Алиса Кителер - Alice Kyteler

Дама Алиса Кителер (1263 - позже 1325) был первым зарегистрированным человеком, осужденным за колдовство в Ирландия.[1][2] Она сбежала из страны, но ее слуга Петронилья де Мит был порчен и сожжен на костре 3 ноября 1324 г.

Жизнь

Кителер родился в доме Кителера, Графство Килкенни, Ирландия, единственный ребенок фламандской семьи купцов, поселившихся в Ирландии с середины-конца тринадцатого века.[3][4]

Она была замужем четыре раза: за Уильяма Аутло, Адама ле Бланда, Ричарда де Валле и сэра Джона ле Поэра.

  1. Первый муж c.1280–85 - Уильям Аутло, торговец и ростовщик из Килкенни. Сын: Уильям Аутло, был мэром Килкенни в 1305 году. Дочь: Роза?
  2. Второй муж (1302 г.) Адам Бланд из Каллана, ростовщик
  3. Третий муж (к 1309 г.): Ричард де Валле, землевладелец Графство Типперэри. После смерти де Валле около 1316 года Алиса подала в суд на своего пасынка Ричарда с требованием вернуть ей наследство своей вдовы. приданое.
  4. Четвертый муж (ок. 1316–1324) Джон Поер.[5][6]

В 1302 году Кителер и ее второй муж были обвинены в убийстве своего первого мужа. Она вызвала возмущение местных жителей из-за своего огромного состояния и участия в ростовщичестве. Когда ее четвертый муж, Джон ле Поер, заболел в 1324 году, он выразил подозрение, что его отравили. После его смерти дети Ле По и трех ее предыдущих мужей обвинили ее в использовании яд и колдовство (Maleficarum) против своих отцов и отдавая предпочтение своему первенцу Уильяму Аутло.

Кроме того, ее и ее последователей обвиняли в:

  • отрицание веры во Христа и Церковь
  • резать животных для принесения в жертву демоны на распутье
  • проведение тайных ночных собраний в церквях для выполнения черной магии и подрыва / подавления церкви[7]
  • использование колдовства и зелий для контроля над христианами
  • обладание знакомым, Робином Артисоном, меньшим демоном Сатаны
  • убийство мужей[4][8]

Испытание

Ричард де Ледреде, Епископ Оссорийский, стремился соблюдать законы церкви и морали.[9] Когда дело было представлено ему в 1324 году, он начал свой более крупный проект по борьбе с колдовством.[10]

Ледреде предпринял первые попытки арестовать Кителера, и Кителер обратился за помощью к могущественным друзьям. Епископ был заключен в тюрьму и допрошен сэром Арнольдом ле Поэром, Сенешаль Килкенни. После освобождения Ледреде он возобновил свои усилия по заключению Кителера в тюрьму.

Епископ написал Канцлер Ирландии, Роджер Утлах (Вне закона), требуя ареста. Использование Ледреде декретальный, призванный защитить веру Ут инквизиции (1298 г.), потребовали, чтобы светские власти уступили церковным желаниям, и этот вопрос закона стал острым вопросом на протяжении всего судебного процесса.[8] Кителер был родственником канцлера (он, вероятно, был братом ее первого мужа), и он попросил епископа прекратить дело. Задержка в разбирательстве (канцлер настояла на том, чтобы обвиняемый был отлучен от церкви за 40 дней до ареста) позволила Алисе бежать к Роджеру Утлагу; Ледреде обвинил его в укрывательстве еретиков, но комиссия очистила его от любых проступков.

Алиса и ее сообщники были обвинены и расследованы по семи статьям:

  • Совершая ересь
  • Жертвовать демонами
  • Общение с демонами
  • Магическое отлучение / узурпация церкви
  • Делать зелья любви и ненависти для развращенных христиан
  • Убивая своих прошлых мужей
  • Вступление в сексуальную связь с демоном[11]

После нескольких месяцев застоя один из слуг Кителера, Петронелла де Мит, подвергся пыткам и признался в колдовстве. В ее признании подробно описано ее участие, наряду с Алисой, в шести из семи перечисленных выше преступлений. Казалось бы, хотя ее показания были, вероятно, надуманными и ненадежными, обвинители получили большую часть своей информации из этого признания.[12] Хотя свидетельские показания действительно причастны Кайтелеру к совершению ереси, вопросы, касающиеся правдоподобия Петронеллы, выявляются, особенно при изучении содержания ее признания. Пересказывая признание Петронеллы, Ледреде пишет:

В одном из таких случаев, на перекрестке за городом, она принесла в жертву трех петухов некоему демону, которого назвала Робертом, сыном Арта (Робертум филиум Артис), из глубин преисподней. Она вылила кровь петухов, разрезала животных на куски и смешала кишечники с пауками и другими черными червями, такими как скорпионы, с травой тысячелистника, а также с другими травами и ужасными червями. Она сварила эту смесь в котле с мозгами и одеждой мальчика, который умер без крещения, и с головой обезглавленного грабителя ... Петронелла сказала, что несколько раз по наущению Алисы и один раз в ее присутствии: посоветовались с демонами и получили ответы. Она согласилась на договор, по которому она будет посредником между Алисой и упомянутым Робертом, ее другом. На публике она сказала, что собственными глазами она видела вышеупомянутого демона в виде трех фигур (Praedictus Daemon Tertius), в виде трех чернокожих мужчин (этиопум) каждый несёт в руке железный прут. Это явление произошло при дневном свете (де умер) перед упомянутой дамой Алисой, и, пока сама Петронелла наблюдала за этим, призрак совершил сношение с Алисой. После этого позорного поступка она (Алиса?) Собственноручно вытерла мерзкое место простынями (Каневацио) из ее собственной кровати.[13]

Говорят, Кителер сбежал в Англия. Больше она не появляется в записях того времени. Епископ продолжал преследовать своих соратников из рабочего класса, выдвигая обвинения в колдовство против них. Петронелла де Мит была выпороть и сожжена на костре 3 ноября 1324 года. Дочь Петронеллы, Базилия, бежала с Кителером. Сын Кителера, Уильям Изгнанник, также был обвинен среди прочего, из ересь, ростовщичество, лжесвидетельство, супружеская измена, и клерицид. Уильям "отрекся" и получил приказ выслушать три массы в день в течение года и накормить бедных.

Хронология событий

  • ок. 1280 - Алиса Кителер выходит замуж за своего первого мужа Уильяма Аутло.
  • 1302 г. - Алиса и ее второй муж, Адам ле Бланд, обвиняются в убийстве.
  • Около 1316 г. - третий муж Алисы, Ричард де Валле, умирает, и она предъявляет иск его наследнику за долю вдовы.
  • 1317 апрель - Папа Иоанн XXII назначает Ричарда Ледреде епископом Оссори.
  • Октябрь - Ледреде прибывает в Оссори и проводит синод.
  • 1320 августа - Иоанн XXII отправляет письмо юстициару Ирландии относительно жалоб на преследование и тюремное заключение со стороны Ледреде.
  • 1324? - Ледреде обвиняет Алису Кителер и ее соратников в колдовстве и ереси.
  • Март / апрель - Арнольд ле Поер заключает Ледреде в тюрьму на 17 дней.
  • Дублинский парламент; магнаты, включая Арнольда ле Поэра и Мориса Фитцтомаса, клянутся дисциплинировать своих собственных людей и последователей (родословную).
  • Арест еретиков Ледреде.
  • Ноябрь - Петронилла из Мита сожжена за ересь и колдовство.
  • Выплата покаяния Уильяма Аутло гарантирована магнатами.
  • 1325 января - Александр Бикнор дезертирует на вечеринку королевы во время посольства во Франции.
  • 1326 - Вражда между Ле По и Морисом Фитц Томасом усиливается.
  • Морису Фицтомасу и Джону ле Поэру, барону Донойла, дается четыре месяца на то, чтобы наказать своих последователей; Арнольд ле Поер уезжает в Англию.
  • 1327, январь - низложение Эдуарда II королевой Изабеллой и Роджером Мортимером.
  • 1327/8 - Ледреде обращается к Изабелле и получает разрешение явиться в суд, но не использует его, позже утверждая, что Бикнор и Преступник закрыли для него порты.
  • Арнольд утвержден как сенешаль Килкенни и передан под опеку замка Килкенни.
  • Между Ле По и Морисом вспыхивает «мюнстерская война». Позже жюри утверждает, что Ледреде присутствовал на собрании, чтобы координировать «восстание» Мориса.
  • Ледреде якобы спровоцировал нападение на замок Ле Поер в Мойтобире.
  • 1328 -- Адам Дафф О'Тул сожжен за ересь
  • Юстициар приказывает магнатам прекратить борьбу
  • Арнольд возвращается. Ледреде обвиняет его в ереси и заключает в тюрьму в Дублинском замке.
  • Ледреде отправляет петицию в суд, жалуясь на обращение с ним со стороны Арнольда.
  • Юстициарий Томас ФитцДжон отправляет королю обвинительный акт против Ледреде людьми Оссори, забирает его временные рамки и вызывает его в Дублин.
  • 1329, январь - Роджер Аутло чистит себя в дублинском парламенте по обвинению Ледреде в ереси.
  • Март - Арнольд умирает в тюрьме.
  • Архиепископ Бикнор вызывает Ледреде в Дублин, чтобы ответить на обвинения в пособничестве еретикам.
  • Июнь - Ледреде бежит из Ирландии и Англии, игнорируя королевский призыв явиться к королю. Оформлены судебные приказы на его арест.
  • Эдуард III предостерегает Иоанна XXII от Ледреде. Бикнор отлучает Ледреде от церкви.
  • 1330 Октябрь - Эдуард III захватывает власть у своей матери и Мортимера. Он посылает новые письма, предупреждая папу против Ледреде.
  • 1331 Май - По просьбе папства Эдуард III восстанавливает временные рамки Ледреде.
  • 1332 - Крыша собора, оплаченная Уильямом Бандитом, рушится во время шторма.
  • Жюри обвиняет Ледреде в том, что он сговорился поддержать Мориса в его «восстании» 1327 года.
  • Декан и глава утверждают, что Ледреде очистил себя от восстания в парламенте Килкенни в 1328 году.
  • 1333 - Ледреде возвращается в Англию; Папа призывает Эдуарда III помочь ему и другим ирландским прелатам против еретиков.
  • Иоанн XXII пишет архиепископу Кашельскому, приказывая ему провозгласить в своей провинции Processus pontificum против еретиков.
  • 1335, ноябрь - Папа Бенедикт XII пишет Эдуарду III от имени Ледреде.
  • 1339 июнь - Эдуард III приказывает отозвать судебные иски против Ледреде.
  • Сентябрь - Эдуард III приказывает эскитатору Килкенни подчиниться изданному в июле судебному приказу о восстановлении временного строя Ледреде.
  • Роджер Аутло умер, занимая должность заместителя судьи; Бикнор становится его преемником.
  • 1341 г., февраль - Ледреде отправляет королю прошение, в котором заявляет, что Бикнор планировал убить его в 1329 г.
  • 1343 - Папство цитирует Бикнора за то, что он препятствовал Ледреду в его преследовании еретиков.
  • Оссори освобожден от юрисдикции Дублина. Папство приказывает расследовать защиту еретиков Бикнором.
  • 1347 г., апрель - Ледреде получает королевское помилование и возвращает свои временные полномочия от короля; он возвращается в свою епархию.
  • 1349 июль - смерть Александра Бикнора.
  • Восстановление Оссори под юрисдикцией Дублина.
  • 1351 - Ледреде отказывается от королевского налога на духовенство, помилование 1347 года отменяется, и мирские дела возобновляются.
  • 1355 - Ледреду даровано королевское помилование, и его временное состояние восстановлено. Его обвиняют в подстрекательстве к нападению на монастырь.
  • 1356/7 - Канцлер Англии Джон Торесби, архиепископ Йоркский, составляет письмо Папе с просьбой удалить Ледреде, обвиняя его в старости, безумии и преследовании его прихожан.
  • 1360 - Ледреде умирает.

