Жак де Моле - Jacques de Molay

Эта статья о Великом магистре тамплиеров. Для монгольского генерала см. Мулай.
Жак де Моле
JacquesdeMolay.jpg
Жак де Моле в изображении XIX века
Великий магистр тамплиеров
В офисе
1292–1314
МонархКороль Филипп IV
ПредшествуетТибо Годен
ПреемникОрден расформирован
Личная информация
Родилсяc. 1240–1250[1]
Моле, Верхняя Сона, Графство Бургундия
Умер11 или 18 марта 1314 г. (около 70 лет)[2]
Париж, Франция
НациональностьФран-Комтуа
Военная служба
ВерностьКрест рыцарей Templar.svg тамплиеры
Годы службы1265–1314
КлассифицироватьВеликий Мастер (1292–1314)
Битвы / войныОсада Руада
Герб Жака де Моле

Жак де Моле (Французский:[də mɔlɛ]; c. 1240–1250[1] - 11 или 18 марта 1314 г.[2]), также пишется "Молай",[3] был 23-м и последним Великий Мастер из тамплиеры, руководивший Орденом с 20 апреля 1292 г. до его роспуска по приказу Папы Климент V в 1312 г.[4] Хотя о его реальной жизни и делах мало что известно, за исключением последних лет его пребывания на посту Великого Магистра, он является одним из самых известных тамплиеров.

Целью Жака де Моле как Великого Магистра было реформировать Орден и приспособить его к ситуации в Святая Земля в последние дни Крестовые походы. По мере того, как европейская поддержка крестовых походов уменьшалась, действовали другие силы, которые стремились распустить Орден и объявить богатство тамплиеров своим. король Филипп IV Франции Он был в долгу перед тамплиерами, поэтому в 1307 году Моле и многие другие французские тамплиеры были арестованы и подвергнуты пыткам, чтобы заставить их дать ложные признания. Когда Моле позже отказался от своего признания, Филипп заставил его сгорел на эшафоте на остров в реке Сена Впереди Собор Парижской Богоматери в марте 1314 г.[5] И внезапный конец многовекового ордена тамплиеров, и драматическая казнь его последнего лидера превратили Моле в легендарную фигуру.

Молодость

Картина десятков мужчин в белых одеждах в часовне с куполом. Молодой человек с короткими черными волосами и темно-синим халатом стоит на коленях на табурете в центре и указывает на что-то в большой раскрытой книге, которую держит один из мужчин в белом.
Рукоположение Жака де Моле в ордена тамплиеров в 1265 г. Бон командование. Картина Мариуса Гранета (1777–1849).

Мало что известно о его ранних годах, но Жак де Моле, вероятно, родился в Моле, Верхняя Сона, в Графство Бургундия, в то время территория управлялась Отто III как часть священная Римская империя, а в наше время в районе Франш-Конте, северо-восток Франции.[1] Год его рождения неизвестен, но, судя по заявлениям, сделанным во время более поздних испытаний, вероятно, был около 1240–1250 годов.[1]

Он родился, как и большинство рыцарей-тамплиеров, в семье знати второстепенного или среднего звена.[3] Предполагается, что его окрестили рыцарем в возрасте 21 года в 1265 году и известно, что он был казнен в 1314 году в возрасте около 70 лет. Год его рождения неизвестен и Ален Демургер считает вероятным, что он родился в период с 1244/45 по 1248/49 или даже между 1240 и 1250 годами.[1]

Фотография маленькой часовни Бона.
Часовня Бон Командорство, где был рукоположен Жак де Моле.

В 1265 году юношей он был принят в Орден тамплиеров в часовне на Бон Дом, автор: Эмбер де Пайро, то Посетитель Франции и Англии. Еще одним видным тамплиером был Амори де ла Рош, магистр тамплиеров французской провинции.[4][6]

Около 1270 г. Молай отправился на восток (Outremer ), хотя о его деятельности в течение следующих двадцати лет мало что известно.[6]

Великий Мастер

После Падение Акко египетским мамлюкам в 1291 году франки (имя, используемое в Леванте для католиков-европейцев), которые смогли сделать это, отступили на остров Кипр. Он стал штаб-квартирой убывающего Королевство Иерусалим, и базу для любых будущих военных попыток крестоносцев против Египетские мамлюки, которые со своей стороны систематически завоевывали все последние оплоты крестоносцев на материке. Среди тамплиеров на Кипре были Жак де Моле и Тибо Годен, их 22-й Великий Магистр. Во время собрания, собравшегося на острове осенью 1291 года, Моле говорил о реформировании Ордена и выдвигал себя в качестве альтернативы нынешнему Великому Магистру. Годен умер примерно в 1292 году, и, поскольку в то время не было других серьезных претендентов на эту роль, Моле был вскоре избран.[7]

Весной 1293 года он начал тур по Западу, чтобы попытаться заручиться большей поддержкой для завоевания Святой Земли. Развитие отношений с европейскими лидерами, такими как Папа Бонифаций VIII, Эдуард I Англии, Джеймс I Арагонский и Карл II Неаполитанский Непосредственными целями Моле были усиление обороны Кипра и восстановление сил тамплиеров.[8] Во время своих путешествий он смог получить разрешение от некоторых монархов на экспорт припасов в Кипр, но не смог получить твердого обязательства для нового крестового похода.[9] Поговаривали о слиянии тамплиеров с одним из других военных орденов, Рыцари-госпитальеры. Великие магистры обоих орденов выступили против такого слияния, но давление со стороны папства усилилось.

