Религия в Беларуси - Religion in Belarus
христианство это главный религия в Беларусь, с Восточное православие являясь самой крупной купюрой. Наследие государственный атеизм из Советское время проявляется в том, что значительная часть белорусов не религиозны. Более того, другие нетрадиционные и новые религии возникли в стране после окончания Советский союз. По последним оценкам Министерства внутренних дел на 2011 год, 48,3% белорусов являются Православные христиане, 41,1% являются нерелигиозный (атеисты и агностики ), 7,1% составляют Католики-христиане (либо Римский католик и Белорусский греко-католический ), а 3,5% исповедуют другие религии.[1]
История
К концу 12 века Европа в целом был разделен на две большие области: западная Европа с преобладанием католицизма, и Восточная Европа с православным и византийским влиянием. Граница между ними была примерно обозначена Река Буг. Это поместило территорию, ныне известную как Беларусь, в уникальное положение, где эти два влияния смешались и пересеклись.
До 14 века в Беларуси доминировала православная церковь. В Союз Крево в 1385 г. нарушил эту монополию и сделал католицизм религией правящего класса. Ягайла Тогдашний правитель Литвы, частью которой была Беларусь, приказал всему населению Литвы перейти в католицизм. Спустя 1,5 года после Союза Крево Вильно Был создан епископат, получивший от литовских князей много земель. К середине 16 века католицизм укрепился в Литве и граничащей с ней северо-западной части Беларуси, но православная церковь по-прежнему доминировала в Беларуси.
В 16 веке в христианстве начался кризис: Протестантская реформация началось в католицизме и период ересь началось в православной местности. С середины 16 века Протестантский идеи начали распространяться в Литве, в которую входила и Беларусь. Первая протестантская церковь в Беларуси была создана в Бресте. Миколай "Черный" Радзивилл. Протестантизм не выжил из-за Контрреформация в Польше.
Религия в постсоветской Беларуси
Возрождение религии в Беларуси в посткоммунистическую эпоху привело к возрождению старого исторического конфликта между православием и католицизмом. Эта религиозная сложность усугублялась связями двух конфессий с учреждениями за пределами республики. В Белорусская Православная Церковь возглавил этнический русский митрополит Филарет, возглавлявший экзархат из Московский Патриархат из Русская Православная Церковь. Католическую епархию Беларуси возглавил этнический поляк, Кардинал Казимир Свионтак, который имел тесные связи с церковью в Польше. Однако, несмотря на эти связи, архиепископ Свионтак, долгие годы находившийся в заключении в советских лагерях и пастырь в Пинске, запретил размещение польской национальной символики в католических церквях Беларуси.[2]
Молодые белорусские религиозные движения испытывают трудности с самоутверждением в этих двух основных религиозных учреждениях из-за исторической практики проповедования на русском языке в православных церквях и на польском языке в католических церквях. Попытки ввести белорусский язык в религиозную жизнь, в том числе в литургию, также не имели большого успеха из-за культурного преобладания русских и поляков в их церквях, а также из-за низкого использования белорусского языка в повседневной жизни.[2]
В определенной степени провозглашение независимости Беларуси 1991 г. и закон 1990 г., делающий белорусский язык официальным языком республики, породили новое отношение к православной и католической церквям. Некоторые молодые люди без религиозных убеждений обратились к Униатская церковь (Греко-католический ) в ответ на сопротивление православных и католических иерархов принятию Белорусский язык как средство общения со своей паствой. В целом, однако, национальным активистам не удалось пробудить новый интерес к Греко-католической церкви.[2]
В Греко-католический Церковь, ветвь которой существовала в Беларуси с 1596 по 1839 год и насчитывала около трех четвертей населения Беларуси в качестве членов, когда она была упразднена, считается, что использовала белорусский язык в своей литургии и пастырской деятельности. Когда церковь была восстановлена в Беларуси в начале 1990-х годов, ее приверженцы рекламировали ее как «национальную». Скромный рост Греко-католической церкви сопровождался жаркими публичными дебатами как теологического, так и политического характера. Поскольку изначальная приверженность Греко-католической церкви была явно выражена речь Посполитая, восстановленная церковь рассматривается некоторыми в Православной церкви в Беларуси с подозрением, поскольку она является средством передвижения как Варшавы, так и Ватикана и поощряет удаленность от Москвы.[2]
Демография по регионам
В 2017 году религиозный состав Беларуси был оценен следующим образом: Поколения и гендерное исследование а большая выборка может позволить оценить религиозный состав на региональном уровне.[3]Восточное православие преобладает по всей стране, в то время как в западной части страны есть сильное католическое меньшинство, составляющее 6,7% от общей численности населения и 32,3% населения в Гродненская обл.. Многие католики в Беларуси принадлежат к этническим меньшинствам, таким как поляки (которые составляют 3,1% от общей численности населения по данным последней переписи населения 2009 г.[4]), но есть и много этнических белорусов.
