Бахаи исследования - Baháʼí studies

Научное изучение Вера Бахаи, это учения, история и литература в настоящее время проводится на различных площадках, включая институты Администрация бахаи а также неаффилированные университеты. Некоторые ученые изучают некоторые аспекты веры бахаи в рамках исследования связанных вопросов, в то время как другие занимаются изучением бахаи в качестве основного направления своих исследований. Комментарии ученых о религии и ее предшественнице Бабизм датируются как минимум 1845 годом, годом позже его основания. Первоначально они часто были Востоковеды или же Христианские миссионеры но с течением времени как бахаи, так и небахаи исследователи обращались к религии, особенно в гармонии с рост религии, который был назван значительным.

Организации

  • Ассоциация изучения бахаи[1] - Основанная в 1975 году, АБС действует под контролем Национального Духовного Собрания бахаи Канады.
  • Библиотека бахаи онлайн[2] - частный, независимый, полностью добровольный проект, созданный Джона Винтерс и командой участников.
  • Справочная библиотека бахаи[3] - агентство Международное Сообщество Бахаи, размещает авторизованные сочинения религии.
  • Институт Уилметта[8] - Институт Уилметта, основанный в 1995 году в качестве образовательной инициативы Национального Духовного Собрания США, проводит летние занятия в режиме онлайн и на местах.
  • Mediathèque Baha'ie Francophone[9]

Журналы

Смотрите также: Литература бахаи
  • Бюллетень исследований бахаи, опубликовано в 1982–1993 гг., Ньюкасл-апон-Тайн.
    • Несколько неформальный, но подготовленный с соблюдением всех научных стандартов, Бюллетень исследований бахаи редактировал, копировал и распространял Стивен Лэмбден, профессор религиоведения в Университет Ньюкасл-апон-Тайн (сам университет не является аффилированным лицом к Бюллетеню). Соавторами были профессора университетов и другие ученые, и в первые годы Бюллетени это была смесь рукописных и печатных статей (разного макета).[10] Многие из авторов позже появились в более поздних, "более изысканных" журналах, перечисленных здесь.
  • Исследования бахаи (французско-английское двуязычное издание, полное название на обложке журнала Études Baháʼí Studies)
    • опубликовано 19 ?? к 1987 г., в Оттава, Канадской ассоциацией изучения веры бахаи[11]
    • Канадская ассоциация и ее журнал изменили названия в 1988 году - см. следующий список ...
  • Журнал исследований бахаи (французско-англо-испанское трехъязычное издание, на обложке журнала используется только английское название)
    • издается с 1988 г., в Оттава, Ассоциацией изучения бахаи (Северная Америка), агентством Национального духовного собрания бахаи Канады.[12]
  • Журнал бахаи общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии или же Baháí Journal UK некоторые выпуски которых были оцифрованы и хранятся в Интернете по адресу Archive.org (2000–2004 гг.). Смотрите также на Bahai-Library.com Затем журнал был переделан и назывался UK Baha'i Journal.
  • Обзор исследований бахаи
  • Серия цифровых публикаций H-Bahai - опубликована H-Bahai, состоит из Публикации по шайхи, баби и бахаи; Примечания к исследованиям шейхи, баби и бахаи; Документы о движениях шейхи, баби и бахаи; и Переводы основных текстов шейхи, баби и бахаи
  • Irfan Colloquia, состоящий из Safini-yi 'Irfán: Доклады, представленные на коллоквиумах в Ирфане (на персидском языке); Огни Ирфана: Доклады, представленные на коллоквиумах и семинарах Ирфана (на английском языке), и Beiträge des 'Irfán-Kolloquiums: 'Irfán-Studien zum Baháʼí-Schrifttum (на немецком языке)
  • Обзор бахаи Великобритании, различные выпуски которого были оцифрованы и хранятся в Интернете по адресу Archive.org (2001–2005)
  • Журнал Мирового Порядка (опубликовано в 1935–1949 и 1966–2002 годах)[13]

Академические кафедры

Архивы и коллекции

Архивы / коллекции бахаи

Ряд коллекций материалов, связанных с бахаи, хранится по всему миру. Некоторые поддерживаются в университетах; то Всемирный центр бахаи, особенно в Центре изучения священных текстов, Международных архивах и Международной библиотеке бахаи, большинство национальных собраний бахаи и многие местные собрания или учреждения бахаи имеют свои собственные архивы.

