Смерть от сжигания - Death by burning

"Сожженные на костре" перенаправляется сюда. Для фильма ужасов 1981 года см. Сгорел на кону.
"Сгорел заживо" перенаправляется сюда. Для книги об убийстве чести см. Сгорел заживо.

"крещение огнем " Старообрядец лидер Аввакум в 1682 г.

Смерть от сжигания (также известен как жертвоприношение) является метод исполнения с привлечением горение или воздействие сильной жары. Он имеет долгую историю как форма смертная казнь, и многие общества использовали его для преступной деятельности, такой как измена, ересь и колдовство. Самым известным исполнением этого типа является горит на костре, где осужденных привязывают к большому деревянному столбу, а под ними горит огонь.

Эффекты

В процессе сожжения тело испытывает ожоги к обнаженной ткани, изменения в содержании и распределении жидкость тела, фиксация ткани и усыхание (особенно кожи).[1] Внутренние органы могут сморщиться из-за потери жидкости. Сжатие и сокращение мышц может привести к сгибанию суставов и принятию «боксерской стойки» с согнутыми локтями и коленями и сжатыми кулаками.[2][3] Смягчение кожи вокруг шеи может быть достаточно серьезным, чтобы задушить жертва.[4] Сдвиги жидкости, особенно в череп и в полых органах брюшная полость, может вызвать псевдокровоизлияния в виде тепловые гематомы. Органическое вещество организма может потребляться в виде топливо у огня. Причину смерти часто определяют дыхательные пути, где отек или кровотечение слизистых оболочек и пятнистая или везикулярная отслойка слизистой оболочки могут указывать на вдыхание горячих газов. Завершить кремация достигается только в крайних случаях.

Сильнейшая боль ощущается в начале процесса горения, прежде чем пламя сожжет нервы, после чего кожа не болит.[5] Многие пострадавшие быстро умирают от удушья, так как горячие газы повреждают дыхательные пути. Те, кто выживают после сожжения, часто умирают в считанные дни, когда легкие ' альвеолы заполнить жидкостью, и жертва умирает от отек легких.

Историческое использование

Античность

Древний Ближний Восток

Старая Вавилония

Кодекс законов XVIII века до нашей эры, обнародованный Вавилонский царь Хаммурапи указывает несколько преступлений, в которых смерть путем сожжения считалась уместной. Грабители горящих домов могли быть брошены в огонь, а жрицы, которые покинули монастыри и стали посещать гостиницы и таверны, также могли быть наказаны сожжением заживо. Более того, мужчине, который начал инцест со своей матерью после смерти отца, можно было приказать сжечь заживо.[6]

Древний Египет

В Древний Египет, подтверждены несколько инцидентов сожжения заживо предполагаемых повстанцев. Сенусрет I (годы правления 1971–1926 гг. до н.э.), как говорят, собрал повстанцев во время кампании и сжег их как человеческие факелы. Под пылающей гражданской войной Такелот II более тысячи лет спустя Наследный принц Осоркон не проявил милосердия и заживо сжег нескольких повстанцев.[7] По крайней мере, в своде законов женщины, совершившие прелюбодеяние, могли быть сожжены до смерти. Джон Манчип Уайт, однако, не считает, что смертные приговоры часто приводятся в исполнение, указывая на то, что фараон каждый приговор приходилось лично утверждать.[8] Профессор Сьюзан Редфорд предполагает, что после заговор гарема в котором фараон Рамсес III был убит, а не дворяне, участвовавшие в заговоре, были сожжены заживо, потому что египтяне считали, что без физического тела невозможно войти в загробную жизнь. Это объяснило бы, почему Pentawere князь, мать которого спровоцировала предполагаемый переворот, скорее всего, был задушен или повешен; как царственный, он был бы избавлен от этой судьбы.[9]

Ассирия

в Среднеассирийский период параграф 40 сохранившегося текста закона касается обязательного открытого лица для профессиональной проститутки и сопутствующего наказания, если она нарушила это, закрыв себя чадрой (как жены должны были одеваться на публике):

Проститутка не должна быть покрыта чадрой. Кто увидит проститутку в покрывале, схватит ее ... и приведет ко входу во дворец. ... они должны полить ей голову горячей смолой.[10]

Для Неоассирийцы, массовые казни, похоже, были предназначены не только для того, чтобы вселить террор и заставить повиноваться, но и чтобы доказать свою мощь. Неоассирийский царь Ашурнасирпал II (годы правления 883–859 до н.э.), очевидно, достаточно гордился своей кровавой работой, что посвятил ее памятнику и вечной памяти следующим образом:[11]

Я отрезал им руки, я сжег их огнем, груду живых людей и голов у городских ворот, которые я поставил, людей, которых я пронзил на кольях, город, который я разрушил и опустошил, я превратил его в курганы и руины груды, юноши и девушки в огне я сжег.

Еврейская традиция

В Бытие 38, Иуда заказы Тамар - вдову его сына, живущую в доме своего отца, - чтобы сжечь, если считается, что она забеременела в результате внебрачных половых отношений. Фамарь спасается тем, что доказывает, что Иуда - отец ее ребенка. в Книга Юбилеев, по словам Кэрин А. Ридер, рассказывается та же история с некоторыми любопытными различиями. В Книге Бытия Иуда использует свою патриархальную власть на расстоянии, тогда как он и его родственники, похоже, более активно участвуют в надвигающейся казни Фамарь.[12]

В еврейском праве смерть через сожжение была предписана за десять форм сексуальных преступлений: вменяемое преступление Фамарь, а именно, что замужняя дочь священника совершает прелюбодеяние, и девять вариантов отношений, считающихся кровосмесительными, таких как секс с собственной дочерью. , или внучка, но также заниматься сексом со свекровью или дочерью жены.[13]

в Мишна описывается следующий способ сожжения преступника:

Обязательный порядок казни через сожжение: его по колени погрузили в навоз, скатали грубую ткань в мягкую и намотали на шею. Один тянул в одну сторону, другой в другую, пока не открыл рот. После этого человек поджигает (свинцовый) фитиль и бросает его себе в рот, и он спускается в его кишечник и обжигает его.

То есть человек умирает от подпитки расплавленным свинцом.[14] Однако Мишна представляет собой довольно поздний сборник законов, датируемый примерно III веком нашей эры, и ученые считают, что это заменены фактическое наказание сожжением в старых библейских текстах.[15]

Древний Рим

Факелы Нерона.

Согласно древним сообщениям, Роман власти казнили многие из первых Христианские мученики путем сжигания. Примером этого является самая ранняя летопись мученической смерти. Поликарп.[16] Иногда это было с помощью Туника Молеста,[17] легковоспламеняющаяся туника:[18]

... христианина, раздетого догола, заставили надеть одежду из папируса, которая с обеих сторон была промазана воском, называемая tunica molesta, а затем прикрепили к высокому шесту, сверху которого продолжали лить воду. вниз горящей смолой и жиром, шип, прикрепленный под подбородком, не позволял мучимой жертве повернуть голову в любую сторону, чтобы избежать жидкого огня, пока все тело и каждая его часть не были буквально одеты и покрыты пламенем .

В 326 г. Константин Великий обнародовал закон, который ужесточил наказание за несанкционированное родителями «похищение» их девочек и сопутствующие половые сношения / изнасилования. Мужчина будет сожжен заживо без возможности обжалования, и девушка получит такое же обращение, если она примет участие добровольно. Медсестры, которые развращали своих подопечных и доводили их до сексуальных контактов, залили им горло расплавленный свинец.[19] В том же году Константин также принял закон, гласящий, что если женщина вступает в сексуальные отношения со своим собственным рабом, оба будут подвергнуты смертной казни, а рабыня - сожжением (если сам раб сообщил о преступлении - предположительно, будучи изнасилованным - он должен был быть освобожден.)[20] В 390 году нашей эры император Феодосий издал указ против мужчин-проституток и публичных домов, предлагающих такие услуги; виновных надо сжечь заживо.[21]

В собрании высказываний и постановлений выдающихся юристов прошлых веков VI века Дайджест, ряд преступлений карается смертной казнью через сожжение. Юрист 3-го века Ульпиан сказал, что врагов государства и дезертиров врагу нужно сжечь заживо. Его грубый современник, писатель-юрист Каллистрат, упоминает, что обычно сжигают поджигателей, а также рабов, которые вступили в заговор против благополучия своих хозяев (последнее также иногда применяется к свободным лицам «низкого ранга»).[22] Наказание в виде сожжения заживо поджигателей (и предателей), кажется, было особенно древним; он был включен в Двенадцать таблиц, свод законов середины V века до нашей эры, то есть примерно за 700 лет до времен Ульпана и Каллистрата.[23]

Ритуальное жертвоприношение ребенка в Карфагене

Дальнейшая информация: Религия в Карфагене и Молох
Танит с львиной головой

Начиная с начала 3-го века до нашей эры, греческие и римские писатели комментировали предполагаемые институционализированные детское жертвоприношение Североафриканский Карфагеняне говорят, что выступали в честь богов Баал Хаммон и Танит. Самый ранний писатель, Клитарх является одним из самых явных. Он говорит, что живых младенцев помещали в руки бронзовой статуи, руки статуи над жаровней, так что младенец медленно катился в огонь. При этом конечности младенца сжались, а лицо исказилось своего рода смеющейся гримасой, что и было названо «актом смеха». Другие, более поздние авторы, такие как Диодор Сицилийский и Плутарх говорят, что младенцам обычно перерезали горло, прежде чем их поместили в объятия статуи[24] В окрестностях древнего Карфагена были обнаружены большие могильные дворы, содержащие сожженные останки младенцев, обычно в возрасте до 3 лет; такие могилы называют «топетами». Однако некоторые ученые утверждали, что эти результаты не являются свидетельством систематический детское жертвоприношение, и что оценочные цифры естественной младенческой смертности в древности (с последующей кремацией и благоговейным отдельным захоронением) могут быть реальной исторической основой враждебных репортажей некарфагенян. Позднее обвинение в вменении жертвы обнаружено епископом Северной Африки. Тертуллиан, который говорит, что детские жертвоприношения все еще проводились тайно в сельской местности в его время, 3 век нашей эры.[25]

Кельтские традиции

Согласно с Юлий Цезарь, древний Кельты практиковал сжигание людей заживо в различных условиях. В главе 16 книги 6 он пишет о друидских жертвоприношениях преступников в огромных плетеные оправы в виде мужчин:

У других есть фигуры огромных размеров, конечности которых состоят из ивы они наполняются живыми людьми, которых поджигают, и люди погибают, охваченные пламенем. Они считают, что подношение из тех, что были похищены в результате кражи, грабежа или любого другого преступления, более приемлемо для бессмертных богов; но когда этого класса не хватает, они прибегают к пожертвованию даже невинных.

