Свобода вероисповедания в Беларуси - Freedom of religion in Belarus

Свобода религии
Религиозный портал

В Конституция обеспечивает свободу вероисповедания; Тем не менее Правительство ограничили это право на практике.

Уважение к свободе вероисповедания в последнее время ухудшилось. Правительство продолжало ограничивать свободу вероисповедания в соответствии с положениями закона о религии 2002 г. и конкордатом 2003 г. Белорусская Православная Церковь (BOC), филиал Русская Православная Церковь (РПЦ) и единственная официально признанная православная конфессия. Хотя государственной религии нет, конкордат предоставляет БПЦ привилегированный статус. В частности, протестанты привлекли к себе негативное внимание, предположительно из-за их предполагаемых связей с Соединенными Штатами. Многочисленные антисемитские акты и нападения на религиозные памятники, здания и кладбища имели место без заметной реакции со стороны правительства. Власти заставляли многие религиозные общины ждать решения о регистрации или реституции собственности по несколько лет. Власти также преследовали и штрафовали членов определенных религиозных групп, особенно тех, которые, по всей видимости, рассматривались властями как носители иностранного культурного влияния или имеющие политическую повестку дня. Иностранные миссионеры, духовенство и гуманитарные работники, связанные с церквями, столкнулись со многими препятствиями, наложенными государством, включая депортацию и отказ в выдаче визы или аннулирование.

Хотя некоторые члены общества предпринимали позитивные действия по поощрению свободы вероисповедания, случаи общественные злоупотребления и дискриминация произошли, включая многочисленные акты вандализма и поджоги религиозных объектов, зданий и мемориалов.

Религиозная демография

Основная статья: Религия в Беларуси

Страна имеет площадь 207 600 квадратных километров (80 200 квадратных миль), а на 1 января 2016 года ее население составляло 9 498 400 человек.[1] Исторически это была область как взаимодействия, так и конфликта между белорусским православием и католицизмом, хотя отношения между двумя группами улучшились за период, охватываемый настоящим отчетом. Данные Управления Уполномоченного по делам религий и национальностей (ОПРРНА) за январь 2007 г. показали, что примерно 50% белорусов считают себя религиозными. Правительство утверждало, что из лиц, исповедующих религиозную веру, примерно 80% принадлежат к БПЦ, 14% идентифицируют себя с католической церковью, 4% являются членами восточных религиозных групп (включая мусульман, кришнаитов и бахаи) и 2% - протестанты (включая адвентистов седьмого дня, старообрядцев, Свидетелей Иеговы, апостольских христиан и лютеран). Из тех, кто считает себя белорусскими православными или католиками, только 18% и 50% соответственно регулярно посещают религиозные службы. Есть также приверженцы греко-католической церкви и православных групп помимо БПЦ. Еврейские группы утверждали, что от 50 000 до 70 000 человек считают себя евреями. Большинство евреев не проявляли религиозной активности.

В январе 2007 года ОПРРНА сообщило о 3 103 религиозных организациях 25 религиозных конфессий и конфессий в стране, включая 2 953 зарегистрированных религиозных общины и 150 национальных и конфессиональных организаций (монастыри, братства, миссионеры и т. Д.). Среди них 1399 белорусов, 493 евангелистов, 440 католиков, 267 евангельских христиан-баптистов, 74 адвентиста седьмого дня, 54 христианина полного Евангелия, 33 старообрядца, 29 евреев, 27 лютеран, 26 свидетелей Иеговы, 24 мусульманина, 21 новоапостольская. Церковь, 17 прогрессивных иудаизма, 13 греко-католиков, 9 апостольских христиан, 6 кришнаитов, 5 бахаи, 5 христианских церквей, 4 мормонов, 2 мессианских, 1 реформаторская церковь, 1 пресвитерианская, 1 армянская апостольская, 1 латинско-католическая и 1 Общины церкви Св. Иогана.

Иностранные священнослужители и миссионеры пытались действовать в стране, но подвергались депортации и отказу в выдаче визы или аннулированию.

Статус свободы вероисповедания

Правовая и политическая основа

Конституция предусматривает свободу вероисповедания; однако на практике власти ограничили это право. Хотя Конституция 1996 г. с внесенными в нее поправками подтверждает равенство религий и конфессий перед законом, она также содержит ограничительные формулировки, в которых говорится, что сотрудничество между государством и религиозными организациями "регулируется с учетом их влияния на формирование духовных, культурных и государственных традиций". белорусский народ ». OPRRNA регулирует все религиозные вопросы.

В 2002 году президент Лукашенко подписал закон о религии, несмотря на протесты правозащитных организаций, Европейского союза и местных религиозных групп. Закон признает «определяющую роль Православной церкви в историческом формировании и развитии духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа», а также историческое значение католицизма, иудаизма, ислама и евангелического лютеранства, обычно называемых группами. как "традиционные вероисповедания". Однако к традиционным конфессиям, упомянутым в законе, не относятся религиозные группы, такие как старообрядцы без священников и кальвинистские церкви, которые имеют исторические корни в стране, начиная с 17 века.

Несмотря на то, что закон гарантирует свободу вероисповедания, он содержит ряд ограничительных элементов, которые усиливают контроль правительства над деятельностью религиозных групп. Закон требует, чтобы все религиозные группы получали предварительное разрешение правительства на импорт и распространение литературы, запрещает иностранцам руководить религиозными организациями и отказывает религиозным общинам в праве открывать школы для обучения своего собственного духовенства. Кроме того, закон ограничивает деятельность религиозных общин территориями, в которых они зарегистрированы, и устанавливает сложные требования к регистрации, которые некоторым общинам, как «традиционным», так и «нетрадиционным», трудно выполнить. Закон также требует от всех ранее зарегистрированных групп перерегистрироваться к 2004 году и запрещает любую религиозную деятельность незарегистрированных групп.

