Закон о терпимости Мэриленда - Maryland Toleration Act

Закон о терпимости Мэриленда
Часть Английская гражданская война и Протестантская революция Мэриленда
Печатная страница под названием «Закон Мэриленда о религии».
Небольшое переиздание Закона Мэриленда о терпимости
Дата21 апреля 1649 г.
РасположениеКолония Мэриленд
Также известен какЗакон о религии
УчастниковКолониальное собрание Мэриленда
РезультатУтратил силу в октябре 1664 г.

В Закон о терпимости Мэриленда, также известный как Закон о религии, была религиозная терпимость к Тринитарный Христиане. Он был принят 21 апреля 1649 г. Колония Мэриленд, в Город Святой Марии. Это был второй закон, требующий религиозной терпимости в Британские североамериканские колонии и создал один из первых статутов, принятых законодательным органом организованного колониального правительства, чтобы гарантировать любую степень религиозной свободы. В частности, законопроект, который теперь обычно называют Законом о терпимости, предоставил свободу совести всем христианам.[1] (Колония, которая стала Род-Айлендом, приняла серию законов, первый в 1636 году, которые запрещали религиозные преследования, в том числе в отношении нетринитариев; Род-Айленд был также первым правительством, разделившим церковь и государство.) Историки утверждают, что это помогло вдохновить более позднюю юридическую защиту свободы религии в Соединенных Штатах. Семья Калвертов, основавшая Мэриленд частично как прибежище для английского Католики, добивался принятия закона для защиты католических поселенцев и представителей других религий, не соответствующих доминирующим Англиканство Британии и ее колоний.

Закон разрешил свобода вероисповедания для всех Тринитарный Христиане в Мэриленд, но приговорен к смертной казни любой, кто отрицал божественность Иисус. Он был отменен в 1654 г. Уильям Клэйборн, вирджинец, который был назначен комиссаром Оливер Кромвель; он был англиканцем, сторонником пуритан и категорически враждебно относился к католической религии. Когда Calverts восстановили контроль над Мэрилендом, Закон был восстановлен, а затем окончательно отменен в 1692 году после событий Славная революция, а Протестантская революция в Мэриленде. Как первый закон о религиозной терпимости в британской Северной Америке, он повлиял на соответствующие законы в других колониях, и его части нашли отражение в написании Первая поправка к Конституции США, который закрепил свободу вероисповедания в американском законодательстве.

Происхождение закона

Мужчина одет в коричневый халат, черный плащ и белый воротник. Он опирается на высокий стол и держит карту.
Сесил Калверт, владелец колонии Мэриленд, когда был принят Закон о терпимости Мэриленда

Колония Мэриленд была основана Сесил Калверт в 1634 году. Как и его отец Джордж Калверт, который был инициатором усилий, которые привели к уставу колонии, Сесил Калверт был католиком в то время, когда в Англии доминировала англиканская церковь.[2] Кальверты задумывали колонию как убежище для католиков, бегущих из Англии, и как источник дохода для себя и своих потомков.[3] Многие из первых поселенцев Мэриленда были католиками, в том числе по крайней мере два католических священника, один из которых стал самым ранним летописцем истории колонии.[4] Но какими бы ни были намерения Калверта, Мэриленд был колонией англиканской нации. Его устав был предоставлен англиканским королем и, похоже, предполагал, что Англиканская церковь будет его официальной церковью. Англиканский и позже Пуританин количество пришельцев быстро превысило число первых католических поселенцев. Таким образом, к 1649 году, когда был принят закон, в колониальном собрании доминировали протестанты, и закон был, по сути, актом протестантской терпимости по отношению к католикам, а не наоборот.[3]

С первых дней Мэриленда Сесил Калверт приказал своим колонистам оставить позади религиозное соперничество. Наряду с инструкциями по созданию и защите колонии, он попросил людей, которых он назначил, чтобы возглавить ее, обеспечить мир между протестантами и католиками. Он также попросил католиков исповедовать свою веру как можно более конфиденциально, чтобы не нарушать этот мир.[5] Постановление 1639 года, самый ранний всеобъемлющий закон штата Мэриленд, выражало общую приверженность правам человека, но не содержало конкретных подробностей защиты религиозных меньшинств любого рода.[6] Мир царил до тех пор, пока Английская гражданская война, который открыл религиозные разногласия и поставил под угрозу контроль Калверта над Мэрилендом.[7] В 1647 г., после смерти губернатора Леонард Калверт, Протестанты захватили контроль над колонией. Сесил Калверт, 2-й барон Балтимора, быстро восстановил власть, но признал, что религиозная терпимость, не закрепленная конкретно в законе, уязвима.[8] Это признание было объединено с прибытием группы Пуритане которого Калверт убедил установить Провидение, теперь Аннаполис, гарантируя им свободу вероисповедания.[9] Частично чтобы подтвердить данные им обещания, Калверт написал Закон о терпимости Мэриленда и призвал колониальное собрание принять его. Они сделали это 21 апреля 1649 года.[8]

Описание

Закон Мэриленда о толерантности был актом терпимости, позволяющим определенным религиозным группам исповедовать свою религию без наказания, но с сохранением возможности аннулировать это право в любое время. Это также давало терпимость только христианам, которые верили в Троица.[3] Закон очень четко ограничивал его действие христианами:[10]

... ни одно лицо или лица ..., исповедующие веру в Иисуса Христа, отныне не должны испытывать беспокойства, приставания или недовольства за или в отношении его или ее религии, а также в отношении ее свободного исповедания в этой провинции ...

