Религиозная цензура - Religious censorship - Wikipedia

В Будды Бамиана были уничтожены Талибан в 2001.
Свобода религии
Концепции
Религиозный портал

Религиозная цензура это форма цензура куда Свобода выражения контролируется или ограничивается с помощью религиозный авторитет или на основе учения религия. Эта форма цензуры имеет долгую историю и практикуется во многих обществах и религиях. Примеры включают Эдикт Компьенский, то Индекс Librorum Prohibitorum (список запрещенных книг) и осуждение Салман Рушди роман Сатанинские стихи к Иранский лидер Аятолла Рухолла Хомейни.

Религиозная цензура может также принимать форму разрушения памятников и текстов, которые противоречат или противоречат религии, исповедуемой угнетателями, например попытки цензуры Гарри Поттер цикл книг.[1] Уничтожение исторических мест - еще одна форма религиозной цензуры. Одним из упомянутых случаев религиозной цензуры было уничтожение Будды Бамиана статуи в Афганистане, созданные радикальными исламистами в рамках их религиозной цели подавления другой религии.[2]

Обзор

Религиозная цензура определяется как акт подавления взглядов, противоречащих взглядам организованная религия. Обычно это выполняется на основании богохульство, ересь, святотатство или же нечестие - цензурированная работа рассматривается как непристойный, бросая вызов догма, или нарушая религиозные табу. Защита от этих обвинений часто бывает сложной, поскольку некоторые религиозные традиции допускают только религиозные власти (духовенство ) интерпретировать доктрина и интерпретация обычно догматичный. Например, католическая церковь запретил сотни книг на таких основаниях и поддерживал Индекс Librorum Prohibitorum (список запрещенных книг), большинство из которых были сочинениями, Священный Офис считалось опасным до отмены Индекса в 1965 году.

В христианстве

Изобретение печатный станок к Йоханнес Гутенберг около 1440 г. изменил характер книгоиздания.[3] Начиная с 16 века, в большинстве европейских стран и церковь, и правительства пытались регулировать и контролировать печать. Правительства установили контроль над типографиями по всей Европе, требуя от них наличия официальных лицензий на торговлю и производство книг.[4][5] В 1557 г. Английская корона направлена ​​на пресечение потока инакомыслия путем организации Компания канцелярских товаров. Право на печать было ограничено двумя университетами (Оксфорд и Кембридж ) и 21 существующий принтер в Лондонский Сити. Во Франции 1551 г. Эдикт Шатобриана включены положения по распаковке и проверке всех книг, ввезенных во Францию.[6][7] 1557 год Эдикт Компьень применил смертную казнь к еретикам и привел к горящий дворянки на костре.[8]

Первая версия Индекс Librorum Prohibitorum («Список запрещенных книг») был обнародован Папа Павел IV в 1559 году, и за эти годы в него были внесены многочисленные изменения.

Некоторые работы, названные в Индекс Librorum Prohibitorum сочинения Дезидериус Эразм, католический ученый, который утверждал, что Comma Johanneum вероятно был подделан и De Revolutionibus orbium coelestium, трактат Николай Коперник аргументируя гелиоцентрическая орбита Земли, обе работы, которые в то время противоречили официальной позиции Церкви по определенным вопросам.

Последнее (20-е) издание вышло в 1948 г. и было официально отменено 14 июня 1966 г. Папа Павел VI.[9][10] Однако моральный долг Индекса не был отменен, согласно Конгрегация Доктрины Веры.[11] Кроме того, Кодекс канонического права 1983 года заявляет, что епископы обязаны и имеют право проверять материалы, касающиеся веры или морали, перед тем, как они будут опубликованы.[12]

В 1992 году запись Хосе Сарамаго «Евангелие от Иисуса Христа» в Европейскую литературную премию Аристейон была заблокирована заместителем госсекретаря Португалии по культуре из-за давления со стороны католической церкви.[13]

В исламских обществах

Основная статья: Цензура в исламских обществах
Смотрите также: Исламская религиозная полиция

Хотя ничто в Коране явно не предусматривает цензуру, аналогичная методология была применена в Исламский теократии, такой как фетва (религиозное суждение) против Сатанинские стихи (роман) с приказом казнить автора за богохульство.

