Пентай - Pentay - Wikipedia

P'ent'ay (ጴንጤ)
Венигелави (ወንጌላዊ)
Евангелическая церковь Эфиопии (эмблема) .gif
ТипВосточное христианство
КлассификацияВосточный протестантский христианин
ОриентацияПятидесятники, Лютеранский, Баптист, Меннонит, Англиканский, Адвентист, Святейшество, методист, Пресвитерианский
ПолитикаКонгрегационалист и Пресвитерианский
Область, крайЭфиопия, Эритрея, Соединенные Штаты, Канада, Норвегия, Швеция, Финляндия, Дания, Германия, объединенное Королевство, Израиль, Кения, Австралия, и другие части эфиопско-эритрейской диаспоры
ЯзыкОромо, Амхарский, Сидама, Тигринья и эфиопско-эритрейские народные языки диаспоры
ОсновательПитер Хейлинг
Источник19-е -20 века
Члены~16,500,000
Другие имена)Эфиопская евангелическая церковь, Эритрейская евангелическая церковь, эфиопский евангелизм, эритрейский евангелизм
Официальный веб-сайтОфициальный сайт ECFE (английский)
Часть серия на
христианство
Главный символ христианства
Христианский крест Портал христианства

P'ent'ay (из Ge'ez Script: ጴንጤ) изначально Амхарский -Тигринья языковой термин для Пятидесятники Протестантские христиане в Эфиопия и Эритрея, а также эфиопская и эритрейская диаспора.[1][2][3] Сегодня этот термин относится ко всем Евангелический христианин деноминации и организации в эфиопском и эритрейском обществах как Эфиопско-эритрейский евангелизм или Эфиопско-Эритрейская евангелическая церковь.[4][5][6][7] Иногда наименования и организации также известны как Венигелави (из Ge'ez Script: ወንጌላዊ).[8]

Евангельские христиане из Эфиопии и Эритреи - результат протестантских протестов в Америке и Европе. миссионерская работа среди молодежи, покинувшей Православный Теваэдо церкви из-за богословских разногласий, а затем раздуваемые гонениями против них. Христиане пэнтай расколотый из православных церквей Теваэдо,[2] Другой ветви христианства или обратились из других религий с помощью протестантских миссионеров в реформа Эфиопское христианство от того, что они воспринимали доктринально-богословские отклонения. С момента создания церквей и организаций P'ent'ay видными движениями среди них были пятидесятники, Баптист традиция Лютеранство, Методизм, Пресвитерианство, а Меннониты.[9]

Этимология

Этот термин был придуман в конце 1960-х годов и использовался как уничижительный по отношению к церквям, которые верили в Пятидесятнический опыт и духовные дары Святого Духа,[1] используется для описания местных протестантов Христиане которые не являются членами Эфиопский православный тевахедо и Эритрейский Ортодокс Теваэдо церкви (вместе известные как Православный Теваэдо ). Период, термин P'ent'ay является сокращением слова «пятидесятник»; тем не менее, он широко используется по отношению ко всем христианам-протестантам, но особенно Евангелический протестант Христиане, независимо от того, являются ли они пятидесятниками по деноминации или нет.[10] Некоторые восточные православные также применяют этот термин к малым Католик население Эфиопии и Эритреи (но это редко). Эквивалентное исполнение на многих других языках - «евангелический»; период, термин Венигелави означает «евангелический» и используется вместе с P'ent'ay.[8] Многие из этих групп описывают свои религиозные обычаи как культурные Восточно-христианский Протестантское евангелическое учение.[11]

Наименования

Основные протестантские конфессии в Эфиопии и Эритрее представляют собой группу коренных, тесно связанных (часть Амхарский: አብያተ ክርስቲያናት, романизированный: 'Abiate kristianat' - 'ābiyate kirisitīyanati' или сообщество церквей) Баптист, Лютеранский, Пятидесятники, и Меннонит купюры.[12]

Основные наименования

Некоторые общины п'энтай, особенно лютеранская церковь Мекане Йесус, например, испытали влияние ортодоксальных церквей тевахедо, которые представляют доминирующую традиционную этническую группу эфиопских и эритрейских христиан, но по большей части очень пятидесятнические в своем богослужении и теологии .