Известно, что Моле провел два общих собрания своего ордена на юге Франции, в Монпелье в 1293 г. и в Арль в 1296 г., где он попытался провести реформы. Осенью 1296 года Молай вернулся на Кипр, чтобы защищать свой Орден от интересов Генрих II Кипра, корни которого возникли еще во времена Гийом де Божё.

С 1299 по 1303 год Моле был занят планированием и осуществлением нового нападения на мамлюков. План состоял в том, чтобы координировать действия между христианскими военными орденами, королем Кипра, дворянством Кипра, силами Киликийская Армения, и новый потенциальный союзник, монголы Ильханат (Персия), чтобы противостоять египетским мамлюкам и вернуть прибрежный город Тортоса в Сирия.

Газан, монгольский правитель Ильханат, искал Франко-монгольский союз с крестоносцами против египетских мамлюков, но так и не смог успешно координировать военные действия

В течение нескольких поколений между монголами и европейцами велась коммуникация о возможности создания Франко-монгольский союз против мамлюков, но безуспешно. Монголы неоднократно пытаются сами завоевать Сирию, каждый раз будучи вынужденным отступить египетскими мамлюками или вынужденным отступать из-за гражданской войны в Монгольской империи, например, для защиты от нападений монголов. Золотая Орда на север. В 1299 году Ильханство снова попыталось завоевать Сирию, добившись некоторого предварительного успеха против мамлюков в Битва при Вади аль-Хазандар в декабре 1299 г.

В 1300 году Молай и другие войска с Кипра собрали небольшой флот из шестнадцати кораблей, совершавших набеги вдоль египетского и сирийского побережья. Силами командовал король Генрих II Иерусалимский, царь Кипра в сопровождении своего брата, Амальрик, Повелитель Тира, и руководители воинских орденов, с послом монгольского вождя Газан также в посещаемости. Корабли ушли Фамагуста 20 июля 1300 г. под руководством адмирала Бодуэна де Пиккиньи совершил набег на побережье Египта и Сирии: Розетта,[10] Александрия, Акко, Тортоса и Мараклея, прежде чем вернуться на Кипр.[11]

Затем киприоты подготовились к атаке на Тортосу в конце 1300 года, отправив объединенные силы в плацдарм на острове Руад, с которого начинались рейды на материк. Намерение состояло в том, чтобы создать плацдарм тамплиеров, чтобы ждать помощи от монголов Газана, но монголы не появились в 1300 году. То же самое произошло в 1301 и 1302 годах, и остров был окончательно потерян. Осада Руада 26 сентября 1302 г., уничтожив последний плацдарм крестоносцев недалеко от материка.

После потери Руада Молай отказался от тактики небольших передовых сил и вместо этого направил свою энергию на попытки заручиться поддержкой нового крупного крестового похода, а также укрепить власть тамплиеров на Кипре. Когда между королем Генрихом II и его братом Амальриком вспыхнула борьба за власть, тамплиеры поддержали Амальрика, который взял корону и сослал его брата в 1306 году. Тем временем в Европе усилилось давление, требующее, чтобы тамплиеры были объединены с другими военными орденами, возможно все находились под властью одного царя, и этот человек должен был стать новым королем Иерусалима, когда он будет завоеван.[12]

Путешествие во Францию

В 1305 г. новоизбранный Папа Климент V спросил у руководителей военных орденов их мнение относительно нового крестового похода и слияния их орденов. Моле попросили написать меморандум по каждому из вопросов, что он и сделал летом 1306 года.[13] Моле был против слияния, полагая вместо этого, что наличие отдельных военных приказов было более сильной позицией, поскольку задачи каждого ордена были несколько разными. Он также был убежден, что если должен был быть новый крестовый поход, он должен быть большим, поскольку меньшие попытки не были эффективными.[12][14]

6 июня лидеры как тамплиеров, так и Госпитальеры официально попросили явиться в папские офисы в Пуатье для обсуждения этих вопросов, с назначением даты встречи как День всех святых в 1306 году, хотя позже его пришлось отложить из-за болезни Папы с гастроэнтерит. Моле покинул Кипр 15 октября и прибыл во Францию ​​в конце 1306 или начале 1307 года; однако встреча снова была отложена до конца мая из-за болезни Папы.[14]

король Филипп IV Франции, будучи по уши в долгу перед тамплиерами, был за объединение Орденов под своим собственным командованием, тем самым сделав себя Рекс Беллатор, или король войны. Моле, однако, отверг эту идею. Филипп уже был в разладе с папством, пытался обложить налогом духовенство, и пытался утверждать, что его собственный авторитет выше, чем авторитет Папы. За это один из предшественников Климента, Папа Бонифаций VIII, пытался отлучить Филиппа от церкви, но затем Филипп похитил Бонифация и обвинил его в ереси. Пожилой Бонифаций был спасен, но вскоре умер от шока. Его преемник Папа Бенедикт XI длился недолго, умер меньше чем за год,[15] возможно отравлен через советника Филиппа Гийом де Ногаре. Потребовался год, чтобы выбрать следующего Папу, француза Клемента V, который также находился под сильным давлением, чтобы подчиниться воле Филиппа. Климент переместил папство из Италии в Пуатье, Франция, где Филипп продолжал утверждать большее господство над папством и тамплиерами.

