Ирландская диаспора - Irish diaspora

Страны со значительным населением Граждане Ирландии и подходящие потомки.
  Республика Ирландия и Северная Ирландия
  + 1,000,000
  + 100,000
  + 10,000
  + 1,000
«Эмигранты покидают Ирландию», гравюра Генри Дойла (1827–1892) из ​​картины Мэри Фрэнсис Кьюсак. Иллюстрированная история Ирландии, 1868

В Ирландская диаспора (Ирландский: Diaspóra na nGael) относится к этническим ирландцы и их потомки, которые живут за пределами острова Ирландия.

Явление миграции из Ирландии регистрируется с Раннее средневековье,[1] но количественно оценить это можно только приблизительно с 1700 года: с тех пор от 9 до 10 миллионов человек, родившихся в Ирландии, эмигрировали. Это больше, чем население Ирландии на его историческом пике в 8,5 миллионов в 1840-х годах. Самые бедные из них отправились в Великобритания, особенно Ливерпуль; те, кто мог себе это позволить, пошли дальше, в том числе почти 5 млн. Соединенные Штаты.[2]

После 1765 года эмиграция из Ирландии превратилась в кратковременное, беспощадное и эффективно управляемое национальное предприятие.[3] В 1890 году 40% ирландцев жили за границей. К 21 веку примерно 80 миллионов человек во всем мире заявили о своем ирландском происхождении, в том числе более 36 миллионов американцев, которые считают ирландцев своей основной этнической принадлежностью.[4]

Еще во второй половине XIX века большинство ирландских эмигрантов говорили на Ирландский как их первый язык. Это имело социальные и культурные последствия для развития языка за границей, в том числе нововведения в журналистике. Незначительное меньшинство продолжает культивировать язык за границей в качестве литературной и социальной среды.[5] Ирландская диаспора в значительной степени ассимилирована в большинстве стран за пределами Ирландии. Колм Брофи это Республика Ирландия с Государственный министр для диаспоры.

Определение

Мост слез (Droichead na nDeor in Ирландский ) в West Donegal, Ирландия. Семья и друзья эмигрантов сопровождали их до моста, прежде чем попрощаться, в то время как эмигранты продолжали свой путь к мосту. Дерри Порт.

Термин ирландская диаспора открыт для многих интерпретаций. В диаспора в широком смысле включает всех известных ирландских предков, то есть более 100 миллионов человек, что более чем в пятнадцать раз превышает население острова Ирландия, что составляло около 6,4 миллиона человек в 2011 году. Утверждалось, что идея ирландской диаспоры, в отличие от старого отождествления ирландцев с самой Ирландией, возникла под влиянием предполагаемого наступления глобальной мобильности и современности. Теперь ирландцы можно было идентифицировать с рассредоточенными людьми и группами ирландского происхождения. Но многие из этих людей были продуктом сложных межэтнических браков в Америке и других странах, что усложняет идею единой линии происхождения. Тогда «ирландство» может в первую очередь полагаться на индивидуальную идентификацию с ирландской диаспорой.[6]

В Правительство Ирландии определяет Ирландская диаспора как и все лица Ирландское гражданство которые обычно проживают за пределами острова Ирландия. Сюда входят ирландские граждане, эмигрировавшие за границу, и их дети, которые являются ирландскими гражданами по происхождению ниже Ирландский закон. Сюда также входят их внуки в тех случаях, когда они были зарегистрированы как граждане Ирландии в Регистр иностранных рождений проводится в каждом Ирландская дипломатическая миссия.[7] Согласно этому юридическому определению, ирландская диаспора значительно меньше - около 3 миллионов человек, из которых 1,47 миллиона - эмигранты ирландского происхождения.[8] Учитывая, что в 2018 году на острове Ирландия проживало 6,8 миллиона человек, это все еще большой показатель.[9]

Мемориальная доска в память Мост слез, который гласит, "Fad leis seo a thagadh cairde agus lucht gaoil an té a bhí ag imeacht chun na coigrithe. B'anseo an scaradh. Seo Droichead na nDeor" (Семья и друзья человека, уезжающего в чужие страны, заходили так далеко. Вот и была разлука. Это Мост слез).

Однако использование Ирландская диаспора обычно не ограничивается статусом гражданства, что приводит к оценкам (и колебаниям) членства до 80 миллионов человек - второе, более эмоциональное определение. Правительство Ирландии признало эту интерпретацию - хотя и не признавало никаких юридических обязательств перед лицами из этой более широкой диаспоры - когда статья 2 Конституция Ирландии был изменен в 1998 году следующим образом: «Более того, ирландская нация дорожит своей особой близостью с людьми ирландского происхождения, живущими за границей, которые разделяют ее культурную самобытность и наследие».

Право зарегистрироваться в качестве гражданина Ирландии прекращается в третьем поколении (за исключением случаев, указанных выше). Это контрастирует с законом о гражданстве в Италия, Израиль, Япония и другие страны, практикующие jus sanguinis или иным образом разрешить членам диаспоры зарегистрироваться в качестве граждан.

За границей есть люди ирландского происхождения (в том числе Ирландские спикеры ) которые отвергают включение в ирландскую «диаспору» и определяют свою идентичность другими способами. Они могут рассматривать ярлык диаспоры как нечто используемое ирландским правительством в своих собственных целях.[10]

Причины

Внешнее видео
значок видео Часть первая из Книжные заметки интервью с Томасом Кенелли на Великий позор и триумф ирландцев в англоязычном мире, 2 января 2000 г., C-SPAN
значок видео Часть вторая Книжные заметки интервью с Кенелли, 9 января 2000 г., C-SPAN

Ирландцы, которых римляне называли Скотти (но называвшие себя гэлами) совершили набег и поселились на западном побережье Римская Британия, и номерам было разрешено селиться в пределах провинции, где Римская армия набрал много ирландцев во вспомогательные подразделения, которые были отправлены к границе с Германией. В Attacotti, которые также были завербованы в римскую армию, возможно, также были ирландскими поселенцами в Британии (движение между Ирландией и классической Британией могло быть двусторонним, поскольку сходство между средневековыми описаниями Туатал Техтмар а археологические данные указывают на то, что римляне, возможно, поддержали вторжение и завоевание Ирландии ирландскими изгнанниками из Великобритании в надежде установить дружественного правителя, который мог бы остановить набеги на Британию ирландцев. Некоторые историки также предположили, что Cruthin севера Ирландии, возможно, были Пикты.).[11] После вывода римской армии ирландцы начали укреплять свои позиции в Великобритании, при этом часть северо-запада острова была присоединена к Ирландскому королевству. Даль Риата. Со временем ирландские колонии стали независимыми, слились с Пиктиш королевство, и легли в основу современного Шотландия.

Традиционно Гэльский -говорящие области Шотландии ( Хайлендс и Гебриды ) до сих пор называются на гэльском языке как а 'Ghàidhealtachd ("Гаэльское право"). Ирландские монахи, и Кельтская церковь, пионером волны ирландской эмиграции в Великобританию и континентальную Европу (и, возможно, они были первыми жителями Фарерские острова и Исландия ).[12] На протяжении раннего средневековья Британия и континентальная Европа испытали ирландскую иммиграцию различной интенсивности, в основном от священнослужителей и ученых, известных под общим названием перегрини.[1] Эмиграция ирландцев в Западную Европу, и особенно в Великобританию, с тех пор продолжалась большими или меньшими темпами. Сегодня этнические ирландцы являются крупнейшим меньшинством как в Англии, так и в Шотландии, большинство из которых в конечном итоге вернулись в Ирландию.

Расселение ирландцев было главным образом в Британию или в страны, колонизированные Великобританией. Политическая связь Англии с Ирландией началась в 1155 году, когда Папа Адриан IV выпустил папская булла (известный как Laudabiliter ) что дало Генрих II разрешение на вторжение в Ирландию как средство усиления папского контроля над Ирландская церковь. Затем в 1169 г. Нормандское вторжение в Ирландию во главе с генералом Ричард де Клэр, a.k.a. Strongbow.

Английская корона не пыталась установить полный контроль над островом до Генрих VIII отказ от папский власть над Церковь в Англии и последующее восстание Граф Килдэр в Ирландии в 1534 г. угрожал английским гегемония там. До разрыва с Рим, было широко распространено мнение, что Ирландия была папским владением, предоставленным в качестве простого вотчина английскому королю, поэтому в 1541 году Генрих VIII заявил о притязаниях Англии на Ирландию, свободную от папского господства, провозгласив себя Король Ирландии.

После Девятилетняя война (1594-1603) политическая власть находилась в руках Протестантское господство меньшинства и был отмечен политикой Короны плантация, включая прибытие тысяч англичан и Шотландский Протестантский поселенцев, и последующее перемещение предплантационных Римский католик землевладельцы. Как военно-политическое поражение Гэльский Ирландия стал более выраженным в начале семнадцатого века, сектант Конфликт стал постоянной темой в истории Ирландии.

Католики и члены несогласный Протестантские конфессии пострадали от серьезных политических и экономических лишений. Уголовное право. В Ирландский парламент был упразднен в 1801 году вслед за республиканский Объединенное восстание ирландцев и Ирландия стала неотъемлемой частью нового Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии под Акт Союза.

В Великий голод Ирландии в течение 1840-х годов значительное количество людей бежало с острова по всему миру. Между 1841 и 1851 годами в результате смерти и массовой эмиграции (главным образом в Великобританию и Северную Америку) население Ирландии сократилось более чем на 2 миллиона человек. В Коннахт Только население сократилось почти на 30%.

Роберт Э. Кеннеди объясняет, однако, что распространенный аргумент о том, что массовая эмиграция из Ирландии является «бегством от голода», не совсем верен: во-первых, ирландцы приезжали строить каналы в Великобритании с 18 века, и когда-то условия эмиграции были лучше не тормозил. После того, как голод закончился, в следующие четыре года прибыло больше эмигрантов, чем за четыре года эпидемии. Кеннеди утверждает, что голод считался последней каплей, которая убедила людей переехать, и что при принятии решения было несколько других факторов.

К 1900 году население Ирландии составляло примерно половину от уровня 1840 года и продолжало сокращаться в течение 20 века.

Ирландцы дома сталкивались с дискриминацией со стороны Великобритании по признаку религии. Выселения только увеличились после отмены британского Кукурузные законы в 1846 г. и новый Обремененные имения Закон принят в 1849 году, а также об отмене существующих гражданских прав. Против помещиков был осуществлен аграрный терроризм, и эти новые законы были введены в действие, чтобы остановить возмездие. Любая надежда на перемены была подавлена ​​смертью Дэниел О'Коннелл в 1847 году политический лидер, отстаивающий Ирландию, и неудавшееся восстание Молодые иреландцы в 1848 году. Больше можно было получить от иммиграции в Америку из Ирландии и 1848 год: открытие золота в Сьерра-Невада переманил еще.[13]

Генеалогия

Основная статья: Ирландская генеалогия
Смотрите также: Генетическая история Британских островов

Общественный интерес к родословной и семейной истории усилился в конце 1970-х годов благодаря телевизионной трансляции Корни: Сага об американской семье, Алекс Хейли счет его родословной.[14] и телесериал Кто ты, по-твоему, такой?, документальный сериал о генеалогии, который начался BBC в 2004 г.