Закон о религии устанавливает три уровня религиозных групп: религиозные общины, религиозные объединения и республиканские религиозные объединения. Религиозные общины или местные отдельные религиозные организации должны включать не менее 20 человек старше 18 лет, проживающих в соседних районах. Религиозные объединения должны включать не менее 10 религиозных общин, одна из которых должна действовать в стране не менее 20 лет, и могут быть созданы только республиканским (национальным) религиозным объединением. Республиканские религиозные объединения могут создаваться только при наличии действующих религиозных общин в большинстве из шести регионов страны.

Религиозная община должна представить список своих учредителей, мест проживания, гражданства и подписей, а также копии своего учредительного устава, протоколы учредительного собрания и разрешение региональных властей, подтверждающее право общины занимать или использовать любое имущество, указанное в его учредительном статуте. Все заявки на регистрацию обрабатываются областными исполнительными комитетами (для групп за пределами Минска) или Минским городским исполнительным комитетом. От общины, исповедующей религию, ранее не «известную» правительству, также должна быть представлена ​​информация о вероисповедании. За отчетный период не было зарегистрировано ранее «неизвестных» религиозных общин.

Религиозное объединение должно предоставить список членов руководящего органа с биографическими данными, подтверждение разрешения на пребывание ассоциации в указанном месте и протоколы учредительного съезда. Религиозные объединения имеют исключительное право создавать религиозные учебные заведения, приглашать иностранцев для работы с религиозными группами и организовывать закрытые и монашеские общины. Все заявки на создание ассоциаций и республиканских ассоциаций должны подаваться в ОПРРНА. За отчетный период Правительство зарегистрировало пять республиканских религиозных организаций. Местные религиозные группы продолжали призывать к отмене по крайней мере части закона 2002 года. Христианские общины утверждали, что закон серьезно ограничивает их деятельность, подавляет свободу вероисповедания и узаконивает уголовное преследование лиц за их религиозные убеждения.

Конкордат 2003 года между БПЦ и правительством гарантирует автономию БПЦ в ее внутренних делах, свободу совершения религиозных обрядов и другой деятельности, а также особые отношения с государством. Конкордат признает «влияние БПЦ на формирование духовных, культурных и национальных традиций белорусского народа». Он призывает правительство и БПЦ сотрудничать в реализации политики в различных областях, включая образование, развитие и защиту культурного наследия и безопасность. Хотя в нем говорится, что соглашение не будет ограничивать религиозные свободы других религиозных групп, конкордат призывает правительство и БПЦ бороться с неназванными «псевдорелигиозными структурами, представляющими опасность для отдельных лиц и общества». Кроме того, БПЦ обладает исключительным правом использовать слово «православный» в своем названии и использовать изображение Креста Евфросинии, покровительницы страны, в качестве своего символа.

8 января 2007 года президент Лукашенко вручил нескольким членам БПЦ награды «За духовное возрождение» в знак признания их усилий по развитию «нравственных традиций, которые способствуют установлению духовных ценностей… между различными национальностями и религиями». На встрече с епископами БПЦ 21 декабря 2006 г. президент Лукашенко высоко оценил сотрудничество между правительством и БПЦ и подчеркнул их общие цели - гражданское согласие и национальное единство. Президент также отметил помощь правительства БПЦ: в 2006 г. государство профинансировало проекты БП на 3 миллиона долларов (6,4 миллиарда рублей).

Ограничения свободы вероисповедания

Правительство ограничивало свободу вероисповедания как активно, так и косвенно. Правительство ввело в действие законы, ограничивающие свободу вероисповедания, слова и собраний. Правительство иногда несет ответственность за акты религиозной нечувствительности или нетерпимости и регулярно не осуждает их. Правительство часто называло группы, которые оно не считало традиционными, «нетрадиционными», а правительственные чиновники и государственные средства массовой информации широко использовали термин «секта», говоря о таких группах, хотя это не официальное обозначение. Иностранные миссионеры, духовенство и благотворительные работники столкнулись с возросшими препятствиями со стороны правительства, включая депортацию и отказ в визе или аннулирование. С официальной регистрацией или без нее некоторые религиозные группы столкнулись с трудностями при аренде или покупке собственности для создания мест отправления культа, строительства церквей или повторного приобретения государственной религиозной собственности. В Ахмадия Мусульманская община в Беларуси запрещена.[2]

Форум 18 сообщил, что БПЦ и правительственные чиновники оказывали давление на прихожан незарегистрированной Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), которая вышла из БПЦ в 1927 году, чтобы они отозвали свои имена из заявления о регистрации РПЦЗ. Если хотя бы один из 20 лиц, подписавших заявление, отзовет свое имя, ROCA будет вынужден начать процесс снова. РПЦЗ заявила, что с августа по октябрь 2006 года два священника Московского Патриархата угрожали отказать прихожанам в таинствах, если они продолжат поддерживать «незаконную и неканоническую секту». В РПЦЗ утверждают, что имена прихожан двое священников получили от местных властей.

14 сентября 2006 г. пастор Сергей Хайль, председатель незарегистрированной Независимой евангелическо-лютеранской церкви в Республике Беларусь, сообщил, что правительство отказалось зарегистрировать ее в качестве общереспубликанского объединения. С октября 2004 года Церковь пыталась зарегистрироваться как объединение и провела четыре учредительных собрания в Бобруйске, чтобы соответствовать требованиям регистрации. OPRRNA утверждает, что в его заявке были "технические ошибки".

Многие «традиционные» и «нетрадиционные» религиозные группы продолжали испытывать проблемы с получением собственности или регистрацией собственности, особенно при попытке переоборудовать жилую собственность для религиозного использования. Согласно Правительству, закон разрешает использовать жилую недвижимость для религиозных служб только после того, как она будет преобразована из жилого помещения. Жилищный кодекс разрешает использование такого имущества в нежилых целях с разрешения местных исполнительных и распорядительных органов. В результате несколько протестантских церквей и «нетрадиционных» групп оказались в тупике: им было отказано в разрешении на преобразование их собственности для религиозного использования, потому что они не были зарегистрированы, но не могли зарегистрироваться из-за отсутствия юридического адреса. Такие группы часто были вынуждены собираться незаконно или в домах отдельных членов.