Чуть позже, в книге 6, главе 19, Цезарь также говорит, что кельты совершают погребальное жертвоприношение по случаю смерти великих людей на костре живых. рабы и иждивенцы, признанные «ими любимыми». Ранее, в книге 1, главе 4, он рассказывает о заговоре дворянина. Orgetorix обвинены кельтами в планировании государственный переворот, за которое обычное наказание было бы сожжением. Говорят, что Оргеторикс покончил жизнь самоубийством, чтобы избежать этой участи.[26]

Человеческие жертвоприношения вокруг Восточной Балтики

На протяжении XII – XIV веков ряд нехристианских народов, проживавших на востоке Балтийское море, такие как Старые пруссаки и Литовцы, были обвинены христианскими писателями в совершении человеческих жертвоприношений. Папа Григорий IX выпустил папская булла осуждая предполагаемую практику среди пруссаков, когда девочек одевали в свежие цветы и венки, а затем сжигали заживо как жертвы злым духам.[27]

Христианские государства

Сожжение Катар еретики

Восточная Римская Империя

При императоре 6-го века Юстиниан I, смертная казнь была назначена для нераскаявшихся Манихеи, но конкретное наказание не было явным. Однако к VII веку те, кто был признан виновным в «дуалистической ереси», могли рисковать быть сожженными на костре.[28] Те, кто был признан виновным в совершении магических обрядов и осквернении священных предметов в процессе, могут столкнуться со смертью путем сожжения, как свидетельствует случай 7-го века.[29] В 10 веке нашей эры византийцы установили смерть, сжигая за отцеубийцы, т.е. тех, кто убил своих родственников, заменив более раннее наказание поэна каллей, засунуть осужденного в кожаный мешок вместе с петухом, гадюкой, собакой и обезьяной, а затем бросить мешок в море.[30]

Средневековая инквизиция и сожжение еретиков

Сжигание тамплиеры, 1314

Гражданские власти сожгли лиц, признанных еретики под средневековый Инквизиция. Сжигание еретиков стало обычной практикой во второй половине XII века в континентальной Европе, и смерть через сжигание стала обычным явлением. установленный законом наказание с начала 13 века. Смерть через сожжение для еретиков была положительным законом Педро II Арагонский в 1197 г. В 1224 г. Фридрих II, император Священной Римской империи, сделало сожжение законной альтернативой, а в 1238 году оно стало главным наказанием в Империи. На Сицилии наказание было принято законом в 1231 году, тогда как во Франции Людовик IX сделал его обязательным законом в 1270 году.[31]

Поскольку некоторые в Англии в начале 15 века устали от учения Джон Уиклиф и Лолларды, короли, священники и парламенты ответили огнем. В 1401 году парламент принял De Heretico Comburendo деяние, которое можно свободно перевести как «О сожжении еретиков». Преследования лоллардов продолжались в Англии более ста лет. В Огонь и пидор Парламент собрался в мае 1414 г. Приорат Серых Монахов в Лестер выложить пресловутую Закон о пресечении ереси 1414 г., позволяя сжигать еретиков, делая преступление наказуемым Мировые судьи. Джон Олдкасл, видного лидера лоллардов, не спас от виселицы его старый друг Король Генрих V. Олдкасл был повешен, а его виселица сожжена в 1417 году. Ян Гус был сожжен на костре после обвинения в римско-католической церкви. Констанцский собор (1414–1418) ереси. Вселенский собор также постановил, что останки Джон Уиклиф умерший 30 лет назад, должен быть эксгумирован и сожжен. (Эта посмертная казнь была проведена в 1428 году.)

Сожжения евреев

Евреи сгорели в страсбургской резне

Зарегистрировано несколько случаев резни евреев в XII-XVI веках, когда их сжигали заживо, часто из-за кровавый навет. В 1171 г. Блуа 51 еврея были сожжены заживо (вся взрослая община). В 1191 г. король Филип Август приказал сжечь заживо около 100 евреев.[32] Что евреи якобы исполнили осквернение хоста также привело к массовым поджогам; В 1243 г. Белиц вся еврейская община была сожжена заживо, а в 1510 году в Берлине за то же преступление было заживо сожжено около 26 евреев.[33] В течение "Черная смерть "в середине 14 века волна масштабных резня произошло. Одна клевета заключалась в том, что евреи отравил колодцы. В 1349 году, когда паника росла вместе с увеличением числа погибших от чумы, начались массовые убийства, а также массовые поджоги. Шестьсот (600) евреев были заживо сожжены в Базель один. Большое массовое горение произошло в Страсбург, где несколько сотен евреев были заживо сожжены в так называемой Страсбургская резня.[34]

Еврей, Иоганнес Пфефферкорн, умер особенно ужасной смертью в 1514 году в Галле. Ему были предъявлены обвинения в ряде преступлений, например, он выдавал себя за священника в течение двадцати лет, выполняя осквернение хоста, похищение христианских детей для пыток и убийство другими евреями, отравление 13 человек и отравление колодцев. Его привязали к столбу так, чтобы он мог бегать вокруг него. Затем вокруг него образовалось кольцо из раскаленного угля, огненное кольцо, которое постепенно приближалось к нему, пока он не был зажарен до смерти.[35]

Участок прокаженных 1321 г.

Не только евреи могли стать жертвами массовой истерии по обвинениям вроде отравления колодцев. Именно это обвинение, хорошо отравление, послужило основанием для масштабная охота на прокаженных в 1321 г. во Франции. Весной 1321 г. в г. Периге, люди пришли к убеждению, что местные прокаженные отравили колодцы, что привело к ухудшению здоровья нормального населения. Прокаженных собрали и сожгли заживо. Действия против прокаженных, однако, не были локальными, но вызвали резонанс по всей Франции, не в последнюю очередь потому, что Король Филипп V издал приказ арестовать всех прокаженных, признанных виновными в сожжении заживо. Евреи также были включены косвенно; в Шинон только 160 евреев были сожжены заживо.[36] Всего, согласно одной традиции, около 5000 прокаженных и евреев были убиты во время истерии, связанной с заговором прокаженных.[37]

Обвинение в заговоре с прокаженными не ограничивалось исключительно Францией; сохранившиеся записи из Англии показывают, что на Джерси В том же году по крайней мере одна семья прокаженных была сожжена заживо за отравление других.[38]

Испанская инквизиция против Морискоса и Маррана

Сожжение голландца XVI века Анабаптист, Аннекен Хендрикс, обвиненный в ереси.

В испанская инквизиция был основан в 1478 году с целью сохранения католической ортодоксии; некоторые из его основных целей были "Марранос ", официально обращенные евреи, которые, как считалось, вернулись в иудаизм, или Moriscos, официально обращенные мусульмане, которые, как считалось, вернулись в ислам. Публичные казни испанской инквизиции назывались аутодафе; осужденных «отпускали» (передавали) светским властям для сожжения.

Оценки того, сколько человек было казнено по приказу испанской инквизиции, предлагалось с самого начала; историк Эрнандо дель Пульгар (1436 – c. 1492) подсчитали, что 2000 человек были сожжены на костре между 1478 и 1490 годами.[39] Оценки от 30 000 до 50 000, сожженных на костре (живыми или нет) по указанию испанской инквизиции за 300 лет ее деятельности, приводились ранее, и их до сих пор можно найти в популярных книгах.[40]

В феврале 1481 года, в месте, которое считается первым аутодафе, шесть марран были заживо сожжены в Севилья. В ноябре 1481 года 298 марранов были публично сожжены на том же месте, а их имущество конфисковано церковью.[нужна цитата ] Не все Марано, казненные на костре, похоже, были сожжены заживо. Если еврей «исповедует свою ересь», Церковь проявит милосердие, и он будет задушен перед сожжением. Autos-da-fé против Maranos распространился за пределы Испании. На Сицилии в 1511-15 годах 79 были сожжены на костре, а с 1511 по 1560 год 441 марано был приговорен к сожжению заживо.[41] В испанско-американских колониях также проводились аутодафе. В 1664 году мужчина и его жена были заживо сожжены в Рио-де-ла-Плата, а в 1699 г. еврей был заживо сожжен в Мехико.[42]

В 1535 году пять мориско были сожжены на костре Майорка, изображения еще четырех были также сожжен на чучеле, поскольку фактическим людям удалось бежать. В 1540-х годах около 232 мориско прошли парадом в аутодафе в Сарагоса; пятеро из них были сожжены на костре.[43] Утверждают, что из 917 мориско, появившихся в автомобилях инквизиции в Гранада между 1550 и 1595 годами казнили всего 20 человек.[44] Кажется, это расходится с государственными документами английского правительства, в которых утверждается, что во время войны с Испанией они получили сообщение из Севильи от 17 июня 1593 г. о сожжении более 70 богатейших людей Гранады.[45] Еще в 1728 году 45 мориско были сожжены за ересь.[46] В мае 1691 г. «Еврейский костер» Рафаэль Вальс, Рафаэль Бенито Теронги и Каталина Теронги были сожжены заживо.[47][48]

Португальская инквизиция в Гоа

В 1560 г. Португальская инквизиция открыли офисы в индийской колонии Гоа, известный как Инквизиция Гоа. Его цель состояла в том, чтобы защитить католическую ортодоксию среди новообращенных в христианство и сохранить власть над старыми, особенно от «иудаизирующего» отклонения. Начиная с 17 века европейцы были потрясены рассказами о том, насколько жестокой и обширной была деятельность инквизиции.[нужна цитата ] Современные ученые установили, что около 4046 человек в период 1560–1773 гг. Получили своего рода наказание от португальской инквизиции, из которых 121 человек был приговорен к сожжению заживо; из этих 57 человек действительно постигла такая участь, а остальные избежали ее и были сожжены в виде чучела.[49] Для португальской инквизиции в целом, а не только в Гоа, современные оценки фактически казненных по ее приказу составляют около 1200 человек, независимо от того, сожжены они заживо или нет.[50]

Законодательство о «преступлениях против природы»

Сжигание двух гомосексуалисты, Рихард Пуллер фон Гогенбург и Антон Мэтцлер, на костре снаружи Цюрих, 1482 (Шпицер Шиллинг )

С 12 по 18 века различные европейские власти принимали законы (и проводили судебные разбирательства) против сексуальных преступлений, таких как содомия или зоофилия; часто предписанным наказанием было смерть через сожжение. Многие ученые считают, что впервые смерть через сожжение появилась в рамках явных кодексов закона за преступление содомии в церковном 1120 году. Совет Наблуса в крестоносец Королевство Иерусалим. Здесь, если было совершено публичное покаяние, смертной казни можно было бы избежать.[51] В Испании самые ранние записи о казнях за содомию относятся к XIII – XIV векам, и там отмечается, что предпочтительным способом казни была смерть через сожжение. Партиды короля Альфонсо «Эль Сабио» осудили содомитов быть кастрированными и подвешенными вниз головой, чтобы умереть от кровотечения, следуя ветхозаветной фразе «их кровь будет на них».[52] В Женева, первое зарегистрированное сожжение содомитов произошло в 1555 году, и вплоть до 1678 года примерно две дюжины постигли та же участь. В Венеция, первое сожжение произошло в 1492 году, а монах был сожжен только в 1771 году.[53] Последний случай во Франции, когда два человека были приговорены судом к сожжению заживо за участие в гомосексуальном сексе по обоюдному согласию, произошел в 1750 году (хотя, похоже, они были задушены перед сожжением). Последний случай во Франции, когда мужчина был приговорен к сожжению за убийственное изнасилование мальчика, произошел в 1784 году.[54]

Жестокие репрессии и публичное сожжение пары гомосексуалистов могут вызвать панику среди местных жителей, и люди, таким образом, склонны бежать с места. Путешественник Уильям Литгоу стал свидетелем такой динамики, когда посетил Мальта в 1616 г .:

На пятый день моего пребывания здесь я увидел сожженных в пепле испанского солдата и мальчика Мальтезена за публичное исповедание содомии; и задолго до ночи было более сотни бардассо, блудливых мальчиков, которые бежали на Сицилию на галлиоте, опасаясь огня; но ни один бугерон не шевелился, потому что там было мало или не было никого без него.[55]

В 1532 и 1409 гг. Аугсбург два педерасты были сожжены заживо за свои преступления.[56]

Уголовный кодекс Карла V

В 1532 году император Священной Римской империи Карл V обнародовал свой уголовный кодекс Constitutio Criminalis Carolina. Ряд преступлений карался смертной казнью путем сожжения, например подделка монет, поджог и половые акты, «противоречащие природе».[57] Кроме того, виновные в краже священных предметов из церкви при отягчающих обстоятельствах могли быть приговорены к сожжению заживо.[58] Только те, кто признан виновным злой колдовство[59] может быть наказан смертью от огня.[60]

Последние сожжения с 1804 по 1813 год.