В Интернет а количество доступных сейчас ресурсов привело к взрывному росту интереса к этой теме.[15] По некоторым данным, генеалогия - одна из самых популярных тем в Интернете.[16][17]

Пластиковые Paddies

Основная статья: Пластиковый падди

Людей ирландской диаспоры, которые не родились в Ирландии, но которые идентифицируют себя как ирландцы, иногда называют Пластиковые Paddies.[18]

Мэри Дж. Хикман пишет, что «пластиковый Пэдди» был термином, использовавшимся для «отрицания и очернения ирландцев во втором поколении в Великобритании» в 1980-х годах, и «часто озвучивался ирландскими иммигрантами из нового среднего класса в Великобритании, для которых это было средством дистанцирования. сами из устоявшихся ирландских общин ".[19] По словам Бронвен Уолтер, профессора исследований ирландской диаспоры в Университет Англии Раскин, "принятие идентификация через дефис был гораздо более проблематичным для ирландцев второго поколения в Великобритании. Ирландцы по рождению часто отрицали подлинность своей ирландской идентичности ".[20]

Этот термин также использовался для насмешек над игроками неирландского происхождения, которые предпочитают играть за Сборная Ирландии по футболу,[21] болельщики ирландских команд, которые являются членами клубов болельщиков за пределами Ирландии,[22] и другие ирландцы, проживающие в Великобритании.[23] Исследование Стратклайдский университет и Нил по рту обнаружил, что этот термин использовался оскорбительно Футбольный клуб "Селтик" и Футбольный клуб "Рейнджерс" сторонников интернет-форумы в отношении сторонников кельтов и более широкой римско-католической общины в Шотландии.[24] В августе 2009 года сторонник ФК Рейнджерс, сам Британский азиатский Мужчина из Бирмингема, Англия, был приговорен к условному наказанию за уничижительные комментарии в адрес полицейского ирландского происхождения. Прокурор сказал, что этот человек сделал расистские высказывания в адрес офицера, в том числе обвинения в том, что офицер был «пластиковым падди».[25]

Шотландский журналист Алекс Мэсси написал в Национальное обозрение:

Когда я был студентом в Дублине, мы издевались над американским празднованием Святого Патрика, находя что-то абсурдное в зеленом пиве, в поисках какой-либо связи, какой бы незначительной она ни была, с Ирландией, туманным чувством всего этого, которое казалось таким неуместным. разногласия с Ирландией, которую мы знали и в которой жили. Кто были эти люди, одетые как лепреконы и почему они были одеты именно так? Этот Hibernian Brigadoon был притворством, издевкой, трилистником настоящей Ирландии и замечательной демонстрацией пластикового падди. Но, по крайней мере, это было ограничено ирландцами за рубежом, и эти иностранцы отчаянно пытались найти хоть какой-то след зеленого в своей крови.[26]

В С шипами, Брендан О'Нил, сам ирландского происхождения, использует этот термин для описания ирландцев "подражателей второго поколения".[27] и пишет, что некоторые из виновных в «пластическом паддиизме» (или, по его словам, «Дермот -ит ") являются Билл Клинтон, Дэниел Дэй-Льюис, и Шейн Макгоуэн.[27] Шотландско-австралийский автор песен Эрик Богл написал и записал песню под названием «Plastic Paddy». Британский Смешанные боевые искусства истребитель Дэн Харди вызвал американского истребителя Маркус Дэвис «Пластиковый падди» из-за энтузиазма Маркуса по поводу его ирландского происхождения и идентичности.[28] В книге Почему я все еще католик: очерки веры и стойкости к Питер Стэнфорд, телеведущая Дермот О'Лири описывает свое воспитание как «классический пластиковый падди», где его «изящно издевались» со стороны его двоюродных братьев в Уэксфорде за то, что он англичанин, «до тех пор, пока кто-нибудь там не называл меня англичанином, а затем они заступались бы за меня».[29]

объединенное Королевство

Основная статья: Ирландская миграция в Великобританию
Смотрите также: Категория: Британцы ирландского происхождения

Британская империя была основной причиной иммиграции в Ирландию, поскольку Ирландия была неотъемлемой частью Соединенного Королевства. Его жители, по сути, были сторонниками Империи, и многие ирландцы играли неотъемлемую часть в ее управлении. Это деликатный вопрос, и существуют разные мнения; например, небольшая часть ирландцев называют голод "английским геноцидом ирландцев".[нужна цитата ]. Население сократилось вдвое либо из-за большого количества смертей, либо из-за миллионов эмигрантов. Передвижение людей между соседними островами Ирландии и Великобритании угасало и уменьшалось из-за их политики, экономики и социальных условий. Ирландия была феодальной Светлость из Короли Англии между 1171 и 1541 годами; а Королевство в личный союз с Королевство Англии и Королевство Великобритании между 1542 и 1801 годами; и политически объединились с Великобританией как Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии между 1801 и 1922 годами. Сегодня Ирландия разделена между Республика Ирландия, и Северная Ирландия который является частью Великобритании.

Сегодня миллионы жителей Великобритании либо с острова Ирландия, либо имеют ирландское происхождение. По оценкам, около шести миллионов человек, живущих в Великобритании, имеют дедушку и бабушку ирландского происхождения (около 10% населения Великобритании).[30]

В Перепись населения Великобритании 2001 года утверждает, что 869 093 человека, родившегося в Ирландии, проживают в Великобритании. Более 10% рожденных в Соединенном Королевстве имеют хотя бы одного дедушку или бабушку, родившуюся в Ирландии.[31] В статье «Все больше британцев, обращающихся за ирландскими паспортами» говорится, что 6 миллионов британцев имеют ирландских дедушек или бабушек и, таким образом, могут подать заявление на получение ирландского гражданства.[31] Почти четверть заявили, что имеют ирландское происхождение в одном исследовании.[32]

Ирландцы традиционно занимались строительной торговлей и транспортом, особенно в качестве докеров, после притока ирландских рабочих или флот, чтобы построить британский канал, автомобильную и железнодорожную сети в 19 веке. Во многом это связано с потоком эмигранты из Ирландии во время Великий голод 1845–1849 гг. Многие ирландские военнослужащие, особенно моряки, поселились в Великобритании: в 18-19 веках треть армии и королевского флота составляли ирландцы. Ирландцы по-прежнему представляют большой контингент иностранных добровольцев в британской армии.[33] В частности, с 1950-х и 1960-х годов ирландцы стали ассимилироваться с британским населением. Эмиграция продолжалась и в следующем столетии; более полумиллиона ирландцев отправились в Великобританию во время Второй мировой войны, чтобы работать в промышленности и служить в Британские вооруженные силы. В эпоху послевоенного восстановления число иммигрантов начало расти, многие из них поселялись в крупных городах Великобритании. Согласно переписи 2001 года, около 850 000 человек в Великобритании родились в Ирландии.

Самые крупные ирландские общины в Британии расположены преимущественно в больших и малых городах: в частности, в Лондоне. Kilburn (который имеет одну из крупнейших общин ирландского происхождения за пределами Ирландии) к западу и северо-западу от города, в крупных портовых городах, таких как Ливерпуль (который избрал первых ирландских националистов-членов парламента), Глазго, Бристоль, Сандерленд и Портсмут. Крупные промышленные города, такие как Salford, Манчестер, Лутон, Ковентри, Бирмингем, Шеффилд, Вулверхэмптон, Кардифф и части Ньюкасл и Ноттингем также имеют большие диаспоры из-за промышленной революции и, в случае первых трех, сильной автомобильной промышленности в 1960-х и 1970-х годах. Кросби, Киркби, Регби, Денби, Widnes, Ильфракомб, Бутл, Huyton, Birkenhead, Gateshead, Seaham, Мидлсбро, Wallasey, Moreton, Batley, Болтон, Barrhead, Winsford, Порт Элсмир, Честер, Blantyre, Runcorn, Эштон-андер-Лайн, Хейвуд, Consett, Епископ Окленд, Cambuslang, Эштон-ин-Макерфилд, Солихалл, Brighouse, Clydebank, Easington Coliery, Литерленд, Whitehaven, Барроу-ин-Фернесс, Ирлам, Ньютон Мирнс, Chatham, Гринок, Порт Глазго, Прествич, Холихед, Fishguard, Caistor, Солтни, Cleator Moor, Ньюпорт, Maghull, Вашингтон, North Shields, Саут-Шилдс, Tynemouth, Пейсли, Stockport, Haslingden, Dewsbury, Скелмерсдейл, Кейли, Чорли и части Market Harborough, Девон и Большой Манчестер имеют высокую концентрацию ирландских общин. Города Hebburn, Jarrow и Coatbridge Известно, что все они получили прозвище «Маленькая Ирландия» из-за большого ирландского населения.[34]

Центральным для ирландского сообщества в Великобритании были отношения сообщества с Римская католическая церковь, с которым он сохранял сильное чувство идентичности. Церковь остается важнейшим центром общественной жизни среди некоторых иммигрантов и их потомков. Самая большая этническая группа среди Римско-католическое священство Британии остается ирландцем (в Соединенных Штатах верхние слои церковной иерархии имеют преимущественно ирландское происхождение). Бывший глава Римско-католической церкви в Шотландии - кардинал. Кейт О'Брайен.[35]

Шотландия испытала значительное количество ирландской иммиграции, особенно в Глазго, Эдинбург и Coatbridge. Это привело к образованию Селтик футбольный клуб в 1888 г. Марист Брат Уолфрид, чтобы собрать деньги, чтобы помочь сообществу. В Эдинбурге Hibernian были основаны в 1875 году, а в 1909 году - еще один клуб с ирландскими связями, Данди Юнайтед, был сформирован. Точно так же ирландское сообщество в Лондоне сформировало Лондонский ирландский регби клуб. В Перепись населения Великобритании 2001 года штаты в Шотландии 50 000 человек определены как имеющие ирландское происхождение.[36]

Лондон снова стал официальным День Святого Патрика празднование, которое было отменено в 1970-х из-за Ирландское республиканское насилие, в настоящее время национальный праздник, более 60 процентов[нужна цитата ][37] населения, регулярно отмечающего этот день, независимо от этнического происхождения.

Ирландцы сохранили сильное политическое присутствие в Великобритании (в основном в Шотландии), в местных органах власти и на национальном уровне. Бывшие премьер-министры Дэвид Кэмерон, Тони Блэр, Джон Мейджор и Джеймс Каллаган были среди многих в Британии частично-ирландского происхождения; Мать Блэра, Хейзел Элизабет Розалин Корскаден, родилась 12 июня 1923 года в г. Ballyshannon, Графство Донегол. Бывший канцлер Джордж Осборн является членом англо-ирландской аристократии и наследником баронства Баллентайлора и Баллилемона.[38]

Остальная Европа

Основная статья: Ирландцы в континентальной Европе

Связи Ирландии с континентом насчитывают много веков.[1] В период раннего средневековья, с 700 по 900 год нашей эры, многие ирландские религиозные деятели уехали за границу проповедовать и основали монастыри в так называемых Гиберно-шотландская миссия. Сен-Брие основал город, носящий его имя в Бретань, Saint Colmán основал великий монастырь Боббио в северной Италии, и один из его монахов был Saint Gall для кого швейцарский город Санкт-Галлен и кантон из Санкт-Галлен названы.