Академический

  • Гассем Гани[18] Коллекция в Йельском университете,[19] 1800–1900, 3,5 погонных фута (1 коробка, 2 листа) на персидском языке.
  • Коллекция Джамшеда и Парвати Фоздар на выставке Национальная библиотека Сингапура.[20]
  • Коллекция барона Виктора Розена в Архив Российской Академии Наук, Санкт-Петербургский филиал.[21][22]
  • Документы Бадинуллы и Мухаммеда Али Бахати, 1901–1944 гг., Архив библиотеки Берка, библиотеки Колумбийского университета, Объединенная теологическая семинария, Нью-Йорк[23]
  • Публикации Хуркалии: Центр изучения шейхов и баби-бахаи, Стивен Ламбден, Калифорнийский университет, Мерсед.[24]

Спонсируемый бахаи

Издательский

Существует ряд площадок для публикации материалов, связанных с верой бахаи.[33] Многие национальные собрания имеют свои собственные издательские тресты, и есть несколько издательств, которые работают более или менее независимо. Среди них:

  • BahaiBookStore.com[34] Распределительная служба бахаи, действующая как агентство Национального духовного собрания бахаи Соединенных Штатов
  • BahaiBooksUK - издательский фонд Национального духовного собрания бахаи Соединенного Королевства.[35]
  • BahaiBooks - издательский фонд Национального духовного собрания бахаи Австралии, основанный в 1976 году.[36]
  • Издательский фонд бахаи Индии.[37]
  • Публикации Oneworld[38] основана в 1986 году в Великобритании[39] опубликовал книги бахаи.[40]
  • Калимат Пресс[41] это небольшая частная издательская компания бахаи.
  • Проект энциклопедии бахаи была также учреждена Национальным духовным собранием бахаи Соединенных Штатов для приглашенных ученых, которые публикуют научные статьи.[42]

Стипендия

Начиная с антецедента Бабисм религия с точки зрения бахаи,[43] наука о религии началась с самых первых дней ее существования.[44]

Несмотря на то, что в ранние периоды существовали иранские или почти иранские источники изучения религии, широкие публикации, охватывающие в основном западную литературу, включают Муджан Моменс 1981 г. Религии баби и бахаи, 1844–1944: некоторые современные западные свидетельства,[44] Уильям Коллинз '1992 Библиография англоязычных работ по вероисповеданию баби и бахаи, 1844–1985 гг.,[45] и аннотированная библиография MacEoin, в значительной степени заимствованная из работ Коллинза.[46] Также есть Руководство по научному изучению веры бахаи Роберта Стокмана и Джоны Винтерса, опубликованные в 1997 году,[47] уделяя больше внимания более поздним работам. В большинстве случаев в этих работах явно игнорировались газетные сообщения.

19 век

Широкий спектр рассказов, встреч и расследований начал распространяться за пределами Персии, поскольку события начали разворачиваться с весны 1844 г. Декларация Баба. Первоначально рассматриваемое как иранское развитие и часто через христианское миссионерство, рост религии[48] скоро далеко превзойдет эту ограниченную перспективу.