22 марта 2007 г. Высший хозяйственный суд отложил на неопределенный срок рассмотрение дела церкви «Новая жизнь» в Минске. Церковь «Новая жизнь» была закрыта, потому что власти отказались зарегистрировать ее в коровнике, которым она владела и хотела использовать для богослужений; его незарегистрированный статус делает всю его деятельность незаконной. В знак протеста против постановления Хозяйственного суда Минска от 24 июля 2006 г. о продаже здания церкви городу по цене намного ниже рыночной и освобождении помещения до 8 октября 2006 г. члены и сочувствующие церкви «Новая жизнь» начали 23 -дневная голодовка, побудившая власти пересмотреть свое решение. С разрешения местных властей Минска 21 октября 2006 года около 700 прихожан и сторонников церкви «Новая жизнь» собрались на площади Бангалор в знак протеста против принудительной продажи. На конец отчетного периода дело оставалось на рассмотрении.

6 декабря 2006 г. власти Гродно разрешили римско-католической общине Пресвятой Богородицы, Матери Милосердия, построить храм для своего 8-тысячного прихода, который молился в небольшом деревянном доме, вмещавшем всего 300 человек. Двенадцать членов церкви объявили голодовку 1 декабря 2006 г. и продолжали ее до тех пор, пока власти не удовлетворили их просьбу. Впервые община подала заявку на разрешение на строительство церкви в 1998 году.

4 декабря 2006 г. Минская община сознания Кришны («Сознание Кришны») была вынуждена покинуть свой офис на автозаправочной станции после проверки, проведенной органами санитарной службы и управления чрезвычайными ситуациями. Однако инспекторы разрешили остальным жильцам остаться. Общины кришнаитов Минска и Бобруйска искали юридический адрес после того, как им было отказано в регистрации в 2004 году. Они пытались зарегистрироваться на СТО, но в ноябре 2006 года власти отклонили заявление.

15 июля 2006 г. Верховный суд отклонил апелляцию пастора Георгия Вязовского на закрытие его реформатской баптистской церкви «Завет Христа». Минский городской суд закрыл церковь в мае 2006 года, поскольку прихожане пытались зарегистрироваться в жилом доме в нарушение закона, предписывающего регистрацию всех религиозных групп по «юридическому» адресу.

Постановление правительства определяет меры по обеспечению общественного порядка и безопасности во время массовых собраний. Некоторые должностные лица зала заседаний ссылались на этот указ как на основание для расторжения или отказа в продлении соглашений с религиозными группами об использовании их помещений. В течение отчетного периода оставалось трудным, особенно для незарегистрированных групп, арендовать общественное здание. Протестантские общины больше всего пострадали от этого указа, поскольку у них было меньше шансов владеть собственной собственностью и им приходилось арендовать общественное пространство, когда их членов было слишком много, чтобы собираться в частных домах.

25 июня 2007 года Центральный район Минска сообщил церкви Иоанна Крестителя, что не может арендовать помещение в Государственном Доме профсоюзов, предположительно из-за несоответствия в расписании.

С февраля 2006 г. до конца отчетного периода харизматическая церковь «Живое слово» в Гродно как минимум семь раз пыталась арендовать помещения для собраний, но государственные собственники отказывались от каждой попытки.

28 декабря 2006 г. Государственный идеолог Олег Бобрик без объяснения причин прервал семинар по семейным отношениям, который проводил протестантский проповедник во Дворце культуры Воложин. В тот же день власти Воложина уволили 15 сотрудников Дворца культуры. Пастор евангельских христиан-баптистов Vefil Сергей Яску заявил, что увольнения были попыткой правительственных чиновников «исключить любое сотрудничество евангельских христиан с общественными организациями».

В течение отчетного периода правительство ограничивало мирные собрания для религиозной деятельности. 4 июня 2007 г. Минский городской исполнительный комитет отказал незарегистрированной партии «Беларусь христианская демократия» (БХД) в разрешении на проведение 8 июня митинга протеста против подавления властями свободы совести на площади Свободы. В апреле 2007 года власти также отказали БХД в разрешении на проведение митинга в поддержку свободы вероисповедания.

Поступали достоверные сообщения о том, что местные власти и учителя пытались определить, какие дети посещали баптистскую воскресную школу. Согласно «Форуму 18», баптистский пастор Геннадий Бруцкий утверждал, что детям, идентифицированным как посещавшие баптистскую воскресную школу, угрожал со стороны директора школы. Точно так же пастор Яску заявил, что государственный служащий по идеологии Бобрик потребовал, чтобы учителя выясняли, посещают ли их ученики протестантскую воскресную школу. Если дети ходили в такую ​​школу, учителям приходилось «разговаривать» с их родителями.

В течение отчетного периода правительство осуществляло мониторинг мирных групп религиозных меньшинств, особенно тех, которые считались «иностранными» или «культовыми». Достоверные источники сообщают, что сотрудники госбезопасности часто посещали протестантские службы для наблюдения.

Разрешение на посещение иностранными религиозными деятелями часто связано с длительным бюрократическим процессом. По закону иностранным миссионерам и священнослужителям требуется годовая многократная виза для «духовной деятельности». Организация, приглашающая иностранное духовенство, должна подать письменный запрос в OPRRNA, включая предполагаемые даты и причину запрашиваемого визита. Даже если визит преследует нерелигиозные цели, такие как благотворительная деятельность, представители должны получить визу и разрешение от OPRRNA. У OPRRNA есть 20 дней для ответа, и нет никаких условий для обжалования его решения.