Немного Исламский в обществах есть религиозная полиция, которая изымает запрещенные потребительские товары и средства массовой информации, считающиеся неисламскими, например компакт-диски / DVD различных западных музыкальных групп, телешоу и фильмы.[14] В Саудовская Аравия религиозная полиция активно предотвращает практику или обращение в свою веру неисламских религий в Аравии, где они запрещены.[14] Это включало запрет фильма, Страсти Христовы.

Примеры мусульманской цензуры:

Страница из иллюстрированного экземпляра книги XV века Аль-Бируни, изображающий Мухаммеда в Прощальное паломничество.[15] Это изображение было предметом Петиция 2008 года об удалении его из Википедии.

В иудаизме

На протяжении всей истории издания еврейских книг различные произведения подвергались цензуре или запрету. Их можно разделить на две основные категории: цензура со стороны нееврейского правительства и самоцензура. Самоцензура могла осуществляться либо самим автором, либо издателем из-за страха перед неевреями или общественной реакции. Еще одно важное различие, которое необходимо провести, - это цензура, которая существовала уже в отношении рукописей, до изобретения печатного станка, и более официальная цензура после изобретения печатного станка.

Нееврейская государственная цензура

О цензуре и ее влиянии на издание еврейских книг написано много исследований. Например, исследования о цензуре еврейских книг появились, когда они только начали публиковаться, в Италия в пятнадцатом и шестнадцатом веке. Были написаны и другие исследования о цензуре царского правительства в Россия В девятнадцатом веке.

Многие из «официальных» христианских государственных цензоров еврейских книг были еврейскими отступниками. Основная причина этого заключалась в их знании иврита, особенно раввинского иврита.

В царской России девятнадцатого века было постановлено, что еврейские книги могут издаваться только в двух городах: Вильнюс и Житомир.

Цензура еврейских религиозных властей

Смотрите также: Ересь в иудаизме § Евреи обвиняются в ереси

В Мишна (Синедрион 10: 1) запрещает чтение внебиблейские книги (ספרים חיצונים). В Талмуд объясняет, что это означает книгу Бен Сираха (Сирах В начале XIII века философская книга Путеводитель для недоумевших к Маймонид некоторые французские и испанские еврейские лидеры запрещали читать до тех пор, пока он не станет старше, из-за предполагаемой опасности философия. Философию было запрещено изучать до сорока лет. Позже такое же ограничение было применено к Каббала в пятнадцатом веке. В 1720-х годах каббалистические труды раввина Моше Хаим Луццато были запрещены религиозными лидерами. В 1690-х годах книга При Чадаш был запрещен в Египте за споры с предыдущими властями.[16]

В современную эпоху, когда государственная цензура еврейских книг является редкостью, книги в основном подвергаются самоцензуре или запрещены ортодоксальными еврейскими религиозными властями. Марк Шапиро указывает, что не все книги, которые ортодоксальные евреи считают еретическими, запрещены; Запрещены только те книги, которые могут быть прочитаны ортодоксальными евреями.[17]Некоторые примеры:

  • В Реконструкционист Сидур (1945), в редакции Мордехай Каплан.
  • Изучение Торы: обзор классических источников по актуальным вопросам (1990), раввин Лев Леви, был запрещен раввином Элазар Шах. Он был запрещен, потому что обсуждал ценность изучения предметов, отличных от Тора.
  • Мой дядя Нецив (1988), отрывок из книги Мекор Барух по раввину Барух Эпштейн, был запрещен анонимными раввинами в Lakewood, Нью-Джерси. Он был запрещен, потому что, как предполагалось, он говорил нелестные вещи о Нецив.[18]
  • ХаГаон (Иврит, 2002), биография Виленский Гаон, Дов Элиах, был забанен Хасидский лидеры за свои атаки на хасидов.[19]
  • Наука Торы (2001), раввин Натан Слифкин, был запрещен раввином Йосеф Шалом Эльяшив и другие. Его запретили, потому что в нем объяснялось, как теория эволюции может соответствовать иудаизму; эволюции противостоят многие авторитеты. Книги Слифкина Таинственные существа (2003) и Верблюд, Заяц и Дайракс (2004) также были запрещены, потому что они опровергали мнения, которые Хазаль могли ошибаться в своих научных знаниях.
  • Изготовление Годола (2002), раввин Натан Каменецкий, был запрещен раввином Йосеф Шалом Эльяшив и других ортодоксальных еврейских авторитетов из-за иногда нелестного изображения еврейских лидеров.
  • Достоинство различия (2002), раввин Джонатан Сакс, был запрещен раввином Элайшивом и другими. Это было запрещено, потому что считалось, что иудаизм приравнивается к другим религиям.
  • Один народ, два мира: раввин-реформатор и ортодоксальный раввин исследуют разделяющие их вопросы (2003) автор: Реформа Раввин Аммиэль Хирш и Православный Раввин Йосеф Рейнман, был запрещен Моэцес Гедолей а-Тора из Агудат Израиль Америки и главы Бет Медраш Говоха, Лейквуд, Нью-Джерси.
  • Кошерный Иисус, раввин Шмулей Ботич, был запрещен в 2012 г. Хабад раввин Джейкоб Иммануэль Шохе, который назвал книгу еретической и заявил, что она «представляет огромный риск для еврейской общины» и что «я никогда не читал книгу, не говоря уже о книге, написанной предполагаемым frum Еврей, это делает больше для евангельского миссионер сообщение и повестку дня, чем вышеупомянутая книга ".[20]

В вере бахаи

В Вера Бахаи требует, чтобы авторы-бахаи добивались рецензирования своих работ Национальное Духовное Собрание страны, в которой он будет напечатан. Требование инициировано Абдул-Баха и предназначен для заката, когда религия растет в числах. Требование обзора публикации не распространяется на большую часть онлайн-контента или местных рекламных материалов. Согласно Всемирный Дом Справедливости, высший руководящий орган религии,

Цель обзора - защитить Веру от искажения ее собственными последователями на этой ранней стадии ее существования, когда сравнительно немногие люди знают о ней. Ошибочное изложение Учения бахаи, считающегося ученым, в научном журнале уже само по себе нанесло бы гораздо больший вред, чем ошибочное изложение, сделанное малоизвестным автором-бахаи, не претендующим на ученость.[21]

Требование обзора было раскритиковано некоторыми академическими бахаи как цензура. Хуан Коул, профессор истории в Университете Мичиганы, имел конфликты по этому поводу и отказался от членства в качестве бахаи, заявив, что это «спровоцировало множество конфликтов между должностными лицами бахаи и писателями на протяжении многих лет».[22] Денис MacEoin аналогичным образом отказался от членства и заявил, что обзор задушил исследования в Бахаи исследования.[23] Муджан Момен, еще один академик в области Бахаи исследования кто звонил МакЭоину и Коулу "отступники, "не согласен и заявляет, что" в этом процессе не больше "цензуры", чем в любом другом академическом журнале ".[24]

В буддизме

Искусство подвергалось широкой цензуре военное правительство в Мьянма в конце 20 века. Нагота была запрещена, а искусство подвергалось цензуре, когда считалось, что буддизм был изображен нетипично. После правительственный переход в 2011 году соответствующие законы о цензуре оставались в силе, но применялись более свободно.[25]

В 2015 году запретили показ фильма «Арбат». Таиланд из-за его изображения Буддийские монахи. Критика включала сцену с поцелуем и сцену, в которой монах употреблял наркотики.[26]

Другие примеры

Смотрите также: Религиозные споры
Райан МакКорт, изображенный со своей скульптурой «Разрушитель препятствий» перед Конференц-центр Шоу в Эдмонтон, Альберта, Канада Август 2007 г., за месяц до того, как мэр распорядился снять работы. Стивен Мандель.

