сексуальных отношений между европейскими мужчинами-колонистами и в первую очередь Хойхой женщины.[8] Грики могли проследить своих предков до двух кланов, коксов и барендсе, первый состоял в основном из койхоев, а второй - смешанного европейского происхождения.[9] Генетические исследования 21 века показали, что у этих людей также были Тсвана, Сан[двусмысленный ], и Коса родословная.[8] Позже европейцы выбрали женщин смешанной расы из койхоя, которые жили в мыс в 17-18 вв.[4] Со временем люди смешанной расы начали вступать в брак между собой, создавая особую этническую группу.[4] это, как правило, было более ассимилировано с голландским и европейским укладом, чем племенные народы в отдельных деревнях. Во время апартеида европейцы называли гриков «цветными» (Taylor, 2020).

Группы смешанной расы, возникшие в Капская колония приняли для себя разные имена, в том числе Ублюдки, Бастеры, Корана, Oorlam или Орлам Африканерс, и Griqua. Словно Африканеры или «буры», как их называли в то время, многие из этих групп мигрировали вглубь страны, чтобы избежать британского колониального господства.[4] Само слово «африканер» первоначально (более 350 лет) использовалось как описание не для белых буров, а для внебрачного ребенка смешанной расы. Лишь в 1876 году группа бурских интеллектуалов, назвавших себя «Сообществом настоящих африканеров», решила использовать этот термин как новое средство для описания бурских народов в рамках проекта по созданию новой национальной идентичности для пионеры бурского народа в их борьбе против британцев и за более могущественную политическую легитимность.[8][10] Вот почему сегодня многие белые люди, говорящие на африкаанс, по-прежнему известны как африканеры, поскольку это послание было ярко выражено как национальная идентичность во времена Южно-Африканского союза (1910-1961) и в годы апартеида в Южно-Африканской Республике.[10]

По словам голландского историка XVIII века Исаак Тирион, имя Хой Griqua (или же Grigriqua) впервые упоминается в 1730 году в отношении группы людей, живших в северо-восточной части Капской колонии.[11] В 1813 году преподобный Джон Кэмпбелл из Лондонское миссионерское общество (LMS) использовали термин Griqua для описания смешанная раса группа Chariguriqua (группа мыса Хойхой), Ублюдки, Корана, и Тсвана живущие на месте современного Griekwastad (тогда известный как Клааруотер).[12] Британцы нашли свое «гордое имя», Ублюдки, оскорбительный, поэтому LMS назвала их Griqua.

Настоящее название произошло от народа чариагуриква, чья принцесса стала женой первого лидера гриквы, Адама Кока I. (Тейлор, 2020). Из-за общего предка по имени Грикуа и общих связей с Чаригурикуа (Grigriqua) люди официально изменили свое имя на Грикуа.[13]

История

Происхождение и ранняя история

Смешанные расы "африканеры"-кочевники-походники в Капской колонии, предки великого переселения грикв.
Рисунок 1820 года уличной сцены в Griquatown, Griqualand West.

Буры прибыли в район Грикватауна после того, как Наталь был захвачен англичанами. Они приобрели землю у гриков, покупая ее в обмен на лошадей, спиртное, огнестрельное оружие и боеприпасы. Проблемы начались, когда Кок арестовал бура, обвиненного в жестоком обращении со своим народом, и сообщество треккеров попыталось захватить всю его территорию. Британские силы, дислоцированные в Колесберге, быстро пересекли Оранжевую реку и нанесли поражение поселенцам в Зварткопи.[9]

Прибытие буров и колониальных хозяев в область, известную как Западный Грикваленд, лишило гриквас возможности следовать своим собственным путям развития. Они потеряли свою землю и традиционные ресурсы и были брошены в море быстрых социальных изменений, в результате которых они потеряли независимость, которую они искали в районе Оранжевого Свободного Государства.[9]