Великий магистр госпитальеров, Фульк-де-Вилларе, также задержался в своем путешествии во Францию, так как он участвовал в битве при Родос. Он приехал только в конце лета,[14] Итак, ожидая своего прибытия, Моле встретился с Папой, чтобы обсудить другие вопросы, одним из которых были обвинения со стороны одного или нескольких изгнанных тамплиеров, которые обвинили себя в неприличии во время церемонии посвящения тамплиеров. Моле уже говорил с королем в Париже 24 июня 1307 года об обвинениях против его приказа и был частично успокоен. Вернувшись в Пуатье, Моле попросил Папу провести расследование, чтобы быстро очистить Орден от слухов и обвинений, окружающих его, и 24 августа Папа созвал расследование.

Арест и обвинения

Тамплиерам было выдвинуто пять первоначальных обвинений. Первым было отречение и плевок на крест во время посвящения в Орден. Вторым было раздевание человека, которого нужно было инициировать, и трижды поцеловать его наставником в пупок, заднюю часть и рот. Третий рассказывал неофиту (новичку), что неестественная похоть является законной и потакает ей обычно. Четвертым было то, что шнур, который неофит носил днем ​​и ночью, освящался, обматывая его вокруг идола в форме человеческой головы с большой бородой, и что этому идолу поклонялись во всех главах. В-пятых, священники ордена не освящали войско во время мессы.[16] Впоследствии обвинения будут увеличены и станут, в соответствии с процедурами, списками статей 86–127 [3], в которые будут добавлены некоторые другие обвинения, такие как запрет священникам, не принадлежащим к ордену.[17]

Жак де Моле приговорен к столбу в 1314 году, из Хроник Франции или Сен-Дени (четырнадцатый век). Обратите внимание на форму острова, представляющую Иль-де-ла-Сите (Остров города) в Сене, где проходили казни.

14 сентября Филипп воспользовался слухами и расследованием, чтобы начать свои действия против тамплиеров, отправив секретный приказ своим агентам во всех частях Франции о выполнении массовый арест всех тамплиеров на рассвете 13 октября. Филип хотел, чтобы тамплиеры были арестованы и их имущество конфисковано, чтобы включить их богатство в Королевскую казну и освободить его от огромного долга перед Орденом тамплиеров. 12 октября Моле был в Париже, где он нес гроб на похоронах Екатерина Куртенэ, жена графа Карл Валуа, и невестка короля Филиппа. Во время рейда на рассвете в пятницу, 13 октября 1307 года, Моле и шестьдесят его братьев-тамплиеров были арестованы. Затем Филипп предъявил тамплиерам обвинение в ереси и многих других сфабрикованных обвинениях, большинство из которых были идентичны обвинениям, ранее выдвинутым агентами Филиппа против Папа Бонифаций VIII.

Допрос Жака де Моле. Печать 19 века

Во время принудительного допроса королевскими агентами в Парижский университет 24,[18] или 25 октября,[нужна цитата ] Молай признался, что ритуал посвящения тамплиеров включал «отречение от Христа и попирание Креста». Его также заставили написать письмо с просьбой к каждому тамплиеру признаться в этих действиях. Под давлением Филиппа IV папа Климент V приказал арестовать всех тамплиеров во всем христианском мире.

Папа все еще хотел выслушать версию Моле, и в декабре 1307 года отправил в Париж двух кардиналов. Моле отказался от своих предыдущих признаний перед кардиналами. Между королем и папой завязалась борьба за власть, урегулированная в августе 1308 года, когда они согласились разделить убеждения. Сквозь папская булла Faciens misericordiam, процедура преследования тамплиеров была основана на двойственности, согласно которой одна комиссия будет судить отдельных лиц Ордена, а другая комиссия - Орден в целом. Папа Климент призвал к Вселенский собор встретиться в Вена в 1310 году решать будущее тамплиеров. Тем временем сановники Ордена, в том числе Моле, должны были быть осуждены папой.

В королевском дворце на Шинон Кардиналы снова допросили Моле, но на этот раз в присутствии королевских агентов, и он вернулся к своим вынужденным признаниям, сделанным в 1307 году. В ноябре 1309 года Папская комиссия Королевства Франции начала свои собственные слушания, в ходе которых Моле снова отказался , заявив, что он не признает предъявленные ему обвинения.

Дальнейшее противодействие тамплиеров было эффективно сломлено, когда Филипп использовал ранее вынужденные признания, чтобы приговорить 54 тамплиеров к сожжению на костре 10–12 мая 1310 года.