[14]

Значимость

В конце тринадцатого и четырнадцатого веков ересь рассматривалась как свидетельство борьбы с дьяволом, с «опасностями» колдовства, озвученными папством в Авиньоне.[4]

Папа Иоанн XXII назвал колдовство ересью в своей булле Super illius specula. Суд над Кителером был одним из первых европейских судебных процессов над колдовством, и он внимательно следил за выборами этого Папы (1316–1334).[8]

Дело Кителера, по-видимому, связано с первым зарегистрированным заявлением о лежащей с ней ведьме. инкуб. Annales Hiberniae утверждать, что:Рикард Ледед, епископ Оссориенсис, читавит Алисиам Кетил, ut se purgaret de Heretica pravitate; quae magiae convicta est, nam certo comprobatum est, quendam demonem incubum (номинальный Робин Артиссон) concubuisse cum ea ... - то есть, что Кителер имел половой акт с демоном по имени "Робин Артиссон".[15]

Литературные ссылки

"Леди Кителер" фигурирует в Уильям Батлер Йейтс Поэма «Девятнадцатьсот девятнадцать»:

Но вот ветер стихает, пыль оседает; вслед за этим
Там проносится мимо, его большие глаза без мысли
Под тенью глупых соломенно-бледных локонов,
Этот наглый злодей Роберт Артиссон
Кому принесла влюбленная леди Кителер
Бронзовые павлиньи перья, красные гребешки ее петухов.

[16]

КаменьРоман о временах Алисы Кителер был опубликован в 2008 году женщиной из Килкенни по имени Клэр Нолан. Музыкальная версия из Камень, основанный на книге Нолана, премьера которой состоялась в Килкенни в 2011 году.

