Скафизм - Scaphism

"лодки" перенаправляются сюда. Для использования в других целях см. лодка (значения) и Лодка (значения).

Скафизм, также известный как лодки, или ошибочно как сифонизм,[1] это предполагаемый древнеперсидский метод исполнение. Слово происходит от Греческий σκάφη, скафе, что означает «что-нибудь вычерпанное (или выдолбленное)». Он заключался в том, что жертву ловили между двумя лодками, кормили и покрывали ее молоком и медом, позволяя им гноиться и быть съеденными насекомыми и другими людьми. паразиты через некоторое время.

Эта практика считается чисто литературным изобретением Древнегреческая литература поскольку это никогда не было засвидетельствовано в Древняя Персия (в первую очередь Империя Ахеменидов ). Первоисточник Плутарх с Жизнь Артаксеркса, где он приписывает историю Ктесий, заведомо подозрительный источник.[2][3][4]

Исторические описания

Первое упоминание о скафизме - это описание Плутархом казни Митридат:

[Царь] постановил, что Митридат должен быть казнен в лодках; это исполнение происходит следующим образом: взяв две лодки, построенные точно так, чтобы подходить друг другу и отвечать друг другу, они кладут в одну из них пострадавшего злоумышленника на спину; затем, накрывая его другим и таким образом соединяя их вместе, так что его голова, руки и ноги остаются снаружи, а остальная часть его тела заключена внутри, они предлагают ему пищу, и если он отказывается есть ее , они заставляют его делать это, покалывая глаза; затем, когда он поел, они обливали его смесью молока и меда, выливая не только ему в рот, но и на все лицо. Затем они постоянно обращают его лицо к солнцу; и он полностью покрывается и скрывается множеством мух, которые на нем поселяются. И поскольку в лодках он делает то, что должны делать те, кто ест и пьет, пресмыкающиеся твари и паразиты возникают из испорченных и гниющих экскрементов, и они проникают в его недра, его тело сгорает. Когда человек явно мертв, когда спускают верхнюю лодку, они обнаруживают, что его плоть пожирается, а стаи таких зловонных существ охотятся на него и, так сказать, растут внутри него. Таким образом Митридат после семнадцати дней страданий наконец скончался.

— Плутарх, Жизнь Артаксеркса[5]

Византийский летописец XII века Джоаннес Зонарас позже описал наказание, основанное на Плутархе:

Персы превосходят всех остальных варвары в ужасающей жестокости их наказаний, в которых применялись особенно ужасные и длительные пытки, а именно "лодки" и зашивание мужчин в сырые шкуры. Но что подразумевается под «лодками», теперь я должен объяснить для менее информированных читателей. Две лодки соединены одна над другой, в них проделаны отверстия таким образом, чтобы снаружи оставались только голова, руки и ноги жертвы. В этих лодках человека, подлежащего наказанию, кладут на спину, а затем лодки прибивают вместе болтами. Затем они вливают смесь молока и меда в рот несчастного, пока он не наполнится до тошнота, смазывая его лицо, ступни и руки той же смесью, и таким образом оставлять его на солнце. Это повторяется каждый день, и в результате мухи, осы и пчелы, привлеченные сладостью, оседают на его лице и на всех его частях, выступающих за пределы лодок, и мучительно мучат и жалят несчастного человека. Кроме того, его живот, растянутый так же, как с молоком и медом, выбрасывает жидкие экскременты, и эти разлагающиеся гнилостные организмы порождают стаи червей, кишечных и всех прочих. Таким образом, жертва, лежащая в лодках, его плоть сгнивает в его собственной нечистоте и пожирается червями, умирает медленной и ужасной смертью.

— Зонарас, Летописи[6]

В художественной литературе

  • У Шекспира Зимняя сказка, мошенник Автолик ложно сообщает пастуху и его сыну, что, поскольку Пердита влюбилась в принца, ее приемный отец будет побит камнями, а ее приемный брат подвергнется следующему наказанию: «У него есть сын, который должен содрать кожу заживо; затем залить медом, положить на голову осиного гнезда; затем стоять до тех пор, пока он не станет на три четверти и драм мертвым; затем снова выздоровеет с помощью аква-витэ или другого горячего настоя; затем, сырой, как он есть, и в самый жаркий день предсказания провозглашают, что он будет поставлен против кирпичной стены, и солнце будет смотреть на него глазами с юга, - где он будет видеть его с мухами, унесенными насмерть ».
  • В Х. Райдер Хаггард с Древний Аллан главный герой Аллан Куотермейн переживает видение одной из своих прошлых жизней, в которой он был великим египетским охотником по имени Шабака. Когда-то он был приговорен к "смерти на лодке" "Король королей «из-за сделанного ими пари на охоту. Когда Шабака спрашивает, что с ним будет, евнух отвечает ему:« Это, о египетский убийца львов ». Вы будете уложены на кровать в маленькой лодке на реке, и другая лодка будет помещена над вами, потому что эти лодки называются Близнецами, египетскими, таким образом, что ваша голова и ваши руки будут выступать с одного конца, а ваша ноги на другом. Там вы останетесь комфортно, как младенец в колыбели, и дважды в день вам будут приносить лучшую еду и питье. Более того, если у вас пропадет аппетит, я буду обязан его оживить, прокалывая вам глаза острием ножа, пока он не вернется. Также после каждого приема пищи я умываю твое лицо, руки и ноги молоком и медом, чтобы мухи, которые суетятся вокруг них, не страдали от голода, и чтобы уберечь твою кожу от солнечных ожогов. Таким образом вы постепенно ослабеете и, наконец, уснете. Последний, кто вошел в лодку - он, незадачливый человек, случайно забрел во двор Дома Женщин и видел, как некоторые из дам там разоблачены - прожил всего двенадцать дней, но ты, будучи таким сильным, можешь надеяться на восемнадцать ».[7]
  • В Компания Venture Bros. В эпизоде ​​«Прокси Беликоза» описывается вариация этой пытки с кадками вместо лодок.
  • В Инстинкт, Сезон 2 Эпизод 5 «Древняя история», показана жертва этой пытки.
  • В Твое красивое лицо отправляется в ад 's Сезон 4 серия Молоко и мед эта пытка (и демон в бизнесе по продаже лодок, используемых для нее) очень заметна.
  • В «Евангелии от слепого» скафизм фигурирует в одноименном рассказе.
  • В 1-м эпизоде ​​10-го сезона 1-го сезона WTF 101 «Преступление и наказание» профессор Фокстрот переносит своих учеников сквозь время и объясняет им этот метод пыток.

Рекомендации

  1. ^ "сифонизм". Оксфордский словарь английского языка (Интернет-ред.). Издательство Оксфордского университета. (Подписка или членство участвующего учреждения требуется.)
  2. ^ Берн А. Р. (1984). Персия и греки. Лондон: Дакворт. ISBN  0-7156-1711-7. Как цитирует Баркер, Питер Фредерик (2005). От Скамандера до Сиракуз: исследования древней логистики (PDF) (М.А.). Университет Южной Африки. п. 9.
  3. ^ Люциан, Правдивая история, 2.31
  4. ^ Альмагор, Эран (2012). «Ктесий и важность его трудов повторно». Электрум. 19: 9–40. Дои:10.4467 / 20843909EL.12.001.0742.
  5. ^ Плутарх. "Жизнь Артаксеркса".
  6. ^ Галлонио, Антонио (1903). Муки и мучения христианских мучеников. Лондон.
  7. ^ Хаггард, Х. Райдер (1920). «VI. Гибель лодки». Древний Аллан. Лондон и Мельбурн: Cassell and Co.

внешняя ссылка