Наблюдатели выразили обеспокоенность тем, что отсутствие единого правительственного руководства по внедрению изменений в визовом законодательстве от февраля 2006 г. повлияло на способность миссионеров жить и работать в стране. Власти часто задавали вопросы иностранным миссионерам и гуманитарным работникам, а также местным гражданам, которые работали с ними, об источниках и использовании их финансирования. Также поступали достоверные сообщения о том, что за этими иностранными рабочими следили и наблюдали сотрудники службы безопасности.

Как сообщает Форум 18, в сентябре 2006 года власти отказали гражданину Израиля раввину Боруху Ламдану в разрешении на религиозную деятельность из-за его якобы «незаконной коммерческой деятельности», хотя ему было разрешено остаться в стране. Раввин Ламдан отверг обвинения, заявив, что отказ был вызван поздней уплатой им налогов на благотворительные пожертвования, которые были отправлены ему лично. Ламдан покинул страну в июне 2007 года после того, как правительство не продлило его религиозную визу.

В июле 2006 года власти отказали незарегистрированному Союзу Полного Евангелия разрешению пригласить нигерийского пастора Ансельма Мадубуко проповедовать в трех церквях-членах «Нового поколения». Власти заявили, что у группы «нет оснований» пригласить его, поскольку она не зарегистрирована, и отметили, что они считают визит Мадубуко «нецелесообразным», учитывая предполагаемое «нарушение законодательства Беларуси» со стороны «Нового поколения».

Правительство не разрешает иностранным миссионерам заниматься религиозной деятельностью за пределами принимающих их учреждений. Для перемещения между религиозными организациями, в том числе приходами, требуется предварительное разрешение государства. Например, 13 октября 2006 г. власти оштрафовали польского гражданина и католического священника Антония Кочко на 29 долларов (62 000 рублей) за проведение «несанкционированного» богослужения в Минске, так как он был приписан к церкви в Слуцке.

Органы внутренних дел могут принудить к отъезду иностранных священнослужителей, отказав в регистрации и разрешении на проживание. Власти могут действовать независимо или на основании рекомендаций других государственных органов.

Весной 2007 года основатель / пастор новозаветной церкви в Минске и пастор ее мессианской еврейской общины, гражданин США, проработавший в стране 10 лет, был вынужден покинуть страну. Весной 2006 г. власти отказали ему в продлении разрешения на работу. В октябре 2006 г. власти отказали в продлении виз 12 польским католическим монахиням и священникам из Гродненской области, которые работали в стране более 10 лет, сославшись на необходимость предоставления местных выпускники католических семинарий с работой. Несмотря на голодовки, петиции и протесты католической общины, священникам и монахиням было приказано покинуть страну до 31 декабря 2006 года.

Законодательство запрещает «подрывную деятельность» иностранных организаций и создание представительств иностранными организациями, деятельность которых разжигает «национальную, религиозную и расовую вражду» или может «иметь негативные последствия для физического и психического здоровья людей». 30 мая 2007 г. власти оштрафовали гражданина Польши Ярослава Лукасика, неофициального пастора церкви Иоанна Крестителя, на 15 долларов (31 000 рублей) за проведение 27 мая несанкционированных религиозных служб в доме своего коллеги-пастора. документы о депортации за «неоднократные нарушения режима, регулирующего присутствие иностранцев», предписывали ему покинуть страну до 7 июня и запрещали ему повторный въезд на пять лет. Лукасик отверг обвинения, заявив, что 27 мая он присутствовал на религиозных службах, но не проводил их. 8 мая 2007 года власти аннулировали вид на жительство Лукасика из-за его предполагаемого участия в «деятельности, направленной на нанесение ущерба национальной безопасности». Лукасик обжаловал штраф и постановление о депортации в местный суд, но суд отклонил апелляции 20 и 27 июня соответственно. Лукасик женат на местной жительнице и имеет троих детей. Независимые СМИ сообщили, что его семья также обратилась в суд высшей инстанции Минска; однако власти утверждали, что документы, относящиеся к делу, были «утеряны» и не могли быть найдены до истечения срока давности для подачи апелляции.

Иностранные граждане, официально находящиеся в стране за нерелигиозную деятельность, могут быть подвергнуты выговору или высылке, если они участвуют в религиозной деятельности.

21 июня 2007 года судья Могилева отменил наказание семи граждан США из-за технических ошибок и отправил дело на новое рассмотрение. 16 февраля 2007 г. правительство депортировало этих семерых и запретило им выезд из страны на два года по двум отдельным пунктам обвинения в незаконном обучении и незаконной религиозной деятельности. 13 февраля милиция обвинила группу в нарушении статьи 185 Административного кодекса «Нарушение правил пребывания иностранных граждан в Беларуси» и оштрафовала их на 15 долларов (32 000 рублей) за занятие деятельностью, несовместимой с условиями их виз. ; Согласно властям Российской Федерации, семеро не получили предварительного разрешения от Министерства образования, прежде чем они начали преподавать английский язык в молельном доме в Могилеве. Обвинения связаны с рейдом полиции 9 февраля в здание церкви; на конец отчетного периода результаты повторного судебного разбирательства еще не были получены.

14 марта 2007 года власти аннулировали вид на жительство протестантского работника гуманитарной помощи США и депортировали его. Власти заявили, что он был причастен к деятельности, «направленной на нанесение ущерба национальной безопасности», без объяснения предполагаемой угрозы. Мужчина работал благотворителем и посещал протестантскую церковь в Минске.

Представитель Союза баптистов Геннадий Бруцкий сообщил, что власти допросили гражданина США, у которого была гуманитарная рабочая виза, после того, как он выступил на выпускной церемонии в Библейском колледже в мае 2006 года. В марте 2007 года власти отказались продлить этому человеку визу, вынудив его покинуть страну.