По мнению юриста Эдуард Озенбрюгген [де ], последний известный ему случай, когда человек был заживо сожжен в судебном порядке в связи с поджогом в Германии, произошел в 1804 году в Hötzelsroda, рядом Айзенах.[61] То, как Иоганнес Томас[62] был казнен 13 июля того же года, описывается следующим образом: В нескольких футах выше костра, прикрепленного к столбу, была сооружена деревянная камера, в которую поместили преступника. Трубы или дымоходы, заполненные серным материалом, вели к камере, и она была сначала зажжена, так что Томас умер от вдыхания серного дыма, а не сгорел заживо, прежде чем его тело было сожжено общим огнем. Посмотреть на казнь Томаса собралось около 20 000 человек.[63]

Хотя Томас считается последним, кто был казнен с помощью огня (в данном случае - от удушья), пара Иоганн Кристоф Петер Хорст и его любовник Фридерика Луиза Кристиан Делиц, которые сделали карьеру грабителей в суматохе, созданной их актами поджогов, были приговорены к сожжению заживо в Берлине 28 мая 1813 года. Однако, согласно Густав Радбрух, тайно задушили незадолго до сожжения, а именно, когда их руки и ноги были привязаны к столбу.[64]

Хотя эти два случая являются последними, где можно было бы сказать, что казнь через сожжение выполненный в какой-то степени Эдуард Озенбрюгген упоминает, что приговоры на сожжение заживо были даны впоследствии в нескольких случаях в разных немецких землях, например, в делах 1814, 1821, 1823, 1829 годов и, наконец, в случае 1835 года.[65]

Охота на ведьм

Сжигание трех ведьм в Баден (1585 г.), из Wickiana Коллекция

Горение использовалось во время охота на ведьм Европы, хотя повешение было предпочтительным стилем казни в Англии и Уэльсе. Уголовный кодекс, известный как Constitutio Criminalis Carolina (1532) постановил, что колдовство Святая Римская Империя должно рассматриваться как уголовное преступление, и если оно имело целью причинить вред кому-либо, ведьму следовало сжечь на костре. В 1572 г. Август, курфюрст Саксонии наложил наказание сожжением за всякое колдовство, в том числе за простое гадание.[66] Со второй половины 18 века число "девять миллионов ведьм сожженные в Европе "обсуждались в популярных отчетах и ​​СМИ, но никогда не имели поклонников среди специалистов-исследователей.[67] Сегодня, основываясь на тщательном изучении протоколов судебных заседаний, церковных и инквизиторских регистров и т. Д., А также на использовании современных статистических методов, специализированное исследовательское сообщество по колдовству достигло соглашения о казни примерно 40 000–50 000 человек за колдовство в Европе. в целом, и далеко не все они казнены путем сожжения заживо. Более того, твердо установлено, что пиковым периодом охоты на ведьм был век 1550–1650 гг., С предшествующим медленным ростом, начиная с 15 века и далее, а также с последующим резким падением, когда «охота на ведьм» имела практически выдохлись к первой половине 18 века.[68]

Известные случаи

Ян Гус сожжен на костре
Смерть Жанны д'Арк на кону, от Герман Штилке (1843)

Известные люди, казненные путем сжигания, включают Жак де Моле (1314),[69] Ян Гус (1415),[70] Жанна д'Арк (1431),[71] Джироламо Савонарола (1498),[72] Патрик Гамильтон (1528),[73] Джон Фрит (1533),[74] Уильям Тиндейл (1536), Майкл Серветус (1553),[75] Джордано Бруно (1600),[76] Урбен Грандье (1634),[77] и Аввакум (1682).[78] Англиканские мученики Джон Роджерс,[79] Хью Латимер и Николас Ридли были сожжены на костре в 1555 году.[80] Томас Кранмер последовал в следующем году (1556).[81]

Дания

В Дании после Реформация 1536 г., Кристиан IV Дании (годы правления 1588–1648) поощрял практику сжигания ведьм, в частности, законом против колдовства 1617 года. Ютландия, материковой части Дании, более половины зарегистрированных случаев колдовства в 16-17 веках произошло после 1617 года. По приблизительным оценкам, около тысячи человек были казнены в связи с осуждением за колдовство в 1500–1600-х годах, но не совсем ясно, все ли нарушители были сожжены заживо.[82]

Англия

Мэри I заказал сотни Протестанты сожжена на костре во время ее правления (1553–1558 гг.) в так называемом "Марианские преследования "за что она получила прозвище" Кровавая "Мэри.[83] Многие из казненных Мэри и Римская католическая церковь перечислены в Акты и памятники, написанный Фоксом в 1563 и 1570 годах.

Эдвард Вайтман, баптист из Бертон-он-Трент, был последним человеком, сожженным на костре за ересь в Англии в Личфилд, Стаффордшир 11 апреля 1612 г.[84] Хотя в Англии в XVI и XVII веках можно найти случаи сожжения еретиков, такое наказание для еретиков исторически было относительно новым. Его не существовало в Англии XIV века, и когда английские епископы подали прошение Королю Ричард II Он категорически отказался учредить смерть еретиков через сожжение в 1397 году, и во время его правления никого не сожгли за ересь.[85] Однако всего через год после его смерти, в 1401 году, Уильям Сотри был сожжен за ересь.[86] Смерть через сожжение за ересь была официально отменена королем Карл II в 1676 г.[87]

Традиционным наказанием для женщин, признанных виновными в государственной измене, было сгорел на костре, где их не нужно было публично демонстрировать обнаженными, тогда как мужчин повешен, нарисован и четвертован. Юрист Уильям Блэкстоун приводил следующие доводы в пользу дифференцированного наказания мужчин и женщин:

Поскольку приличия, обусловленные сексом, запрещают обнажать и публично изувечить их тела, их приговор (который в полной мере так же ужасен по ощущениям, как и другой) должен быть привлечен к виселице и там сожжен заживо.[88]

Однако, как описано в «Смерти к деве» Камиллы Найш, на практике одежда женщины сгорает вначале, и ее все равно оставляют обнаженной.[нужна цитата ] Было два вида измены: государственная измена, за преступления против государя; и мелкая измена, за убийство своего законного начальника, в том числе мужа, его женой. Комментируя практику казни 18-го века, Фрэнк Маклинн говорит, что большинство осужденных на сожжение не были сожжены заживо, и что палачи убедились, что женщины мертвы, прежде чем предать их огню.[89]

Последним человеком, приговоренным к смерти за «мелкую измену», была Мэри Бейли, тело которой было сожжено в 1784 году. Последней женщиной, осужденной за «государственную измену» и сожженной, в данном случае за преступление подделка монет, была Кэтрин Мерфи в 1789 г.[90] Последний случай, когда женщину на самом деле сожгли заживо в Англии, - это случай Кэтрин Хейс в 1726 году за убийство мужа. В этом случае в одном аккаунте говорится, что это произошло потому, что палач случайно поджег костер до того, как должным образом повесил Хейса.[91] Историк Риктор Нортон собрал ряд современных газетных сообщений о фактической смерти миссис Хейс, внутренне несколько расходящихся. Следующий отрывок является одним из примеров:

Её накрыли топливом и зажгли факелом, и она умоляла ради Иисуса, чтобы ее сначала задушили: после этого Палач крепко затянул недоуздок, но пламя, достигшее его руки в течение секунды, он отпустил ее, когда она трижды ужасно вскрикнула; но пламя охватило ее со всех сторон, ее больше не было слышно; и Палач бросил кусок дерева в огонь, и он сломал ей череп, когда ее мозги в изобилии вышли; и примерно через час она полностью обратилась в пепел.[92]

Шотландия

Джеймс VI Шотландии (позже Джеймс I Англии ) разделял интерес датского короля к судебным процессам над ведьмами. Этот особый интерес короля привел к тому, что Суд над ведьмами Северного Берика, в результате чего более семидесяти человек были обвинены в колдовстве. Джеймс отплыл в 1590 году в Данию, чтобы встретить свою невесту, Анна Датская, которая, по иронии судьбы, некоторые считают, что она тайно перешла в римский католицизм из лютеранства около 1598 года, хотя историки расходятся во мнениях относительно того, принималась ли она когда-либо в римско-католическую веру.[93]

Последней, казненной как ведьму в Шотландии, была Джанет Хорн в 1727 году приговорен к смертной казни за использование собственной дочери в качестве летающей лошади для путешествий. Джанет Хорн сожгли заживо в бочке со смолой.[94]

Ирландия

Петронилья де Мит (ок. 1300–1324) была служанкой Дамы Алиса Кителер, 14 век Hiberno-Norman дворянка. После смерти четвертого мужа Кителера вдову обвинили в том, что она практиковала колдовство а Петронилла - ее сообщница. Петронилла была подвергнута пыткам и вынуждена признать, что она и Кителер виновны в колдовстве. Затем Петронилла была подвергнута порке и в конце концов сожжена на костре 3 ноября 1324 г. Килкенни, Ирландия.[95][96] Это был первый известный случай в истории Британские острова смерти от огня за преступление ересь. Кителер был обвинен Епископ Оссорийский Ричард де Ледреде с широким спектром преступлений, из колдовство и демонизм к убийствам нескольких мужей. Ее обвинили в незаконном приобретении своего состояния через колдовство, которые обвинения исходили в основном от ее приемных детей, детей ее покойных мужей от их предыдущих браков. Судебный процесс предшествовал любому официальному статуту о колдовстве в Ирландии, поэтому полагался на церковное право (которые относились к колдовству как ересь ) скорее, чем Английское общее право (который рассматривал его как тяжкое преступление ). Петронилла утверждала, что под пытками она и ее хозяйка нанесли волшебную мазь на деревянную балку, которая позволила обеим женщинам летать. Затем она была вынуждена публично заявить, что леди Алиса и ее последователи виновны в колдовстве.[95] Некоторые были осуждены и избиты плетью, но другие, включая Петрониллу, были сожжен на костре. С помощью родственников Алиса Кителер сбежала, забрав с собой дочь Петрониллы, Базилию.[97]

В 1327 или 1328 г. Адам Дафф О'Тул был сожжен на костре в Дублине за ересь после брендинга Христианское писание басня и отрицание воскресение Иисуса.[98][99][100]

Бордель мадам Дарки Келли была осуждена за убийство сапожника Джона Доулинга в 1760 году и сожжена на костре в Дублине 7 января 1761 года. Более поздние легенды утверждали, что она была серийным убийцей и / или ведьма.[101][102][103]

В 1895 г. Бриджит Клири (урожденная Боланд), Графство Типперэри женщина, была сожжена ее мужем и другими, заявленным мотивом преступления было убеждение, что настоящая Бриджит была похищена феи с подменыш ушла на ее место. Ее муж утверждал, что убил только подменыша. Ужасный характер дела вызвал широкое освещение в прессе. За процессом внимательно следили газеты как в Ирландии, так и в Великобритании.[104] Как заметил один рецензент, никто, за исключением, возможно, председательствующего судьи, не считал это обычным делом об убийстве.[104]

Рабство и колониализм в Америке

Исполнение Мариана де Карабахал (обращенный еврей), Мехико, 1601 г.

