Хенотикон - Henotikon

Не путать с энотикон, нижнее белье, которое раньше служило греческим дефисом.

В Хенотикон (/часəˈпɒтɪkəп/ или же /часəˈпɒтɪˌkɒп/ по-английски; Греческий ἑνωτικόν henōtikón "акт объединения") был христологический документ, выданный Византийский император Зенон в 482 г., в безуспешной попытке примирить разногласия между сторонниками Халкидонский собор и противники совета. Затем последовал Акакийский раскол.[1]

История

В 451 г. Халкидонский собор поселился христологический споры, осуждая оба Монофизитство, проводится Евтихий, и Несторианство. Однако значительная часть Восточной Римской империи, особенно в Египет, но и в Палестина и Сирия, считался монофизитом (или, точнее, миафизит ) взгляды. Чтобы восстановить единство, Патриарх Константинопольский, Акакий разработал эйреновый формула, которую Император Зенон обнародована без одобрения Епископ Рима или синода епископов. В Хенотикон одобрил осуждение Евтихий и Несторий сделано в Халкидон и открыто одобрил двенадцать анафем Кирилл Александрийский, но избегал каких-либо окончательных заявлений о том, была ли у Христа одна или две природы, пытаясь умиротворить обе стороны спора.

Этот поступок не удовлетворил ни одну из сторон. Все стороны обиделись на Императора, открыто диктовавшего церковную доктрину, хотя Антиохийский Патриарх был вынужден подписаться под Хенотикон. Когда Патриарх Александрийский Иоанн I отказался, император изгнал его и вместо этого признал миафизита. Питер Монгос, принявшие Хенотикон. Однако другие монофизиты покинули его и с тех пор были названы Акефалои (безголовые), поскольку потеряли своего лидера.[2] После двух лет увиливаний и медлительности Акакия, Папа Римский Феликс III осудил этот акт и отлучил Акакия (484 г.), хотя в Константинополе это в значительной степени игнорировалось даже после смерти Акакия в 489 г.

Зенон умер в 491 году. Его преемник Анастасий I сочувствовал монофизитам и принимал Хенотикон. Однако позиция Анастасия расходилась с преимущественно халкидонским населением Константинополя, и Виталиан Халкидонский полководец попытался свергнуть его в 514 году. Анастасий попытался исцелить раскол с помощью Папа Хормисдас, но это не удалось, когда Анастасий отказался признать отлучение ныне покойного Акакия. Виталиан попытался свергнуть императора во второй раз, но потерпел поражение от верных офицеров.

Раскол, вызванный Хенотикон был официально заселен в 519 году, когда император Джастин I признал отлучение Акакия и воссоединил церкви. Однако тогдашние патриархи Александрия и Антиохия по-прежнему придерживались миафизитства, и их общины стали известны в наше время как Восточные Православные Церкви. Между тем, этот инцидент никак не повлиял на растущий раскол между церквями Константинополя и Рима, который в последующие века приведет к Раскол между Востоком и Западом.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мейендорф 1989 С. 194-202.
  2. ^ Аристеидес Пападакис, "Питер Монгос", Оксфордский словарь Византии, изд. Александр П. Каждан (Oxford: Oxford University Press, 2005).

Библиография

  • Бери, Джон Б. (1958). История Поздней Римской империи. ISBN  978-0-486-20398-0.
  • Кэмерон, Аверил; Брайан Уорд-Перкинс; Майкл Уитби (2000). Поздняя античность. ISBN  978-0-521-32591-2.
  • Кёттер, Ян-Маркус (2013). Zwischen Kaisern und Aposteln. Das Akakianische Schisma (485-519) как kirchlicher Ordnungskonflikt der Spätantike. ISBN  978-3-5151-0389-3.
  • Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Н. Э. Церковь в истории. 2. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Острогорский Георгий (1956). История Византийского государства. Оксфорд: Бэзил Блэквелл.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ричардс, Джеффри (1979). Папы и папство в раннем средневековье, 476–752 гг.. ISBN  978-0-7100-0098-9.

внешняя ссылка