В 2006 г. Райан МакКорт был первым художником, выбранным для демонстрации скульптуры в течение одного года за пределами Эдмонтона. Конференц-центр Шоу.[27] Выставка МакКорта, "Воля и представительство," была инсталляция из четырех больших скульптур на основе Ганеша,[28] божество из Индуистская мифология. Через десять месяцев после начала выставки ...Мэр Эдмонтона Стивен Мандель приказал убрать работы после получения петиции на 700 имен с жалобой на скульптуры "неуважительный" нагота.[29][30][31] Когда его попросили прокомментировать, Маккорт заявил, что «В 21 веке нагота кажется довольно причудливой вещью, чтобы надеть кучу трусов. Кроме того, есть много искусства, которое мне не нравится, я не хожу собирать подписи людей, которые со мной согласны, и попытаться заставить искусство исчезнуть. Это было бы поистине оскорбительно, особенно в такой демократии, как Канада ».[32]

В целом общественная реакция на Манделя цензура Указ был одним из неодобрения.[33][34][35] В интервью Эдмонтон Журнал Паула Саймонс, Дэвид Гоа, религиовед, культурный антрополог и директор Университета Альберты. Центр Честера Роннинга по изучению религии и общественной жизни, состояния «В Индии Господь Ганеша изображен на всем - на игральных картах, рекламных объявлениях, лотерейных билетах и ​​даже на подгузниках, я подозреваю». В рамках традиционных Тридцать две формы Ганеши в индуизме Ганеша иногда изображается обнаженным, в обоих младенческих (Бала Ганапати ) и эротический (Уччхишта Ганапати ) формы. Саймонс заключает: "В спешке умиротворить нескольких протестующих мэр, обычно поборник искусства, допустил серьезную ошибку в своем суждении. Вместо того, чтобы придать боговдохновенным статуям МакКорта бум, мы должны праздновать это канадское перекрестное опыление культур и культур. эстетические формы ».[31] Глобус и почта 'обозреватель Маргарет Венте согласился с Саймонсом: «Мэр, конечно, был совершенно неправ. Скульптуры г-на МакКорта не оскорбляли индуистскую общину. Они оскорбляли небольшую, но громкую консервативную религиозную группу, которая примерно так же представляет индусов, как евреи-хасиды - евреев ... большая разница между уважением к разным культурам и уступкой нелиберализму и суевериям ".[36]