Северная Америка

Коренные американцы снимают скальп и жарят своих заключенных, опубликовано в 1873 году.

Коренные жители Северной Америки часто использовали сожжение как форму казни против представителей других племен или белых поселенцев в течение 18 и 19 веков. Обычным методом было обжаривание на медленном огне.[105] (Увидеть Пленники в войнах с индейцами )

В Массачусетс, известно два случая сожжения на костре. Сначала, в 1681 году, рабыня по имени Мария пыталась убить своего хозяина, поджег его дом. Ее признали виновной в поджоге и сожгли на костре в Роксбери.[106] Одновременно раб по имени Джек, осужденный по отдельному делу о поджоге, был повешен на ближайшей виселице, а после смерти его тело было брошено в огонь вместе с телом Марии. Во-вторых, в 1755 году группа рабов сговорилась и убила своего хозяина, а слуги Марка и Филис были казнены за его убийство. Марк был повешен, а его тело бормотал, и Филлис сгорел на костре, в Кембридж.[107]

В Монреаль, то часть Новая Франция, Мари-Жозеф Анжелик Черный раб был приговорен к сожжению заживо за поджог, в результате которого в 1734 году было разрушено 45 домов и больница. Приговор был заменен на сожжение после смерти путем удушения.[108][циркулярная ссылка ]

В Нью-Йорке зарегистрировано несколько сожжений на кострах, особенно после предполагаемых заговоров о восстании рабов. В 1708 году одна женщина была сожжена, а один мужчина повешен. После Восстание рабов в Нью-Йорке 1712 г., 20 человек были сожжены (один из руководителей медленно поджарился, прежде чем он умер после 10 часов пыток.[109]) и во время предполагаемого рабский заговор 1741 г., не менее 13 рабов были сожжены на костре.[110]

Бартоломе де лас Касас, свидетель жестокого порабощения коренных американцев испанскими конкистадорами в XVI веке, оставил особенно душераздирающее описание того, как обжаривание живьем было излюбленным методом репрессий:[111]

Обычно они обращались с вождями и вельможами следующим образом: они делали сетку из прутьев, которую клали на раздвоенные палки, затем привязывали жертв к решетке и зажигали внизу тлеющий огонь, так что мало-помалу, пока пленники кричали. в отчаянии и мучениях их души оставят их. Я однажды видел это, когда четыре или пять дворян были хлестаны на решетках и сожжены; Я, кажется, даже припоминаю, что было две или три пары, где горели другие, и поскольку они издали такие громкие крики, что мешали капитану спать, он приказал их задушить. И констебль, который был хуже палача, не хотел подчиняться этому приказу (а я знаю имя этого констебля и знаю его родственников в Севилье), а вместо этого приставил палку к языку жертв, чтобы они не могли издал звук, и он поднял огонь, но не слишком сильно, чтобы они жарились медленно, как ему хотелось.

Латинская Америка

Последним известным сожжением испанского колониального правительства в Латинской Америке было сожжение Марианы де Кастро во время Перуанская инквизиция в Лиме 22 декабря 1736 г.[112] после того, как она была осуждена 4 февраля 1732 г. за то, что она Judaizante (человек, который в частном порядке исповедовал иудейскую веру после публичного обращения в католицизм).

Британская Вест-Индия

В 1760 году восстание рабов, известное как Война Тэки вспыхнул в Ямайка. Судя по всему, некоторые из побежденных повстанцев были сожжены заживо, а другие были уволены живьем, оставлены умирать от жажды и голода.[113]

В 1774 году девять африканских рабов в Тобаго были признаны соучастниками убийства белого человека. У восьми из них сначала отрубили правые руки, а затем сожгли заживо, привязанные к кольям, согласно сообщению очевидца.[114]

Голландский Суринам

В 1855 г. голландский аболиционист и историк Жюльен Вольберс выступил перед Обществом борьбы с рабством в Амстердаме. Рисуя мрачную картину положения рабов в Суринаме, он, в частности, упоминает, что еще в 1853 году, всего двумя годами ранее, «трое негров были сожжены заживо».[115]

Греческая война за независимость

В Греческая война за независимость в 1820-х годах содержится несколько случаев смерти от сожжения. Когда греки в апреле 1821 года захватили корвет возле Идры, греки решили зажарить до смерти 57 членов османской команды. После падения Триполица В сентябре 1821 года европейские офицеры с ужасом отметили, что не только мусульман подозревали в том, что они прятали деньги, которые медленно поджаривались после того, как им отрезали руки и ноги, но и в одном случае трое мусульманских детей были поджарены на огне, а их родителей заставили смотреть. Со своей стороны османы совершили много подобных действий. В отместку они собрали греков в Константинополе, бросили нескольких из них в огромные печи и запекли их до смерти.[116]

Исламские страны

Последователи ложного претендента на пророчество

Арабский вождь Тулайха ибн Хувейлид ибн Навфаль аль-Асад выступил в качестве пророка в 630 году нашей эры. Тулайха имел сильных последователей, которые, однако, вскоре были подавлены в так называемом Ридда войны. Однако он сам бежал, а позже снова обратился в ислам, но многие из его восставших последователей были сожжены заживо; его мать выбрала ту же судьбу.[117][нужна цитата ]

Католические монахи в Тунисе и Марокко 13 века

Говорят, что несколько монахов были заживо сожжены в Тунис и Марокко в 13 веке. В 1243 году два английских монаха, братья Родульф и Беренгарий, добившись освобождения примерно 60 пленников, были обвинены в том, что являются английскими шпионами, и 9 сентября были заживо сожжены. В 1262 году братья Патрик и Вильгельм, снова освободив пленных, но также стремившиеся обратить в свою веру мусульман, были заживо сожжены в Марокко. В 1271 году в Тунисе были заживо сожжены 11 католических монахов. Сообщается о нескольких других случаях.[118]

Обращается в христианство

Отступничество То есть акт обращения в другую религию наказывался (и остается таковым в некоторых странах) смертной казнью.

Французский путешественник Жан де Тевено, путешествуя по Востоку в 1650-х годах, говорит: "Те, кто обращаются в христиан, они сжигают заживо, вешая на шею мешок с порошком и разбитый Кепка им на голову ".[119] Путешествуя по тем же регионам 60 лет назад, Файнс Морисон пишет:

Турок, оставивший свой файт, и христианин, говорящий или совершающий что-либо против закона Магомет горят огнем.[120]

(НОТА: Де Тевено говорит, что христиане, богохульствующие против ислама, были пронзены, а не сожжены, если они не обратятся в ислам.[нужна цитата ])

Мусульманские еретики

Некоторые проклятые, не имеющие значения термин, используемый Таш Кёпрю Заде в Akaiki Numaniye описать некоторых членов Хуруфийя кто сблизился с султаном Мехмед II до степени инициирования его как последователя. Это встревожило членов Улема, в частности, Махмут Паша, который затем консультировался с Мевланой Фахреддином. Фахреддин спрятался во дворце султана и услышал Hurufis проповедовать свои доктрины. Считая их еретиками, он ругал их проклятиями. В Hurufis бежали к султану, но осуждение их Фахреддином было настолько жестоким, что Мехмед II не смог их защитить. Затем Фарреддин поставил их перед Мечеть Юдж Шерефели, Эдирне, где он публично приговорил их к смерти. Готовя огонь к казни, Фахреддин случайно поджег свою бороду. Однако Hurufis были сожжены.

Берберийские государства, 18 век

Джон Брейтуэйт, оставаясь в Марокко в конце 1720-х годов говорится, что отступников от ислама будут сжигать заживо:

ТЕМ, которые после Обрезания можно доказать, что они восстали, их раздевают совершенно догола, затем промазывают жиром и цепью на теле приносят на Место казни, где их сжигают.

Он также отмечает, что немусульмане, входящие в мечети или кощунствующие исламу, будут сожжены, если они не обратятся в ислам.[121] Капеллан английского языка в Алжир в то же время, Томас Шоу, писал, что всякий раз, когда смертные преступления совершались христианскими рабами или евреями, христианин или еврей должны были быть сожжены заживо.[122] Несколько поколений спустя, в Марокко в 1772 году, еврейский переводчик британцев и собственно купец искал Император Марокко реституция некоторых товаров была конфискована и заживо сожжена за свою дерзость. Его вдова прояснила свои беды в письме к британцам.[123]

В 1792 г. Ифран, Марокко, 50 евреев предпочли быть сожженными заживо, а не приняли ислам.[124] В 1794 году в Алжире еврейский раввин Мордехай Нарбони был обвинен в клевете на ислам в ссоре со своим соседом. Его приказали сжечь заживо, если он не обратится в ислам, но он отказался и поэтому был казнен 14 июля 1794 года.[125]

В 1793 году Али Бенгхул совершил недолгий государственный переворот в Триполи, сняв постановление Династия Караманлы. Во время своего короткого и жестокого правления он схватил двух переводчиков голландского и английского консулов, оба были евреями, и зажарил их на медленном огне по обвинению в заговоре и шпионаже.[126]

Персия

Во время голода в Персии в 1668 году правительство приняло суровые меры против тех, кто пытался нажиться на бедах народа. Хозяев ресторанов, признанных виновными в спекуляции, медленно жарили на вертеле, а жадных пекарей пекли в собственных печах.[127]

Врач, доктор Си Джей Уиллс, путешествует по Персия в 1866–81 писал, что:[128]

Незадолго до моего первого прибытия в Персию «Хиссам-у-Султэн», другой дядя царя, за ужасное преступление и убийство сжег священника до смерти; священник был прикован цепью к столбу, и циновки из мечетей были навалены на него до огромной высоты, груда циновок была зажжена и сожжена, но когда циновки сгорели, священник был найден стонущим, но все еще живым. Палач пошел к Хиссам-у-Султэну, который приказал ему достать еще циновок, залить их нафтой и осветить, что он и сделал «через несколько часов».

Обжарка нагретым металлом

Предыдущие случаи касались в первую очередь смерти от ожогов при контакте с открытым огнем или горящим материалом; немного другой принцип - заключить человека в металлическое приспособление или прикрепить к нему, которое впоследствии нагревается. Ниже приведены некоторые отчеты о таких инцидентах или анекдоты о них.

