Восточное протестантское христианство - Eastern Protestant Christianity

Храм Креста Господня находится в г. Кременец и является частью Украинская лютеранская церковь, в котором используется византийский обряд.
Часть серия на
Протестантизм
Латинская версия христианского креста, который используется практически всеми протестантскими конфессиями.
P christianity.svg Портал христианства
Часть серия на
Восточное христианство
Христос Вседержитель (деталь мозаики Деисуса)
  • Портал христианства

Период, термин Восточное протестантское христианство (или же Восточное реформатское христианство), а также Восточное протестантское христианство, охватывает ряд разнородных Протестантский Христианские деноминации которые развивались за пределами Запад, со второй половины девятнадцатого века и все же сохраняет элементы Восточное христианство, в разной степени. Большинство этих наименований возникли, когда существовали Протестантский Церкви приняли реформаторский варианты Православная христианская литургия и богослужение; в то время как другие являются результатом преобразования из Православная христианская верования и обычаи, вдохновленные учениями западных протестантских миссионеров.[1][2][3] Некоторые восточные протестантские церкви находятся в общение с аналогичными западными протестантскими церквями.[1][4] Однако восточное протестантское христианство внутри себя не составляет единственное причастие. Это связано с разнообразием политик, практик, литургий и ориентаций деноминаций, подпадающих под эту категорию.

Список церквей

Украинская лютеранская церковь

Дальнейшая информация: Украинская лютеранская церковь и Византийский обряд лютеранства

В Византийский обряд лютеранства относится к Лютеранские церкви, например, из Украина и Словения, которые используют форму Византийский обряд как их литургия.[6] Он уникален тем, что основан на восточно-христианском обряде, используемом Восточная Православная Церковь, включая теологию из Богослужение содержится в Формула Missae, базовые тексты для лютеранских литургий на Западе.[3]

Сирийская церковь Мар Тома

Епископ Сирийская церковь Мар Тома в литургическом облачении
Дальнейшая информация: Сирийская церковь Мар Тома

Церковь Мар Тома возникла в результате реформаторского движения в Маланкара Церковь, во второй половине девятнадцатого века. В то время Индия была частью Британской империи, а церковь Маланкара со своими восточными православными традициями под властью Сирийский Православный Патриархат Антиохии. Одновременно, Англиканский миссионеры из Англии прибыли в Южную Индию с миссией помощи церкви Маланкара. Они стали учителями в церковной семинарии и сделали Библию доступной в Малаялам. Вдохновленный учениями миссионеров и впитавшими идеи Протестантская реформация из них несколько священников под руководством Авраам Малпан инициировал реформацию на основе Библии. Аврааму Малпану также удалось получить своего племянника диакона Матфея, рукоположенного в епископа Матвея Мар Афанасия Патриархом Антиохии. Но многие выступили против реформ. Группы за и против реформ участвовали в судебных тяжбах в защиту Церкви и ее собственности. Они закончились в 1889 году приговором в пользу патриархальной фракции. Впоследствии реформированная фракция стала независимой церковью. Сохранив многие сирийские высокая церковь практики, Церковь Мар Тома является Реформатский в его теологии и доктринах.[7] Он использует реформированный вариант Литургия святого Иакова, со многими частями на местном языке. Церковь Мар Тома находится в полном общении с Англиканская община и поддерживает дружеские отношения со многими другими церквями.[8][9][10]

Евангелическая церковь Святого Фомы Индии

Дальнейшая информация: Евангелическая церковь св. Фомы Индии

Евангелическая церковь Св. Фомы Индии (STECI) является Евангелический, Епископальный номинал на основе Керала, Индия. Это происходит от раскол в Сирийская церковь Маланкара Мар Тома в 1961 году. STECI считает, что Библия - это вдохновенное, непогрешимое и непогрешимое Слово Бога. Приверженцы верят, что все, что необходимо для спасения и жизни в праведности, дано в Библии. Церковь ведет активную евангелизацию. Штаб-квартира этой церкви находится в Тирувалла, город в штате Керала который является частью Южная Индия.[11]