Несмотря на столь негативную реакцию средств массовой информации на цензуру изобразительного искусства в Канаде, в 2014 году Совет искусств Эдмонтона впоследствии отказал в дарении одной из скульптур МакКорта ».Разрушитель препятствий, "очевидно потому, что у скульптуры были гениталии под его одеждой.[37] После встречи с представителями семи индуистских общинных групп, чтобы узнать их мнение о пожертвовании, Совет искусств Эдмонтона получил ответ, что скульптура МакКорта была "оскорбление их религии" и что запрет, введенный мэром Манделя, должен оставаться в силе.[38] В результате этой консультации «Общественный комитет по искусству единогласно проголосовал за отказ от принятия подарка, поскольку произведение искусства не соответствовало критериям« общественной или гражданской пригодности »». По мнению МакКорта, «Целью городской публичной коллекции произведений искусства не является удовлетворение особых интересов», он говорит. «Я хочу, чтобы Эдмонтон построил лучшую коллекцию гражданского искусства, которую мы можем получить, не говоря уже о политике, религии и т. Д. Художников, создающих работы».[39]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лысый, Маргарет; Ваксбергер, Кен (2006). Литература, подавляемая на религиозной почве (Пересмотренная ред.). Факты о файле. ISBN  0816062692.
  2. ^ «Снос памятников, стирание истории». Вашингтон Пост. 18 августа 2017.
  3. ^ Маклюэн, Маршалл (1962), Галактика Гутенберга: Создание типографского человека (1-е изд.), University of Toronto Press, ISBN  978-0-8020-6041-9 стр.124
  4. ^ Маккуин, Гектор Л; Шарлотта Вельд; Грэм Т. Лори (2007). Современная интеллектуальная собственность: право и политика. Издательство Оксфордского университета. п. 34. ISBN  978-0-19-926339-4.
  5. ^ Пул де Солы, Итиэль (1983). Технологии свободы. Издательство Гарвардского университета. п.14. ISBN  978-0-674-87233-2.
  6. ^ Энциклопедия Рабле Элизабет А. Чесни 2004 ISBN  0-313-31034-3 страницы 31-32
  7. ^ Печатный станок как проводник перемен Элизабет Л. Эйзенштейн 1980 ISBN  0-521-29955-1 стр. 328
  8. ^ Роберт Жан Кнехт, Взлет и падение Франции эпохи Возрождения: 1483-1610 гг. 2001, ISBN  0-631-22729-6 стр. 241
  9. ^ Кембриджский университет по индексу.
  10. ^ Британская энциклопедия: Индекс Librorum Prohibitorum
  11. ^ "Haec S. Congregatio pro Doctrina Fidei, facto verbo cum Beatissimo Patre, nuntiat Indicem suum vigorem moralem servare, quatenus Christifidelium Sovientiam docet, ut ab illis scriptis, ipso iure naturali exigente, caveant, quae fidem acri bonos; tamen non-ampius vim Legisc Ecclesiasticae habere cum adiectis censuris "(Acta Apostolicae Sedis 58 (1966), стр. 445). Ср. Итальянский текст опубликован вместе с латинским на L'Osservatore Romano от 15 июня 1966 г.
  12. ^ Кан. 823 § 1. Чтобы сохранить неприкосновенность истин веры и нравственности, пастыри Церкви обязаны и имеют право быть бдительными, чтобы не причинить вред вере или морали верующих христиан через писаний или использования инструментов социальной коммуникации. Они также имеют обязанность и право требовать, чтобы верные христиане публиковали сочинения, затрагивающие веру или мораль, были представлены на их суд, и имеют долг и право осуждать произведения, наносящие вред правильная вера или добросовестность. § 2. Епископы, индивидуально или собранные на определенных соборах или конференциях епископов, имеют обязанности и право, упомянутые в § 1, в отношении верующих христиан, вверенных им; однако высшая власть Церкви , имеет эту обязанность и право по отношению ко всему народу Божьему. Кан. 824 § 1. Если не установлено иное, местный обыкновенный, чье разрешение или одобрение на публикацию книг, должно запрашиваться в соответствии с канонами это название - собственное местное обыкновенное имя автора или обычное место, где издаются книги. § 2. То, что установлено в отношении книг в канонах этого титула, должно применяться к любым произведениям, предназначенным для публичного распространения, если иное не очевидно ". Кодекс канонического права 1983 года, инструменты социального общения и книги в частности (Cann. 822-832)