Собор, созванный Папой в 1310 г., был отложен еще на два года из-за продолжительности судебных процессов, но, наконец, был созван в 1312 г. 22 марта 1312 г. Совет Вены Орден тамплиеров был упразднен указом папы.

Смерть

Маркер на месте казни Жака де Моле в Париже. (Перевод: Здесь 18 марта 1314 года был сожжен последний великий магистр ордена тамплиеров Жак де Моле.), расположенный у лестницы со стороны Pont-Neuf мост. В верхней половине этого фото изображена часть острова, где проходили казни. В нижней половине изображена мемориальная доска, которая находится на одной из опор моста за деревьями.

Молай был приговорен к смертной казни вместе с Жоффруа де Шарни[19] в 1314 году как прямой результат решений и действий кардинальных легатов, а не по приказу короля Филипп справедливый.[20] Он был сожжен на костре на Иль-де-Хавио в Сене.[19] Наиболее вероятная дата казни была согласно Ален Демургер и другие 11 марта 1314 года, хотя также цитируется как 18 марта 1314 года.[2][21][20][22][23]

О смерти Молая, Генри Чарльз Ли дает этот счет:

"Кардиналы исполняли свой долг до 18 марта 1314 года, когда на эшафоте перед Нотр-Дам Жак де Моле, великий магистр тамплиеров, Жоффруа де Шарни, Мастер Нормандии, Hugues de Peraud, Гость из Франции, и Godefroi de Gonneville, Магистр Аквитании, были выведены из тюрьмы, в которой они пролежали почти семь лет, чтобы получить приговор, согласованный кардиналами, вместе с приговором Архиепископ Сенса и некоторых других прелатов, которых они призвали. Принимая во внимание преступления, в которых виновные признались и подтвердили, наказание, наложенное в соответствии с правилом - это вечное заключение. Дело предполагалось завершить, когда, к ужасу прелатов и изумлению собравшейся толпы, возникли Жак де Моле и Жоффруа де Шарни. Они сказали, что виновны не в вменяемых им преступлениях, а в подлой измене своему Ордену, чтобы спасти свои жизни. Это было чисто и свято; обвинения были вымышленными, а признания - ложными. Кардиналы поспешно доставили их в Прево Парижа, и удалились, чтобы обдумать это неожиданное обстоятельство, но они избавились от всех неприятностей. Когда новости дошли до Филиппа, он был в ярости. Требовалась лишь короткая консультация с его советом. Каноны гласят, что еретика, вернувшегося в прошлое, следует сжечь без слушания; факты были печально известными, и не нужно ждать официального решения папской комиссии. В тот же день, к закату, на небольшом острове в Сена, то Иль-де-Жуиф, возле дворцового сада. Там де Моле, де Шарни, де Гонневиль и де Перо были медленно сожжены, отвергая все предложения о помиловании за опровержение и неся свои мучения с хладнокровием, снискавшим им репутацию мучеников среди людей, которые благоговейно собирали свои пепел как реликвии ". (Примечание: счет меняется на один день, что не является необычным для хроник средневековья)[5]

Шинонский пергамент

Основная статья: Шинонский пергамент

В сентябре 2001 г. Барбара Фрале нашел копию Шинонского пергамента в Секретные архивы Ватикана, документ, который недвусмысленно подтверждает, что в 1308 году Папа Климент V оправдал Жака де Моле и других лидеров Ордена, включая Жоффруа де Шарни и Юга де Пайро. Она опубликовала свои выводы в Журнал средневековой истории в 2004 г.[24] Другой пергамент Chinon от 20 августа 1308 г., адресованный Филипп IV Франции, хорошо известная историкам,[25][26][27] заявил, что отпущение грехов был дарован всем тем тамплиерам, которые признали ересь, «и вернули их к Таинствам и единству Церкви».[28][29]

Легенды

Внезапный арест тамплиеров, противоречивые истории о признаниях и драматические смерти в результате сожжения породили множество историй и легенд как об Ордене, так и о его последнем Великом Магистре.

Завоевание Иерусалима

«Захват Иерусалима Жаком де Моле в 1299 году», автор Клавдий Жакванд, Версаль, Национальный музей Шато и Трианоны. Это изображение было заказано в 1800-х годах, но повествует о событии 1299 года, которое на самом деле не произошло. Битвы не было, и Молая в то время не было недалеко от Иерусалима.[6] На самом деле, после того, как христиане потеряли контроль над Иерусалимом в 1244 году, он снова не находился под христианским контролем до 1917 года, когда британцы забрали его у Османы.

Во Франции в 19 веке ходили ложные истории о том, что Моле захватил Иерусалим в 1300 году. Эти слухи, вероятно, связаны с тем, что средневековый историк Тамплиер Тира писал о монгольском генерале по имени "Мулай «которые оккупировали Сирию и Палестину на несколько месяцев в начале 1300 года.[30] Монгол Мулай и тамплиер Молай были совершенно разными людьми, но некоторые историки регулярно их путали.