Наглый бык

Периллоса загоняют в наглого быка, которого он построил для Фалариса

Возможно, самый печально известный пример наглый бык, который представляет собой полую металлическую конструкцию в форме быка, внутрь которой помещают осужденного, а затем поджаривают заживо, когда металлический бык постепенно нагревается, - это сооружение, предположительно построенное Периллосом из Афины для тирана VI века до нашей эры Фаларис в Агригент, Сицилия. Как гласит история, первой жертвой быка стал сам его конструктор Периллос. Историк Джордж Грот был среди тех, кто считал, что эта история имеет достаточно доказательств, чтобы быть правдой, и особенно указывает на то, что греческий поэт Земляной орех, работающий всего через одно или два поколения после времен Фалариса, относится к наглому быку. Фактически, бронзовый бык был одной из трофеев победы, когда Карфагеняне завоевал Агригент.[129] История о наглом быке как орудии казни не совсем уникальна. Примерно 1000 лет спустя, в 497 году нашей эры, это можно прочитать в старинных хрониках о Вестготы на Пиренейский полуостров и юг Франции:

Бурдунеллус стал тираном в Испании, а год спустя был ... передан своими людьми и отправлен в Тулуза, его поместили внутрь бронзового быка и сожгли.[130]

Судьба шотландского цареубийцы

Уолтер Стюарт, граф Атолл был шотландским дворянином, соучастником убийства короля Джеймс I Шотландии. 26 марта 1437 года Стюарт возложил на голову раскаленную железную корону, был заживо разрезан на куски, его сердце вынули, а затем бросили в огонь. Папский нунций, более поздний Папа Пий II стал свидетелем казни Стюарта и его сообщника Сэр Роберт Грэм, и, как сообщается, сказал, что затруднялся определить, преступление совершенные цареубийцами или наказание из них было больше.[131]

Дьёрдь Дожа на железном троне

Казнь Дожи (современная гравюра на дереве)

Дьёрдь Дожа возглавил крестьянское восстание в Венгрии и был взят в плен в 1514 году. Его привязали к раскаленному железному трону, и на его голову также возложили раскаленную железную корону, и он был зажарен до смерти.[132]

Сказка о кровожадной акушерке

В нескольких английских газетах и ​​журналах 18-го и 19-го веков была распространена история об особенно жестоких методах казни французской акушерки 28 мая 1673 года в Париже. На ее территории было найдено не менее 62 детских скелетов, и она была осуждена по многочисленным обвинениям в абортах / детоубийстве. Один подробный отчет о ее предполагаемой казни гласит:

Поставили виселицу, под которой разожгли костер, и заключенного, доставленного к месту казни, подвесили в большой железной клетке, в которой также поместили шестнадцать диких кошек, пойманных в лесу на время казни. цель. - Когда жар огня стал слишком сильным, чтобы его можно было терпеть, кошки налетели на женщину как причину сильной боли, которую они почувствовали. - Примерно через пятнадцать минут они вырвали ее внутренности, хотя она продолжала все же живым и разумным, умоляющим, как величайшей милостью, немедленной смерти от руки какого-нибудь милосердного зрителя. Однако никто не осмеливался оказать ей наименьшую помощь; и она оставалась в этой ужасной ситуации тридцать пять минут, а затем скончалась в невыразимых пытках. На момент ее смерти у двенадцати кошек умерло, а остальные четыре умерли менее чем через две минуты после этого.

Английский комментатор добавляет свое мнение по этому поводу:

Какой бы жестокой ни казалась эта казнь по отношению к бедным животным, ее, конечно же, нельзя считать слишком суровым наказанием для такого чудовища беззакония, которое могло бы спокойно продолжить обретение состояния путем преднамеренного убийства такого количества невинных, безобидных невинных людей. И если бы метод казни убийц, в некоторой степени похожий на этот, был принят в Англии, возможно, ужасное преступление убийства не могло бы так часто опозорить анналы настоящего времени.[133]

Английский рассказ взят из брошюры, опубликованной в 1673 году.[134]

Заливание расплавленного металла в горло или уши

Расплавленное золото заливало горло

Ряд историй касается людей, которых якобы казнили, залив им в горло расплавленное золото (точка плавления 1064 ° C / 1947 ° F). Например, в 88 г. до н.э. Митридат VI Понтийский захватил римского полководца Маний Аквиллий, и казнил его, залив расплавленным золотом ему в горло.[135] Популярный, но необоснованный слух также заставил парфян казнить знаменитого жадного римского полководца. Марк Лициний Красс таким образом в 53 г. до н. э.[136]

Хулагу (слева) заключает халифа аль-Мустасима среди своих сокровищ, чтобы заморить его голодом. Средневековое изображение из "Живой жизни", 15 век.

Чингисхан Говорят, что в 1220 году он вылил расплавленное золото в горло вероломному правителю,[137] а в хронике начала XIV века упоминается, что его внук Хулагу Хан поступил так же с султаном Аль-Мустасим после падение Багдада в 1258 году в монгольское войско.[138] (Версия Марко Поло такова, что Аль-Мустасим был заперт без еды и воды, чтобы голодать в своей сокровищнице)

Теодор де Бри гравировка конкистадора, казненного золотом

Испанцы в Северной и Южной Америке 16-го века сообщали ужасающие о том, что испанцам, захваченным в плен туземцами (которые узнали об испанской жажде золота), были связаны ноги и руки, а затем расплавленное золото лилось им в горло, когда жертвы были издевался: «Ешьте, ешьте золото, христиане».[139]

Из отчетов XIX века из Королевство Сиам (сегодняшний день Таиланд ) заявил, что те, кто обманывал государственную казну, могли залить себе горло расплавленным золотом или серебром.[140]

В наказание за пьянство и курение табака

Премьер-министр XVI / начала XVII века Малик Амбар в Декан Ахмаднагарский султанат не терпел опьянения среди своих подопытных и выливал расплавленный свинец (точка плавления 327 ° C / 621,43 ° F) в рот тем, кто был в таком состоянии.[141] Точно так же в 17 веке Султанат Ачех, Султан Искандар Муда (годы правления 1607–1636), как говорят, вылил расплавленный свинец в рот по крайней мере двум пьяным подданным.[142] Военная дисциплина в 19 веке Бирма как сообщается, был резким, с строгим запретом курения опиум или пить арак. Некоторые монархи предписывали заливать расплавленный свинец в глотку пьющим, «но было сочтено необходимым ослабить эту строгость, чтобы умиротворить армию»[143]

Шах Сафи I Говорят, что из Персии ненавидел табак и, по-видимому, в 1634 году он предписал наказание в виде заливки расплавленного свинца в глотку курильщиков.[144]

Монгольское наказание для конокрадов

По словам историка Пушпы Шармы, кража лошади считалась самым ужасным преступлением в монгольской армии, и виновник либо заливал ему в уши расплавленный свинец, либо, в качестве альтернативы, его наказывали переломом спинного мозга или обезглавливанием.[145]

Китайская традиция буддийского самосожжения

По-видимому, на протяжении многих веков традиция религиозного самосожжение существовал среди Буддист монахи в Китае. Один монах, который сам себя принес в жертву в 527 году нашей эры, за год до этого объяснил свое намерение следующим образом:

Тело похоже на ядовитое растение; действительно было бы правильно сжечь его и погасить его жизнь.Я устал от этой физической структуры в течение многих долгих дней. Я клянусь поклоняться буддам, как и Сицзянь.[146]

Суровый критик XVI века так прокомментировал эту практику:

Есть демонические люди ... которые поливают маслом, складывают дрова и сжигают свои тела, пока они еще живы. Те, кто смотрят, трепещут и считают это достижением просветления. Это ошибочно.[147]

Японские гонения на христиан

Дальнейшая информация: Гонения на христиан в Японии

В первой половине 17 века японские власти время от времени преследовали христиан, при некоторых казнях людей сжигали заживо. В Нагасаки в 1622 году около 25 монахов были сожжены заживо,[148] И в Эдо в 1624 году 50 христиан были сожжены заживо.[149]

Истории каннибализма

Америка

Регистрируются даже роковые встречи с каннибалами: в 1514 году в Америке Фрэнсис Кордовский и пять товарищей были пойманы, пронзены вертелами, зажарены и съедены туземцами. В 1543 году был также конец предыдущего епископа, Винсент де Валле Вириди.[150]

Фиджи

В 1844 году миссионер Джон Уотсфорд написал письмо о междоусобных войнах на Фиджи, и как можно есть пленников после того, как их зажарили заживо:

В Мбау, возможно, едят больше людей, чем где-либо еще. Несколько недель назад они съели двадцать восемь штук за один день. Они схватили своих несчастных жертв во время рыбалки и привезли живыми в Мбау, где наполовину убили, а затем поместили в свои печи. Некоторые из них предприняли несколько тщетных попыток спастись от палящего пламени.[151]

Настоящий способ обжарки был описан пионером-миссионером Дэвидом Каргиллом в 1838 году:

Когда его собираются принести в жертву, его заставляют сидеть на земле, подложив ноги под бедра и положив руки перед собой. Затем его связывают так, чтобы он не мог пошевелить конечностью или суставом. В этой позе его кладут на камни, нагретые для этого случая (а некоторые из них раскалены докрасна), а затем покрывают листьями и землей, чтобы обжарить заживо. Когда его готовят, его вынимают из духовки и, окрашивая его лицо и другие части тела в черный цвет, чтобы он мог походить на живого человека, украшенного для праздника или войны, переносят в храм богов и, сохраняя его там, в сидячей позе приносится в качестве умилостивительной жертвы.[152]

Сожжение вдов

Индийский субконтинент

Основная статья: Сати
А Индуистский вдова сожгла себя вместе с трупом мужа, 1820-е гг.
Церемония сожжения индуистской вдовы с телом ее покойного мужа, от Живописная история Китая и Индии, 1851

Сати относится к похороны практика среди некоторых сообществ Индийский субконтинент в котором недавно овдовевшая женщина приносит в жертву себя на ее мужа погребальный костер. Первое достоверное свидетельство практики сати появляется со времен Империя Гуптов (400 г. н.э.), когда случаи сати стали отмечаться памятными камнями с надписями.[153]

Согласно одной модели исторического мышления, практика сати по-настоящему широко распространилась только после мусульманских вторжений в Индию, и практика сати теперь приобрело новое значение как средство защиты чести женщин, чьи мужчины были убиты. Как излагает аргумент С.С.Саши: «Аргумент состоит в том, что эта практика вступила в силу во время исламского вторжения в Индию, чтобы защитить свою честь от мусульман, которые, как известно, совершали массовые изнасилования женщин в городах, которые им удалось захватить».[154] Также говорится, что, согласно свидетельствам памятного камня, эта практика в значительных количествах применялась в западной и южной частях Индии и даже в некоторых областях до доисламских времен.[155] Некоторые правители и активисты того времени активно стремились подавить практику сати.[156]

Британцы начали собирать статистику заболеваемости сати для всех своих владений с 1815 г. и позже. Официальная статистика по Бенгалия означает, что эта практика была гораздо более распространена здесь, чем где-либо еще, зарегистрированные числа обычно находились в диапазоне 500–600 в год, вплоть до 1829 года, когда британские власти запретили эту практику.[157] С 19 по 20 века эта практика остается вне закона на Индийском субконтиненте.

Джаухар была практика среди королевских индуистских женщин, чтобы предотвратить захват мусульманскими завоевателями.