По закону гражданам не запрещено обращать в свою веру и они могут свободно говорить о своих религиозных убеждениях; однако на практике власти часто вмешивались или наказывали некоторых лиц, обращавшихся в веру от имени зарегистрированных или незарегистрированных религиозных групп. Власти регулировали все аспекты обращения в веру и распространения литературы.

Правительство продолжало преследовать кришнаитов и штрафовать их за незаконное распространение религиозной литературы. В январе 2007 года власти конфисковали 14 книг у Харе Кришна и оштрафовали человека на 15 долларов (32 000 рублей) за незаконное распространение религиозных материалов.

12 июня 2007 г. милиция сняла вывеску с надписью «Я имею право на веру» с моста в центре Минска в течение 90 минут после ее установки, то есть активистами оппозиции.

Правительство продолжало использовать учебники, пропагандирующие религиозную нетерпимость, особенно в отношении «нетрадиционных» конфессий. Лидеры протестантских общин критиковали формулировки в учебнике «Основы домашней и личной безопасности» как дискриминационные по отношению к протестантам, особенно в главе «Остерегайтесь сект». Глава включает абзац, информирующий студентов о таких «сектах», как адвентисты седьмого дня, Церковь Марии, Белое Братство и Свидетели Иеговы. Министерство образования продолжало использовать учебник «Человек, общество и государство», в котором протестантов и кришнаитов обозначали как «секты», даже после протестов религиозных групп. Власти обещали поменять язык в следующем издании книг; ни одна книга не была переиздана к концу периода, охватываемого настоящим отчетом.

В отчетный период правительство предприняло шаги, чтобы «предупредить» общественность о «новых» группах и воспрепятствовать их росту. 15 июня 2007 года в государственной газете Respublika была опубликована статья под названием «Новые крестоносцы», в которой современная католическая миссионерская деятельность сравнивалась с крестовыми походами, а участие Папы Иоанна Павла II в падении коммунизма было охарактеризовано как «дьявольское предприятие», предполагающее сотрудничество с ЦРУ. Польская община в стране осудила статью и призвала к уголовной ответственности против ее автора и редактора газеты. Позже "Республика" принесла извинения. 12 декабря 2006 г. Respublika призвала власти относиться к «новым» религиям с особой осторожностью, поскольку они могут привести к трагедиям и представлять угрозу для общества. Автор утверждал, что новые религии, включая саентологию, каббалу и буддизм, синкретичны и не учат своих последователей «ничему хорошему».

21 мая 2007 года пастор «Милость Божия» Сергей Хомич получил письмо от государственного телеканала «Лад», в котором от 12 мая в эфире телеканала «Лад» отрицалась какая-либо правонарушение, в котором телеведущий назвал общину «Благодать Божья» «тоталитарной и деструктивной сектой». " Во время трансляции молебна и конференции ведущий Артем Махакеев обвинил целителей в выманивании денег у больных и предупредил, что состоятельные люди «часто становятся центром внимания сект».

8 декабря 2006 года правительство сообщило церкви «Новая жизнь», что не будет возбуждать дело против государственного телеканала Capital TV (STV). 14 и 15 октября 2006 г. телеканал STV выступил с клеветническими обвинениями в адрес незарегистрированной протестантской группы в отчете, озаглавленном «Странные прихожане не менее странной религии». Когда телеканал STV не отказался от своих утверждений, церковь «Новая жизнь» обратилась к властям с просьбой возбудить уголовное дело против STV и опровергнуть утверждения телеканала. Правительство отказало на том основании, что «в их действиях не было признаков преступления».

Несмотря на привилегированный статус БПЦ, правительство также предупредило о «чрезмерном влиянии» БПЦ. Президент Лукашенко встретился с высокопоставленными епископами БПЦ 21 декабря 2006 г., чтобы объяснить свой «прагматичный» подход к БПЦ после того, как она жаловалась на статью в государственной газете сотрудника президентской администрации, в которой граждане предостерегали от влияния БПЦ и утверждали, что оно ослабляет. влияние государственной идеологии.

Поступали достоверные сообщения о вмешательстве правительства в религиозные поездки. Белорусский Дом христианских прав человека сообщил, что 3 января 2007 г. власти остановили и обыскали автобус, в котором находилось около 40 молодых католиков и протестантов, на границе Беларуси и Польши в течение примерно 5 часов. Группа возвращалась в Беларусь после паломничества в Хорватию.

9 августа 2006 г. пограничники задержали и доставили в Минск 47 детей и взрослых баптистов, которые находились на религиозной базе в частной усадьбе на западе Гродненской области по подозрению в нарушении правил охраны труда. Накануне местные власти приказали собравшимся разойтись и пригрозили отвезти детей в отделение для несовершеннолетних правонарушителей и брошенных детей. После их освобождения один из высокопоставленных чиновников Минска по делам религий публично признал, что выезд был законным, поскольку мероприятие организовали частные лица. По данным Форума 18, различные правительственные ведомства проводили до четырех ежедневных проверок баптистского летнего молодежного лагеря в Брестской области.

За отчетный период произошла ограниченная реституция религиозной собственности. Нет никаких правовых оснований для реституции собственности, конфискованной во время советской и нацистской оккупации, и закон ограничивает реституцию собственности, которая использовалась в культурных или образовательных целях. Правительство не возвращало здания, если им некуда было переселить нынешних жителей. Например, большинство прошлых запросов еврейской общины о возвращении минских синагог, которые использовались как театры, музеи, спортивные комплексы и пивной, были отклонены. Однако в течение отчетного периода еврейские общины не требовали возврата зданий или другой недвижимости.

28 ноября 2006 года местные власти Воложина пригрозили лишить еврейскую общину права владеть восстановленным зданием ешивы из-за отсутствия ремонтных работ. Еврейская община начала ремонт ешивы, которая была возвращена общине в 1990-х годах, но у нее закончились средства, прежде чем они были завершены. Власти в конечном итоге не конфисковали 200-летнее здание после того, как в мае 2007 года американский комитет пообещал собрать средства для финансирования ремонта.