Путаница усилилась в 1805 году, когда французский драматург и историк Франсуа Рейнуар заявил, что Иерусалим был захвачен монголами, а Молай командовал одной из монгольских дивизий.[30] "В 1299 году Великий Магистр был со своими рыцарями при возвращении Иерусалима."[31] История принятия желаемого за действительное была настолько популярна во Франции, что в 1846 году Клод Жаканд создал масштабную картину под названием Молай Пренд Иерусалим, 1299 («Молай берет Иерусалим, 1299»), на котором изображено предполагаемое событие. Сегодня картина висит в Зале крестовых походов Национального музея Франции. Версаль.[32]

Во французской энциклопедии 1861 г. Nouvelle Biographie Universelle, в статье "Молай" Молай даже упоминается как монгольский полководец:

Жак де Моле не бездействовал в этом решении Великого хана. Об этом свидетельствует тот факт, что Молай командовал одним из флангов монгольской армии. С войсками под своим контролем он вторгся в Сирию, участвовал в первом сражении, в котором султан был побежден, преследовал разбитого Малика Насира до пустыни Египта: затем под руководством Кутлук, будучи монгольским полководцем, он смог захватить Иерусалим, среди других городов, над мусульманами, и монголы вошли туда, чтобы отпраздновать Пасху.

— Nouvelle Biographie Universelle, Статья "Молай", 1861 г.[30]

Современные историки, однако, утверждают, что истина заключается в следующем: действительно существуют многочисленные древние записи о набегах и оккупации Иерусалима монголами (из западных, армянских или арабских источников), и в 1300 году монголы действительно одержали короткую победу в войне. Сирия, которая вызвала отступление мусульман и позволила монголам совершать набеги на Левант до Газы сроком на несколько месяцев. В течение того года по Европе распространились слухи о том, что монголы отбили Иерусалим и собираются вернуть город европейцам. Однако это было всего лишь городская легенда, поскольку единственные занятия, которыми монголы даже занимались, были незначительными набеги через Палестину, который мог или не мог даже пройти через сам Иерусалим.[6][33] Независимо от того, что монголы могли или не могли сделать, нет никаких доказательств того, что Молай когда-либо был монгольским полководцем, и он, вероятно, никогда не ступал в Иерусалим.

Историческое происхождение обвинения в "инквизиции"

Как указывалось выше, из пяти первоначальных обвинений, выдвинутых против рыцарей-тамплиеров, одно было «поклонением идолу человека с длинной бородой». В нем конкретно говорится: «... Шнур, который тамплиеры носили днем ​​и ночью поверх рубашки как символ целомудрия, освящался путем наматывания его на идола в виде человеческой головы с большой бородой, и эта голова почиталась в главах ... " [34] Изображение так и не было найдено. В нем никогда не упоминается, что это изображение Моле.[35]

Проклинать

Утверждалось, что Жак де Моле проклял короля Филипп IV Франции и его потомки от его погребального костра. Однако история проклятия, похоже, представляет собой комбинацию слов другого тамплиера и Моле. Очевидец казни заявил, что Молай не проявлял никаких признаков страха и сказал присутствующим, что Бог отомстит за их смерть.[36] Другой вариант этой истории был рассказан современным летописцем Ферретто из Виченцы, который применил эту идею к неаполитанскому тамплиеру, приведенному к Клименту V, которого он осудил за его несправедливость. Некоторое время спустя, когда его собирались казнить, он апеллировал «исходя из этого вашего гнусного приговора к живому и истинному Богу, который на Небесах», предупредив Папу, что через год и день он и Филипп IV будут будут обязаны ответить за свои преступления в присутствии Бога.[37]

Филипп и Клемент V умерли в течение года после казни Моле; Климент скончался от продолжительной болезни 20 апреля 1314 года, а Филипп умер от инсульта во время охоты. Затем последовала быстрая череда последних Прямой капетинг короли Франции между 1314 и 1328 годами, трое сыновей и внук Филиппа IV. Через четырнадцать лет после смерти Моле 300-летний мужчина Дом Капета рухнул. Эта серия событий составляет основу Les Rois maudits (Проклятые короли), цикл исторических романов, написанных Морис Дрюон между 1955 и 1977 годами, который также был адаптирован в два французских телевизионных минисериала в 1972 и 2005 гг.

Американский историк Генри Чарльз Ли писал: «Даже в далекой Германии о смерти Филиппа говорили как о возмездии за уничтожение тамплиеров, а Клемент описывался как проливший слезы раскаяния на смертном одре за три великих преступления, отравление Генрих VII, император Священной Римской империи, и разорение тамплиеров и Бегуны ".[38]

Масонство

Примерно через 400 лет после смерти де Моле и распада тамплиеры, братский орден Масонство начали появляться в северной Европе. Масоны разработали сложные мифы о своем Ордене, и некоторые утверждали, что унаследовали их от существ в истории,[39] начиная от мистики тамплиеров и кончая строителями Храм Соломона. Истории о тайных церемониях посвящения тамплиеров также оказались соблазнительным источником для масонских писателей, создававших новые произведения псевдоистория. Как описывает современный историк Малькольм Барбер в Новое рыцарство: «Это было в 1760-х годах, когда немецкие масоны представили особую связь с тамплиерами, утверждая, что Орден, занимая Храм Соломона, был хранилищем тайной мудрости и магических сил, которые Джеймс Моле передал своему преемнику перед казнью и прямыми наследниками которых были масоны восемнадцатого века ».[40]