Бали и Непал

Практика сжигания вдов не ограничивалась индийским субконтинентом; в Бали, практика называлась Масатия и, по-видимому, ограничивался сожжением королевских вдов. Хотя голландские колониальные власти запретили эту практику, один такой случай засвидетельствован только в 1903 году, вероятно, в последний раз.[158] В Непал, практика не была запрещена до 1920 года.[159]

Традиции в культурах Африки к югу от Сахары

C.H.L. Хан[160] писал, что в племени О-нднонга среди Люди овамбо в наши дни Намибия, аборт вообще не применялся (в отличие от других племен), и что, кроме того, если два молодых незамужних человека вступали в половые отношения, приводящие к беременности, то и девочка, и мальчик были «увезены в кусты, связаны в пучки травы и ... сожженные заживо ".[161]

Законодательство против практики

В 1790 году сэр Бенджамин Хэммет внес законопроект в Парламент положить конец практике судебного сожжения. Он пояснил, что годом ранее, когда Шериф Лондона, он был ответственен за сожжение Кэтрин Мерфи, признан виновным в подделка, но сначала он позволил ее повесить. Он указал, что, согласно закону, он сам мог быть признан виновным в преступлении, связанном с неисполнением законного наказания, и, поскольку ни одна женщина не была сожжена заживо в королевстве более полувека, поэтому все те, кто все еще жив, который занимал официальную должность при всех предыдущих поджогах. В Закон об измене 1790 был должным образом принят парламентом и королевское согласие королем Георгий III (30 Георга III. С. 48).[162] В Парламент Ирландии впоследствии прошел аналогичный Закон об измене женщинами (Ирландия) 1796 г..

Современные прожигания

В то время как раньше смерть путем сжигания проводилась властями в качестве наказания за преступление, в современную эпоху смерть путем сжигания в основном внесудебный в природе. Эти убийства могут быть совершены толпами или небольшим количеством преступников.

Месть против нацистов

Бенджамин Б. Ференц, один из прокуроров в Нюрнбергский процесс который в мае 1945 г. расследовал происшествия в Концентрационный лагерь Эбензее, рассказал их Тому Хофманну, члену семьи и биографу. Ференц был возмущен тем, что там сделали нацисты. Когда люди обнаружили охранника СС, который пытался бежать, они привязали его к одному из металлических лотков, используемых для транспортировки тел в крематорий. Затем они начали зажигать духовку и медленно поджарить охранника СС до смерти, вынимая его из печи несколько раз. Ференц сказал Хофманну, что в то время он не был в состоянии остановить действия мафии, и откровенно признал, что он не был склонен пытаться. Хофманн добавляет: «Казалось, что жестокости людей в военное время нет предела».[163] Советская шпионка Прасковья Саввелева была заживо сожжена в Луцк членами Гестапо.

Самосуд немцев в Чехословакии

В течение изгнание немцев из Чехословакии после окончания Вторая Мировая Война, произошел ряд массовых убийств немецкого меньшинства. В одном случае в Праге в мае 1945 года чешская мафия повесила нескольких немцев вверх ногами на фонарных столбах, облила их горючим и подожгла, сожгнув заживо.[164][165][166] Будущий литературовед Питер Деметц, который вырос в Праге, позже сообщил об этом.[166]

Шею

Шею это практика суммарная казнь и пытки, заключающиеся в том, что резиновая шина, наполненная бензином (бензином), прижималась к груди и рукам жертвы и поджигалась. Пострадавший может умереть в течение 20 минут, получив при этом серьезные ожоги. Метод широко применялся в Бразилия, Гаити и Южная Африка.[нужна цитата ]

Внесудебные поджоги в Латинской Америке

В Рио-де-Жанейро, Бразилия, горящие люди, стоящие внутри груды покрышек - распространенная форма убийства, используемая торговцами наркотиками для наказания тех, кто предположительно сотрудничал с полицией. Эта форма горения называется микро-онды (микроволновая печь).[167][168][169] Фильм Tropa de Elite (Элитный отряд) и видеоигры Макс Пейн 3 содержат сцены, изображающие эту практику.[170]

В течение Гражданская война в Гватемале Армия Гватемалы и силы безопасности совершили неизвестное количество внесудебных казней путем сожжения. В одном случае в марте 1967 года гватемальский партизан и поэт Отто Рене Кастильо был захвачен правительственными войсками Гватемалы и доставлен в Закапа армейские казармы рядом с одним из его товарищей, Норой Паис Каркамо. Эти двое были допрошены, подвергнуты пыткам в течение четырех дней и сожжены заживо.[171] Другие сообщения о поджогах гватемальскими правительственными войсками произошли в ходе антиповстанческих операций правительства Гватемалы в сельской местности на гватемальском Альтиплано в 1980-х годах. В апреле 1982 года 13 членов пятидесятнической общины кванджобал в Халбале, Икскан, были заживо сожжены в своей церкви гватемальской армией.[172]

31 августа 1996 года мексиканец Родольфо Солер Эрнандес был сожжен заживо в Плайя Висенте, Мексика, после того как его обвинили в изнасиловании и задушении до смерти местной женщины. Местные жители привязали Эрнандеса к дереву, облили его легковоспламеняющейся жидкостью, а затем подожгли. Его смерть также засняли жители села. Кадры, сделанные перед убийством, показали, что он был сильно избит. 5 сентября 1996 года мексиканские телеканалы передали запись убийства. Местные жители совершили убийство, потому что им надоело преступление, и они считали полицию и суд некомпетентными. Кадры также были показаны в 1998 году. шокирующий фильм Запрещено показывать на телевидении.[173]

На молодую гватемальскую женщину, Алехандру Марию Торрес, напала толпа в город Гватемала 15 декабря 2009 г. Толпа утверждала, что Торрес пытался ограбить пассажиров автобуса. Торреса избили, облили бензином и подожгли, но он смог потушить огонь, прежде чем получил опасные для жизни ожоги. Полиция вмешалась и арестовала Торреса. Торрес был вынужден ходить топлесс на протяжении всего испытания и последующего ареста, и многие фотографии были сделаны и опубликованы. В 2009 году в Гватемале линчевали около 219 человек, 45 из которых погибли.[нужна цитата ]

В мае 2015 года шестнадцатилетняя девочка якобы была сожжена заживо в Рио Браво группой линчевателей после того, как некоторые обвинили его в причастности к убийству таксиста в начале месяца.[174]

В Чили во время публичных массовых акций протеста против военного режима генерала Аугусто Пиночет 2 июля 1986 г., студент-инженер. Кармен Глория Кинтана, 18 лет, и чилийско-американский фотограф Родриго Рохас ДеНегри, 19, были задержаны Чилийская армия патруль в Лос-Ногалес окрестности Сантьяго. Эти двое были обысканы и избиты, прежде чем их облили бензином и заживо сожгли чилийские войска. Рохас был убит, а Кинтана выжил, но получил серьезные ожоги.[175]

Самосуды и убийства путем сжигания в США

В течение 1980 г. Беспорядки в тюрьме штата Нью-Мексико, несколько сокамерников были сожжены сокамерниками, которые использовали паяльные лампы. Современные сжигания продолжались как метод линчевание в США в конце 19 - начале 20 вв., особенно в Юг. Одно из самых громких внесудебных поджогов в современной истории произошло в Уэйко, Техас 15 мая 1916 г. Джесси Вашингтон, афроамериканец батрак после того, как был признан виновным в изнасиловании и последующем убийстве белой женщины, был доставлен толпой к костру, кастрирован, окутан уголь, и повешен за шею на цепи над костром, медленно сгорая до смерти. Открытка с этого мероприятия до сих пор существует, на ней изображена толпа, стоящая рядом с обугленным трупом Вашингтона со словами на обратной стороне: «Это барбекю, которое мы ели вчера вечером. Моя фотография слева с крестиком. Твой сын, Джо». . Это вызвало международное осуждение и запомнилось как "Уэйко Ужас ".[176][177]

Неподтвержденный акт казни в Советском Союзе

Бывший советский Главное разведывательное управление (ГРУ) офицер пишет под псевдонимом Виктор Суворов описал в своей книге Аквариум, советского «предателя» сжигают заживо в крематорий.[178] Были некоторые предположения, что этот офицер был Олег Пеньковский.[179] Во время радиоинтервью с Эхо Москвы Суворов этого не подтвердил, сказав: «Я никогда не упоминал, что это был Пеньковский».[180] Известно, что ни один казненный предатель ГРУ, кроме Пеньковского, не соответствовал описанию шпиона Суворовым в Аквариум.[181]

Казни в Северной Корее

В связи с очисткой Чан Сон-тхэк, О Санг-хон, заместитель министра Министерство общественной безопасности связан с Джангом, был казнен огнемет 'в 2014 году по неподтвержденным данным.[182]

Африканские случаи

В Южная Африка, внесудебный казни через сожжение проводились через "ожерелья ", где резиновые шины, наполненные керосином (или бензином), надевают на шею живого человека. Затем топливо воспламеняется, резина плавится, и жертва сгорает до смерти.[183][184]

Сообщалось, что в Кения 21 мая 2008 г. толпа сожгла не менее 11 обвиняемых. ведьмы.[185]

Случаи из Ближнего Востока и Индийского субконтинента

Д-р Грэм Стюарт Стейнс, австралийский христианин миссионер, и его два сына Филипп (десять лет) и Тимофей (шесть лет) были сожжены бандой, пока трое спали в семейной машине (универсал), в Manoharpur деревня в Keonjhar District, Одиша, Индия 22 января 1999 г. Четыре года спустя, в 2003 г., Баджранг Дал активист Дара Сингх, был осужден за руководство бандой, убившей Стейнса и его сыновей, и был приговорен к пожизненному заключению. Стейнс работал в Odisha с племенными бедняками и прокаженные с 1965 года. Некоторые индуистские группы утверждали, что Стейнс насильственно обращал или заманивал многих индусов в христианство.[186][187]

19 июня 2008 г. Талибан в Садде, Нижний Куррам, Пакистан, сожгли трех водителей грузовиков из Тури племя живо после нападения на колонну грузовиков, следовавших из Кохат к Парахинар, возможно, для поставки Вооруженные силы Пакистана.[188]

В январе 2015 года иорданский пилот Моаз аль-Касасбех был сожжен в клетке Исламское Государство Ирака и Леванта (ИГИЛ). Пилот был схвачен, когда его самолет разбился недалеко от Ракка, Сирия, во время операции против ИГ в декабре 2014 года.[189]

В августе 2015 года боевики организации ИГИЛ заживо сожгли четырех заключенных иракских шиитов.[190]

В декабре 2016 г. боевики организации ИГИЛ заживо сожгли двух турецких солдат.[191] публикация высококачественного видео зверства.[192]