Другие наименования

Единство и ECFE

ECFE, или Евангелическое церковное братство Эфиопии, является консорциумом рожденный свыше, Тринитарный Христиане.[15] ECFE состоит из 22 церквей, и, по статистике 2004 года, это 11,5 миллиона членов, что на 4 миллиона ежегодно увеличивается.[16] Все церкви P'ent'ay, независимо от наименования, внутри страны известны как አብያተ ክርስቲያናት (Abiate kristianat ' или ābiyate kirisitīyanati '), что означает «церкви» в смысле «христианское сообщество» на амхарском языке, официальном рабочем федеральном языке Эфиопии.[17] В большинстве этих церквей также действуют министерства, колледжи и библейские общества, такие как Эфиопская Высшая школа теологии, Службы Golden Oil, Евангелический теологический колледж, Эфиопское библейское общество и колледж Мезерете Кристос.[18] Эти церкви часто работают вместе, обмениваясь проповедниками и организовывая церковные конференции.

Статистика

Согласно статистике 2005 г. Всемирная христианская база данных, Члены пятидесятников / харизматов из Эфиопии покрывают чуть более 16 процентов территории страны в виде пэнтэев Эфиопии. К отдельным группам относятся Церковь «Слово жизни» (Кале Хейвет), Церковь Мекане Йесус, Церкви Христа, Церковь Мисгана в Эфиопии, Ассамблея Бога, Церковь Хивот Берхан, Эмнет Кристос, Мезерете Кристос, Церковь Света Жизни, Мулу Вонгель (Полная версия) Церковь верующих в Евангелие) и других церквей, составляющих немногим более 12 миллионов пент'ей в Эфиопии.[19] Однако, согласно Всемирной христианской энциклопедии, евангелическая община составляет лишь 13,6% населения Эфиопии.[20][21] По данным государственной переписи 1994 года, христиане-протестанты составляют 10% населения (сегодня около 7-8 миллионов).[22] Согласно данным о членстве и приверженности, предоставленным различными церквями и конфессиями, эфиопские протестанты составляют 18,59% населения страны, что соответствует последним данным Государственного департамента США.[23][24]

Верования

Евангелисты в Эфиопии и Эритрее верят, что человек спасается верой в Иисус как Господь и Спаситель для прощения грехов. Они верят в Отца, Сына и Святого Духа, единую сущность Троица. Как и все другие христианские группы, которые принимают канонические евангелия, P'ent'ays также верят в бытие "рожденный заново " (Dagem Meweled), как это много раз написано в Евангелие от Иоанна, и продемонстрировал крещение Святым Духом, а также водное крещение. Говорить на языках рассматривается как один из знаков, но не единственный знак «принятия Христа», который должен включать новый образ жизни и социальное поведение.

Хотя почти все евангелические протестантские ветви в Эфиопии и Эритрее имеют одно или два богословских различия или разные подходы в толковании Библии, все четыре основные ветви следуют верованиям, общим для рожденных свыше христиан. Четыре основные деноминации также обмениваются пасторами (мегаби) и разрешить проповедникам служить в разных церквях по приглашению (полное общение ). Все четыре главные церкви и другие также слушают различных певцов Евангелия, мезмур (госпел или гимн ) продюсеры и хоры.

История

Питер Хейлинг был первым протестантским миссионером в Эфиопии,[25] и считается отцом-основателем движения P'ent'ay или Wenigēlawī.

По большей части эфиопские и эритрейские протестанты заявляют, что их форма христианства - это как реформация нынешних православных церквей Тевахедо, так и восстановление ее до первоначального эфиопского христианства. Они считают, что эфиопское православное христианство было языческим после 960-х годов, во время правления королевы. Гудит, который уничтожил и сжег большую часть церковного имущества и Священных Писаний.[26] Они утверждают, что эти события привели к постепенному язычеству Восточные Православные Церкви в котором, как они утверждают, сейчас преобладают ритуалы, слух и басни.[27] Христиане Пэнтая используют якобы «секуляризованное учение» нынешних Эфиопской и Эритрейской православных церквей, предполагаемую неспособность большинства православных последователей жить в соответствии с указаниями Библии и второканонические книги используется сельскими священниками, как доказательство их веры в православное учение Теваэдо, также в основном синкретизируется. Христиане Пэнтай используют историю эфиопского православного христианства до 1960-х годов как свою собственную историю, несмотря на отсутствие исторической преемственности.