Современное масонство тамплиеры международный филантропический и рыцарский орден связан с масонством и начался в Ирландия возможно, еще в 1780 году. В отличие от начальных степеней, присуждаемых в Масонская ложа, которые требуют только веры в Высшее Существо независимо от религиозной принадлежности, тамплиеры являются одним из нескольких дополнительные масонские ордена членство в которой открыто только масонам, исповедующим веру в Христианская религия. Полное название этого Ордена: Объединенные религиозные, военные и масонские ордена Храма и Святого Иоанна Иерусалимского, Палестинского, Родоса и Мальты.

История храброго неповиновения де Моле своим инквизиторам в различных формах была включена в масонские предания; в первую очередь в форме молодежной группы для молодых людей в возрасте от 12 до 21 года, спонсируемой масонством и названной в честь последнего Великого магистра тамплиеров. DeMolay International, также известный как «Орден Де Моле», был основан в Канзас-Сити[41] в 1919 году масоном Фрэнком С. Ландом.[42] Подобно тому, что происходит в масонстве, новые члены проходят церемонию инициации с использованием «степеней», которые являются частью секретного ритуала Ордена, созданного, в случае ритуала Ордена ДеМолея, Фрэнком А. Маршаллом по просьбе основателя Лэнда в 1919 году.[43] Первая и менее драматическая из двух степеней называется «Степень посвящения», при которой посвященных сопровождают по залу для собраний и наставляют по заповедям и Семь основных добродетелей Ордена.[44] Вторая из двух степеней, известная как «Степень ДеМолея», которая, наряду со степенью инициации, члены и наблюдатели клянутся хранить в секрете, драматически воссоздает судебное разбирательство «перед комиссией в ее зале Совета» исторического персонажи, названные в ритуале как «Жак Де Моле и три его наставника, Жоффруа де Шарни, Годфри де Гонвиль и Хьюз де Перальд». Степень ДеМолэ, в которой игроки одеваются в мантии и другие исторические костюмы и появляются на тускло освещенной сцене, после чего они драматически произносят заученные строки, предписанные в ритуале, описывается в ней как изображающая «трагическую кульминацию в карьере Жака ДеМоле, герой и мученик, который является образцом нашего Ордена ». В инструкциях к сцене говорится, что «прежде всего следует помнить о том, чтобы изобразить Жака ДеМоле как героя и выбрать интерпретацию для степени ДеМоле, которая усвоит уроки верности и терпимости». Драма завершается комиссией, осуждающей четверых к пожизненному заключению; однако, согласно ритуалу, «король был так разгневан благородным вызовом и защитой ДеМолэ и Жоффруа де Шарни, что он отверг вердикт Комиссии и поспешил ДеМоле и де Шарни к столбу на острове возле Собора, где они находились. варварски сожжены ".[45]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Ален Демургер (2015) [2014]. "1 Der junge Jacques de Molay 1250. Wo und wann wurde er geboren?". Der letzte Templer. Leben und Sterben des Grossmeisters Жак де Молли [Жак де Моле. Le crépuscule des Templiers] (на немецком). Перевод Хольгера Фока и Сабины Мюллер. Ч. Х. Бек. ISBN  978-3-406-68238-4. Das Geburtsjahr läßt sich также nicht eindeutig bestimmen. Wir beschränken uns auf eine ungefähre Schätzung. Demnach wurde Jacques de Molay im fünften Jahrzehnt des 13. Jahrhunderts in der Zeitspanne von 1244/45 bis 1248/49 geboren. ... Wenngleich zu dieser - wohl eher unbedeutenden - Frage noch nicht alles gesagt ist, würde ich für das Molay in der Haute-Saône optieren. ... Жак де Моле делает ставку также на Adelsgeschlecht der Freigrafschaft Burgund und ist zwischen 1240 und 1250 geboren worden. Dieser räumliche und zeitliche Zusammenhang ist wichtig, denn die Freigrafschaft Burgund gehörte nicht zum französischen Königreich, sondern zum Deutschen Reich: Jacques de Molay war insofern kein Untertan des französischen Königs. ...