Сжигание невесты

Основная статья: Сжигание невесты

20 января 2011 года 28-летняя женщина, Ранджита Шарма, была найдена сгоревшей на дороге в сельской местности Новой Зеландии. Полиция подтвердила, что женщина жива, после чего ее накрыли взрывчатым веществом и подожгли.[193] Муж Шармы, Давеш Шарма, был обвинен в ее убийстве.[194]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Бонерт, Майкл (2004). «Морфологические находки в обгоревших телах». Судебно-патологические обзоры. 1. Humana Press. С. 3–27. Дои:10.1007/978-1-59259-786-4_1. ISBN  978-1-61737-550-7.
  2. ^ «Что происходит с человеческими телами, когда их сжигают». Будущее.
  3. ^ «Кулачная позиция (поза)». interfire.org.
  4. ^ Максайнер, Х. (1988). «[Кровоизлияние в голову и шею при смерти от ожога]». Zeitschrift für Rechtsmedizin. Журнал судебной медицины. 101 (2): 61–80. Дои:10.1007 / BF00200288. PMID  3055743. S2CID  42121516.
  5. ^ Staff, Guardian (26 апреля 2003 г.). "Что означает смерть от сжигания?". Хранитель.
  6. ^ Рот (2010), п. 5
  7. ^ Уилкинсон (2011): Инцидент с Сенусретом I. п. 169 Осорконский инцидент, п. 412
  8. ^ Белый (2011), п. 167
  9. ^ Редфорд, Сьюзен (2002). Заговор Гарем. Пресса Северного Иллинойса.
  10. ^ Шнайдер (2008), п. 154
  11. ^ Olmstead (1918) п. 66
  12. ^ Ридер (2012), п. 82
  13. ^ Полный список в Квинт (2005), п. 257
  14. ^ Цитата из Бен-Менахем, Эдрей, Хехт (2012), п. 111
  15. ^ С этой точки зрения см. Цви Гилат, Лифшиц (2013), п. 62, сноска 73
  16. ^ "ANF01. Апостольские отцы с Иустином Мучеником и Иринеем - эфирная библиотека христианских классиков". ccel.org.
  17. ^ Ювенальный имеет расширенное описание Tunica Molesta, наказания, назначенного Императором. Неро как содержится в Тацит соответствует концепции. Увидеть Паган (2012), п. 53
  18. ^ Майли (1843), стр. 223–224
  19. ^ Кодекс Феодосия 9,24. Текст закона найден в Фарр (2001), стр. 244–245 Полный закон был изменен в контексте наказания всего 20 лет спустя сыном Константина, Констанций II, для свободных граждан, способствующих похищению, к неустановленной «смертной казни». Однако в отношении рабов должна была соблюдаться полная строгость закона. п. 245, там же
  20. ^ Текст закона в Кодекс Юстиниана 9.11.1, как указано в Винрот, Мюллер, Соммар (2006), п. 107
  21. ^ Пикетт (2009), п. xxi
  22. ^ Увидеть Watson (1998) Ульпиан, раздел 48.19.8.2, п. 361. Каллистрат, разделы 48.19.28.11–12, с. 366
  23. ^ Кайл (2002), п. 53
  24. ^ Об описании ритуала Плутарх и в целом см. Марко (2000), стр. 132–136 О Диодоре см. Шварц, Хоутон, Маккиарелли, Бондиоли (2010), Остается скелет .. не поддерживаю о словосочетании "акт смеха" см. Decker (2001), п. 3
  25. ^ Обычно принимаю традицию жертвоприношения детей, см. Марко (2000), стр. 132–136 В целом скептически, увидеть Шварц, Хоутон, Маккиарелли, Бондиоли (2010), Остается скелет .. не поддерживаю
  26. ^ Юлий Цезарь, Макдевитт, Бон (1851) Наказание за заговор, п. 4 На преступников в больших плетеных рамах, п. 149 На похоронах человеческое жертвоприношение, стр. 150–151
  27. ^ Этот случай и ряд других в Плюсковский (2013), стр.77–78
  28. ^ Гамильтон, Гамильтон, Стоянов (1998), п. 13, сноска 42
  29. ^ Haldon (1997), п. 333, сноска 22
  30. ^ Тренчард-Смит, Тернер (2010), п. 48, сноска 58
  31. ^ Самнер, Уильям Грэм (26 ноября 1979 г.). "Народные обычаи". Нью-Йорк: Арно Пресс - через Интернет-архив.
  32. ^ Оба инцидента в Weiss (2004), п. 104
  33. ^ Прагер, Телушкин (2007), п. 87
  34. ^ Кантор (2005) п. 203
  35. ^ Бюлау (1860), стр. 423–424
  36. ^ Ричардс (2013), стр. 161–163
  37. ^ Иоанн, Папа (2003), п. 177
  38. ^ Smirke (1865), стр. 326–331
  39. ^ Генри Камен, Испанская инквизиция: исторический обзор., п. 62, (Издательство Йельского университета, 1997).
  40. ^ По милости, и оценка 50 000 для Маррана Тельчин (2004), п. 41 год По оценке 30,000 Маррана убит, увидеть Пасачофф, Литтман (2005), п. 151
  41. ^ Чиполла (2005), п. 91
  42. ^ Стиллман, Цукер (1993) Об инциденте в Рио-де-ла-Плата, увидеть Матильда Джини де Барнатан, п. 144, об инциденте в Мехико, увидеть Ева Александра Учманы, п. 128
  43. ^ Карр (2009), п. 101
  44. ^ Генри Камен. "Испанская инквизиция. Исторический пересмотр ЧЕТВЕРТОЕ ИЗДАНИЕ Генри Камена" - через Интернет-архив.
  45. ^ Список и анализ иностранных государственных бумаг, июль 1593 - декабрь 1594. v.5; стр.444 (595): Государственным архивом (ISBN  9780114402181)
  46. ^ Матар (2013), п. xxi
  47. ^ Карвахаль, Дорин. «На Майорке: искупление грехов 1691 года». Получено 20 октября 2018.
  48. ^ Нахман Зельцер,Невероятно, Шаар Пресс, 2016
  49. ^ Уже отмечен первоначально Охотник (1886), стр. 253–254, смотрите также Саломон, Сассун, Сараива (2001), стр. 345–347.
  50. ^ См. Обширную таблицу на Португальская инквизиция, де Алмейда (1923), в частности с. 442
  51. ^ Смотрите для первый раз Хенг (2013), п. 56 на возможность публичного покаяния Пафф, Беннетт, Каррас (2013), п. 387
  52. ^ Пикетт (2009), п. 178
  53. ^ О Женеве и Венеции, увидеть Трус, Дайнс, Дональдсон (1992), п. 36
  54. ^ Crompton (2006), п. 450
  55. ^ Литгоу (1814), п. 305
  56. ^ Osenbrüggen (1860), п. 290
  57. ^ указаны как мужчины или женщины, признанные виновными в однополом сексуальном поведении или в сексе с животными.
  58. ^ Еще в 1730 г. Позен, у церковного грабителя отрубили правую руку, а пень залили смолой. Затем смола была подожжена, и человека тоже сожгли заживо на костре. Oehlschlaeger (1866), п. 55
  59. ^ Никакого фиксированного наказания не применялось за колдовство, не причинившее вреда
  60. ^ Все в Кох (1824) Подделки монет: Статья 111, п. 52, Злобное колдовство: Статья 109, п. 55 Сексуальные действия, противоречащие природе:Статья 116, п. 58, Поджог:Статья 125, п. 61, Кража священных предметов: Статья 172, п. 84
  61. ^ Osenbrüggen (1854), п. 21 год Для аналогичной, более современной оценки, а также для определения места происшествия в Хётцелсроде см. Dietze (1995).
  62. ^ Фамилия "Mothas" используется в расширенном аккаунте в Бишофф, Хитциг (1832), настоящее имя «Томас» дано в Herden (2005), п. 89
  63. ^ О порядке исполнения согласно первоначальному счету см. Бишофф, Хитциг (1832), п. 178 Уведомление о современной газете, Hübner (1804), п. 760, столбец 2
  64. ^ Исходный аккаунт следователь полиции Генрих Л. Германн, Германн (1818) Упоминание Густава Рудбраха Rudbrach (1992), п. 247 Точный момент удушения Gräff (1834), п. 56 Современная газетная статья Springer (2008), Das Letzte Feuer
  65. ^ Osenbrüggen (1854), стр. 21–22, сноска 83
  66. ^ Терстон (1912) Колдовство, 2010 Интернет-ресурс.[мертвая ссылка ]
  67. ^ Профессиональные исследователи XIX и начала XX века стремились отказаться давая какие-либо количественные оценки, но, когда их подталкивали, обычно приводили к примерно 100000 - 1 миллиону жертв
  68. ^ Увидеть Вольфганг Берингер (1998) по истории подсчета ведьм и консенсусу ученых-специалистов, Neun Millionen Hexen Первоначально опубликовано в GWU 49 (1998), стр. 664–685, веб-публикация 2006 г.
  69. ^ Современное описание сожжения на острове Иль-де-Хавио в Парикмахер (1993), п. 241
  70. ^ Выдержки из показаний очевидцев на сайте Колумбийского университета, Петр из Младоновича (2003), Как был казнен Ян Гус
  71. ^ Реконструкция сцены смерти Жанны д'Арк в Муни, Паттерсон (2002), стр. 1–2 выдержка из Муни (1919)
  72. ^ Показания очевидца предоставлены в Ландуччи, Джарвис (1927), стр. 142–143
  73. ^ По свидетельству очевидца Александр Алесь, Гамильтон вошел в костер в полдень и умер после шести часов горения, см. Тьернагель (1974, интернет-перепечатка), п. 6 В архиве 7 июля 2010 г. Wayback Machine
  74. ^ Описание смерти Джона Фрита в Фокс, Таунсенд, Каттли (1838), п. 15
  75. ^ Подробное описание смерти Сервета в Курт (2002) Из пламени
  76. ^ Небрежное официальное уведомление о способе его смерти 17 февраля 1600 г. содержится в Роуленд (2009), п. 10
  77. ^ Очевидно, Гренадера обещали задушить перед сожжением, но его палачи нарушили это обещание, поскольку он был привязан к столбу. Увидеть современная монография Rapley (2001), в частности стр. 195–198, для классическое описание, увидеть Александр Дюма о деталях исполнения в Дюма (1843), стр. 424–426
  78. ^ Алан Вуд так описывает казнь Аввакума: Аввакума и троих сокамерников вывели из ледяных камер к сложному костру из сосновых бревен и там сожгли заживо. Царь наконец избавился от «этого беспокойного священника»., Дерево (2011), п. 44
  79. ^ Фокс, Милнер, Коббин (1856), стр. 608–609
  80. ^ Фокс, Милнер, Коббин (1856), стр. 864–865
  81. ^ Фокс, Милнер, Коббин (1856), стр. 925–926
  82. ^ Для Дании см. Ожоги (2003), стр. 64–65
  83. ^ Джон Фокс особенно упоминается в том, что он старательно документирует такие случаи преследований. Увидеть, Миллер (1972), п. 72
  84. ^ О заявлении последнего еретика, сожженного на костре, см. Дюрсо (2007), п. 29
  85. ^ Sayles (1971) п. 31 год
  86. ^ Ричардс (1812), п. 1190
  87. ^ Уиллис-Бунд (1982), п. 95
  88. ^ Прямое цитирование в Маклинн (2013), п. 122
  89. ^ Маклинн (2013), п. 122
  90. ^ Полный список на сайте capitalpunishmentuk.org, Сжигание на костре.
  91. ^ О'Ши (1999), п. 3