Вовремя Контрреформация, Ирландские религиозные и политические связи с Европой укрепились. Важный центр обучения и подготовки ирландских священников, созданный в Leuven (Lúbhan на ирландском) в Герцогство Брабант, Сейчас в Фландрия (север Бельгии). В Полет графов в 1607 году заставил большую часть гэльской знати покинуть страну, а после войн 17 века многие другие бежали в Испанию, Францию, Австрию и другие римско-католические земли. Лорды, их слуги и сторонники присоединились к армиям этих стран и были известны как Дикие гуси. Некоторые из лордов и их потомки поднялись до высоких рангов в своих приемных странах, таких как испанский генерал и политик Леопольдо О'Доннелл, первый герцог Тетуан, который стал президент правительства Испании или Французский генерал и политик Патрис де Мак-Махон, герцог Маджента, который стал президент Французской Республики. Французский коньяк бренди производитель Хеннесси, была основана Ричард Хеннесси, ирландский офицер в Клэр полк из Ирландская бригада французской армии. В Испании и на ее территориях можно встретить много ирландских потомков с именем Обрегон (О'Брайен, Ирландский, Ó Briain), в том числе актриса мадридского происхождения Ана Виктория Гарсиа Обрегон.

В течение 20 века некоторые ирландские интеллектуалы поселились в континентальной Европе, особенно в Джеймс Джойс, и позже Сэмюэл Беккет (который стал курьером для Французское сопротивление ). Эоин О'Даффи возглавил бригаду из 700 ирландских добровольцев, сражавшихся за Франко вовремя гражданская война в Испании, а Фрэнк Райан возглавлял колонну Коннолли, которая сражалась на противоположной стороне, с Республиканец Интернациональные бригады. Уильям Джойс стал Английский язык пропагандист Третий рейх, известный в просторечии как Лорд Хау-Хоу.

Америка

В Плантация Ольстера, посредством Стюарт Монархия начала 17 века, прежде всего на землях, завоеванных Полет графов, с равным количеством лояльных низинных шотландцев и избыточным английским Пограничные перехватчики,[39] вызвали негодование, как и их передача всей собственности Римско-католической церкви Церковь Ирландии, в результате чего Ирландское восстание 1641 г.. После провала восстаний Корона начала умиротворять Ирландию через этническая чистка, осуждение и транспортировка ирландских повстанцев «тори», католических священников, монахов и школьных учителей в долговую кабалу в колониях Короны Нового Света.[40] Это увеличилось после Кромвельское вторжение в Ирландию (1649–1653), Войны Трех Королевств (1639–1653). Кромвель забрали ирландские земли, чтобы вернуть деньги инвесторам, которые финансировали вторжение[41] и в качестве платы за своих солдат. В результате ирландцы в Ленстере и Мюнстере с имуществом стоимостью более 10 фунтов стерлингов получили приказ переехать в Коннахт, чтобы земля оценивалась не более чем в 1/3 стоимости их текущего владения, или быть изгнанной под страхом смерти. По оценкам, в 17 веке 50 000 ирландцев мигрировали в колонии Нового Света, а к 1775 году - 165 000.[42]

Население Ирландии упало с 1 466 000 до 616 000 в период с 1641 по 1652 год, причем более 550 000 было связано с голодом и другими причинами, связанными с войной.[нужна цитата ]

Аргентина

Основная статья: Ирландское поселение в Аргентине
Ирландский паб в Ушуайя, Огненная Земля.

В 19 и начале 20 веков более 38 000 ирландцев иммигрировали в Аргентина.[43] Очень разные ирландские общины и школы существовали до эпохи Перона в 1950-х годах.

Сегодня в Аргентине проживает около 500 000 человек ирландского происхождения.[43] примерно 15,5% нынешнего населения Ирландской Республики; однако эти цифры могут быть намного выше, учитывая, что многие ирландцы объявили себя британцами, поскольку Ирландия в то время все еще была частью Соединенного Королевства, а сегодня их потомки интегрировались в аргентинское общество со смешанными родословными.

Несмотря на то, что Аргентина никогда не была основным направлением для ирландских эмигрантов, она является частью ирландской диаспоры. Ирландско-аргентинский Уильям Булфин заметил, путешествуя по Уэстмиту в начале 20 века, что он встретил многих местных жителей, которые были в Буэнос-Айресе. Несколько семей из Берег острова, Графство Корк были поощрены к отправке эмигрантов в Аргентину островитянином, добившимся успеха там в 1880-х годах.[44]

Считается национальным героем, Уильям Браун самый известный гражданин Ирландии в Аргентине. Создатель Аргентинский флот (Armada de la República Argentina, ARA) и лидер Аргентинские вооруженные силы в войнах против Бразилии и Испании он родился в Foxford, Графство Мэйо 22 июня 1777 г. и умер в Буэнос айрес в 1857 г. Альмиранте Браун-учебный класс разрушитель назван в его честь, а также Almirante Brown partido, часть Гран Буэнос-Айрес городской район с населением более 500 000 жителей.

Первое полностью римско-католическое издание на английском языке, опубликованное в Буэнос-Айресе, Южный Крест - аргентинская газета, основанная 16 января 1875 года Дином Патрисио Диллон, ирландским иммигрантом, депутатом Провинция Буэнос-Айрес и президент Комиссии по делам президента среди других должностей. Газета продолжает печататься по сей день и издает руководство для новичков по Ирландский язык, помогая Ирландские аргентинцы поддерживать связь с их культурным наследием. Ранее в Южный Крест Родившиеся в Дублине братья Эдвард и Майкл Малхолл успешно опубликовано Стандарт, якобы первая ежедневная газета на английском языке в Южной Америке.

Между 1943 и 1946 годами де-факто Президент Аргентины был Эдельмиро Фаррелл, чья отцовская родословная была ирландской.

Бермуды

Bermudiana, встречается только на Бермудских островах и в Ирландии.

Бермудская (Sisyrinchium bermudiana ), местный цветок, который встречается повсеместно в Бермуды весной, теперь было обнаружено, что его можно найти еще в одном месте, в Ирландии, где он ограничен участками вокруг Лох-Эрн и Лох-Мелвин в графстве Фермана, и известен как Feilistrín Gorm, или же Голубоглазая трава.[45][46] В начале своей истории Бермуды имел необычные связи с Ирландией. Было высказано предположение, что Санкт-Брендан открыл его во время своего легендарного путешествия; местный психиатрическая больница (с тех пор переименован) был назван его именем.[47][48][49] В 1616 году произошел инцидент, когда пять белых поселенцев прибыли в Ирландию, пересекли Атлантический океан (расстояние около 5000 километров (3100 миль)) на двухтонной лодке.[50] К следующему году один из главных островов Бермудских островов был назван в честь Ирландии.[51] К середине 17 века ирландские военнопленные и этнически очищенный гражданское население было принудительно отправлено на Бермуды, приговорено к долговую кабалу.[52] Это изгнание было результатом Кромвельское завоевание Ирландии.[53] Английское правительство также изгнало ирландцев в другие части трансатлантической империи. Это должно было умиротворить Ирландию, ослабить английское правление и очистить землю для поселения английских солдат. Официальные представители пуританского правительства Англии также выразили мнение, что они спасают души римско-католических ирландцев, расселяя их на протестантских территориях, где они неизбежно обратятся в истинную веру. Меньшее количество шотландских заключенных было также отправлено на Бермудские острова после вторжения Кромвеля в Шотландию.

Отношения между вынужденными ирландскими иммигрантами и местным английским населением были натянутыми. Ирландцы и шотландцы подверглись остракизму со стороны англичан, в конечном итоге вступив в смешанные браки с группами меньшинств чернокожих и коренных американцев, чтобы создать единую демографическую (цветной, который на Бермудских островах включает всех, кого нельзя описать как полностью европейского происхождения. Сегодня этот термин заменен на Чернить, в котором ошибочно подразумевается происхождение исключительно африканцев к югу от Сахары). Ирландцы быстро вызвали беспокойство, и в ноябре 1657 г. бермудские рабовладельцы получили инструкции: что те, у кого есть ирландские слуги, должны позаботиться о том, чтобы они не бродили ночью и не бродили, как это часто бывает с ними. Если в дальнейшем какие-либо хозяева или дамы будут небрежно следить за ними, они должны быть наказаны по усмотрению губернатора и совета., и это ни один житель этих островов не имеет права покупать или покупать что-либо у ирландского народа под каким бы то ни было предлогом ".

В сентябре 1658 года трое ирландцев - Джон Чехен (Шехан, Шихан, Шин или Шин), Дэвид Лараген и Эдмунд Мэлони - были наказаны за нарушение комендантский час и подозревается в краже лодки. Джеймс Беннинг (шотландский наемный слуга), черный Франке (слуга мистера Джона Девитта) и Томакин, Клементо и черный Дик (слуги миссис Энн Тримингем) также были наказаны.[54]

Констебль прихода Пэджета Джон Хатчинс в сентябре 1660 г. пожаловался на то, что его оскорбляли и толкали трое ирландцев, которых приговорили стоять в церкви во время утренней гимнастики со знаками на груди, подробно описывающими их преступления, а затем в запасах до полудня. вечерняя зарядка началась. На следующий год, в 1661 году, местное правительство заявило, что союз чернокожих и ирландцев замышляет заговор, в ходе которого всем англичанам перерезали глотки. Губернатор Уильям Сэйл готовились к восстанию тремя указами: во-первых, по всей колонии была поднята ночная стража; во-вторых, чтобы рабы и ирландцы были обезоружены от оружия ополченцев; и, в-третьих, любое собрание двух или более ирландцев или рабов должно быть разогнано плетью. Никаких арестов, судов или казней, связанных с заговором, не было,[55] хотя ирландка по имени Маргарет оказалась в романтических отношениях с коренным американцем; за нее проголосовали стигматизация, а его выпороть.[56]

В течение семнадцатого и восемнадцатого веков различные демографические группы колонии сводились к свободным белым и в основном порабощали «цветных» бермудцев с однородной английской культурой. Из неанглийских культур мало что сохранилось. Католицизм был объявлен вне закона на Бермудских островах, как и на остальной территории Англии, и все островитяне по закону обязаны посещать службы установленных Церковь Англии. Однако некоторые фамилии, которые были распространены на Бермудских островах в то время, давали свидетельства ирландского присутствия. Например, район к востоку от залива Бейли в округе Гамильтон назван Каллан Глен для корабельного мастера шотландского происхождения, Клод МакКаллан, который поселился на Бермудских островах после того, как судно, в котором он был пассажиром, потерпело крушение у Северного берега в 1787 году. Маккаллан доплыл до скалы, из которой его спас рыбак из Бейлис-Бей по имени Даниэль Сон (Sheehan). Позднее Даниэль Сон был назначен секретарем Дом собрания и протонотарий суда общей присяжной в 1889 году (он также был секретарем Верховного суда и умер в 1909 году).