Робин Морган написал роман, Время горения (Мелвилл Хаус, 2006; ISBN  978-1-933633-00-8) об Алисе Кителер.[17]

Короткий рассказ Эмма Донохью «В поисках Петрониллы» рассказывается история Алисы Кителер и ее служанки. История появляется в сборнике Женщина, родившая кроликов (Вираго, 2002).

Кителерская ведьма, - роман Кэндис Манси Пул, 2014 год, в котором исследуются отношения между Петронеллой де Мит и ее работодателем леди Алисой Кителер.

Процесс упоминается в романе Умберто Эко. Имя розы в разговоре между Вильгельм Баскервильский и Або аббат [18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дэвидсон, Шэрон и Джон О. Уорд, пер. Колдовское испытание Алисы Кителер: современный отчет (1324). Эшвилл, Северная Каролина: Pegasus Press, 2004.
  2. ^ Райт, Томас, изд. (1843). Современное повествование о судебном процессе против госпожи Алисы Кителер, преследуемой за колдовство в 1324 году, Рихард де Ледреде, епископ Оссори. Лондон: Общество Камдена.
  3. ^ Сеймур, Сент-Джон Д., Б.Д. (1913). «Глава II:« Дама Алиса Кителер, волшебница Килкенни ». Ирландское колдовство и демонология. С. 25–26.
  4. ^ а б c Маколифф, Мэри (2001). «От Алисы Кителер до Флоренции Ньютон: Колдовство в средневековой Ирландии». Обзор истории XII: 39–40.
  5. ^ Нири, Энн Р. «Кителер [Чайник], Алиса (эт. 1302–1324)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 15488. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  6. ^ Курран, Боб (2012). Заколдованная земля: ведьмы Ирландии. О'Брайен Пресс. ISBN  978-1-84717-505-2.
  7. ^ Ледреде, Ричард (2004). Колдовское испытание Алисы Кителер: современный отчет (1324). Эшвилл, Северная Каролина: Pegasus PRess. п. 28.
  8. ^ а б c Уильямс, Бернадетт (1994). «Колдовское испытание Алисы Кителер». История Ирландии. 2 (4): 20–24. JSTOR  27724208.
  9. ^ Райхл, Карл, изд. (2012). Средневековая устная литература. Вальтер де Грюйтер. п. 559. ISBN  978-3-11-024112-9.
  10. ^ Чаунди, Боб (30 октября 2009 г.). "Горящие времена". Журнал. Новости BBC.
  11. ^ Ледреде, Ричард (2004). Колдовское испытание Алисы Кителер: современный отчет (1324). Эшвилл, Северная Каролина: Pegasus PRess. С. 27–30.
  12. ^ Ледреде, Ричард (2004). Колдовское испытание Алисы Кителер: современный отчет (1324). Эшвилл, Северная Каролина: Pegasus PRess. п. 63.
  13. ^ Ледреде, Ричард (2004). Колдовское испытание Алисы Кителер: современный отчет (1324). Эшвилл, Северная Каролина: Pegasus PRess. п. 63.
  14. ^ Ледреде, Ричард (2004). Колдовское испытание Алисы Кителер: современный отчет (1324). Эшвилл, Северная Каролина: Pegasus Press. С. 19–21.
  15. ^ Ли Морган. Дело без имени: раскрывая наследие традиционного колдовства. Издательство Джона Ханта; 25 января 2013 г. ISBN  978-1-78099-550-2. п. 59–.
  16. ^ Йейтс, Уильям Батлер. «Девятнадцатьсот девятнадцать». Поэма Охотник. Получено 28 января 2015.
  17. ^ «Kyteler Extract Время горения». feminist.com.
  18. ^ Эко, У. (2014). Название розы. ISBN  9780544176560.

дальнейшее чтение

  • Бреннан, Джеймс, «Епископ Ледреде и суд над Алисой Кителер: пример колдовства и ереси в средневековом Килкенни» в Джон Брэдли, Диармуид Хили и Энн Мерфи (редакторы), Темы из истории Килкенни: подборка лекций из NUI Maynooth - серия академических лекций Radio Kilkenny 1999 (Килкенни, 2000), 37–46.
  • Дэвидсон, Л. С. и Дж. О. Уорд, Колдовство Алисы Кителер (1993)
  • Флад, Джон, «Скрытые в его истории: дамы Килкаша» в Журнал Общества дворецких, 4:2 (2000), 280–291
  • Нери, Энн, «Истоки и характер дела о колдовстве Килкенни 1324 года», Труды Королевской ирландской академии, 83C (1983), 333–50
  • Пул, Кэндис Манси, Кителерская ведьма (2014)
  • Мерфи, Клэр (1953). «Алиса Кителер». Старый Килкенни Обзор: 9–13.

внешняя ссылка