Верующие Восточная Церковь

Дальнейшая информация: Верующие Восточная Церковь

Восточная церковь верующих (ранее - Церковь верующих) - это христианская конфессия с корнями в Пятидесятничество, основанный в Керала, Индия. Он существует как часть Евангелие для Азии.[12][13] В 2003 году эта церковь приобрела епископство, убедив индийских англиканских епископов рукоположить его основателя К. П. Йоханнан, как епископ. Отныне это наименование приняло несколько элементов Восточно-христианский поклонение и практики, такие как использование помазанных святых масел, но соблюдая принцип Sola Scriptura.[14] Его название было официально изменено на Верующие Восточная Церковь в 2017 году, чтобы «лучше выразить свои корни в древней и православной вере».[15]

Англиканство восточного обряда

В Общество англиканства восточного обряда (SERA) - организация, работающая над продвижением и поддержанием движения к установившемуся восточному обряду в Англиканская община. Основанный в 2013 году, он сформулировал англо-православную Божественную литургию. Он основан на Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста и используется обществом.[16][17]

Ассирийская Евангелическая Церковь

Дальнейшая информация: Ассирийская Евангелическая Церковь

Ассирийская евангелическая церковь - это Ближневосточный Церковь, добившаяся церковной независимости от пресвитерианской миссии в Иран, в 1870 г.[18] В его состав входят в основном Восточно-арамейский говорящий этнический Ассирийцы которые изначально были частью Ассирийская Церковь Востока и его ответвления или Сирийская Православная Церковь. Они, как и другие ассирийские христиане, иногда становятся объектами преследований со стороны враждебных правительств и соседей.[19][20]

Ассирийская пятидесятническая церковь

Дальнейшая информация: Ассирийская пятидесятническая церковь

Ассирийская пятидесятническая церковь - это христианская деноминация пятидесятников, которая возникла в 1940-х годах среди Ассирийский народ из Иран и распространились среди этнических Ассирийцы в Ирак, индюк и Сирия.[21][22] Они носители языка Ассирийский неоарамейский язык и использовать его как свой литургический язык тоже.[23] Они также используют сирийскую арамейскую Библию.[24] Большинство его членов изначально входили в Ассирийская Церковь Востока и его ответвления или Сирийская Православная Церковь.[25] Эта деноминация принадлежит к Ассамблеи Бога Церковь.[26] Сообщалось также о случаях преследования против них.[27]

Пентайские (евангелические) церкви в Эфиопии и Эритрее

Дальнейшая информация: P'ent'ay

В P'ent'ay является Амхарский и Тигринья языковой термин для евангельских христиан в Эфиопия и Эритрея. На это движение повлияли основные Православный Христианство этих стран, а также Пятидесятничество. Поскольку протестантизм является относительно новым в Эфиопии, большинство P'ent'ay бывшие православные христиане.[28][29] Многие из этих групп описывают свои религиозные обычаи как культурно православные, но протестантские по доктрине.[30] В P'ent'ay деноминации могут составлять до 19% населения Эфиопия,[31] будучи небольшим меньшинством в Эритрея.[32]