Только в начале 20-го века американские и европейские миссионеры распространили протестантизм с меннонитскими и пятидесятническими церквями через Внутренняя миссия Судана (SIM).[28] Когда SIM-карта продолжила свое движение после краткого запрета во время войны Эфиопии с Италия Написано, что миссионеры были поражены плодами своей первоначальной миссии. Христиане-протестанты по-прежнему подвергаются преследованиям в сельских районах, и им помогают Голос мучеников;[2][29] однако между эфиопскими православными растет терпимость, Мусульмане и растущее население пэн'тайских христиан в городских районах страны. Согласно информации, опубликованной Правительством Эфиопии, с преобладанием эфиопских православных тевахедо и растущим мусульманским населением, население п'энтайских христиан оценивается примерно в 16,15 миллиона человек (19 процентов от общей численности населения). Государственный департамент США.[23]

Препятствия

Путаница с неаффилированными лицами

Недавняя ошибочная идентификация определенных групп как P'ent'ay вызвал замешательство. Одно противоречие касается Единство пятидесятников и Свидетели Иеговы, против которых категорически противостоят другие протестантские конфессии.

В Столичный Sui iuris Восточно-католический отдельные церкви из Эритрейская католическая церковь и Эфиопская католическая церковь не P'ent'ay (евангелический протестант) церкви, но некоторые Православный Теваэдо адепты использовали термин P'ent'ay как уничижительный, объединяя и «отделяя» их от P'ent'ay (евангелических протестантов).[10]

Преследование

В соответствии с Голос мучеников в сельских районах имели место зверские убийства христиан П'энтай, которые, как правило, остаются незамеченными эфиопскими сельскими властями и не разглашаются международными организациями. Некоторые восточные православные семьи изгоняют детей из дома, если они обращаются в протестантизм. Поскольку большинство населения составляют православные, «Голос мучеников» утверждает, что против восточных православных толп, которые сжигают евангелические церкви, разрушают дома и даже убивают христиан Пэнтай, не ведется уголовных расследований.

«Голос мучеников» также утверждает, что христиане-евангелисты были убиты Исламские боевики потому что они не отказались от своей веры во Христа. Исламские боевики остановили как минимум один автобус (возле г. Джиджига, сельская местность) и требовали от христиан читать Исламское вероучение, убивая тех, кто отказывается. В основном сельские церкви, такие как Кале Хейвет, исторически подвергались преследованиям, и агрессоры часто делали это безнаказанно. Во время предыдущего правительства 1970-х и 1980-х годов преследования были столь же жестокими и в городских городах, например, церковь Мулу Вонгель (Полное Евангелие) и Церковь Месереке Кристос столкнулись с массовыми преследованиями, массовыми тюремными заключениями и убийствами. Из-за отсутствия западных связей церковь Мулу Вонгель была объявлена ​​вне закона Derg Правительство Эфиопии.

Более десяти лет за эфиопскими протестантами последовали новые преследования. Однако после смены правительства религиозное равенство, включая право поклоняться Богу, строить церкви и евангелизировать, было восстановлено. Мелкие и сельские проблемы все еще существуют. Несмотря на эти проблемы, по сравнению с прошлым 90-е годы принесли Эфиопии наибольшую свободу вероисповедания. Большинство евангелических церквей, особенно Мулу Вонгель, Ассамблеи Бога и Кале Хейвет, столкнулись с преследованиями и задержаниями со стороны предыдущих правительств.[30] Спонсируемое государством преследование протестантов со стороны правительства 1980-х годов привело к тому, что некоторые ученые называют «невидимой церковью» и подпольной евангелизацией, в которой число членов этих церквей резко возросло, несмотря на эту эпоху гонений.[31][32]

С начала 1990-х годов преследования в основном прекратились, особенно в городах и районах вблизи городов, и растет уровень терпимости между евангельскими христианами и другими религиозными группами. Однако правящая партия создала Управление по делам веры и религии (аналогичное тем, что в Китай ) выдавать лицензии, требовать лояльности и проникать в иерархии христианских и исламских институтов. Несмотря на то, что это несопоставимо с преследованиями, спонсируемыми государством в прошлом, христиане пентай в Эфиопии по-прежнему сталкиваются с преследованиями со стороны частных лиц в сельских районах, где преобладают мусульмане.[33] Несмотря на широко известную религиозную терпимость Эфиопии, проблемы признания, связанные с культурой, и рост некоторых евангелических церквей также привели к некоторому насилию, особенно в связи с тем, что неправославные христиане и мусульмане стремятся получить такой же экономический и социальный статус, как и традиционно привилегированные православные христиане.