В конце отчетного периода католическая община Святого Иосифа в Минске продолжила кампанию, направленную на то, чтобы правительство вернуло бывшую бернардинскую церковь и монастырские здания, в которых размещались государственные архивы и которые планируется переоборудовать в гостиницу и развлекательный центр. С тех пор, как в 2004 году впервые стало известно о планах реконструкции, община проводила регулярные молитвенные службы, но в марте 2007 года правительство объявило о новых планах переоборудования, после чего община начала движение петиций. По состоянию на 4 июня 2007 года под петицией было подписано более 10 000 подписей. Previously, the OPRRNA chairman said that since the Government did not have funds to construct new archive buildings, the church and monastery could not be handed back. On June 7, authorities prevented the community from gathering to pray, stating that they needed permission to assemble, but did not detain any worshippers. On June 16, approximately 90 persons gathered outside the church and lit candles while police watched.

Abuses of religious freedom

The Government continued to abuse the religious freedom of several religious groups. As in the past, the most common charge against religious leaders was organizing or hosting an unauthorized meeting, a charge that arises from a law circumscribing свобода собраний.

The law allows persons to gather to pray in private homes; however, it imposes restrictions on holding rituals, rites, or ceremonies in such locations and requires prior permission from local authorities. During the reporting period, Protestant and non-BOC Orthodox communities were fined or warned for illegally conducting religious services, carrying out unsanctioned religious activities, or illegally gathering without prior government permission.

On June 26, 2007, the Minsk Central District Court rejected a complaint by Antony Bokun, pastor of the registered John the Baptist Church, that police mistreated him following his arrest earlier in the month. On June 4, 2007, a Minsk District Court Judge sentenced Bokun to three days in prison for organizing an unauthorized religious service in his home on June 3. On that day, 10 officials raided Bokun's home during church services and took him and Polish Protestant pastor Yaroslav Lukasik to a police station. The police released Lukasik after a few hours but held Bokun overnight despite his cardiovascular condition. He became ill and needed medical attention. On June 27 and June 20, 2007, respectively, the Minsk City Court dismissed Bokun's appeals of a jail sentence and fine stemming from a separate incident. On May 28, the court had found Bokun guilty of conducting an illegal religious service and fined him $290 (620,000 rubles). Police officers had arrested Bokun on May 27 after entering his house and videotaping the service.

On May 8, 2007, police detained and warned youth activist Ivan Shutko that his participation in the campaign to prevent the Roman Catholic monastery in Minsk from being transformed into a hotel and casino might result in "great problems."

On April 11, 2007, authorities issued an official warning to Sergey Nesterovich of the unregistered God's Transfiguration Brotherhood for regularly conducting illegal religious meetings in his apartment and collecting funds. In March 2007 KGB secret police had conducted a 3-hour raid of Nesterovich's apartment during a prayer meeting. The police searched the apartment, confiscated written materials, and questioned and photographed the attendees. Nesterovich appealed the warning, but authorities denied the appeal.

In December 2006 authorities issued Pastor Nikolay Borichevskiy of the Grace of Jesus Church in Krupki village a written warning for violating residence permit regulations; he ignored the warning and remained in Krupki. When Borichevskiy asked what had brought on the charge, the officials responded that his repeated criticism of the regime drew their attention.

On August 30, 2006, Union of Evangelical Christians Salvation Church (UECSC) pastor Sergey Poznyakovich was fined $2,170 (4.65 million rubles) for performing a baptism ceremony in a nearby lake. In July 2006 UECSC Bishop Nikolay Kurkayev was fined $75 (160,000 rubles) for holding an unauthorized religious service. On July 28, 2006, authorities fined New Life Church Pastor Vyacheslav Goncharenko $470 (1 million rubles) for having conducted an unsanctioned religious service earlier that month. During the previous reporting period, there were at least 13 reported instances of the Government imposing fines ranging from $13 to $2,600 (26,000 to 5.3 million rubles) for illegal religious activity.

There were no reports of forced religious conversion.

Антисемитизм

The number of individual anti-Semitic incidents increased during the reporting period. Anti-Semitism is tolerated by the state. Anti-Semitic acts were only sporadically investigated, and the Government allowed state enterprises to freely print and distribute anti-Semitic material.

Unlike in previous reporting periods, state-owned periodicals did not attack Jewish religious groups; however, the sale and distribution of anti-Semitic literature through state press distributors, government agencies, and stores affiliated with the BOC continued. During the reporting period, anti-Semitic and Russian ultranationalist newspapers and literature, DVDs, and videocassettes continued to be sold at Pravoslavnaya Kniga (Orthodox Bookstore), which sells Orthodox literature and religious paraphernalia. The store was part of the Khristianskaya Initsiativa company, whose general director often wrote xenophobic articles. The store continued to distribute the anti-Semitic and xenophobic newspaper Russkiy Vestnik despite a 2003 order by the Prosecutor General and the Ministry of Information to remove copies from the store. The official BOC website honors Gavril Belostokskiy, a young child allegedly murdered by Jews near Grodno in 1690, as one of its saints and martyrs. A memorial prayer to be said on the anniversary of his death alleges the "martyred and courageous" Gavril "exposed Jewish dishonesty." The book Demons on the Russian Land: Globalism as a Product of Evil, by Belarusian National Academy of Sciences (BNAS) researcher Valeriy Zelenevskiy, was also available at Pravoslavnaya Kniga. Published in Minsk at the end of 2006, the book contains numerous anti-Semitic statements, such as "the Jews still adhere to pro-slavery views." Since the state-run BNAS approved publishing of the book, Jewish leaders and human rights activists considered the book to be a reflection of certain segments of the regime's ideology.

Several Jewish religious sites were vandalized during the reporting period.