Сочетание западного евангелизма с восточно-византийскими традициями

Дальнейшая информация: Евангелическая Православная Церковь

Евангелическая Православная Церковь - это христианское вероисповедание, которое объединяет Евангелический протестантизм с особенностями Восточное православие. Это началось в 1973 году, когда сеть домашние церкви установлен Campus Crusade for Christ миссионеры, в Соединенные Штаты. Основатели Питер Э. Гиллквист, Джек Спаркс, Джон Браун и Дж.Р.Баллью хотели восстановить христианство в его примитивной форме, основываясь на трудах ранних Отцы Церкви. Итак, они стояли в кругу и посвящали себя друг другу, создавая сущность под названием Апостольский Орден Нового Завета (NCAO). Их собственное толкование истории Церкви привело к принятию отчасти литургической формы богослужения и вызвало потребность в апостольское преемство. В 1977 году первый контакт с Восточной Православной Церковью был инициирован православным семинаристом о. Джон Бартке. В 1979 году была организована Евангелическая православная церковь (ЕПЦ). EOC использовал различные способы для получения епископство, включая посещение Патриарх Константинопольский, но безрезультатно. Наконец они встретились с Патриархом Игнатий IV Антиохийский, во время его исторического визита в Лос-Анджелес который оказался успешным. Эту встречу организовал о. Иоанн Бартке, который позже служил основным посредником между ЕПЦ и Антиохийской Православной Архиепископией, а также принимал у себя первый набор миропомазаний и рукоположений для ЕПЦ в церкви Св. Михаила в Ван Найс, Калифорния. Не имея возможности полностью примирить евангелизм и православие, многие члены ЕПЦ формально присоединились к Антиохийская православная архиепископия Северной Америки в 1987 году. Некоторые другие присоединились к Православная Церковь в Америке. Остальные остались независимыми и продолжают как Евангелическая Православная Церковь.[33][34][35][36]

Ледстадианство (апостольское лютеранство)

На крайнем севере Скандинавского полуострова находятся Саамы, некоторые из которых исповедуют форму лютеранства, называемую апостольским лютеранством, или Лестадианство благодаря усилиям Ларс Леви Лестадиус. Однако другие Православный в религии. Некоторые апостольские лютеране считают свое движение частью непрерывная линия вниз от апостолов. В России лестадианцы лютеранского происхождения сотрудничают с Ингерманландцы церкви, но поскольку лестадианство - это межконфессиональное движение, некоторые из них являются православными. Восточно-православные лестадианцы известны как Ушковайзет (статья на русском языке).[37]

Смотрите также

  • Армия Господа, евангелическое движение в Румынской Православной Церкви
  • Зои движение, иногда рассматривается как скрыто-протестантское движение в греческой церкви.
  • Духовное христианство, относится к русским «народным протестантам», неправославным коренным народам тогдашней Российской империи, вышедшим из среды православных и безпоповцев-раскольников.