  • Ряд статей был напечатан в 1848-189 гг. Журнал де Константинополь по-французски в то время Битва при форте Табарси. Перед этим в июне 1848 г. было подведено резюме письма от 1 мая.[55][56] Затем последовала серия в марте 1849 года,[57] и еще один появился отдельно в апреле в Revue de l'Orient.[58] Момен верит в эту статью Revue de l'Orient от доктора Эрнеста Клоке.[44] Эти рассказы называют Баба. Счета были на английском и французском языках.[59]
  • 1850 г. В газетах упоминается, что у Баба есть «священная книга»,[60] и сопровождался падением 1850 года,[61] и до Австралии и Новой Зеландии в конце года.[62]
  • Первая статья о религии была написана 10 февраля 1851 года доктором Преподобным. Остин Х. Райт к Американское восточное общество, а затем проводить свои собрания в Бостон и опубликовано обществом 14 июня 1851 г.[63] Он был также опубликован в газете штата Вермонт 26 июня 1851 г.[64] и в немецкой газете 1851 года, переведенной его начальником преподобным. Джастин Перкинс.[44] Он также был опубликован в Газета Южной Каролины в июне 1865 г. на первой полосе.[65]
  • В 1852 году была неуклюжая бахрома.[66] покушение на убийство Насер ад-Дин Шах Каджар. Различные аспекты разворачивающихся событий сообщались в западных газетах в течение определенного периода времени и время от времени упоминались. Упоминание встречается в очень ранней персидской газете, которую трудно найти,[67] в то время как западные газеты начинаются с октября 1852 года.[68] Французский Journal des débats politiques et littéraires, 30 октября 1852 г., цитируя Журнал де Константинополь от 14 октября был рассказ с упоминанием этого события.[69] В этой французской записи в конце октября упоминается казнь около 400 Баби. К декабрю в репортажах говорится о казнях от 20 до 30 тысяч человек.[70] Сравнения с Императором Неро и Великий пожар в Риме были сделаны десятилетия спустя.[71]
  • В ряде статей сообщается о Баби к западу от Ирана, в «Сирии» в июне 1853 года.[72]
  • Генри Аарон Стерн (1820–1885) написал книгу, в которой на нескольких страницах упоминается «Баба, персидский социалист» в 1854 году.[44][73]
  • Взгляд на жизнь и нравы в современной Персии был опубликован в Лондоне в 1856 году Мэри Шейл и Сэр Джастин Шейл а на стр. 176–81, 273–82 упоминаются события 1849–1852 гг.[44][74]
  • De: Юлиус Генрих Петерманн был в Багдаде 1854–185 и был профессором восточной литературы в Берлине. В 1861 году его работа Reisen im Orient опубликовал статью «Achtzehntes Kapital / Aufenthalt в Багдаде», в которой в одном абзаце кратко упоминается Баби.[44][75]
  • В 1865 г. Якоб Эдуард Полак опубликовал отчет из первых рук о попытке убийства Шаха в Das Land und seine Bewohner. Он включает значительное свидетельство смерти Тахири.[76] В 1865 году создаются еще две значимые работы. Во-первых, француз Артур де Гобино написал первую широко опубликованную и относительно обширную историю религии. Третье издание было напечатано в 1900 году, на страницах 141-358 (217 страниц) о Вере Баби.[77] Это было основанием для многих последующих интересов и отчетов, за которыми последовали другие.[44][78] Работа, хотя и не очень хорошая, все же побудила других ученых последовать их примеру.[79][80] Второй был Казембек Александр Касимович который издал первую книгу как таковую под псевдонимом «Мирза Казем-Бег», хотя и на русском языке.[44][81] Он присоединился к Американскому восточному обществу (см. Выше) в 1851 году.[82] В 1866 году он опубликовал свою работу на французском языке: Баб и лес Бабис - 219 страниц в нескольких изданиях Журнал Asiatique.[83] Аббас Аманат отмечает исправление попытки Казембека биографической обработки Баба[84] Кроме того, издание 1865 г. Американская ежегодная циклопедия есть запись о «Персии» и на стр. 696 включает параграф о Баби.[85] И Адольф Франк[86] написал две статьи на французском языке, напечатанные в двух последних выпусках Journal des Savants - ноя[87] и декабрь[88] 1865 г. - рецензия на работы Гобино по «Бабизму».[44] Наконец, Джон Ашер опубликовал в 1865 году мемуары, основанные на записях своих путешествий 1861 года.[44] названный Путешествие из Лондона в Персеполис с несколькими страницами, упоминающими события Баби / Бахаи.[89]
  • В 1866 году британский дипломат Роберт Грант Уотсон (1834–1892)[90] опубликовал историю первых 58 лет 19 века Персии и включал 16 страниц о событиях баби / бахаи.[91][92] француз Эрнст Ренан написал Истоки христианства: апостолы в 1866 году, на страницах 299–301, 353 исследуются Баби через Гобино и Казембек и попытка непосредственного контакта в Константиниопле.[93] Нация в июне опубликовала статью «Новая религия».[94] Он начинается с упоминания работы Ренана, а затем сосредотачивается на рассказе Гобино. Обзор Гобино в Ежеквартальный обзор методистов был опубликован в июле.[95]
  • Уильям Хепворт Диксон опубликовал путевую книгу с историей с комментариями, на нескольких страницах которой упоминаются Баб и «Младенцы» в 1867 году.[96] Адольф Франк написал Философия и религия в 1867 году, глава которого - глава vi, «Une Nouvelle Religion en Perse» - содержательно пересматривает «Babysm», в основном основанную на Гобино.[44][97] Восточный мистицизм, к Эдвард Генри Палмер, упомянул Баба в сноске на странице 44 после Казембека.[98]