В Голландская Ост-Индская компания (VOC) не предназначалась для Капская колония владения на южной оконечности Африки, чтобы превратиться в политическое образование. По мере того как колония расширялась и становилась все более успешной, ее руководство не беспокоилось о ее границах. В результате граница колонии была неопределенной, и она менялась по прихоти людей. В то время как VOC, несомненно, извлекла выгоду из торговых и пастырских усилий Trekboers, это мало помогло им контролировать или поддержать их в поисках земли. Высокая доля холостых голландских мужчин привела к тому, что многие берут женщин из числа коренных народов в жены и компаньоны, производя детей от смешанной расы. Это многорасовое потомство постепенно превратилось в значительную популяцию, которая говорила по-голландски и сыграла важную роль в развитии колонии.

Эти дети не получили того социального или правового статуса, который был у их отцов, главным образом потому, что колониальные законы признавали только христианские формы брака. Эта группа стала известна как Бастеры, происходит от голландского слова bastaard, означающего «ублюдок» (или «помесь»). В рамках военизированного ответа европейских колонистов на сопротивление повстанцев со стороны Хой и Сан народы, они призвали людей Бастеров в коммандос единицы. Это позволило мужчинам овладеть тактикой легко вооруженных конных перестрелок. Но многие завербованные на войну предпочли покинуть голландское общество и нанести удар, чтобы вести образ жизни, более соответствующий их материнской культуре. Возникший поток недовольных голландских стрелков, покидающих мыс, ограничивал способность преимущественно голландских колонистов управлять отрядами коммандос. Он также создал воинственные, квалифицированные группы оппортунистов, преследовавших коренное население Оранжевая река. Освободившись от колониального господства, эти группы называли себя Oorlam. В частности, группа во главе с Клаас Африканер стал известен своими подвигами. Они привлекли достаточно внимания голландских властей, поэтому Африканер в конечном итоге стал оказано в колонию и сослан в Остров Роббен в 1761 г.[14]

Griqua миграции

Дэвид Арнот, юрист и дипломат Griqua XIX века.
Аларик говорит на африкаансе.

Одной из самых влиятельных групп Орлам была группа Griqua. В 19 веке Грики контролировали несколько политических образований, которыми управляли Каптейны (По-голландски «капитан») и их советы с их собственными письменными конституциями.[15] Первый Griqua Каптейн был Адам Кок I, бывший раб который купил себе свободу. Кок повел свой народ на север из внутренней части Капской колонии, вероятно, избежав дискриминации, прежде чем снова двинуться на север. Когда Фоортреккер двинулся на север, в Натал, и узнав, что Натал был санкционирован британцами, они вспомнили о хороших землях, через которые они прошли, поэтому воортреккеры вернулись через Дранкенсберг [O'Connel, 2013]. В конце концов он вывел их за Капскую колонию, недалеко от Оранжевой реки, к западу и югу от того, что в конечном итоге стало Бурские республики из Orange Free State и Трансвааль, соответственно.[16] Это место, где поселилась большая часть племени; хотя некоторые остались кочующими. Перед тем, как начать миграцию, грику в основном заимствовали то, что впоследствии стало известно как Африкаанс язык.

У Кока был соперник, известный как Николас Уотербур, он правил на самом западе от Кимберли. Он не представлял угрозы для Кока, пока там не обнаружили алмазы.[17] Преемник Кока, Андрис Уотербур, основанный Griqualand West, и контролировал его до притока европейцев после открытия алмазов. В 1834 году Капская колония признала права Уотербура на его землю и людей. Он подписал с ним договор, чтобы европейцы платили за использование земли для добычи полезных ископаемых.

Текущая ситуация

"Griqua" внесен в список отдельной этнической группы от "Мыс Цветной »и« Другой цвет »в документе, удостоверяющем личность эпохи апартеида.