В 1803 году ирландский поэт Томас Мур прибыл на Бермудские острова, будучи назначенным регистратором Адмиралтейство там. Роберт Кеннеди, родился в Cultra, County Down, был Правительство Бермудских островов с Колониальный секретарь, и был действующим Губернатор Бермудских островов трижды (1829, 1830 и 1835–1836 гг.).[57] В 19 веке на Бермуды снова отправили ирландских заключенных, в том числе участников злополучного Восстание молодых иреландцев 1848 г., Журналист-националист и политик Джон Митчел, и художник и осужденный убийца Уильям Берк Кирван. Наряду с английскими каторжниками их использовали при строительстве Королевская военно-морская верфь на острове Ирландия.[58] Условия содержания осужденных были суровыми, а дисциплина - драконовской. В апреле 1830 года осужденный Джеймс Райан был застрелен во время бунта осужденных на острове Ирландия. Еще пятеро осужденных были приговорены к смертной казни за участие в беспорядках, а трое самых молодых были переведены на транспорт (до Австралия ) для жизни. В июне 1849 г. осужденный Джеймс Кронин, на Халке Медуэй на острове Ирландия был заключен в одиночную камеру с 25 по 29 числа за боевые действия. Освободившись и вернувшись к работе, он отказался от утюга. Он выбежал на волнорез, угрожающе размахивая кочергой. За это ему было приказано быть наказано (предположительно, поркой) во вторник, 3 июля 1849 года, когда другие осужденные на борту громадины собрались за ограждением для свидетелей. Когда ему приказали раздеться, он заколебался. Томас Кронин, его старший брат, обратился к нему и, размахивая ножом, бросился вперед к разделительной перегородке. Он позвал других заключенных в Ирландский и многие присоединились к нему в попытке освободить пленника и напасть на офицеров. Офицеры открыли огонь. Двое мужчин были убиты и двенадцать ранены. Затем было осуществлено наказание Джеймса Кронина. Триста человек из 42-й пехотный полк, в казармах на острове Ирландия, отреагировал на место происшествия с оружием в руках.[59]

Хотя Римская католическая церковь (который был запрещен на Бермудских островах, как и в остальной части Англии, с момента поселения) начал открыто действовать на Бермудских островах в 19 веке, его священникам не разрешалось проводить крещения, свадьбы или похороны. В качестве самой важной британской военно-морской и военной базы в Западном полушарии после обретения независимости США большое количество ирландских римско-католических солдат служили в британской армии. Бермудский гарнизон (Королевский флот также извлек выгоду из кораблекрушения ирландских эмигрантов на Бермудских островах, большинство из которых было завербовано там во флоте). Первые римско-католические службы на Бермудских островах проводили капелланы британской армии в начале XIX века. Академия Маунт-Сент-Агнес, частная школа, управляемая Римско-католической церковью Бермудских островов, открылась в 1890 году по приказу офицеров 86-й (Royal County Down) пеший полк (который был отправлен на Бермудские острова с 1880 по 1883 год), который запросил у Архиепископ из Галифакс, Новая Шотландия, школа для детей ирландских римско-католических солдат.[60][61]

Не все ирландские солдаты на Бермудских островах прожили там счастливую жизнь. Рядовой Джозеф МакДэниел из 30-й пехотный полк (кто родился в Ост-Индия ирландскому отцу и малайский мать) был осужден за убийство Мэри Свирс в июне 1837 года после того, как он был найден с нанесенной себе раной и ее безжизненным телом. Хотя он настаивал на своей невиновности на протяжении всего процесса, после осуждения он признался, что они заключили договор о совместной смерти. Хотя ему удалось убить ее, ему не удалось убить себя. Он был казнен в среду, 29 ноября 1837 года. Рядовой Патрик Ши из 20-й пеший полк был приговорен к смертной казни в июне 1846 года за разряд сержанта Джона Эванса. Его приговор был заменен на транспорт (на Австралия ) для жизни. В октябре 1841 г. Графство Карлоу Питер Дойл по рождению также был доставлен в Австралию на четырнадцать лет за стрельбу на пикете. На своем военном трибунале он объяснил, что в то время был пьян.[62]

Другие ирландские солдаты, уволившись, поселились на Бермудских островах и оставались там до конца своей жизни. Уроженец Дублина сапер Корнелиус Фаррелл был выписан на Бермудские острова из Инженерные войска. Его трое сыновей бермудского происхождения последовали за ним в армию, сражаясь на Западном фронте во время войны. Первая мировая война в Бермудский добровольческий стрелковый корпус.

Хотя сохранившихся свидетельств ирландской культуры мало, некоторые пожилые островитяне могут вспомнить, когда термин "cilig" (или убийца) использовался для описания обычного метода ловли морских черепах, заставляя их плавать в заранее расставленные сети (это делалось путем разбрызгивания камня на леске - цилиге - в воду с противоположной стороны черепахи). Слово cilig кажется бессмысленным на английском языке, но в некоторых диалектах гэльского языка используется как прилагательное, означающее «легко обмануть».[63] В ирландском есть слово cílí смысл хитрый. Он используется в выражении Is é an cílí ceart é (произносится Шайе Килич Аиртай) и означает Какие хитрые сапоги.[64] Кроме того, это слово может быть образовано от ирландского слова, обозначающего якорь из камня и дерева.[65] Характеристики старых бермудских акцентов, такие как произношение буквы d как dj, как в Бермуджин (Бермудский), может указывать на ирландское происхождение.[66] Позже ирландские иммигранты продолжали вносить свой вклад в макияж Бермудских островов с такими именами, как Crockwell (Ó Creachmhaoil ) и О'Коннор (Ó Кончобхер) теперь местные жители называют бермудскими именами.[67][68] The strongest remaining Irish influence can be seen in the presence of bagpipes in the music of Bermuda, which stemmed from the presence of Scottish and Irish soldiers from the 18th through 20th centuries. Several prominent businesses in Bermuda have a clear Irish influence, such as the Irish Linen Shop, Tom Moore's Tavern and Flanagan's Irish Pub and Restaurant.

A succession of Irish Масонские ложи have existed in Bermuda, beginning with Military Lodge #192, established by soldiers of the 47th Regiment of Foot, and operating in Bermuda from 1793 to 1801. This was an ambulatory or travelling lodge, as with other military lodges, moving with its members. Irish Lodges #220 (also a military travelling lodge) was active in Bermuda from 1856 to 1861, and Irish Lodge #209 was established in Bermuda in 1881. Minder Lodge #63 of the Irish Constitution was in Bermuda with the 20th Regiment of Foot from 1841 to 1847. The Hannibal Lodge #224 of the Irish Constitution was warranted in 1867, and still exists, meeting in the Masonic Hall on Old Maid's Lane, Георгиевский. Another Hannibal Chapter, #123 of the Irish Constitution, was chartered in 1877, but lasted only until 1911.[69]

An 1848 woodcut of HMD Bermuda, Остров Ирландия, Бермуды.

Канада

Основная статья: Ирландские канадцы
Смотрите также: Ирландские квебекцы и Ирландские ньюфаундлендцы

The 2006 census by Statcan, Canada's Official Statistical office revealed that the Irish were the 4th largest ethnic group with 4,354,155 Canadians with full or partial Irish descent or 14% of the nation's total population.[70] During the 2016 census by Statistics Canada, the Irish ethnicity retained its spot as the 4th largest ethnic group with 4,627,000 Canadians with full or partial Irish descent.[71]

Много Newfoundlanders are of Irish descent. It is estimated that about 80% of Newfoundlanders have Irish ancestry on at least one side of their family tree. The family names, the predominant Roman Catholic religion, the prevalence of Irish music – even the accents of the people – are so reminiscent of rural Ireland that Irish author Тим Пэт ​​Куган has described Newfoundland as "the most Irish place in the world outside Ireland".[72] Ньюфаундленд ирландский, the dialect of the Ирландский язык specific to the island was widely spoken until the mid-20th century. It is very similar to the language heard in the southeast of Ireland centuries ago, due to mass emigration from the counties Типперэри, Waterford, Wexford, Графство Керри и Пробка.

Сент-Джон, Нью-Брансуик, claims the distinction of being Canada's most Irish city, according to census records. There have been Irish settlers in Нью-Брансуик since at least the late 18th century, but during the peak of the Великий ирландский голод (1845–1847), thousands of Irish emigrated through Partridge Island in the port of Saint John. Most of these Irish were Roman Catholic, who changed the complexion of the Loyalist city. A large, vibrant Irish community can also be found in the Мирамичи регион Нью-Брансуик.

Округ Гисборо, Nova Scotia has many rural Irish villages. Erinville (which means Irishville), Salmon River, Ogden, Bantry (named after Bantry Bay, Графство Корк, Ireland but now abandoned and grown up in trees) among others, where Irish last names are prevalent and the accent is reminiscent of the Ирландский as well as the music, traditions, religion (Римский католик ), and the love of Ireland itself. Some of the Irish counties from which these people arrived were Графство Керри (Dingle Peninsula ), Графство Корк, и Графство Роскоммон, наряду с другими.

В Графство Антигониш, следующий на Округ Гисборо in Nova Scotia there are a few rural Irish villages despite the predominance of Шотландский in most of that County. Some of these villages names are Ireland, Lochaber and Cloverville. Антигонский Town is a fairly even mix of Irish and Scottish, and the Irish presence contributes to Nova Scotia's кельтская cultural character.[нужна цитата ]

Квебек is also home to a large Irish community, especially in Монреаль, where the Irish трилистник представлен на муниципальный флаг. Notably, thousands of Irish emigrants during the Famine passed through Grosse Isle near Québec City, where many succumbed to тиф. Most of the Irish who settled near Québec City are now French speakers.

Онтарио has over 2 million people of Irish descent, who in greater numbers arrived in the 1820s and the decades that followed to work on colonial infrastructure and to settle land tracts in Upper Canada, the result today is a countryside speckled with the place names of Ireland. Ontario received a large number of those who landed in Quebec during the Famine years, many thousands died in Ontario's ports. Irish-born became the majority in Торонто к 1851 г.

Карибский бассейн

From the 1620s, many of the Irish Roman Catholic merchant class in this period migrated voluntarily to the West Indies to avail of the business opportunities there occasioned by the trade in sugar, tobacco and cotton. They were followed by landless Irish indentured labourers, who were recruited to serve a landowner for a specified time before receiving freedom and land. The descendants of some Irish immigrants are known today in the West Indies as redlegs. Most descendants of these Irishmen moved off the islands as Африканское рабство was implemented and blacks began to replace whites. Many Barbadian-born Irishmen helped establish the Carolina colony В Соединенных Штатах.[73][74]

После the Cromwellian conquest of Ireland Irish prisoners were forcibly transferred to English colonies in the Americas and sold into долговую кабалу, a practice that came to be known as being Барбадосед,[75][76] though Barbados was not the only colony to receive Irish prisoners, with those sent to Монсеррат быть самым известным.[77] To this day, Montserrat is the only country or territory in the world, apart from the Republic of Ireland, Northern Ireland and the Canadian province of Ньюфаундленд to observe a public holiday on День Святого Патрика.[78] The population is predominantly of mixed Irish and African descent.[79][80]

Пуэрто-Рико

Основная статья: Irish immigration to Puerto Rico

Irish immigrants played an instrumental role in Puerto Rico's economy. One of the most important industries of the island was the sugar industry. Among the successful businessmen in this industry were Miguel Conway, who owned a plantation in the town of Hatillo and Juan Nagle whose plantation was located in Рио Пьедрас. Общий Alexander O'Reilly, "Father of the Puerto Rican Militia", named Tomas O'Daly chief engineer of modernising the defences of San Juan, this included the fortress of Сан-Кристобаль.[81] Tomas O'Daly and Miguel Kirwan were partners in the "Hacienda San Patricio", which they named after the покровитель of Ireland, Святой Патрик. A relative of O'Daly, Деметрио О'Дейли, succeeded Captain Ramon Power y Giralt as the island's delegate to the Spanish Courts. The plantation no longer exists, however the land in which the plantation was located is now a San Patricio suburb with a shopping mall by the same name. The Quinlan family established two plantations, one in the town of Тоа Баха а другой в Лоиза.[82] Puerto Ricans of Irish descent were also instrumental in the development of the island's tobacco industry. Among them Miguel Conboy who was a founder of the tobacco trade in Puerto Rico.[81]

Other notable places in the Caribbean include:

Чили

Основная статья: Ирландский чилийский

Многие из Дикие гуси, expatriate Irish soldiers who had gone to Spain, or their descendants, continued on to its colonies in South America. Many of them rose to prominent positions in the Spanish governments there. In the 1820s, some of them helped liberate the continent. Бернардо О'Хиггинс был первым Supreme director из Чили. When Chilean troops occupied Лима during the War of the Pacific in 1881, they put in charge certain Патрисио Линч, whose grandfather came from Ireland to Argentina and then moved to Chile. Other Latin American countries that have Irish settlement include Пуэрто-Рико и Колумбия.