| % | Всего Беларусь | Брестская обл. | Витебская обл. | Гомельская обл. | Гродненская обл. | Минская обл. | Могилевская обл. | Г. Минск |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Христиане | 91.5 | 96.7 | 88.2 | 94.5 | 96.4 | 92.5 | 85.8 | 87.5 |
| Восточное православие | 83.3 | 93.0 | 79.1 | 92.3 | 61.0 | 86.0 | 84.5 | 82.2 |
| Римский католицизм | 6.7 | 1.8 | 8.3 | 0.9 | 32.3 | 5.2 | 0.8 | 4.0 |
| Протестантизм | 0.5 | 0.8 | 0.2 | 0.8 | 0.4 | 0.3 | 0.1 | 0.5 |
| Другие христианские конфессии | 1.0 | 1.1 | 0.6 | 0.5 | 2.7 | 1.0 | 0.4 | 0.8 |
| Нет религии | 7.8 | 3.1 | 11.4 | 5.0 | 3.3 | 6.9 | 13.1 | 10.9 |
| ислам | 0.2 | 0 | 0.2 | 0.1 | 0.1 | 0.3 | 0.2 | 0.5 |
| буддизм | 0.1 | 0.1 | 0 | 0 | 0 | 0.1 | 0.2 | 0.3 |
| Иудаизм | 0.1 | 0 | 0.1 | 0 | 0 | 0.1 | 0.2 | 0.1 |
| Другие религии | 0.3 | 0 | 0.2 | 0.1 | 0.2 | 0.1 | 0.6 | 0.6 |
Статистика
До 1917 г. Беларусь имел 2466 религиозных общин, в том числе: 1650 православных, 127 католических, 657 еврейских, 32 Протестантский, и несколько Мусульманин сообщества. Под коммунисты, деятельность этих сообществ была строго ограничена. Многие религиозные общины были уничтожены, а их лидеры сосланы или казнены; оставшиеся общины иногда использовались правительством в своих собственных целях, например, в попытке привить патриотизм во время Второй мировой войны.[2][5]
В 1993 году одно белорусское издание сообщило о количестве религиозных общин: 787 православных, 305 католиков, 170 пятидесятников, 141 баптист, 26 старообрядцев, 17 адвентистов седьмого дня, 9 апостольских христиан, 8 греко-католиков, 8 новоапостольских, 8 мусульманских. , 7 еврейских и 15 других религиозных групп.[2]
2015 год Pew Research Center опрос, основанный на выборке из 1000 человек, показал, что 94% из них заявили, что являются христианами, 3% - нерелигиозными - категория, которая включает атеистов, агностиков и тех, кто описал свою религию как «ничего особенного», а 3% принадлежали к другие конфессии.[6] Христиане были разделены на 73%, которые заявили, что они православные, 12% католики и 9% других христиан.[7] Если Беларусь и Россия объединятся в одно государство, то в Беларуси может быть больше миллионов христиан и, возможно, миллион мусульман из России.[8]
Религиозные группы
христианство
Восточное православие
Хотя Русская Православная Церковь был опустошен во время Вторая Мировая Война[нужна цитата ] и продолжала снижаться до начала 1980-х годов из-за политики правительства, но немного возродилась с наступлением перестройка и празднование в 1988 году 1000-летия христианства в России. В 1990 году Беларусь была объявлена экзархатом Русской православной церкви, создав Белорусскую православную церковь. В начале 1990-х 60% населения считали себя православными. В церкви была одна семинария, три женских монастыря и один монастырь.[2]
католическая церковь
Советская политика в отношении католическая церковь находились под сильным влиянием признания католиками постороннего авторитета, папы, в качестве главы церкви, а также тесных исторических связей церкви в Беларуси с Польшей. В 1989 году пять официальных католических епархий, существовавших со времен Второй мировой войны и не имевших епископа, были реорганизованы в пять епархий (охватывающих 455 приходов) и Минскую и Могилевскую архиепархии. В начале 1990-х годов число католиков в Беларуси колебалось от 8 до 20 процентов; по одной оценке, 25 процентов католиков были этническими поляками. В церкви была одна семинария в Беларусь.[2]
Греческий католицизм
На начало 2005 года Белорусская Греко-Католическая Церковь насчитывала 20 приходов, 13 из которых получили государственное признание. По состоянию на 2003 год существовало по два белорусских греко-католических прихода в каждом из следующих городов - Минске, Полоцке и Витебске; и только по одному в Бресте, Гродно, Могилеве, Молодечно и Лиде. Постоянно прикрепленные к ним верующие составили около 3 000 человек, а еще около 4 000 человек жили за пределами пастырского ареала приходов. Сегодня здесь 16 священников и 9 семинаристов. В Полоцке есть небольшой студитский монастырь. Приходы организованы в два благочиния, каждое из которых возглавляет протоиерей. Настоятель Полоцкого монастыря является настоятелем восточного благочиния. У Белорусской Греко-Католической Церкви нет епарха (епископа). Архимандрит Сергий Гайек, МП, является апостольским визитатором Греко-Католической Церкви в Беларуси. Поклонение ведется на белорусском языке.