  13. ^ Эберштадт, Фернанда (18 июня 2010 г.). «Хосе Сарамаго, португальский писатель, лауреат Нобелевской премии, умер в возрасте 87 лет». Нью-Йорк Таймс.
  14. ^ а б Католический священник САУДОВСКОЙ АРАВИИ арестован и выслан из Эр-Рияда - Asia News В архиве 23 марта 2015 г. Wayback Machine
  15. ^ "Ле Профи Магомет". L'art du livre arabe. Национальная библиотека Франции. Получено 16 июн 2009.
  16. ^ http://www.thejewisheye.com/gedolimb34.html%7Caccessed[постоянная мертвая ссылка ] 4 августа 2011 г.
  17. ^ http://www.edah.org/backend/JournalArticle/3_2_Shapiro.pdf | Доступ 4 августа 2011 г.
  18. ^ http://download.yutorah.org/2011/TU2_Schachter1.pdf (PDF) | Проверено 6 августа 2011 г.
  19. ^ "Блог традиции Сефорим: Ха-Гаон". Seforim.traditiononline.org. Архивировано из оригинал 9 июля 2013 г.. Получено 15 июн 2013.
  20. ^ Босуэлл, Рэнди (30 января 2012 г.). "'Кошерная книга Иисуса вызывает споры между еврейскими учеными ». Canada.com.
  21. ^ Хелен Хорнби (ред.). Огни наведения. Библиотека бахаи онлайн. п. 101.
  22. ^ Коул, Хуан Р.И. (Июнь 1998 г.). «Вера бахаи в Америке как паноптикум, 1963–1997». Журнал научного изучения религии. Wiley-Blackwell. 37 (2): 234–248. Дои:10.2307/1387523. JSTOR  1387523. OCLC  781517232. Получено 30 сентября 2016 - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  23. ^ MacEoin, Денис (1990). «Кризис в исследованиях баби и бахаи: часть более широкого кризиса академической свободы?» (PDF). Британский журнал ближневосточных исследований. Британское общество ближневосточных исследований. 17 (1): 55–61. Дои:10.1080/13530199008705506.
  24. ^ Момен, Муджан (2007). «Маргинальность и отступничество в общине бахаи». Религия. Рутледж. 37 (37:3): 187–209. Дои:10.1016 / j.religion.2007.06.008. OCLC  186359943. S2CID  55630282.
  25. ^ Карлсон, Мелисса (март 2016 г.). «Живопись как шифр: цензура изобразительного искусства в Мьянме после 1988 года». Журнал социальных проблем в Юго-Восточной Азии: 145.
  26. ^ «Таиланд запрещает снимать фильмы поверх изображений буддийских монахов». Аль-Джазира Америка. 13 октября 2015 г.
  27. ^ Эдмонтонский журнал, «Художники придают оживленный вид стенам Шоу», 18 ноября 2006 г. В архиве 23 июня 2016 г. Wayback Machine
  28. ^ Коллинз-Лаубер, Ким (1 ноября 2011 г.). "Райан МакКорт". Авеню Эдмонтон. Топ 40 до 40 лет.
  29. ^ "Art Scrap", CBC News, 19 сентября 2007 г.
  30. ^ The Globe and Mail, «Эдмонтон сносит статуи после индуистского протеста», 20 сентября 2007 г.
  31. ^ а б Эдмонтонский журнал, «Использование скульптором почитаемого индуистского божества не обнаруживает признаков кощунства», 22 сентября 2007 г. В архиве 23 июня 2016 г. Wayback Machine
  32. ^ Эдмонтонский журнал, «Скульптор находит довольно причудливую критику», 19 сентября 2007 г.[постоянная мертвая ссылка ]
  33. ^ Донна Маккиннон, "Нет места цензуре", Эдмонтонский журнал, 23 сентября 2007 г.[постоянная мертвая ссылка ]
  34. ^ "Venting", составлено Терри МакКоннеллом, Edmonton Journal, 25 сентября 2007 г.[постоянная мертвая ссылка ]
  35. ^ Кришна Багдия, «Скульптуры не представляют угрозы», Эдмонтонский журнал, 30 сентября 2007 г.[постоянная мертвая ссылка ]
  36. ^ Маргарет Венте, «Почему мы так боимся обидеть?», The Globe and Mail, 29 сентября 2007 г.
  37. ^ П.З. Майерс, «Достижение разумного оправдания цензуры», Pharyngula, 24 апреля 2015 г.
  38. ^ Маккорт, Райан (12 июня 2014 г.). «Открытое письмо в CCLA, ACLRC и RMCLA». Информационная записка. Совет искусств Эдмонтона.
  39. ^ Донна Маккиннон, «Удовольствия и опасности публичного искусства», Curious Arts, 27 ноября 2015 г.

внешняя ссылка