Несмотря на сходное смешанное происхождение, эти цветные народы, идентифицирующие себя как Бастеры считаются отдельной этнической группой и проживают преимущественно в южно-центральной Намибия, а те, кто считает себя Griqua, в основном живут вокруг Кэмпбелла и Griquatown на исторической территории Griqualand West в Северный мыс; вокруг небольшого поселения Le Fleur Griqua на Kranshoek в Western Cape; и в Кокстад в Квазулу-Натал.

В первую очередь из-за расовой политики Южной Африки во время апартеид эры, многие люди Griqua приняли классификацию в более крупную «цветную» группу из опасения, что их корни Griqua могут поставить их на более низкий уровень, чем другие группы. В результате оценки размера популяции Griqua трудно определить и по большей части остаются неизвестными.

Генетические данные указывают на то, что большая часть современной популяции Griqua происходит от комбинации европейских, койхойских и Тсвана предков, с небольшим процентом Сан, или бушмены, по происхождению.[18]

В 1999 году был создан Национальный совет хой-сан (NKC), который содействовал переговорам между этими коренными народами и правительством Южной Африки. Они обсуждали и сотрудничали по многим вопросам, касающимся народа кой-сан.[19] Народ грикуа представлен Национальной койсанской консультативной конференцией (африкаанс: Nasionale Khoe-San Oorlegplegende Konferensie), созданная в Oudtshoorn в 2001 году представлять интересы южноафриканских Хойсанид народы. Конференция участвует в совместных проектах исследований и разработок с правительством провинции Западный Кейп и Университет свободного государства в Блумфонтейн. Члены влиятельного клана Le Fleur из Griqua особенно представлены в этом органе.

Griqua основали свою собственную церковь, известную как Griqua Church, которая является Протестантский. Церковь уделяет большое внимание сохранению культурной и этнической идентичности грикуа. Они представлены в основном в южной части центральной Намибии.[20]

Одна из нескольких спорных теорий относительно происхождения Блумфонтейн Имя связывает его с лидером Griqua Яном Блумом (1775–1858). Однако это может быть совпадением, так как Блумфонтейн в переводе с голландского означает «фонтан цветов» или «цветущий фонтан», и этот район мог быть назван в честь местной растительности.

Грикваленд

Бурские республики и государства Грикуа на юге Африки, XIX век

Некоторые области Южной Африки стали известны как «Грикваленд», когда группа мигрировала вглубь страны с мыса и основала отдельные сообщества.

Жетоны Griqua
Восточный Грикваленд (Кокстад) музей

Грикваленд Восток это область вокруг Кокстад на Квазулу-Натал граница с Восточный мыс. Это было историческое разделение в Восточный мыс провинция примерно 19000 км2. Этот район был назван в честь Адам Кок III. В 1861-1862 годах Кок III провел более 2000 гриков через Басутоленд через Drakensberg горы. Они поселились на куске невостребованной территории между Пондоленд и Натал который впоследствии стал известен как Griqualand East. До присоединения территории Британия они наслаждались независимостью несколько коротких лет.[21] Потомки грикуа сейчас в основном сконцентрированы в Кокстаде, где церковь грикуа является центром общины.

Griqualand West это область вокруг Кимберли, который стал важным горнодобывающим городом в течение десятилетий после первого местного открытия алмазов в 1866 году. Кимберли также известен своими спортивными командами, в том числе Griquas команда по регби, которая участвует в ежегодном Кубок Карри турнир и проводит свои домашние матчи на Griqua Park. С прибытием буров на запад Грикваленда грикуа потеряли свою землю и традиционные культуры и были отброшены[двусмысленный ] в быстро меняющуюся зону Оранжевого Свободного государства [South Africa History Online, 2020].

Известно, что нация Griqua использовала флаги до 1902 года, когда они приняли флаг, похожий на Zuid Afrikaansche Republiek (ZAR). Грики, жившие в этом районе, находились под руководством Анндриза, но, насколько известно, они не использовали флаги.