Рекомендации

  1. ^ а б Родригес, Мануэль Фернандес. «Восточные протестантские и реформатские церкви» исторический и экуменический взгляд"".
  2. ^ Верфф, Лайл Л. Вандер (1977). Христианская миссия к мусульманам: записи: англиканский и реформатский подходы в Индии и на Ближнем Востоке, 1800-1938 гг.. Библиотека Уильяма Кэри. ISBN  978-0-87808-320-6.
  3. ^ а б Бебис, о. Василиос. «Божественная литургия святого Иоанна Златоуста, используемая Украинской лютеранской церковью, и ее недостающие элементы».
  4. ^ «Наследие - Сирийская церковь Маланкара Мар Тома».
  5. ^ Алексий II, изд. (2008). "Евангельские христиане" [Евангельские христиане]. Православная энциклопедия [Православная энциклопедия] (на русском). 17. Москва: Церковно-научный центр "Православная энциклопедия". С. 40–44. ISBN  978-5-89572-030-1.
  6. ^ Хаммерли, Мария; Майер, Жан-Франсуа (23 мая 2016 г.). Православные идентичности в Западной Европе: миграция, расселение и инновации. Рутледж. п. 13. ISBN  9781317084914.
  7. ^ Куриан, Джордж Томас; День, Сара Клодин (14 марта 2017 г.). Важный справочник деноминаций и министерств. Бейкер Букс. ISBN  978-1-4934-0640-1.
  8. ^ Палликуннил, Джеймсон К. (2017). Евхаристическая литургия: литургический фонд миссии в сирийской церкви Маланкара Мар Тома. ISBN  978-1-5246-7652-0. Митрополит Юханон Мар Тома назвал ее «протестантской церковью в восточном духе» ... Как реформированная восточная церковь, она согласна с реформированными доктринами западных церквей. Следовательно, есть много общего в вере и доктрине между ЦПМ и реформированными Церквами Запада. В нынешнем понимании Церкви, точно так же, как англиканская церковь является западной реформатской церковью, МТС является восточной реформатской церковью. В то же время, продолжая апостольскую епископскую традицию и древние восточные обычаи, он имеет много общего с восточными православными церквями. Таким образом, она рассматривается как «церковь-мост».
  9. ^ «Наследие - Сирийская церковь Маланкара Мар Тома».
  10. ^ Нил, Стивен (2002). История христианства в Индии: 1707-1858 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 250. ISBN  0521893321. Получено 19 февраля 2016.
  11. ^ «История церкви». Евангелическая церковь св. Фомы Индии (стечи) - епископальная церковь.
  12. ^ Пятидесятническое движение Южной Индии в двадцатом веке. Паб Уильяма Б. Эрдмана. Co. 2008-06-06. п. 54. ISBN  9780802827340.
  13. ^ "Верующие Восточной Церкви". www.gfaau.org.
  14. ^ "К.П. Йоханнан благословляет и освящает святые масла для верующих Восточной церкви".
  15. ^ "Верующие Восточной Церкви".
  16. ^ "Рождение движения: общество англиканства восточного обряда. - Бесплатная онлайн-библиотека". www.thefreelibrary.com.
  17. ^ "Англо-православная Божественная литургия - Общество англиканства восточного обряда (SERA)".
  18. ^ Вандер Верфф, Лайл Л. (1977). Христианская миссия к мусульманам: запись: англиканские и реформатские подходы в Индии и на Ближнем Востоке, 1800-1938 гг.. Серия Библиотеки Уильяма Кэри по исламоведению. Библиотека Уильяма Кэри. стр.366. ISBN  978-0-87808-320-6.
  19. ^ «Кто такие ассирийцы? 10 фактов об их истории и вере». Christianity.com.
  20. ^ «ОНН: Ассирия: иранские власти совершили набег на церковь». unpo.org.
  21. ^ Иранский альманах и книга фактов (9-е изд.). Эхо Ирана. 1970 г.
  22. ^ Религия и нация: иранские местные и транснациональные сети в Великобритании. Книги Бергана. 2004. с. 199. ISBN  1571815767.
  23. ^ . 14 февраля 2012 г. https://web.archive.org/web/20120214135708/http://item.slide.com/r/1/112/i/f7Qa4Gm_5D8zh6Ty1TAbQZAUbTLofgrx/. Архивировано из оригинал 14 февраля 2012 г. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  24. ^ «Арамейский перевод Библии». 31 мая 2015 г. Архивировано с оригинал 31 мая 2015 г.
  25. ^ «Кто такие ассирийцы? 10 фактов об их истории и вере». Christianity.com.
  26. ^ "Влияние Хайка на историю церкви". Архивировано из оригинал на 2005-01-02.
  27. ^ «Жена иранского лидера пятидесятников приговорена к 5 годам тюрьмы после молитвы с христианами». www.christianpost.com.
  28. ^ «Эфиопская культура - религия». Культурный Атлас.
  29. ^ Эшете, Тибебе (2009). Евангелическое движение в Эфиопии: сопротивление и стойкость. Издательство Бейлорского университета. ISBN  9781602580022.
  30. ^ "Пятидесятническое и харизматическое христианство в Эфиопии: историческое введение в в значительной степени неизведанное движение". ResearchGate.
  31. ^ Бейкер, Стефани (18 октября 2012 г.). «Религия в Эфиопии». ethiogrio.com.
  32. ^ «ЭРИТРЕА» (PDF).
  33. ^ Ллойд Р. Томпсон, «Критический анализ Евангелической Православной Церкви (Апостольский Орден Нового Завета)» (докторская диссертация, Йельская школа богословия, 1979), 20.
  34. ^ Рут Стилинг, «Исследование евангелической православной церкви» (диплом магистра, Далласская духовная семинария, май 1980 г.), 17–18.
  35. ^ Стив Барт, «Отслеживание развития евангелической церкви: двенадцать лет богословских перемен уходит от антиавластности», Daily Nexus (13 ноября 1979 г.): 2.
  36. ^ Д. Оливер Хербель, Обращение к традиции: обращенные и становление американской православной церкви (Oxford University Press, 2014), 104–117.
  37. ^ Карельское религиозное движение Усховайзет