Новые проблемы, с которыми сталкиваются христиане в Эфиопии, включают Исламский фундаментализм движение, в основном исходящее от радикальных исламистских организаций или сторонников крайней формы Ваххабит Ислам, пришедший из Саудовская Аравия -связанный мусульманин неправительственные организации и проекты.[34] В Эритрее пытка используется против христиан-протестантов, более 2000 христиан подлежат аресту (2006 г.).[35] Государственный департамент США называет ее страной, вызывающей особую озабоченность, в связи с нарушением религиозная свобода.[36] Сообщается, что в тюрьму бросают целые семьи.[37] Согласно Фонд Варнавы, в апреле 2010 года 28-летняя студентка умерла после того, как ее продержали в металлическом грузовом контейнере в течение 2 лет после ареста за посещение изучения Библии.

Гимны

Музыка, точнее говоря, «гимны» или «псалмы» (Мезмур - መዝሙር - на амхарском языке, официальном языке Эфиопии, а также на других эфиопско-эритрейских языках) играет большую роль в проповеди и повседневной жизни пентайских / евангельских христиан. С верой в то, что музыка должна быть для Бога, и только для него, эфиопский мезмур не имеет этнических или культурных границ, а также ограничений на использование стиля или инструментов. Однако есть очевидные влияния американских евангелистов, которые привели к коммерциализации и переходам. Продажа компакт-дисков, кассет и DVD в настоящее время является одной из немногих растущих отраслей в Эфиопии.

История музыки P'ent'ay

Несмотря на то, что у некоторых певцов старшего поколения не было финансовых средств для изготовления кассет, они повлияли на эфиопскую музыку разными способами, исполняя песни в местных церквях. Среди первых певцов - Аддису Ворку, Леггессе Ватро, семья Арая, пела на Радио Мисрах Димтс.

Церковь Мекане Йесус стала лидером в переводе гимнов со шведского и адаптации эфиопской православной церкви Тевахедо. В начале 1970-х годов был основан церковный хор Meserete Kristos. Некоторые из Tsion Choir из Mulu Wongel присоединились к недавно созданному хору, а Meserete Kristos продолжил разработку песен на эфиопских языках. В эти первые годы другие группы, такие как певцы из Вефиля, также сочиняли эфиопские евангельские песни.

Ранние посетители

Некоторыми из первых были хоры Mulu Wongel и Meserete Kristos, у которых теперь есть хоры E и F, у каждого из которых по 8, 9 альбомов. Некоторые из этих церквей в других городах-филиалах перестали использовать отдельные буквы для названий хоров и вместо них использовали названия. Другие ранние участники церковного хора Mekane Yesus, церковного хора Mulu Wengel, церковного хора Meserete Kristos (MKC) прибыли примерно в 1970-х годах. В этой и других церквях быстро развивались сольные вокалисты. Аддису Ворку, Дереже Кебеде, Тамрат Вальба, Тесфайе Габиссо, Иерусалим Тешоме, Тамерат Хайле, Тадесс Эшете, Гизачью Ворку, Аталай Алем и Шевай Дамте дополняют этот список, который начался рано.

Современное

Среди певцов конца 20-го века - Калкидан Тилахун (Лили) из церкви Кале Хийвет, певцы Евангелия Ахава, Дагмави Тилахун (Даги) из церкви Мулу Вонгель и Элиас Абебе из церкви Ассамблеи Бога. Другие - Аутару Кебеде, София Шибабау, Месфин Гуту, Михирет Итефа, Леалем Тилахун (Лали), Гезахегн Муза, Азеб Хайлу и многие другие.[38] Есть также певцы, которые являются пасторами, некоторые из них - Давит Молалин, Касшаун Лемма и Йоханнес Гирма. Язык оромо такие певцы, как Кабаа Фиду, Аббабаа Тамесгин, Ийоб Яадатаа, Баакаа Байяна, Магарсаа Баккала, Дастаа Инсармуу, Билиси Каррасаа и другие, также служили евангелическим церквям на юго-западе Эфиопии. На языке тигринья есть такие певцы, как Йонас Хайле, Михрет Гебретатиос, Селам Хагос, Рут Мекурия, Йеман Хабте и Адханом Теклемариам, а также дуэты, такие как Йонатан и Сосуна. Представляют новые стили молодые исполнители, такие как Давит «Дэнни» Вольд, который учился в Музыкальный колледж Беркли.[39]