Люди гриквы

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б [1]Ландау, Поль С., «Смешанные люди (Самуэлиты, Грикуа и другие субъекты, 1880–1928)», Популярная политика в истории Южной Африки, 1400–1948 гг., Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 162–213, ISBN  978-0-511-75098-4, получено 28 октября 2020
  2. ^ "Griqua | История Южной Африки в Интернете". www.sahistory.org.za. Получено 30 мая 2020. Текст был скопирован из этого источника, доступного по лицензии Creative Commons.
  3. ^ Уолдман, Линда (2 декабря 2006 г.). «Клаар Геснап в роли Клерлинга: 1 Попытка создания и переделки народа грикуа». Африканистика. 65 (2): 175–200. Дои:10.1080/00020180601035633. S2CID  144687031.
  4. ^ а б c d "Приложение The Griqua в истории после 1994: библиографическое примечание 111", Прошлое Грикуа и пределы истории Южной Африки, 1902–1994 гг., Питер Лэнг, ISBN  978-3-0343-0778-9, получено 28 октября 2020
  5. ^ Томас, С. (нет данных). Современная история или нынешнее состояние всех народов, описание их соответствующего положения, людей, привычек и зданий, нравов, законов и обычаев, растений, животных и минералов. TokenCoins. [Онлайн] Доступно по адресу: http://www.tokencoins.com/griqua.html#birth [Доступ 28.10.2020]
  6. ^ Содружество, журнал (7 апреля 2020 г.). «Гриква». Содружество. Дои:10.15367 / com.v0i0. ISSN  2469-7672.
  7. ^ https://www.pressreader.com/south-africa/getaway-south-africa/20200101/281621012226205Pressreader.com, Getaway. «Самый длинный путь». Pressreader.com. Получено 29 октября 2020.
  8. ^ а б c «Гриква из Южной Африки и Намибии». Алкебуланское движение. 8 октября 2017 г.. Получено 29 октября 2020.
  9. ^ а б c «Griqua People - Введение». SAHO Южная Африка История онлайн. 13 апреля 2016 г.
  10. ^ а б Хусейн, В. (8 октября 2017 г.). «Люди грикуа в Южной Африке». WordPress.com.
  11. ^ Landkaart Kaap de Goede Hoop
  12. ^ Гриквастад
  13. ^ Моника Уилсон и Леонард Томпсон, Оксфордская история Южной Африки: Том I (Оксфорд: Clarendon Press, 1969); 70.
  14. ^ Найджел Пенн. 2005 г. Забытый рубеж. ISBN  0-8214-1682-0.
  15. ^ Йерун Г. Зандберг. 2005 г. Рехобот Грикуа Атлас. ISBN  90-808768-2-8.
  16. ^ Кристофер Сондерс, Исторический словарь Южной Африки (Лондон: The Scarecrow Press, 1983); 74.
  17. ^ Редакторы Энциклопедии Британника. 2017. Griqua. Encyclopdia Britannica. [Онлайн] Доступно по адресу: https://www.britannica.com/topic/Griqua [Доступ 29.10.2020].
  18. ^ Алан Г. Моррис. 1997. «Грики и хойхои: биология, этническая принадлежность и формирование идентичности», в: Журнал Кроноса истории мыса, № 24, стр. 106 - 118
  19. ^ Комиссия по правам человека Южной Африки. 2019. Правительство ЮАР будет взаимодействовать с Национальным советом койсанов. [Онлайн] Доступно по адресу: https://www.sahrc.org.za/index.php/sahrc-media/news/item/1721-south-african-government-will-engage-with-national-khoisan-council [Доступ 29.10.2020].
  20. ^ "Малоизвестный черный исторический факт: люди грикуа в Южной Африке". blackamericaweb.com.
  21. ^ Андре Бюргерс, 2004 г.
  22. ^ «Кокстадские истоки». www.tokencoins.com. Получено 2 ноября 2020.
Trekboers

внешняя ссылка