  2. ^ а б c Ален Демургер (2018) [2015]. "14 Венский собор и сожжение Жака де Моле (1311-1314)". Преследование тамплиеров. Скандал, Пытки, Суд [La Persécution des Templiers: журнал (1305–1314)]. Перевод Терезы Лавендер Фэган. Профильные книги. ISBN  978-1-78283-329-1. Датой, указанной в летописи Гийома де Нанги, был день после праздника Святого Григория, или понедельник 18 марта (праздник приходился на 12 марта); эту дату чаще всего называют историками Храмового процесса. Но другие летописцы, такие как Бернар Ги, предлагали понедельник перед праздником Святого Григория, или 11 марта. Мы склонны соглашаться с Бернаром, поскольку предлагаемая им хронология чаще всего очень точна.
  3. ^ а б Демургер, стр. 1-4. «Таким образом, окончательное решение не может быть достигнуто, и мы должны оставаться в сфере приближений, ограничиваясь размещением даты рождения Моле где-то между 1244/5 - 1248/9, даже, возможно, 1240–1250».
  4. ^ а б "Жак де Молай", Католическая энциклопедия.
  5. ^ а б История инквизиции средневековья Vol. III Генри Чарльз Ли, штат Нью-Йорк: Hamper & Bros, Franklin Sq. 1888 г., стр. 325. Не защищено авторским правом.
  6. ^ а б c d Демургер, Последний тамплиер.
  7. ^ Николсон, Хелен; Кроуфорд, Пол Ф .; Бургторф, Йохен (2016). Споры о суде над тамплиерами (1307-1314 гг.). Бургторф, Йохен., Кроуфорд, Пол, Николсон, Хелен Дж. Абингдон, Oxon: Routledge. п. 22. ISBN  978-1-315-61534-9. OCLC  948605256.
  8. ^ Мартин, стр. 113.
  9. ^ Николсон, стр. 200.
  10. ^ Демургер, стр. 147.
  11. ^ Schein, 1979, стр. 811.
  12. ^ а б Николсон, стр. 204.
  13. ^ Читать, Тамплиеры, п. 262.
  14. ^ а б c Мартин, стр. 114–115.
  15. ^ Николсон, стр. 201.
  16. ^ "Vol. III Chpt. 5 par 2. Не защищено авторскими правами". Получено 2011-12-19.
  17. ^ Les Templiers, une chevalerie chrétienne au moyen-âge, Ален Демургер
  18. ^ Раллы 2012, п. 81.
  19. ^ а б Малкольм Барбер (2006). "Вступление". Испытание тамплиеров (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-107-64576-9. В конце концов, лидеры предстали перед представителями папы 18 марта 1314 г. и были приговорены к бессрочному заключению. Хью Пайро и Джеффри Гонневильский, наставник Аквитании, молча приняли свою судьбу, но Джеймс Моле и Джеффри Чарни, наставник Нормандии, громко заявили о своей невиновности и заявили, что Орден чист и свят. Сразу же король приказал признать их вновь вернувшимися еретиками, и в тот же вечер их сожгли на костре на Иль-де-Хавио в Сене.
  20. ^ а б Элизабет А. Р. Браун (2015). «Филипп Прекрасный, Климент V и конец тамплиеров: казнь Жака де Моле и Жоффруа де Шарни в марте». Нарушитель. 47 (1): 229–292. Дои:10.1484 / J.VIATOR.5.109474. Аннотация: В этой статье пересматривается общепринятый отчет о казни лидеров тамплиеров Жака де Моле и Жоффруа де Шарни в марте 1314 года, который является продолжением Латинской Универсальной хроники Гийома де Нанги. Другие современные хроники, не описательные свидетельства и заявления папы проливают свет на слушания, проведенные тремя кардинальными легатами Климентом V, назначенным судить четырех лидеров тамплиеров в Париже, и предполагают, что казни произошли 11, а не 18 марта (указанная дата в продолжении) и, а не по приказу короля Филиппа Прекрасного (как утверждается в продолжении), были прямым результатом решений и действий кардинальных легатов.
  21. ^ Ален Демургер (2015) [2014]. "Nachwort zur dritten Auflage". Der letzte Templer. Leben und Sterben des Grossmeisters Жак де Молли [Жак де Моле. Le crépuscule des Templiers] (на немецком). Перевод Хольгера Фока и Сабины Мюллер. Ч. Х. Бек. ISBN  978-3-406-68238-4. Сейн Шайтерхауфен был на берегу Сены-Инзель, у подножия Королевских парков в Höhe des heutigen Pont-Neuf errichtet, und nicht auf der Spitze des Vert-Galant, der im Mittelalter noch nicht existierte. Eine sorgfältige Studie der Chroniken, die von dem Ereignis berichteten, läßt den 11. März 1314 (den Tag vor Sankt Gregorius) als wahrscheinlicheres Datum der Vollstreckung des Urteils erscheinen als denweerlic, 18.3 März, 269, ул. .
  22. ^ Карл Ганс Клункер (1989). "Die Templer: Geschichte und Geheimnis: Wolfgang Frommel zum Gedenken". Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte (на немецком). Брилл. 41 (3): 215–247. Дои:10.1163 / 157007389X00190. JSTOR  23894240. Der letzte, zugleich der berühmteste, war Jacques de Molay, der am 11. März 1314 für seinen Orden den Tod des Märtyrers auf den Scheiterhaufen der Inquisition fand. - Zunächst jedoch wurden «die neuen Maccabäer», «die Athleten Christi» überall begeistert gefeiert und unterstützt. ... Am 11. März 1314 sollte der feierliche Schlußakt des Inquisitionsprozesses gegen den greisen Molay und die restlichen Ordensoberen stattfinden.