Мексика

Основная статья: Ирландский мексиканец

В Графство Уэксфорд родившийся William Lamport, better known to most Mexicans as Guillén de Lampart, was a precursor of the Independence movement and author of the first proclamation of independence in the New World. His statue stands today in the Crypt of Heroes beneath the Column of Independence in Mexico City.[нужна цитата ]

After Lampart, the most famous Irishmen in Mexican history are probably "Los Patricios". Many communities also existed in Мексиканский Техас до революция there, when they sided with Roman Catholic Mexico against Protestant pro-US elements. В Батальон-де-Сан-Патрисио, a battalion of US troops who deserted and fought alongside the Мексиканская армия against the United States in the Мексикано-американская война of 1846–1848, is well known in Мексиканская история.[85]

Альваро Обрегон (possibly O'Brian or O'Brien)[нужна цитата ] был президент Мексики during 1920–24 and Obregón city и аэропорт названы в его честь. Mexico also has a large number of people of Irish ancestry, among them the actor Энтони Куинн. There are monuments in Mexico City paying tribute to those Irish who fought for Mexico in the 19th century. There is a monument to Los Patricios in the fort of Churubusco. Вовремя Великий голод, thousands of Irish immigrants entered the country. Other Mexicans of Irish descent are: Romulo O'Farril, Хуан О'Горман, Эдмундо О'Горман и Alejo Bay (Governor of the state of Сонора ).[нужна цитата ] Today, there are an estimated 500,000–1,000,000 Irish-Mexicans around the country, as well as 5 main family clans from the earlier immigrants into an Independent Mexico.

Соединенные Штаты

Основная статья: Американцы ирландского происхождения

The first Irish came to modern day America during the 1600s mostly to Virginia and mostly indentured servants.The diaspora to the United States was immortalised in the words of many songs including the famous Irish баллада, "The Green Fields of America":

So pack up your sea-stores, consider no longer,
Ten dollars a week is not very bad pay,
With no taxes or tithes to devour up your wages,
When you're on the green fields of Americay.

The experience of Irish immigrants in the United States has not always been harmonious. The US did not have a good relationship with most of the incoming Irish because of their Roman Catholic faith, as the majority of the population was Protestant and had been originally formed by offshoots of the Protestant faith, many of whom were from the north of Ireland (Ulster).[86] So it came as no surprise that the federal government issued new immigration acts, adding to previous ones which limited Eastern European immigration, ones which limited the immigration of the Irish.[87]

Those who were successful in coming over from Ireland were for the most part already good farm and other hard labour workers, so the jobs they were taking were plentiful in the beginning. However, as time went on and the land needed less cultivation, the jobs the new Irish immigrants were taking were those that Americans wanted as well.[88] In most cases, Irish newcomers were sometimes uneducated and often found themselves competing with Americans for manual labour jobs or, in the 1860s, being recruited from the docks by the US Army to serve in the американская гражданская война and afterward to build the Union Pacific Railroad.[89] This view of the Irish-American experience is depicted by another traditional song, "Paddy's Lamentation."

Hear me boys, now take my advice,
To America I'll have ye's not be going,
There is nothing here but war, where the murderin' cannons roar,
And I wish I was at home in dear old Ireland.

The classic image of an Irish immigrant is led to a certain extent by racist and anti-Католик стереотипы. In modern times, in the United States, the Irish are largely perceived as hard workers. Most notably they are associated with the positions of police officer, пожарный, Римская католическая церковь leaders and politicians in the larger Восточное побережье мегаполисы. Irish Americans number over 35 million, making them the second largest reported ethnic group in the country, after Немецкие американцы. Historically, large Irish American communities have been found in Филадельфия; Чикаго; Бостон; Нью-Йорк; Нью-Йорк; Детройт; Новая Англия; Вашингтон, округ Колумбия; Балтимор; Питтсбург; Кливленд; Сент-Пол, Миннесота; Буффало; Округ Брум; Butte; Dubuque; Куинси; Дублин; Хартфорд; Новый рай; Waterbury; Провиденс; Канзас-Сити; Жители Нового Орлеана; Braintree; Weymouth; Норфолк; Нашвилл; Скрэнтон; Wilkes-Barre; О'Фаллон; Тампа; Hazleton; Worcester; Лоуэлл; Лос-Анджелес; и Область залива Сан-Франциско. Many cities across the country have annual St Patrick's Day parades; The nation's largest is in New York City —one of the world's largest parades. The parade in Boston is closely associated with День эвакуации, when the British left Boston in 1776 during the Американская война за независимость.

Перед Сильный голод, in which over a million died and more emigrated,[90] there had been the Уголовное право which had already resulted in significant emigration from Ireland.[91]

Согласно Гарвардская энциклопедия американских этнических групп, in 1790 there were 400,000 Americans of Irish birth or ancestry out of a total white population of 3,100,000. Half of these Irish Americans were descended from Ulster people, and half were descended from the people of Коннахт, Leinster и Munster.

According to US Census figures from 2000, 41,000,000 Americans claim to be wholly or partly of Irish ancestry, a group that represents more than one in five white Americans. Много афро-американцы are part of the Irish diaspora, as they are descended from Шотландский-ирландский or Irish slave owners and overseers who arrived in America during the colonial era.[92][93] The US Census Bureau's data from 2016 reveals that Irish ancestry is one of the most common reported ancestries reported (in the top 3 most common ancestries reported). Even though Irish immigration is extremely small relative to the scope of current migration, Irish ancestry is one of the most common ancestries in the United States because of the events that took place over a century ago.[94]

Азия

Индийский субконтинент

Основная статья: Irish Indians

Irishmen have been known in India right from the days of the Ост-Индская компания, which was founded in 1600. While most of the early Irish came as traders, some also came as soldiers. However, the majority of these traders and soldiers were from the Протестантское господство. Prominent among them were the generals Артур Уэлсли, первый герцог Веллингтон (1769–1852) who became Премьер-министр Соединенного Королевства in 1834 and his brother Ричард Уэлсли, первый маркиз Уэлсли (1760–1842), who was Генерал-губернатор Индии (1798–1805) and a great-great-great grandfather of Королева Елизавета II. Later in the Victorian period, many thinkers, philosophers and Irish nationalists from the Roman Catholic majority too made it to India, prominent among the nationalists being the theosophist Анни Безант.

It is widely believed that there existed a secret alliance between the Irish and Indian independence movements.[нужна цитата ] Some Indian intellectuals like Джавахарлал Неру и В. В. Гири were certainly inspired by Irish nationalists when they studied in the объединенное Королевство. The Indian revolutionary group known as the Бенгальские добровольцы took this name in emulation of the Ирландские волонтеры.[нужна цитата ]

Австралия

People with Irish ancestry as a percentage of the population in Australia divided geographically by statistical local area, as of the 2011 census
Основная статья: Ирландский австралиец

2,087,800 Australians, 10.4% of the population, self-reported some Irish ancestry in the 2011 census, second only to English and Australian.[95]The Australian government estimates the total figure may be around 7 million (30%).[96]

In the 2006 census 50,255 Australian residents declared they were born in the Республика Ирландия and a further 21,291 declared to have been born in Северная Ирландия.[97] This gives Australia the third largest Irish-born population outside of Ireland (after Britain and America).[96]

Between the 1790s and 1920s, approximately 400,000 Irish settlers – both voluntary and forced – are thought to have arrived in Australia.[98] They first came over in large numbers as осужденные, with around 50,000 transported between 1791 and 1867.[99][100] Even larger numbers of свободные поселенцы came during the 19th century due to famine, the Donegal Relief Fund, то открытие золота в Виктория и Новый Южный Уэльс, and the increasing "pull" of a pre-existing Irish community.[101] By 1871, Irish immigrants accounted for one quarter of Australia's overseas-born population.[102]

Irish Catholic immigrants – who made up about 75% of the total Irish population[98] – were largely responsible for the establishment of a separate Catholic school system.[103][104] About 20% of Australian children attend Catholic schools as of 2017.[105]

It has also been argued that the Irish language was the source of a significant number of words in Австралийский английский.[106][107]

Южная Африка

Irish communities can be found in Кейптаун, Порт-Элизабет, Кимберли, и Йоханнесбург, with smaller communities in Претория, Barberton, Дурбан и Восточный Лондон. A third of the Cape's governors were Irish, as were many of the judges and politicians. Both the Cape Colony and the Колония Наталь had Irish prime ministers: Sir Томас Апингтон, "The Африканер из Пробка "; и Sir Albert Hime, из Kilcoole в Графство Уиклоу. Irish Cape Governors included Лорд макартни, Lord Caledon и Sir John Francis Cradock.

Henry Nourse, a shipowner at the Cape, brought out a small party of Irish settlers in 1818. In 1823, John Ingram brought out 146 Irish from Cork. Single Irish women were sent to the Cape on a few occasions. Twenty arrived in November 1849 and 46 arrived in March 1851. The majority arrived in November 1857 aboard Lady Kennaway. A large contingent of Irish troops fought in the Англо-бурская война on both sides and a few of them stayed in South Africa after the war. Others returned home but later came out to settle in South Africa with their families. Between 1902 and 1905, there were about 5,000 Irish immigrants. Places in South Africa named after Irish people include Upington, Porterville, Каледон, Cradock, Перевал сэра Лоури, the Biggarsberg Mountains, Доннибрук, Himeville и Белфаст.

Сегодня большинство Белый южноафриканец Catholics are of Irish descent.

Новая Зеландия

Основная статья: Ирландские новозеландцы

The Diaspora population of Ireland also got a fresh start on the islands of Новая Зеландия в 19 ​​веке. The possibility of striking it rich in the gold mines caused many Irish people to flock to the docks; risking their lives on the long voyage to potential freedom and more importantly self-sufficiency, many Irish also came with the British army during the New Zealand wars. Most famous places including both Овраг Габриэля и Отаго are examples of mining sites which, with the funding of large companies, allowed for the creation of wages and the appearance of mining towns. Women found jobs as housemaids cleaning the shacks of the single men at work thereby providing a second income to the Irish family household. The subsequent money accumulated with regards to this would allow for chain migration for the rest of the family left behind.[108]

The Transition to New Zealand was made easier due to the overexposure that the Irish had previously had with colonialism. They ventured upwards to the British ports, settling temporarily to accumulate the necessary finances before moving onwards towards the banks of the far away island. In doing so, they not only exposed themselves to the form of British form of government but likewise to capitalism. This aided to further the simplicity of the transition for the dispersed population.[109]

The government aided through the use of both promissory notes and land grants. By promising to pay for the passage of a family the government ensured that the island would be populated and a British colony would be formed. Free passage was installed for women first between the ages of 15–35, while males between the ages of 18–40 years of age would be promised a certain amount of acres of land upon arrival in the New World. This was attributed to the installment of the New Zealand Land act. To further aid with the financial burden, free passage to any immigrant was granted after 1874.[110]

A final note with regards to importance of the Irish diaspora population in New Zealand deals with the diminished amount of prejudice present for the Roman Catholic population upon arrival. The lack of embedded hierarchy and social structure in the New World allowed for previous sectarian tensions to be dissolved. This can also be attributed to the sheer amount of distance between the respective religions due to the sparseness of the unpopulated area and the sheer size of the islands.[111]