Протестантизм
Перед Второй мировой войной количество протестантов в Беларуси было довольно низким по сравнению с другими христианами, но с тех пор они стали расти. В 1917 г. насчитывалось 32 протестантских общины. В 1990 году в стране насчитывалось более 350 протестантских общин.[2]
Иудаизм
Первые еврейские общины появились в Беларуси в конце XIV века и продолжали расти до геноцида Второй мировой войны. В основном это городские жители, почти 1,3 миллиона евреев страны в 1914 году составляли от 50 до 60 процентов населения больших и малых городов. Советская перепись 1989 года насчитала около 142 000 евреев, или 1,1 процента населения, многие из которых с тех пор эмигрировали. Хотя границы Беларуси изменились с 1914 по 1922 год, значительная часть уменьшения была результатом войны. В конце 1992 года в Беларуси действовало около семидесяти еврейских организаций, половина из которых были общенациональными.[2]
ислам
Мусульмане в Беларуси представлены небольшими общинами этнической Татары. Все они последователи Суннитский ислам. Некоторые из этих татар являются потомками переселенцев и военнопленных, поселившихся в Беларуси, из Поволжье, после 11 века.[2] В 1997 г. насчитывалось 23 мусульманских общины, в том числе 19 в западных регионах Беларуси.[9]
Неоязычество
Язычество в Беларуси в основном представлено Родновери, то Славянское неоязычество.[10] Владимир Сацевич является лидером Родновера.[10]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б «Религия и конфессии в Республике Беларусь» (PDF). Mfa.gov.by. Ноябрь 2011 г.. Получено 2017-01-10.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k Ян Запрудник и Елена Федор. «Религия». Беларусь (страновое исследование). Федеральное исследовательское подразделение Библиотеки Конгресса США; Елена Федор, изд. Июнь 1995 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
- ^ а б «Поколения и гендерное исследование, Беларусь, волна 1 2020 г.». ggpsurvey.ined.fr. Получено 2019-08-25.
- ^ Статистика с belstat.gov.by (бюллетень). См. Страницу 22. В архиве 2010-09-17 на Wayback Machine RAR Сжатие данных из «171,5 КБ». Отсутствует или пусто
| url =(помощь)171,5 КБ файл. Составление списка всего населения Беларуси с разбивкой по возрасту и полу, семейному положению, образованию, национальности, языку и средствам к существованию («Общая численность населения; численность населения по возрасту и полу, состоянию в браке, уровню образования, национальностям, языку, источнику к существованию» ") (на белорусском языке) - ^ «Об этой коллекции - Страноведение | Электронные коллекции | Библиотека Конгресса». Lcweb2.loc.gov. Получено 2017-01-10.
- ^ АНАЛИЗ (10 мая 2017 г.). «Религиозные убеждения и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе» (PDF). Pew Forum. Архивировано из оригинал (PDF) 13 мая 2017 г.. Получено 12 мая 2017.
- ^ Религиозные убеждения и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе: национальная и религиозная идентичности сходятся в регионе, в котором когда-то доминировали атеистические режимы.
- ^ https://belsat.eu/en/news/belarus-russia-may-become-one-state-by-2020-ukrainian-expert/
- ^ «Мировые религии в представлении в Беларуси: магометанство». Внешинтурист. Архивировано из оригинал 12 марта 2007 г.. Получено 17 февраля 2013.
- ^ а б Алексей Ластовский. Руссоцентризм как идеологический проект белорусской идентичности. В Обзор политической сцены Беларуси #1, 2011. п. 27 - цитата: «[...] Еще одно своеобразное место, где рождаются и распространяются идеи русоцентризма, - это серия международных научно-практических конференций, проводимых под руководством Владимира Сацевича. Сам Сацевич ведет общественную деятельность по нескольким направлениям. Он является председателем комитета «Экология человека» при Белорусском социально-экологическом союзе, членом Координационного совета Союза борьбы за трезвость народа, а также одновременно выступает организатором Родноверия (славянского новообращения). Pagan) в Беларуси. По итогам конференций издаются дайджесты под характерным названием «Славянское вече» (всего к 2009 году вышло четыре таких дайджеста). Подборка материалов в этих дайджестах очень эклектична. можно найти манифесты родноверов / неоязычников [...] »Институт политических исследований« Политическая сфера »Университета Витаутаса Великого.