  23. ^ Филипп Жоссеран (01.01.2020). "En quête de Jacques de Molay, dernier grand-maître de l'ordre du Temple". Medievalista (на французском языке) (27). Le Temple, dès lors, était voué à disparaître, mais, devant Notre-Dame, le 11 mars 1314, Jacques de Molay, au prix de sa vie, revint sur ses aveux. ... Ce pari sur la mémoire et la postérité, au prix du sacrifice de sa vie, lui allow d’ouvrir une brèche et de s’extraire du piège dont depuis ses aveux, archés sous la пыточный, il était captif. Le sursaut de Notre-Dame, le 11 mars 1314, n’a donc rien d’un héroïsme vain.
  24. ^ Фрале, Барбара (2004). «Карта Шинона - Папское отпущение грехов последнему тамплиеру, мастеру Жаку де Моле». Журнал средневековой истории. 30 (2): 109–134. Дои:10.1016 / j.jmedhist.2004.03.004. S2CID  153985534.[мертвая ссылка ]
  25. ^ Шарль д'Эгрефей, Histoire de la ville de Montpellier, Том 2, страница 193 (Монпелье: Ж. Мартель, 1737-1739).
  26. ^ София Менахе, Климент V, стр. 218, издание в мягкой обложке 2002 г. ISBN  0-521-59219-4 (Издательство Кембриджского университета, первоначально опубликовано в 1998 г.).
  27. ^ Жермен-Франсуа Пуллен де Сен-Фуа, Завершает произведение М. де Сен-Фуа, Историограф Королевских орденов, стр. 287, том 3 (Maestricht: Jean-Edme Dupour & Philippe Roux, Imprimeurs-Libraires, associés, 1778).
  28. ^ Этьен Балуз, Vitae Paparum Avenionensis, 3 тома (Париж, 1693).
  29. ^ Пьер Дюпюи, Histoire de l'Ordre Militaire des Templiers (Фоппенс, Брюссель, 1751 г.).
  30. ^ а б c Демургер, стр. 203–204.
  31. ^ "Le grand-maître s'etait Trouvé avec ses chevaliers en 1299 à la reprise de Иерусалим". Франсуа Рейнуар (1805 г.). "Précis sur les Templiers".
  32. ^ Клавдий Жакванд (1846 г.). «Жак Моле, Иерусалим, 1299» (картина). Зал крестовых походов, Версаль. Получено 2007-09-09.
  33. ^ Schein, "Gesta Dei per Mongolos".
  34. ^ «Полный текст» Истории инквизиции Средневековья."". Получено 2013-08-21.
  35. ^ ^ Брэндон, С. Г. Ф, «Христос в словесных и изображаемых образах» в Neusner, Jacob (ed.): Христианство, иудаизм и другие греко-римские культы: исследования для Мортона Смита в шестьдесят лет. Часть вторая: раннее христианствоС. 166-167. БРИЛЛ, 1975. ISBN  978-90-04-04215-5
  36. ^ Парикмахер, Испытание тамплиеров, 2-е изд. п. 357 "Рассказ продолжателя Уильям Нангис подтверждается секретарем Джеффри Парижским, очевидно очевидцем, который описывает, что Моле не выказывает никаких признаков страха и, что важно, говорит присутствующим, что Бог отомстит за их смерть ».
  37. ^ Ферретто из Виченцы, «Historia rerum in Italia gestarum ab anno 1250 as annum usque 1318», c. 1328 г., у Малкольма Барбера, Новое рыцарство: история ордена Храма (Cambridge University Press, 1993), стр. 314–315.
  38. ^ Генри Чарльз Ли, История средневековой инквизиции, том 3, стр. 326 (Нью-Йорк: Cosimo, Inc., 2005, первоначально опубликовано в 1888 году). ISBN  1-59605-565-0
  39. ^ Мартин, стр. 142.
  40. ^ Парикмахер, Новое рыцарствоС. 317–318.
  41. ^ Первый ДеМолай. по состоянию на 26.03.2013. В архиве 2013-02-25 в Wayback Machine
  42. ^ DeMolay International. "DeMolay International | История DeMolay". Demolay.org. Архивировано из оригинал на 2011-12-27. Получено 2011-12-19.
  43. ^ «Автор нашего ритуала: Фрэнк А. Маршалл». Сайт DeMolay International. Архивировано из оригинал 25 февраля 2013 г.. Получено 9 марта 2013.
  44. ^ "Орден ДеМолая: степень посвящения". (публикация секретной ритуальной церемонии ДеМолэ в сети). Веб-сайт масонского музея и библиотеки масонства Феникса. Получено 9 марта 2013.
  45. ^ «Орден ДеМолея: степень Демолея». (публикация секретной ритуальной церемонии ДеМолэ в сети). Масонский музей и библиотека масонства Феникса. Получено 9 марта 2013.

Источники

дальнейшее чтение

  • Archivio Segreto Vaticano (2007), Processus Contra Templarios (Судебное преследование тамплиеров), ISBN  978-88-85042-52-0.

внешняя ссылка

Предшествует
Тибо Годен		 Великий магистр тамплиеров
1292–1314		Преемник
Порядок отменен