On June 28, 2007, local Jewish leaders reported that four gravestones in a Jewish cemetery were knocked down by vandals in Mogilyov earlier in the week. Relatives of those buried in the graves appealed to the police, one of whom theorized that the heavy tombstones may have been knocked down by a wind storm, despite the fact that there were no strong storms around the time of the incident.

On May 9, 2007, vandals set fire to flowers laid at the monument to the victims of the Brest Jewish ghetto. Police opened a criminal case but did not identify any suspects. This was the eighth act of vandalism at the monument since it was erected in 1992 and the third during this reporting period. In February 2007 vandals desecrated the monument, but no suspects were identified. On November 29, 2006, an explosion occurred at the same monument. The blast caused minor damage to the memorial. The Jewish community protested the local authorities' refusal to open a criminal investigation into the November incident, which police described as petty hooliganism. According to a local Jewish community leader, police were still investigating the February incident at the end of the reporting period.

On May 4, 2007, vandals drew a picture of a Star of David hanging from a gallows on the foundation of a bridge in Brest. The graffiti was removed not long after it appeared and the local Jewish community did not file a report with the police.

On March 1, 2007, independent media reported that vandals removed part of a metal plaque attached to a monument built on the site of an old Jewish cemetery in remembrance of the killing of the Minsk ghetto Bremen Jews. Also in early March 2007, a bronze memorial plaque on a residential building in central Minsk placed in remembrance of the killing of the Bremen Jews disappeared. An unidentified man claimed to have found the plaque and returned it to the Jewish community following announcements that the German ambassador would pay a $1,350 (2.9 million rubles) reward for the plaque's return. At the end of February 2007, vandals damaged the Star of David on a memorial plaque in Kurapaty honoring Jewish victims of Stalinism.

On May 3, 2007, police in Borisov opened a criminal case in connection with vandalism at the Jewish cemetery. Vandals had removed and damaged 16 tombstones at the end of April. The case remained open at the end of the reporting period; no suspects were identified.

In late February 2007, neo-Nazi activists attacked Larissa Shukailo, the head of the Mogilyov branch of the Belarusian Association for Victims of Political Repression. Two young persons threw a bottle at Shukailo, shouting "Get away to your Israel!" Shukailo filed a complaint with the authorities, but no suspects were identified by the end of the reporting period.

On November 12, 2006, vandals desecrated the Yama Holocaust memorial in central Minsk with white paint and swastikas. Despite a number of neo-Nazi anti-Semitic leaflets signed by the "Belaya Rus Aryan Resistance Front" found at the site, authorities dismissed the incident as a case of teenage hooliganism. The same day swastikas and "Beat the Jews!" graffiti were painted on the Israeli Information and Cultural Center. State-controlled STV's coverage of the vandal attacks referred to Jewish culture as "alien to Belarus." Despite government officials' promises to prosecute offenders, on March 16, 2007, police closed the criminal cases, citing lack of suspects.

In early October 2006, unidentified vandals damaged a concrete fence surrounding a Jewish cemetery and destroyed 10 tombstones in the northern city of Orsha; 17 gravestones were vandalized at a Christian cemetery. Police refused to open criminal cases, calling the acts minor civil offences.

In September 2006 vandals damaged five graves in an old Jewish cemetery in the eastern village of Sverzhan. Police opened an investigation, but no suspects were identified by the end of the reporting period.

The Jewish community continued to express concern over the concept of a "greater Slavic union" popular among nationalist organizations active in the country, including the Russian National Union (RNU), which still existed despite being officially dissolved in 2000. Throughout the reporting period, Jewish leaders petitioned the authorities to investigate neo-Nazi activities, citing continued vandalism, anti-Semitic graffiti, and threats to civil society and religious congregations. Authorities responded with empathetic letters but did not open any criminal cases in connection with these complaints.

On August 10, 2006, independent newspaper Vitebskiy Kuryer received a letter from the neo-Nazi group RNU threatening to close the newspaper if it continued publishing articles discrediting the Belarusian president and his policies aimed at making "Slavonic nations superior in comparison with Jews." The letterhead contained the slogan "To clean Russia!" and a picture of a soldier holding a strangled man with the Star of David painted on his breast and U.S. dollars in his pocket. Law enforcement agencies did not investigate the threat, maintaining that since the RNU was not registered in the region, it was impossible to track down the letter's authors.

Улучшения и позитивные сдвиги в отношении свободы вероисповедания

There have been some positive developments in respect for religious freedom.

Authorities granted the St. John the Baptist Catholic Community permission to build a church in Minsk and gave the community a plot of land for the building. Construction began on June 15, 2007. This was the first Catholic church to be built in Minsk since the 1917 Revolution.

In 2007 authorities returned a building in Grodno to the St. Pokrovskiy Orthodox Cathedral.

In August 2006 civil society activists in Orsha managed to save the remains of an 18th-century church. The activists sent letters and petitions to local government officials protesting the construction of a detention center on the site. In early August construction was suspended, and on August 31 officials agreed to alter the project in an effort to prevent the construction from damaging the church's foundation.

On July 20, 2006, the Prosecutor's Office repealed a warning to preschool teacher Lyudmila Izakson-Bolotovskaya for the "illegal and deliberate dissemination of religious dogma to young children" following her appeal. In April 2006 authorities had issued an official warning to Izakson-Bolotovskaya after she and her children's Jewish musical group were shown on local television celebrating a Jewish holiday at a state-run kindergarten. Authorities had claimed that she violated the law by holding a religious celebration in a government building and illegally propagated Judaism. Izakson-Bolotovskaya maintained that this was a cultural event for nonreligious educational purposes. The authorities forced Izakson-Bolotovskaya to remove "Jewish symbols" from the classroom and threatened her with future prosecution if she continued such activities. The group reconvened in September 2006 to continue studying Jewish history and traditions.