Классические и инструментальные песни в стиле госпел также процветают в Fikru Aligaz и Bethel Music Ministry. Кроме того, с 1998 года Фикру Алигаз дважды в год проводит трехдневное прославление и богослужение с вефильским хором прославления и поклонения для местных христианских и нехристианских членов общины. Такие дуэты, как Астер и Эндалкачеву или Гета Явкал и Беректавит. внесите больше разнообразия. Кроме того, ранее светские певцы, такие как Хирут Бекеле, Соломон Дисаса и Мулукен, сочинили песни в стиле госпел после того, как обратились в христианство и стали возрожденными христианами. В церкви П'энтай много композиторов, таких как Кристиан Гирма (в настоящее время проживает в Денвере, штат Колорадо), Эбенезер Гирма, Энку Гирма, Натанаэль Бефикаду, Бирук Бедру, Даниэль Эвнету, Берекет Тесфай, Самсон Тамрат, Ябец Тесема, Амеха Меконен. , Эндалкачью Хаваз, Эстифанос Менгисту и бесчисленное множество музыкантов, играющих церковную музыку. Используется цифровая музыкальная композиция, и в Эфиопии существует более двадцати христианских музыкальных студий, включая CMM, TDS, COMNS, Sami, Nati, Langanoo, Begena, Kinnei, Albastor, Shalom, Exodus и Bethlehem.

Есть также певцы госпел, которые поют в Волайте, Хадия-Камбате, Сидаме и других районах Юга.