List of countries by population of Irish heritage

Страначисленность населения% of countryКритерий
Irish in North America
Соединенные Штаты Ирландский американец33,348,04911%

Self-identified "Irish"
33,348,049[112]
11% of the US population (2013)
Scotch–Irish Americans
27 to 30 million[113][114]
Up to 10% of the U.S. population
5,827,046 (Self-reported only, 2008)
2% of the total U.S. population[115]

Канада Ирландский канадец4,544,87014%

[116]

Мексика Ирландский мексиканец700,000–1,200,0001%

[117]

Irish in South America
Аргентина Ирландский аргентин700,000–1,000,0003%

[118] – 1,000,000[119]

Чили Ирландский чилийский120,0001%

[120]

Уругвай Ирландский уругвайский120,0004%

[121]

Irish in Europe
объединенное Королевство Irish British14,000,00010%

869,093 Irish-born[122]
(1% of the British population)
c. 6 million with at least 25% Irish ancestry[нужна цитата ]
(10% британского населения)

Северная Ирландия828,22045%

[123]

Шотландия Ирландцы-шотландцы1,500,00028%

[124]

Irish in Oceania
Австралия Ирландский австралиец7,000,00030%

7,000,000 (30% of the Australian population of partial Irish ancestry)[125][126]
80,000 (by birth, 2011)[127]
2,087,800 (self-declared Irish ancestry, 2011; 10% of the Australian population)

Irish in Africa
Южная Африка Ирландское южноафриканское330,0001%
Total in Diaspora≈75,000,000
Республика Ирландия ирландцы4,577,07285%

[128][129]

Total Worldwide≈80,000,000

Религия

Paul Cardinal Cullen set out to spread Irish dominance over the English-speaking Roman Catholic Church in the 19th century. The establishment of an 'Irish Episcopal Empire' involved three transnational entities – the British Empire, the Roman Catholic Church, and the Irish diaspora. Irish clergy, notably Cullen, made particular use of the reach of the British Empire to spread their influence. From the 1830s until his death in 1878, Cullen held several key positions near the top of the Irish hierarchy and influenced Rome's appointment of Irish bishops on four continents.[130]

Walker (2007) compares Irish immigrant communities in the United States, Australia, New Zealand, Canada, and Great Britain respecting issues of identity and 'Irishness.' Religion remained the major cause of differentiation in all Irish diaspora communities and had the greatest impact on identity, followed by the nature and difficulty of socio-economic conditions faced in each new country and the strength of continued social and political links of Irish immigrants and their descendants with Ireland.

In the United States specifically, Irish immigrants were persecuted because of their religion. The Know Nothing Movement sprung up during the time of the Irish's arrival.[131] The Know Nothing Party was formed by Protestants and was the first political party in American history to push against Catholic immigration to the United States, particularly targeting Irish and German immigrants. The Know Nothings fought to limit immigration from traditional Catholic countries, prohibit non-English language speaking on US territory, and create a policy where you must spend 21 years in the US before gaining citizenship.[131] The party faded out of existence relatively quickly, but they are a reminder of the persecution Irish immigrants faced. During the third and fourth waves of immigration, new arrivals faced similar discrimination and the now settled Irish would take part in this persecution of other groups.

From the late 20th century onward, Irish identity abroad became increasingly cultural, non-denominational, and non-political, although many emigrants from Northern Ireland stood apart from this trend. However, Ireland as religious reference point is now increasingly significant in неоязычник контексты.[132][133]

Famous members of the diaspora

Политики

This listing is for politicians of Ирландский nationality or origin, who were or are engaged in the politics of a foreign country. The term Irish diaspora is open to many interpretations. One, preferred by the правительство Ирландии, is defined in legal terms: the Irish diaspora are those of Irish nationality, mostly but not exclusively Roman Catholic, residing outside of the island of Ireland. This includes Irish citizens who have emigrated abroad and their children, who were Irish citizens by descent under Irish law. It also includes their grandchildren in cases. Смотрите также Ирландская военная диаспора. (Смотрите также Notable Americans of Scotch-Irish descent ).

Isadora Duncan, legendary dancer
Garland as Дороти Гейл в Волшебник из страны Оз (1939)

Художники и музыканты

Морин О'Хара, ирландская актриса и известная красавица в трейлере для Черный лебедь (1942)

Ученые

Другие

Картина Луизы О'Мёрфи Франсуа Буше c. 1751
Лола Монтес, ирландская любовница короля Баварии Людвига I. Ее настоящее имя было Элиза Гилберт.