— Закон Мэриленда о терпимости, 1649 г.

Поселенцы, которые хулили, отрицая Троицу или божественность Иисус Христос могли быть наказаны казнью или захватом их земель. Это означало что Евреи, Унитарианцы, и другие инакомыслящие из тринитарного христианства, исповедующие свою религию, рисковали своей жизнью.[8] Любой человек, оскорбивший Дева Мария, то апостолы, или евангелисты мог быть подвергнут порке, заключению в тюрьму или штрафу. В противном случае право христиан-тринитариев на вероисповедание было защищено. Закон запрещал использование против них «еретиков» и других религиозных оскорблений.[3]

Закон был использован как минимум при одной попытке преследования нехристианина. В 1658 году еврей по имени Иаков Лумброзо был обвинен в богохульстве после того, как сказал, что Иисус не был сыном Бога и что чудеса, описанные в Новый Завет придумывали фокусы. Лумброзо не отрицал, что говорил такие вещи, но утверждал, что он ответил только на заданные ему вопросы.[11] Он предстал перед судом, но позже дело было прекращено, и ему было предоставлено полное гражданство в качестве условия восстановления правления Калверта после гражданской войны в Англии.[12]

У закона были недоброжелатели, даже среди тех, кого он защищал. Пуритане были обеспокоены тем, что закон и собственническое правительство в целом были роялистскими. Они также были обеспокоены тем, что, присягая на верность Калверту, который был католиком, от них требовалось подчиниться Папа, которого они считали антихристом. Некоторые англиканцы также выступали против закона, считая, что англиканская церковь должна быть единственной установленной церковью колонии.[12]

Отмена и наследство

Мужчина в доспехах, изображенный на линии, с длинными волосами, усами и бородкой.
Уильям Клэйборн, который отменил Закон о терпимости, когда он принял колонию во время правления Оливера Кромвеля

В 1654 году, через пять лет после его принятия, Акт был отменен.[8] Двумя годами ранее колония была захвачена протестантами после казни короля Карл I Англии и вспышка Английская гражданская война. На ранних стадиях этого конфликта колониальное собрание Мэриленда и его соседей в Вирджинии публично заявили о своей поддержке короля. Парламент назначил протестантских комиссаров, лояльных их делу, чтобы подчинить колонии, и двое из них, вирджинские Уильям Клэйборн и пуританский лидер Ричард Беннетт, взял под свой контроль колониальное правительство в городе Св. Марии в 1652 году. В дополнение к отмене Закона Мэриленда о терпимости с помощью протестантских депутатов Клэйборн и Беннет приняли новый закон, запрещающий католикам открыто исповедовать свою религию.[13] Калверт восстановил контроль после заключения сделки с протестантами колонии, и в 1657 году Закон был снова принят колониальным собранием. На этот раз он продлился более тридцати лет, до 1692 года.[8]

После Славная революция 1688 года в Англии, когда католический король Джеймс II Англии был низложен, и протестант Вильгельм III взошедший на трон, восстание пуританских протестантов Мэриленда свергло правление Калверта. Они быстро отменили Закон о терпимости и запретили публичную практику католицизма, и она никогда не будет восстановлена ​​при колониальном правлении. Фактически, колония учредила Англиканскую церковь в качестве официальной церкви в 1702 году и прямо запретила католикам голосовать в 1718 году.[8] Семья Калвертов восстановила контроль над колонией в 1715 году, но только после Бенедикт Калверт обратился в протестантизм. Его политический контроль оставался достаточно напряженным, чтобы он не рискнул попытаться восстановить защиту католиков.[14] Прошло до эпохи Американская революция за религиозную терпимость или свободу снова стать практикой в ​​Мэриленде.[8]

Хотя закон не обеспечивал свободу вероисповедания и содержал серьезные ограничения, он, тем не менее, был важной вехой. Он предшествует Просвещение, который обычно считается периодом укоренения идеи религиозной свободы и является первой правовой гарантией религиозной терпимости в американской и британской истории. Более поздние законы, обеспечивающие религиозную терпимость и свободу, в том числе британские Акт о терпимости 1689 г., то Святой эксперимент в Пенсильвания, а также законы, касающиеся религии в других колониях, таких как Южная Каролина, возможно, на него повлиял его пример.[3][11] По словам историка Роберта Бруггера, «... эта мера ознаменовала заметный отход от угнетения Старого Света».[9] Только после прохождения подписанного Первая поправка к Конституция более века спустя эта свобода вероисповедания была провозглашена фундаментальной гарантией,[3] но даже этот документ перекликается с Законом о толерантности в использовании фразы «свободное осуществление этого». Таким образом, несмотря на отсутствие полной гарантии религиозной свободы или широкой терпимости, этот закон является «значительным шагом вперед в борьбе за религиозную свободу».[8]

Смотрите также

внешние ссылки

Сноски

  1. ^ «Религиозная терпимость в Мэриленде - Введение».
  2. ^ Брюггер, стр. 5
  3. ^ а б c d е ж Холмс, стр. 20–22.
  4. ^ Брюггер, стр. 3
  5. ^ Брюггер, стр. 7
  6. ^ Хэнли, стр. 325
  7. ^ Maclear, стр. 45–46.
  8. ^ а б c d е ж г час Финкельман, стр 675
  9. ^ а б Брюггер, стр.20.
  10. ^ Закон о толерантности, пункт 6
  11. ^ а б Андервуд, стр 6–7
  12. ^ а б Брюггер, стр. 22
  13. ^ Брюггер, стр. 21
  14. ^ Хоффман, стр 79–80

использованная литература