Современные музыкальные противоречия в церкви

Некоторые из самых известных музыкантов в Эфиопии, такие как Элиас Мелка, играющие в евангелических церквях, впоследствии обратились к светской музыке. Некоторые современные певцы часто имитируют американских исполнителей-евангелистов, предположительно, придерживаясь другого образа жизни, не являющегося подлинным отображением традиционного эфиопского евангелизма. Традиция групповых хоров поместных церквей была в некоторой степени вытеснена отдельными сольными певцами, которые получили статус знаменитостей, и их образ жизни часто напоминает светских знаменитостей.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Миротворческие пятидесятники». www.eternitynews.com.au. Получено 21 сентября 2020.
  2. ^ а б c «Эфиопская культура - религия». Культурный Атлас. Получено 2 декабря 2020.
  3. ^ Брайан, Джек. «Эфиопия предоставляет автономию евангелическому хартленду». Новости и репортажи. Получено 2 декабря 2020.
  4. ^ «Эфиопская евангелическая церковь Анцокия». www.antsokia.net. Получено 21 сентября 2020.
  5. ^ «О Евангелическом богословском колледже». Евангелический теологический колледж. Получено 21 сентября 2020.
  6. ^ «Международная эфиопская евангелическая церковь». Международная эфиопская евангелическая церковь. Получено 21 сентября 2020.
  7. ^ "Евангелическая церковь Эфиопии". www.ecfethiopia.org. Получено 21 сентября 2020.
  8. ^ а б «ወንጌላዊ- wenigēlawī በተለያዩ ቋንቋዎች - ወንጌላዊ- wenigēlawī на разных языках». indifferentlanguages.in. Получено 21 сентября 2020.
  9. ^ «Текущие влияния и связи западной и эфиопской церквей» (PDF). worldmap.org. Получено 22 марта 2016.
  10. ^ а б "Пенте: имя, используемое православными христианами для обозначения эфиопских христиан-протестантов" (PDF). Получено 22 марта 2016.
  11. ^ "Пятидесятническое и харизматическое христианство в Эфиопии: историческое введение в в значительной степени неизведанное движение". ResearchGate.
  12. ^ Amnesty International (май 2004 г.). "Отчет Эритреи - Международная Амнистия" (PDF). Международная амнистия. Индекс AI: AFR 64/003/2004: страницы 13–17.
  13. ^ Всемирная христианская энциклопедия, издание 2001 г., том 1, стр. 263
  14. ^ Англиканцы онлайн: Африка. Проверено 07 января 2010 г.
  15. ^ "Списки церквей ECFE и non-ecfe". State.gov. 9 июня 2005 г.. Получено 22 марта 2016.
  16. ^ Евангелическая церковь в 2004 г.
  17. ^ AfricaNews (4 марта 2020 г.). «Один к пяти: Эфиопия получает четыре новых федеральных рабочих языка». Africanews. Получено 15 декабря 2020.
  18. ^ Церкви и службы ECFE В архиве 12 августа 2007 г. Wayback Machine
  19. ^ «Исчерпывающая статистическая информация о мировых религиях, христианских конфессиях и группах людей». Worldchristiandatabase.org. Получено 22 марта 2016.
  20. ^ Всемирная христианская энциклопедия В архиве 29 августа 2006 г. Wayback Machine
  21. ^ Всемирная христианская энциклопедия, 2001, Oxford University Press. Том 1: 266 с.
  22. ^ Берхану Абегаз, Эфиопия: образцовая нация меньшинств (по состоянию на 22 марта 2006 г.)
  23. ^ а б «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2014 год». State.gov. Получено 22 марта 2016.
  24. ^ «Протестанты Эфиопии утверждают, что до 18,59% населения» (PDF). Получено 22 марта 2016.
  25. ^ Отто Ф. А. Мейнардус, Христиане в Египте: православные, католические и протестантские общины в прошлом и настоящем (American University of Cairo Press, 2005), стр. 100 и далее.
  26. ^ Пол Б. Хенце, Слои времени: история Эфиопии (Нью-Йорк: Palgrave, 2000) с. 48
  27. ^ «Евангелисты говорят, что православные сосредоточены на« внешнем благочестии »."". Csmonitor.com. 8 июня 2000 г.. Получено 22 марта 2016.
  28. ^ Брайан, Джек. "Движение следующих миссий мира в Эфиопии?". ChristianityToday.com. Получено 2 декабря 2020.
  29. ^ Ко, Линдси. «Эфиопия, возможно, не та христианская гавань, которой она была». Новости сети миссий. Получено 2 декабря 2020.
  30. ^ "религиозные лидеры заключены в тюрьму, а некоторые исчезли во время правительства 1980-х годов". Mlive.com. Получено 22 марта 2016.
  31. ^ «Евангелический и протестантский демографический взрыв во время коммунистического правительства 1980-х». Mlive.com. Получено 22 марта 2016.
  32. ^ «Попытка правительства 1980-х годов« уничтожить евангельское христианство »помогла евангельскому росту». Mlive.com. Получено 22 марта 2016.
  33. ^ «Свобода вероисповедания улучшилась в 1995 году, но жестокое обращение с частными лицами осталось». Csmonitor.com. 8 июня 2000 г.. Получено 22 марта 2016.
  34. ^ «Растущая уязвимость Эфиопии перед исламским экстремизмом и что это означает для Африканского Рога». Религия отключена. Получено 11 декабря 2020.
  35. ^ "Open Doors International". Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.
  36. ^ "Open Doors International". Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.
  37. ^ «АДВОКАЦИЯ УБЕДИТЕЛЬНЫХ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН В ЭРИТРЕИ». Архивировано из оригинал 26 сентября 2007 г.
  38. ^ «ВикиМезмур». www.WikiMezmur.org. Получено 7 августа 2014.[источник, созданный пользователем ]
  39. ^ Мезмур 91,Псалом 91 Productions

дальнейшее чтение

  • Хауштайн, Йорг (2011). Написание истории религии: историография эфиопского пятидесятничества, Висбаден: Харрасовиц.
  • Хеге, Натан Б. (1998). Помимо наших молитв: удивительные полвека роста церкви в Эфиопии, 1948–1998 гг.. Скоттсдейл, Пенсильвания: Herald Press.
  • Тибебе Эшете (2009). Евангелическое движение в Эфиопии: сопротивление и стойкость. Уэйко, Техас: Издательство Бейлорского университета.

внешняя ссылка