Смотрите также

Ирландская бригада
Причины ирландской эмиграции
Общий

Рекомендации

Сноски

  1. ^ а б c Флехнер и Мидер, Ирландцы в раннесредневековой Европе, стр. 231–41
  2. ^ Дж. Мэтью Галлман, Прием детей Эрин: Филадельфия, Ливерпуль и ирландская голодная миграция, 1845–1855 гг. (2000)
  3. ^ Дэвид Фицпатрик, «Эмиграция, 1801–1870», в Новая история Ирландии, т. V: Ирландия в составе Союза, I, 1801–1870 гг., изд. В. Э. Воган (Оксфорд, 1989), 569; Дэвид Фицпатрик, «Эмиграция, 1871–1921», в Новая история Ирландии, т. VI: Ирландия в составе Союза, II, 1870–1921 гг., изд. В. Э. Воган (Оксфорд, 1996), 607
  4. ^ "Перепись США". Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинал 11 февраля 2020 г.. Получено 13 апреля 2008.
  5. ^ Культурный и лингвистический контексты обсуждаются в: Ó hAnnracháin, Stiofán (ed.), 1979. Go Meiriceá Siar. Ан Клохомхар Тта, Бэйле Атха Клиат; Айде, Томас В. (редактор), 1994. Ирландский язык в Соединенных Штатах: историческое, социолингвистическое и прикладное лингвистическое исследование. Бергин и Гарви. ISBN  0-89789-331-X; Нет, Вэл, 2012. Скрытая Ирландия в Виктории. Исторические службы Балларата. ISBN  978-1-876478-83-4
  6. ^ Нэш, Кэтрин (2008), Ирландского происхождения: истории происхождения, генеалогия и политика принадлежности, Syracuse University Press, стр. 33–50. ISBN  9780815631590
  7. ^ "Информационное табло граждан Ирландии". Citizensinformation.ie. Архивировано из оригинал 29 мая 2010 г.. Получено 11 января 2018.
  8. ^ «Ирландская эмиграция и граждане за рубежом», Министерство иностранных дел и торговли, Irish Abroad Unit, 20 июня 2017 г., получено 28 ноября 2018 г.
  9. ^ «Оценка населения и миграции», Центральное статистическое управление, апрель 2018 г., данные получены 28 ноября 2018 г.
  10. ^ "'Diaspóra éigin, ' An Lúibín". Gaeilgesanastrail.com. 22 мая 2015. Архивировано с оригинал 24 октября 2017 г.. Получено 11 января 2018. Os a choinne sin, tig le daoine áirithe a rá gur de shliocht Éireannach iad ach nach daoine d'aon Diaspóra iad. Orthu sin tá údar an phíosa seo. Astrálach é nó Citoyen Du Monde. Gaeilge aige agus Béarla, agus teanga nó dhó eile. Agus níl sa Ghaeilge atá aige ach teanga de chuid a thíre féin
  11. ^ Туатал Тектмар: миф или древние литературные свидетельства римского вторжения? Автор Р. 8. Warner, The Ольстерский музей.
  12. ^ Ирландский монах и географ IX века Дикуил описывает Исландию в своей работе Liber de Mensura Orbis Terrae.
  13. ^ Кеннеди, Роберт Э. «Ирландцы: эмиграция, брак и рождаемость». Беркли: Калифорнийский университет Press, 1973.
  14. ^ Мишель Хадсон, «Влияние« корней »и двухсотлетия на генеалогический интерес среди покровителей Департамента архивов и истории штата Миссисипи», Журнал истории Миссисипи 1991 53(4): 321–336
  15. ^ Вырастите свое семейное древо в Солт-Лейк-Сити - генеалогия - самое быстрорастущее хобби в Северной Америке В архиве 15 мая 2008 г. Wayback Machine
  16. ^ Genealogy.com: недавний опрос Марица показал взрывной рост популярности генеалогии В архиве 16 мая 2008 г. Wayback Machine
  17. ^ Элизабет Шоун Миллс, «Генеалогия в« информационную эпоху »: новый рубеж истории?» В архиве 6 июня 2013 г. Wayback Machine Ежеквартально Национальное генеалогическое общество 91 (декабрь 2003 г.): 260–77.
  18. ^ Фэллон, Стив (2002). Дом с Алисой: Путешествие по гэльской Ирландии. Мельбурн: Одинокая планета. стр.30–32.
  19. ^ Мэри Дж. Хикман. 2002. «Поиск ирландской диаспоры». Ирландский журнал социологии 11(2):8-26.
  20. ^ Бронвен Уолтер, 2005, «Ирландская диаспора» в Иммиграция и убежище: с 1900 года по настоящее время, Том 3 под редакцией Мэтью Дж. Гибни, Рэндалла Хансена. ISBN  1-57607-796-9
  21. ^ Подросток под огнем (26 ноября 2006 г.) Раз (ВЕЛИКОБРИТАНИЯ)
  22. ^ Маккалоу, Ян. "За спиной". The Irish Post. Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 5 января 2007.
  23. ^ "Гордый праздник нашей новой ирландской идентичности В архиве 29 июня 2011 г. Wayback Machine " в The Irish Post (Среда, 10 мая 2006 г.)
  24. ^ "Масштабы сектантства в Интернете" (PDF). Cis.strath.ac.uk. Архивировано из оригинал (PDF) 3 марта 2016 г.. Получено 11 января 2018.
  25. ^ Маккарти, Росс (10 августа 2009 г.). «Мужчина из Бирмингема осужден условно за расистские высказывания». Birminghammail.net. Получено 11 января 2018.
  26. ^ Мэсси, Алекс (17 марта 2006 г.). «Erin Go ARGH! - Дело против Дня Святого Патрика (и, нет, я не британка)».. Национальное обозрение онлайн. Получено 7 января 2007.
  27. ^ а б Теперь мы все ирландцы В архиве 28 мая 2013 г. Wayback Machine, С шипами онлайн-журнал
  28. ^ Дэвис, Гарет А. (10 июня 2009 г.). «Поединок Дэна Харди в UFC с Маркусом Дэвисом устроит фейерверк». Дейли Телеграф. Лондон.
  29. ^ "Больше, чем пластиковый падди" в Почему я все еще католик: очерки веры и стойкости
  30. ^ Боукотт, Оуэн; корреспондент, Ирландия (13 сентября 2006 г.). «Все больше британцев подают на ирландские паспорта». Theguardian.com. Получено 11 января 2018.
  31. ^ а б Боукотт, Оуэн (13 сентября 2006 г.). «Все больше британцев подают на ирландские паспорта». Хранитель. Лондон.
  32. ^ «Каждый четвертый британец претендует на ирландские корни». News.bbc.co.uk. 16 марта 2001 г.. Получено 11 января 2018.
  33. ^ Ральф Ригель,«Большой рост новобранцев здесь, поскольку британская армия нацелена на Ирландию», Независимый, 4 января 2017
  34. ^ Лэмб, Лиз (24 сентября 2006 г.). «Ирландские глаза снова будут улыбаться на Тайнсайде». Chroniclelive.co.uk. Получено 11 января 2018.
  35. ^ W.M. Уокер, «Ирландские иммигранты в Шотландии: их священники, политика и приходская жизнь». Исторический журнал 15#4 (1972): 649-67. онлайн.
  36. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 27 мая 2009 г.. Получено 30 августа 2010.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  37. ^ Гловер, Эндрю (17 марта 2014 г.). "Почему Англия празднует Святого Патрика". Новости BBC. Получено 10 июля 2018.
  38. ^ "Estate Record: Osborne (Newtown Anner & Beechwood)". Landedestates.ie. Получено 11 января 2018.
  39. ^ "'Похитители овец с севера Англии »: кланы верховых в Ольстере Роберта Белла». История Ирландии. 24 января 2013 г.. Получено 11 октября 2020.
  40. ^ «Кромвель в Ирландии». olivercromwell.org. Получено 11 октября 2020.
  41. ^ «Кромвель в Ирландии (3) - История Ирландии и ее народа». www.libraryireland.com. Получено 11 октября 2020.
  42. ^ Хоган, Лиам (19 ноября 2019 г.). "Обзор чисел в меме" Ирландские рабы ". Середина. Получено 11 октября 2020.
  43. ^ а б «Под ирландским флагом в Аргентине». Западные люди. 14 марта 2008. Архивировано с оригинал 14 октября 2007 г.. Получено 4 июля 2008.
  44. ^ Ясно, Кайтриона (2007). Социальные изменения и повседневная жизнь в Ирландии, 1850–1922 гг.. Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0-7190-7438-7. Получено 17 октября 2009.
  45. ^ "Дома" (PDF). Doeni.gov.uk. Архивировано из оригинал (PDF) 23 сентября 2015 г.. Получено 11 января 2018.
  46. ^ "Полевые цветы Голубоглазая трава Ирландская дикая флора Полевые цветы Ирландии". Wildflowersofireland.net. Получено 11 января 2018.
  47. ^ Житель Нью-Йорка. 2 января 1954 г. с. 2. РЕФЕРАТ: ОТДЕЛ. УСИЛЕНИЯ о Сен-Брендане. Согласно рассказу о Бермудских островах в нашем номере от 5 декабря 1953 года, Сент-Брендан, возможно, открыл Бермудские острова в VI веке.
  48. ^ "Брендан-навигатор". Christianity.com. Получено 11 января 2018.
  49. ^ Настоящий север: путешествие в Великий Северный океан, пользователя Myron Arms. Издатель: Upper Access, Inc. 2010. ISBN  0942679334
  50. ^ Паквуд, Сирил Аутербридж (1975). Прикованный к скале. Нью-Йорк: Э. Торрес. п. 159. ISBN  0-88303-175-2.
  51. ^ Крейвен, Уэсли Франк (1990). Введение в историю Бермудских островов. Бермудские острова: Издательство Морского музея Бермудских островов. п. 13. ISBN  0-921560-04-4.
  52. ^ "Ирландское рабство". Raceandhistory.com. Получено 11 января 2018.
  53. ^ Зуилл, В. С. (1987). История Бермудских островов и ее народа. Лондон: Macmillan Caribbean. п.91. ISBN  0-333-34156-2.
  54. ^ Паквуд, Сирил Аутербридж (1975). Прикованный к скале. Нью-Йорк: Э. Торрес. п. 160. ISBN  0-88303-175-2.
  55. ^ Паквуд, Сирил Аутербридж (1975). Прикованный к скале. Нью-Йорк: Э. Торрес. п. 143. ISBN  0-88303-175-2.
  56. ^ Аутербридж Пэквуд, Сирил (1975). Прикованный к скале. Нью-Йорк: Э. Торрес. п. 132. ISBN  0-88303-175-2.
  57. ^ Джентльменский журнал. Видеть American Vital Records из журнала Gentleman's Magazine, 1731–1868 гг., Дэвид Добсон, стр. 160.
  58. ^ Британское военное присутствие на Бермудских островах[постоянная мертвая ссылка ], Королевский вестник, 3 февраля 2007 г.
  59. ^ Пробоотборник Бермудских островов 1815–1850 гг., Уильям Зуилл. Издатель: Книжный магазин Бермудских островов. 1 января 1937 г.
  60. ^ Forbes, Кит Арчибальд. «Британская армия на Бермудских островах с 1701 по 1977 год». bermuda-online.org. Архивировано из оригинал 21 августа 2014 г.. Получено 11 января 2018.
  61. ^ "Веб-сайт Академии Маунт-Сент-Агнес: История". Msa.bm. Архивировано из оригинал 21 августа 2013 г.. Получено 11 января 2018.
  62. ^ "Питер Дойл. Сайт Founders & Survivors Project. Founders & Survivors Project, Центр здоровья и общества, Мельбурнский университет, Виктория, Австралия ». Foundersandsurvivors.org. Получено 11 января 2018.
  63. ^ Faclair Gaidhlig gu Beurla le Dealbhan / Иллюстрированный гэльско-английский словарь Дуэли, составленный Эдвардом Дуэли. Gairm Publications, Глазго *
  64. ^ Ó Донайль, Найл (1992). FOCLÓIR GAEILGE-BÉARLA (Ирландско-английский словарь). Дублин: An Gúm. ISBN  1-85791-037-0.
  65. ^ "World Wide Words: Киллик". World Wide Words. Архивировано из оригинал 7 апреля 2010 г.. Получено 11 января 2018.
  66. ^ "Google". Google.com. Получено 11 января 2018.
  67. ^ Результаты поиска Google по терминам o'connor Bermuda, с Около 8,700,000 результатов
  68. ^ Результаты поиска Google по терминам Crockwell Bermuda, с Около 131000 результатов
  69. ^ Веб-сайт Ложи Ганнибала № 224: История ирландского масонства на Бермудских островах". Архивировано из оригинал 13 июля 2015 г.. Получено 13 июля 2015.
  70. ^ Пол Магочи, изд. Энциклопедия народов Канады (1999) стр. 463
  71. ^ Канада, Правительство Канады, Статистика. «Основные данные об иммиграции и этнокультурном разнообразии - этническое происхождение, оба пола, возраст (всего), Канада, перепись 2016 года - 25% выборочных данных». 12.statcan.gc.ca. Получено 11 января 2018.
  72. ^ Тим Пэт ​​Куган, «Где бы ни носили зеленый цвет: история ирландской диаспоры», Пэлгрейв Макмиллан, 2002.
  73. ^ Путеводитель, Barbados.org Travel. "США - Барбадосские связи". Barbados.org. Получено 11 января 2018.
  74. ^ «Закопанная история крупнейшего в Америке восстания рабов и человека, который его возглавил» Нью-Йорк Таймс
  75. ^ Рабство и экономика на Барбадосе, доктор Карл Ватсон. BBC
  76. ^ Барбадос: африканцы и ирландцы на Барбадосе. Запутанные корни. Центр изучения рабства, сопротивления и отмены рабства Гилдер Лерман. Йельский университет[постоянная мертвая ссылка ]
  77. ^ «Культура Монтсеррата - история, люди, одежда, верования, еда, обычаи, семья, общество, брак». Everyculture.com. Получено 11 января 2018.
  78. ^ «Монтсеррат принимает первый в истории полумарафон по вулканам». Видео о путешествиях. 28 сентября 2009 г. Архивировано с оригинал 4 октября 2009 г.. Получено 2 октября 2009.
  79. ^ "Триранч". Trisranch.com. Получено 11 января 2018.
  80. ^ "Домашняя страница RootsWeb.com". Freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com. Получено 11 января 2018.
  81. ^ а б "Изумрудные отражения в Интернете". Angelfire.com. Получено 11 января 2018.
  82. ^ Вспоминая прошлое В архиве 4 марта 2007 г. Wayback Machine
  83. ^ «Новильо-Корвалан, Патрисия», «Литературные миграции: путешествие Гомера через Ирландию Джойса и Сент-Люсию Уолкотта»"". Irlandeses.org. Получено 11 января 2018.
  84. ^ "Когда пришли ирландцы". Trindadexpress.com. 6 февраля 2011. Архивировано с оригинал 12 января 2018 г.. Получено 11 января 2018.
  85. ^ "Во время американо-мексиканской войны американцы ирландского происхождения сражались за Мексику в батальоне Святого Патрика.'". Смитсоновский журнал. Получено 21 августа 2020.
  86. ^ Патрисия И. Фолан Себбен, «Иммиграционный закон США, ирландская иммиграция и разнообразие: Cead Mile Failte (Тысячи раз приветствуем)», в Журнал иммиграционного права Джорджтауна, Vol. 6. Выпуск 4 (1992): 750
  87. ^ Патрисия И. Фолан Себбен, «Иммиграционный закон США, ирландская иммиграция и разнообразие: Cead Mile Failte (Тысячи раз приветствуем)», в Журнал иммиграционного права Джорджтауна, Vol. 6, выпуск 4 (1992): 751–752.
  88. ^ Патрисия И. Фолан Себбен, "Иммиграционный закон США, ирландская иммиграция и разнообразие: Cead Mile Failte (Тысяча раз приветствуем)", в Georgetown Immigration Law Journal, Vol. 6, выпуск 4 (1992): 750.
  89. ^ Коллинз, Р. (2010). Ирландский танцор ганди: рассказ о строительстве Трансконтинентальной железной дороги. Сиэтл: создайте пространство. п. 198. ISBN  978-1-4528-2631-8.
  90. ^ О'Хара, Меган (2002). Ирландские иммигранты: 1840–1920 гг.. Книги Голубой Земли: Прибытие в Америку. Манкато, Миннесота: Capstone Press. С. 6, 10. ISBN  978-0-7368-0795-1.
  91. ^ «Ирландская иммиграция в Америку: история для детей ***». Emmigration.info. Получено 16 февраля 2017.
  92. ^ Гесс, Мэри А. «Шотландские и шотландско-ирландские американцы». Everyculture.com. Получено 20 июн 2014.
  93. ^ Витхофф, Уильям Э. (2006). Создание имиджа надзирателя. Пресса Университета Южной Каролины. п. 71. ISBN  1-57003-646-2.
  94. ^ factfinder.census.gov/faces/nav/jsf/pages/index.xhtml.
  95. ^ "Родословная АБС". 2012.
  96. ^ а б «Министр иностранных дел Дермот Ахерн Т.Д. объявляет о грантах ирландским общественным организациям в Южном полушарии». DFA. 26 сентября 2007 г. Архивировано с оригинал 28 июля 2013 г.
  97. ^ «Жители Австралии - статистика переписи 2006 года» (PDF). www.dss.gov.au. Департамент иммиграции и гражданства.
  98. ^ а б Дайан Холл; Элизабет Малкольм (2018). Новая история ирландцев в Австралии. NewSouth. ISBN  978-1-74224-439-6.
  99. ^ Дайан Холл; Элизабет Малкольм (2018). Новая история ирландцев в Австралии. NewSouth. ISBN  978-1-74224-439-6.
  100. ^ Шеймус Граймс; Gearóid Ó Tuathaigh (1989). Ирландско-австралийская связь. Университет колледж. п. 43. ISBN  978-0-9514844-0-1.
  101. ^ Малкольм Кэмпбелл (2008). Новые миры Ирландии: иммигранты, политика и общество в США и Австралии, 1815–1922 гг.. Univ of Wisconsin Press. С. 61, 89, 134. ISBN  978-0-299-22333-5.
  102. ^ "Сообщество, родившееся в Ирландии". www.dss.gov.au. Департамент социальных услуг правительства Австралии. Архивировано из оригинал 10 декабря 2018 г.. Получено 10 декабря 2018.
  103. ^ Дж. А. Манган (2012). Имперская учебная программа: расовые образы и образование в британском колониальном опыте. Рутледж. п. 79. ISBN  978-1-136-63877-0.
  104. ^ Джон Салливан (2016). Образование в католической перспективе. Рутледж. п. 16. ISBN  978-1-317-14584-4.
  105. ^ «Основные характеристики - основные выводы». www.abs.gov.au. Австралийское статистическое бюро. 2 февраля 2018 г.. Получено 10 декабря 2018.
  106. ^ Лонерган, Димфна, Звучит по-ирландски: ирландский язык в Австралии, Lythrum Press, 2004; ISBN  1 921013 00 1
  107. ^ М. Мяновски (6 декабря 2011 г.). Современные ирландские пейзажи в литературе и искусстве. Palgrave Macmillan UK. п. 61. ISBN  978-0-230-36029-7.
  108. ^ Библиотеки, Dunedin Public. "Молодость". Dunedinlibraries.govt.nz. Получено 11 января 2018.
  109. ^ Фрейзер, Линдон. "Структура и деятельность: сравнительные взгляды на католический ирландский опыт в Новой Зеландии и США" (декабрь 1995 г.), том 14, № 2. стр. 93. Кенни, Кевин. "Глобальное исследование Ирландии" (июнь 2003 г.), т. 90 № 1. С. 153.
  110. ^ Карти, Анджела. «Личные письма и Организация ирландских мигрантов в Новую Зеландию и из Новой Зеландии 1848–1925» (май 2003 г.) Vol. 33 нет. 131 с. 303
  111. ^ Нолан, Мелани Кит, Кирк и рабочий класс Ольстер шотландский: Перенос культуры Ольстерских шотландцев в Новую Зеландию »том 209 (2004), стр. 21.
  112. ^ «Отдельные социальные характеристики в Соединенных Штатах (DP02): одногодичное исследование американского сообщества 2013 г.»
  113. ^ Джеймс Уэбб, Born Fighting: как шотландцы и ирландцы сформировали Америку (Нью-Йорк: Broadway Books, 2004), обложка: «Более 27 миллионов американцев сегодня могут проследить свою родословную до шотландцев, чья родословная была запятнана столетиями непрерывных войн на границе между Англией и Шотландией, а затем и ожесточенными. поселения английской Ольстерской плантации в Северной Ирландии ». ISBN  0-7679-1688-3
  114. ^ Джеймс Уэбб, Секретное оружие Республиканской партии: Голосование за ирландцев шотландцев, Wall Street Journal (23 октября 2004 г.). Доступ 7 сентября 2008 г.
  115. ^ «Бюро переписи населения США, 2008 г.». Factfinder.census.gov. Архивировано из оригинал 28 октября 2011 г.. Получено 25 августа 2012.
  116. ^ «Профиль национального обследования домашних хозяйств (NHS), Канада, 2011 г.». www12.statcan.gc.ca. Национальное обследование домашних хозяйств. 2 апреля 2014 г. В архиве из оригинала 2 апреля 2014 г.. Получено 2 апреля 2014.
  117. ^ Раскон, Марко (17 августа 2010 г.). "Фил Келли и лос ирландесес в Мексике" [Фил Келли и ирландцы в Мексике]. La Jornada (на испанском). В архиве из оригинала 13 марта 2019 г.. Получено 13 марта 2019.
  118. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 18 декабря 2007 г.. Получено 21 сентября 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  119. ^ «Ирландские социальные сети по всему миру». Irishabroad.com. Архивировано из оригинал 31 марта 2016 г.. Получено 11 января 2018.
  120. ^ "O'Higgins Tours - La Historia de los Irlandeses en Chile". Ohigginstours.com. Получено 11 января 2018.
  121. ^ Родс, Стивен А. (1998). Место встречи народов: церковь в многокультурном мире. InterVarsity Press. п. 201. ISBN  978-0-8308-1936-2.
  122. ^ «Перепись 2011 года - Управление национальной статистики». Statistics.gov.uk. Получено 11 января 2018.
  123. ^ «Статистическая классификация и разграничение населенных пунктов» (PDF). Агентство статистики и исследований Северной Ирландии. Февраль 2005. Архивировано с оригинал (PDF) 1 апреля 2014 г.
  124. ^ «Результаты переписи населения Шотландии в Интернете - таблицы этнической принадлежности и религии». Scrol.gov.uk. Архивировано из оригинал 27 мая 2009 г.. Получено 11 января 2018.
  125. ^ dfa.ie В архиве 28 июля 2013 г. Wayback Machine
  126. ^ "Компания без ограничений по управлению информацией о предках". Ancestryeurope.lu. Архивировано из оригинал 7 сентября 2017 г.. Получено 11 января 2018.
  127. ^ "Краткое изложение Ирландии". Департамент иностранных дел и торговли. Архивировано из оригинал 8 августа 2014 г.. Получено 11 января 2018.
  128. ^ "Мексика". Всемирный справочник. ЦРУ.
  129. ^ «Перепись CSO 2011 - Том 5 - Этническое или культурное происхождение (включая ирландское сообщество путешественников)». Cso.ie. 2011. Получено 9 июля 2009.
  130. ^ Колин Барр, "Imperium in Imperio: Ирландский епископальный империализм в девятнадцатом веке", Английский исторический обзор 2008 123 (502): стр. 611–50.
  131. ^ а б Маха, Сорин-Стефан (декабрь 2011 г.). «Миграция европейцев в Соединенные Штаты в середине XIX века - ирландская и немецкая волна» (PDF). Рабочие документы Центра европейских исследований. 3 (4): 556–62. Получено 25 апреля 2018.
  132. ^ Кэтрин Меньян, «Ирландская база, мировая религия: Братство Исиды». 262–80 в Olivia Cosgrove et al. (ред.), Новые религиозные движения Ирландии. Кембриджские ученые 2011, ISBN  978-1-4438-2588-7.
  133. ^ Кэрол Кьюсак, «Кельтичность в альтернативной австралийской духовности». 281–99 в Olivia Cosgrove et al. (ред.), Новые религиозные движения Ирландии. Кембриджские ученые 2011, ISBN  978-1-4438-2588-7
  134. ^ Хьюм, Джон; и другие. (2008). Британия и Ирландия: переплетены жизни III. Британский совет. п. 127. ISBN  978-0-86355-612-8.
  135. ^ IrishCentral Stuff (12 мая 2018 г.). «Неподражаемый Джордж Карлин - великая комедия, родившаяся в этот день в 1937 году». IrishCentral. Получено 22 декабря 2019.
  136. ^ Крис М. Уолш (22 сентября 2007 г.). «Вопросы и ответы: Джордж Карлин в свои 70 лет коллекционирует вещи»"". Рейтер. Получено 22 декабря 2019.
  137. ^ Стекольщик, Майкл (редактор) (1999) Энциклопедия ирландцев в Америке. Нотр-Дам IN: University of Notre Dame Press ISBN  0-268-02755-2
  138. ^ а б Энциклопедия ирландцев в Америке (1999) ISBN  0-268-02755-2
  139. ^ Энциклопедия ирландцев в Америке (1999)
  140. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 3 января 2018 г.. Получено 3 января 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  141. ^ а б markhumphrys.com/ni.html