On July 5, 2006, President Lukashenko issued a directive to return the Holy Trinity Church (St. Roch Church) in Minsk and property inside to the Roman Catholic Church. For the previous 15 years, the church was used as the music hall for the Belarusian State Philharmonic Society.

Several religious memorials were unveiled during the reporting period. Although most were privately funded, local government officials participated in most dedication ceremonies.

Социальные злоупотребления и дискриминация

While some members of society tried to promote religious freedom, общественные злоупотребления и дискриминация based on religious beliefs occurred, and anti-Semitism and negative attitudes toward minority religious groups persisted.

As in previous years, unknown vandals destroyed crosses, both Orthodox and non-Orthodox, erected at Kurapaty, an area used by the People's Commissariat for Internal Affairs to murder more than 300,000 people in the 1930s. In April 2007 vandals attacked the Stalin-era massacre memorial site at Kurapaty, knocking over and breaking six crosses. No criminal investigation took place by the end of the reporting period.

On May 30, 2007, unidentified burglars broke into the St. George Church in Vardomichy, stealing five icons. This was the latest in a string of unsolved church burglaries that resulted in the theft of 16 icons from 3 different churches in 2007. Police did not report any breakthroughs in their investigations of these crimes, which they attributed to a ring of experienced criminals.

There were several incidents of arson during the reporting period. On March 27, 2007, vandals set fire to the Roman Catholic St. Michael Church in Mozyr and drew satanic graffiti on the exterior walls. Ten days earlier, vandals broke a sculpture, crosses, and a window at the church. On March 28, police arrested four members of the satanic group Bloody Moon; the suspects remained in jail, and the investigation was ongoing at the end of the reporting period.

On December 25, 2006, vandals set fire to the Orthodox St. George Church in Mozyr, completely destroying its roof and interior walls. The remaining external walls were covered with graffiti. This was the second time the church had been set on fire in 6 weeks; on November 13, vandals drew satanic symbols on the outside of the church and set it on fire. The four members of the Bloody Moon satanic group who were detained for vandalizing the St. Michael Church in Mozyr pleaded guilty to setting fire to the St. George Church. They remained in police custody and the investigation was ongoing at the end of the reporting period.

On July 13, 2006, there was a suspicious fire at the Roman Catholic St. Francis Xavier (Farny) Church in Grodno. The fire destroyed part of the main altar and four 18th-century sculptures. Police opened a criminal case, but no further information was available at the end of the reporting period.

Several cemeteries and burial grounds were attacked or damaged during the reporting period. On April 27, 2007, police charged a man with damaging historical property after five 10th- and 11th-century burial mounds were vandalized in Zaslavl on March 10 and 16, 2007. No further information was available by the end of the reporting period.

On February 13, 2007, police suspended a criminal investigation into a January 15, 2007, attack on a Muslim cemetery in Slonim that contains the graves of Russian Muslim soldiers killed in World War I due to failure to find suspects. Vandals overturned six gravestones, destroying two. This was the third attack on the cemetery since 1996.

Independent media reported that on November 20, 2006, unidentified vandals painted "Don't Believe Sects!" on a billboard in Baranovichi that directed persons to the Salvation Church, an affiliate of the Union of Evangelical Faith Christians in the Republic of Belarus. Officials and media opined that drunken teenagers might have been the vandals. The church claimed that this was an organized action.

On November 17, 2006, the New Life Church reported that police refused to institute criminal proceedings in connection with the defacing of their church on the night of October 31, 2006. Alleged members of the National Bolshevik Party, a Russian extremist group, splashed black paint on the church and painted in red "No to Totalitarian Sects!" and the party's symbol.

During the reporting period, there were some positive actions undertaken by private actors to promote greater respect and tolerance among different religions and to promote religious freedom.

On June 18, 2007, the General Secretaries of Catholic Bishops' Conferences of Europe concluded a 4-day forum held in Minsk. It was the first time in the contemporary history of the country that the secretaries gathered in Minsk. They discussed migration, ecumenism, pastoral care, relations with Muslim communities, and the issues facing the Roman Catholic communities in the country, including difficulties with building new churches. On June 15, the secretaries had a successful meeting with BOC Head Metropolitan Philaret.

On May 28, 2007, BOC Head Metropolitan Philaret expressed support for the public organizing committee for the commemoration of the victims of Stalinist repressions.

In February 2007 Roma and Baptist communities worked together to provide the Roma population with gospels in Romany at no charge.

On April 19, 2007, the NGO Christian Human Rights House, in cooperation with the BCD, released "Monitoring of the Violations of Christians' Rights in Belarus," which chronicled repression against Christians during 2006. Christian Human Rights House was created in the summer of 2006 to monitor religious freedom violations and to work to alleviate the repression of freedom of conscience in the country.

On June 17, 2007, more than 500 Protestant communities across the country gathered at churches to conduct prayer services calling for changes in the religion law that they see as discriminatory against Protestant congregations. On April 22, Christian communities, including Protestants and Catholics, some individual Orthodox priests, and the BCD launched a campaign to collect 50,000 signatures on a petition calling for the revocation of the 2002 law on religions and religious organizations. On May 8, the Belarusian Exarchate of the ROC urged believers not to sign the petition, claiming that the law helps maintain peace among religious communities and stability in the country. By the end of the reporting period, the campaign reported collecting thousands of signatures.

On June 4, 2007, independent news services reported that approximately 5,000 Protestants gathered at the Church of Grace in Minsk to pray for persecuted religious activists and for freedom of religion, including the right to pray in private homes. The crowd adopted an appeal to President Lukashenko requesting a review of the 2002 religion law and an end to the arrests of ministers.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Key facts about Belarus". © BELARUS.BY, 2009 - 2017. Получено 23 февраля 2017.
  2. ^ "BELARUS: Ahmadiyya Muslims among banned religious organisations". 4 ноября 2003 г.. Получено 2 мая, 2014.