  92. ^ См. Статью на сайте, Дело Кэтрин Хейс в rictornorton.co.uk См. Также подробный синтез на сайте capitalpunishmentuk.org, Кэтрин Хейс сожжена за мелкую измену
  93. ^ «Где-то в 1590-х годах Анна стала католичкой». Уилсон (1963), стр. 95 «Спустя некоторое время после 1600 года, но задолго до марта 1603 года, королева Анна была принята католической церковью в секретном зале королевского дворца» Fraser (1997), стр. 15 «Королева ... [перешла] из своего естественного лютеранства в сдержанный, но все же политически смущающий католицизм, который оттолкнул многих министров Кирка» Croft (2003), pp. 24–25 «Иностранные послы-католики, которые наверняка приветствовали бы такую ​​ситуацию, были уверены, что королева для них недоступна.« Она лютеранка », - заключили Венецианский посланник Николо Молин в 1606 г. " Стюарт (2003), стр. 182 "В 1602 г. появился отчет, в котором утверждалось, что Анна ... приняла католическую веру несколько лет назад. Автор этого отчета, шотландец Иезуит Роберт Аберкромби, свидетельствовал, что Джеймс воспринял дезертирство своей жены спокойно, комментируя: «Ну, жена, если вы не можете жить без такого рода вещей, сделайте все возможное, чтобы все было как можно тише». Анна действительно старалась сохранять свои религиозные убеждения настолько тихими, насколько это было возможно: до конца своей жизни - даже после ее смерти - они оставались скрытыми ». Hogge (2005), стр. 303–304.
  94. ^ Павлац (2009), п. 145
  95. ^ а б де Ледреде, Райт (1843)
  96. ^ де Ледреде, Дэвидсон, Уорд (2004)
  97. ^ История полета в современной хронике Гилберт (2012), п. cxxxiv
  98. ^ «Сожжение на костре было изначальным наказанием за богохульство в Ирландии». IrishCentral.com. 11 мая 2017.
  99. ^ «Еретик был сожжен на костре». Ирландский независимый.
  100. ^ «Богохульство: от сожжения на костре 1328 года до штрафа в размере 25 000 евро в 2017 году». Ирландский экзаменатор. 9 мая 2017.
  101. ^ Мерден, Сара (15 февраля 2018 г.). "'Дарки Келли, хранитель борделей Дублина ".
  102. ^ Кэти Хейс (12 января 2011 г.). «Была ли ирландская ведьма Дарки Келли первым серийным убийцей Ирландии?». IrishCentral.com. Получено 4 марта 2015.
  103. ^ "PodOmatic | Подкаст - Нет дыма без адского огня". Nosmokewithouthellfire1.podomatic.com. 19 января 2011 г.. Получено 4 марта 2015.
  104. ^ а б Маккалоу (2000), Фея защиты
  105. ^ Скотт (1940) стр. 41 год
  106. ^ CelebrateBoston.com (2014), "Мария, сожженная на костре"
  107. ^ Казни Марка и Филлиса (2014)
  108. ^ Мари-Жозеф Анжелик
  109. ^ Макманус (1973), п. 86
  110. ^ Hoey (1974),Террор в Нью-Йорке – 1741 г.[постоянная мертвая ссылка ]
  111. ^ Де лас Касас (1974), стр. 34–35
  112. ^ Рене Миллар Карвачо, La Inquisición de Lima: Signos de su Decadencia, 1726-1750 гг. (DIBAM, 2004 г.)
  113. ^ Waddell (1863), п. 19
  114. ^ Блейк (1857), стр. 154–155
  115. ^ Воблеры (1855), п. 205
  116. ^ Уильям Сент-Клер, Что Греция все еще может быть свободной (2008) Инцидент с гидрой, п. xxiv, подозреваемые в сокрытии денег, п. 45, трое турецких детей, п. 77, запеченный в духовках, п. 81 год
  117. ^ Зурхана, Хаутсма (1987), п. 830
  118. ^ Дигби (1853), стр. 342–345
  119. ^ Де Тевено, Ловелл (1687), п. 69
  120. ^ Морисон, Хэдфилд (2001), п. 171
  121. ^ Брейтуэйт(1729) О цитировании отступников см. п. 366, об условной судьбе немусульман см. п. 355
  122. ^ Шоу (1757), п. 253
  123. ^ Стиллман (1979), стр. 310–311
  124. ^ Кантор (1993), п. 230
  125. ^ Результаты преобразования календаря JOS, Hirschberg (1981), п. 20
  126. ^ Талли (1817), п. 365
  127. ^ Ferrier (1996), п. 94
  128. ^ Завещания (1891), п. 204
  129. ^ Гроте (2013), п. 305, сноска 1
  130. ^ Цитата и экстраполяция можно найти в Коллинз (2004), стр. 35 год
  131. ^ Энцикл. Перт. (1816), п. 131, столбец 1
  132. ^ Кляйн (1833), п. 351
  133. ^ Стивенс (1764), стр. 522–523
  134. ^ Полное название и происхождение см. В пункте 357 в Нассау (1824), п. 17
  135. ^ Сталь (2013), п. 98
  136. ^ Марк Лициний Красс
  137. ^ Сондерс (2001), п. 57 По словам историка 13 века ан-Насави, губернатору Инал-хану (который убил монгольских послов и тем самым дал Чингисхану повод для вторжения) заливалось расплавленное золото ему в глаза и уши, а не в горло. Кэмерон, Села (2010), п. 128
  138. ^ Кроуфорд считает историю Хулагу легендой Кроуфорд (2003), п. 149
  139. ^ Камминс, Коул, Зорач (2009), п. 99
  140. ^ Бегби (1834), п. 447
  141. ^ Eaton (2005), п. 121
  142. ^ Пелец (2002), п. 28
  143. ^ Buckingham (1835), п. 250
  144. ^ Бергер, больной (2009), п. 6
  145. ^ Шарма, Шривастава (1981), п. 361
  146. ^ Бенн (2007), п. 3
  147. ^ Бенн (2007), стр. 198–199
  148. ^ Ли (2010),стр. 121–122
  149. ^ Мацумото (2009), п. 73
  150. ^ Perckmayr (1738), п. 628
  151. ^ Калверт, Роу (1858), п. 258
  152. ^ Увидеть Hogg (1980)
  153. ^ Шакунтала Рао Шастри, Женщины в священных законах- более поздние сборники законов (1960 г.), также воспроизведенные в Интернете по адресу: [1] В архиве 8 апреля 2014 г. Wayback Machine.
  154. ^ Саши (1996), стр.115
  155. ^ Для полного обсуждения Ян, см. Ян, Саркар, Саркар (2008), стр.21–23
  156. ^ С.М. Икрам, Эмбри (1964) XVII. «Экономическое и социальное развитие при Великих Моголах» Эта страница поддерживается проф. Фрэнсис Притчетт, Колумбийский университет
  157. ^ Эти статистические данные дополнительно исследуются и обсуждаются другими учеными на предмет их надежности (в частности, возражения к этому) и представление, см. Подробная официальная статистическая информация 1815–1829 гг.,Ян, Саркар, Саркар (2008), стр.23–25 см. в частности страницы 24 и 25, историю за ними, стр.23
  158. ^ Уведомление об оценке последнего времени см. Шульте Нордхольт (2010), стр. 211–212, сноска 56 Для оценки ограничения королевских вдов см. Винер (1995), п. 267
  159. ^ Миттра, Кумар (2004), п. 200
  160. ^ Биографическая запись C.H.L. Хан в БИОГРАФИИ НАМИБИЙСКИХ ЛИЧНОСТЕЙ
  161. ^ Хан (1966), п. 33
  162. ^ Уилсон (1853), п. 4
  163. ^ Hofmann (2013), п. 86
  164. ^ Вилфрид Ф. Шёллер: Rückkehr in die verschollene Geschichte Deutschlandfunk.de, 16 декабря 2007 г.
  165. ^ Гернот Фасиус: Kleines Wunder an der Moldau Die Welt, 10 ноября 2008 г.
  166. ^ а б Фолькер Ульрих: Acht Tage im Mai. Die letzte Woche des Dritten Reiches, Мюнхен 2020, стр. 159.
  167. ^ Grellet (2010) Autorizado a visitar família ..
  168. ^ "Polícia encontra 4 corpos que seriam de traficantes queimados com pneus". О Глобо (на португальском). Рио-де-Жанейро: Национальная федерация полиции. 18 сентября 2008 г. Архивировано с оригинал 25 сентября 2013 г.. Получено 6 июля 2013.
  169. ^ "микро-ондас". WordReference. Получено 6 июля 2013.
  170. ^ França (2002), Комо-на-Чикаго-де-Капоне
  171. ^ Пейдж (1983), стр. 699–737
  172. ^ Garrard-Burnett (2010), п. 141
  173. ^ «Шум в Мексике из-за видеозаписи сожжения заживо обвиняемого убийцы». Ассошиэйтед Пресс. 5 сентября 1996 г.. Получено 13 августа 2011.
  174. ^ Энни Роуз Рамос; Екатерина Э. Шойчет; Ричард Белтран. «Видео о том, как толпа сжигает подростка в Гватемале, вызывает возмущение». CNN. Получено 20 октября 2018.
  175. ^ ГОДОВОЙ ОТЧЕТ МЕЖАМЕРИКАНСКОЙ КОМИССИИ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА, 1987–1988 гг. Дело № 01а / 88; Дело 9755. Чили, 12 сентября 1988 года.
  176. ^ Дюбуа (1916), стр. 1–8 (Архив )
  177. ^ Гудвин, Уэйд. "Уэйко вспоминает 90-летний ужас." Национальное общественное радио. 13 мая 2006 г. (Стенограмма радиосюжета )
  178. ^ Виктор Суворов (1995)
  179. ^ «Коллекционный предмет». Получено 20 октября 2018.
  180. ^ Виктор, Суворов (14 февраля 2010 г.). "Интервью / Дело Пеньковского / Виктор Суворов". Эхо Москвы (по-русски). Получено 20 октября 2018.
  181. ^ Суворовский профиль, scribd.com
  182. ^ Райалл, Джулиан (7 апреля 2014 г.). «Северокорейский чиновник» казнен огнеметом'". Дейли Телеграф. Получено 20 октября 2018.
  183. ^ Санкции США против ЮАР, 1986 г. В архиве 14 октября 2007 г. Wayback Machine, Колледж искусств и наук Государственного университета Восточного Теннесси. Проверено 14 октября 2007 года.
  184. ^ Хилтон, Рональд. worksmerica_latinamerica03102004.htm "Латинская Америка[постоянная мертвая ссылка ]", Всемирная ассоциация международных исследований, Стэнфордский университет. Проверено 14 октября 2007 г.[мертвая ссылка ]
  185. ^ Канина (2008) «Толпа сожгла заживо 11 кенийских« ведьм »»
  186. ^ Новости BBC (1999) Миссионерская вдова продолжает работу по проказе
  187. ^ Сангви (1999) Убить перед смертью
  188. ^ [2] В архиве 4 ноября 2012 г. Wayback Machine
  189. ^ «Иорданский пилот« сожжен заживо »ИГ». BBC. 3 февраля 2015 г.. Получено 20 октября 2018.
  190. ^ "Isis выпускает графическое видео, на котором изображены четыре человека, горящие заживо в знак мести.'". Независимый. 31 августа 2015 г.
  191. ^ "На видео ИГИЛ" турецких солдат сожгли заживо'". Аль-Джазира. 23 декабря 2016.
  192. ^ С. Дж. Принс (22 декабря 2016 г.). "СМОТРЕТЬ: Новое видео ИГИЛ сжигает до смерти двух заключенных в клетку турецких солдат в Алеппо". Тяжелый. В последние три минуты фильма жертвы горят заживо.
  193. ^ Feek (2011), Имя жертвы сгоревшего тела
  194. ^ «Муж сожженной женщины обвиняется в убийстве». The New Zealand Herald. 29 января 2011 г.. Получено 27 сентября 2011.

Список используемой литературы

внешние ссылки