Библиография

  • Ронан, Джерард. Ирландец Зорро: необыкновенные приключения Уильяма Лэмпорта (1615–1659)
  • Мюррей, Томас (1919). История ирландцев в Аргентине
  • Стекольщик, Майкл (редактор) (1999). Энциклопедия ирландцев в Америке Нотр-Дам IN: University of Notre Dame Press ISBN  0-268-02755-2
  • Акенсон, Дональд. Ирландская диаспора: букварь. (Белфаст: Институт ирландских исследований, 1993)
  • Биленберг, Энди, изд. Ирландская диаспора (Лондон: Пирсон, 2000)
  • Кэмпбелл, Малькольм. Новые миры Ирландии: иммигранты, политика и общество в США и Австралии, 1815–1922 гг. (2007)
  • Коулман, Филип Коулман, Джеймс Бирн и Джейсон Кинг, ред. Ирландия и Америка: культура, политика и история (3 т. ABC-CLIO, 2008), 967 с. отрывок и текстовый поиск
  • Куган, Тим Пэт. Где бы ни носили зеленый цвет: история ирландской диаспоры (2002)
  • Дарби, Пол и Дэвид Хассан, ред. Спорт и ирландская диаспора: эмигранты в игре (2008)
  • Делани, Энда, Кевин Кенни и Дональд Макрейлд. "Ирландская диаспора", Ирландская экономическая и социальная история (2006): 33:35–58
  • Фаннинг, Чарльз. Новые взгляды на ирландскую диаспору (2000)
  • Флехнер, Рой и Свен Мидер, ред., Ирландцы в раннесредневековой Европе: идентичность, культура и религия (2016), В Google Книгах
  • Галлман, Дж. Мэтью. Прием детей Эрин: Филадельфия, Ливерпуль и ирландская голодная миграция, 1845–1855 гг. (2000)
  • Стекольщик, Майкл, изд. Энциклопедия ирландцев в Америке (U. of Notre Dame Press, 1999) 988 стр.
  • Грей, Бреда. Женщины и ирландская диаспора (2003)
  • Гриббен, Артур и Рут-Энн М. Харрис. Великий голод и ирландская диаспора в Америке (1999)
  • Джордан, Томас (1856). «Последствия эмиграции; можно ли сделать это средством облегчения страданий?». Журнал Общества статистических и социальных расследований Ирландии. Дублин: Общество статистических и социальных расследований Ирландии. 1 (vii): 378–84. HDL:2262/9105. ISSN  0081-4776.
  • Кенни, Кевин. «Диаспора и сравнение: глобальные ирландцы как пример», Журнал американской истории 2003 90(1): 134–62, В JSTOR
  • Кенни, Кевин. Американские ирландцы: история. (Лондон / Нью-Йорк: Longman / Pearson, 2000).
  • Лалор, Брайан, изд. Энциклопедия Ирландии (Дублин: Гилл и Макмиллан, 2003 г.)
  • Маккафри, Лоуренс. Ирландская католическая диаспора в Америке (Издательство Католического университета Америки, 1997 г.)
  • О'Дей, Алан. «Пересмотр диаспоры». в Создание современной ирландской истории, отредактированный Ди Джорджем Бойсом и Аланом О'Дей. (Routledge, 1996), стр. 188–215.
  • О'Фаррелл, Патрик. Ирландцы в Австралии: с 1798 года по настоящее время (3-е изд. Издательства Коркского университета, 2001 г.)
  • О'салливан, Патрик, изд. Мир ирландцев: религия и идентичность, т. 5. (Издательство Лестерского университета, 1994)
  • Уокер, Брайан. «« Затерянные племена Ирландии »: разнообразие, самобытность и утрата среди ирландской диаспоры», Обзор ирландских исследований; 2007 15(3): 267–82.
  • Уилан, Бернадетт. «Женщины в движении: обзор историографии ирландской эмиграции в США, 1750–1900». Обзор женской истории 24.6 (2015): 900–16.
  • Хорнер, Дэн. «« Если зло, которое сейчас растет вокруг нас, не останавливаться »: Монреаль и Ливерпуль противостоят ирландской голодной миграции как транснациональному кризису в управлении городским хозяйством». Histoire Sociale / Социальная история 46, вып. 92 (2013): 349–66.

внешняя ссылка