  • В 1868 году «Бабизма» Мишеля Николя в Le Temps[99][100] Другие упоминания в том году включают "BABYSME" в Энциклопедия l'Annuaire около 15 страниц "Al Bonneau",[101] и в Всеобщая история католицизма в статье об исламе упоминаются Баби.[102]
  • В 1869 г. Стивен Гринлиф Булфинч опубликовано вслед за работой Ренана.[103][104] потом Эдвард Пейсон Эванс написал "Баб и бабизм" для журнала Часы дома[105] Затем преподобный Эдвин Блисс[106] написал "Баб и бабизм" в Миссионерский вестник.[45][107] Лео де Коланж 1869 Популярная энциклопедия Зелла включала 2-страничную запись о религии под названием «бабизм».[108] Он был опубликован в газете 23 июня. Daily Evening Telegraph, Филадельфия, стр. 6[109] Еще один повтор появился 17 июля в Грин-Бей, штат Висконсин.[110] «Новая религия» была опубликована в Круглый год, анонимно,[111] что нашло отражение в Brooklyn Eagle, 3 августа 1869 г., стр. 1.[112] Гавайская газета, Гонолулу, Оаху, Гавайи, 8 сентября 1869 г., стр. 4 содержал краткое изложение религии из 3 абзацев.[113] Роберт Арбетнот написал статью для Contemporary Review.[45][114] Тем временем, Annee Philosophique - Études Critiques Sur Le Mouvement Des Idées Génénerales, опубликованное в 1869 г. Ф. Пийоном (другие части - Ш. Ренувье), включало "Une Nouvelle Religion en Asia" на 35 страницах.[115] В Субботний обзор политики, литературы, науки и искусства21 августа 1869 г. был опубликован рассказ «Рецензии: философский год и баби».[116] смотрит на другой журнал, М. Ф. Пиллон. Философский ежегодник.
  • Примерно в 1870 г. Мишель Лессона написал книгу Я баби который был опубликован в 1881 году Винченцо Бона в Турине, Италия.[44] Лессона был врачом, служившим в Персии около 1862 года в течение ряда лет, где он узнал о Баби от «Давуд-хана», а также от Гобино. Польский писатель pl: Александр Валериан Яблоновский встречался с бахаи в Багдаде.[44] Позже, в 1870-х годах, он написал несколько статей, посвященных его ранней истории в Персии.[117] - одна из них заключалась в защите Веры Бахаи от ошибочной статьи в другом издании.[118][119]
  • В остальной части 1870-х годов встречаются более разрозненные упоминания. В 1871 году Томас Чаплин намеревался посетить Бахауллу, провел пару часов интервью с Абдул-Баха и послал письмо редактору, напечатанное на Времена.[120] Момен комментирует это, кажется, первым развернутым комментарием о Бахаулле в западных газетах.[44] В 1872 г. "Бабы", Церковный миссионерский разведчик был опубликован анонимно.[121] Огастес Генри Маунси опубликовано Путешествие по Кавказу и глубине Персии. в котором рассматриваются события, связанные с Бабом и Баби.[122] В 1873 году несколько христианских миссионерских журналов напечатали статьи:Колониальная церковная хроника и миссионерский журнал[123] иВоскресенье дома.[124] Общий очерк истории Персии к Клементс Маркхэм упомянул события Баби в 1874 году.[125] Запись о бабизме была в Мировой прогресс; Словарь дат.[126] Журнал Дублинского университета, Март 1878 г., отметил события Баби, контекстуализирующие работу Перси Биши Шелли.[127]
  • Редкие сравнительные упоминания продолжались и в 1880-х годах, хотя впервые была созвана научная конференция. Первый Адольфо Риваденейра путешествовал по Персии и в 1880 году опубликовал Viaje al Interior de Persia[44][128] Затем 5 и 12 декабря 1880 года в Турине, Италия, были проведены две конференции по движению баби. Мишель Лессона.[129] Карла Серена путешествовала по Персии в 1877–1878 годах.[44] Она опубликовала несколько книг, одна из которых была Hommes et Choses en Perse которое было опубликовано в 1883 году.[130] Затем в Оксфорде была опубликована статья «Babysm». Национальная энциклопедия за 1884 год.[131] Мэри Ф. Уилсон (12 января 1861 - июнь 1895?)[132] написал 21-страничную статью «История Баба», которая была опубликована в нескольких журналах - Contemporary Review, Декабрь 1885 г.,[133] и повторяется в Жизненный возраст Литтела,[134] Журнал Библиотека,[135] и Eclectic Magazine.[136] Отголоски и резюме печатались также в Австралии,[137] и другие места.[138] "Женщина в министерстве: апелляция к фактам" Джона Туниса была опубликована в Единство, 9 мая 1885 г.[139] Персия: земля имамов. Рассказ о путешествии и проживании в 1871–1885 гг., опубликовано в 1886 году американским пресвитерианским миссионером Джеймс Бассетт[44][140][141] который также был рассмотрен в Нью-Йорк Таймс, 9 мая 1886 г.[142] и Интер Океан в Чикаго, штат Иллинойс.[143] Сэмюэл Грин Уиллер Бенджамин опубликовано Персия и персы в 1886 г.[144] в Америке после пребывания в Персии с 1882 года, когда он представлял правительство США. Он был переиздан в Лондоне в 1887 году.[145] Обзоры публиковались в различных газетах.[44] Джейн Дьелафой путешествовала по Персии со своим мужем в 1880–81 гг.[44] и публикует отчет о посещении бахаи в 1887 году.[146] Новый английский словарь по историческим принципам есть статья, где "бабизм" как здесь второе определение.[147] "Бабы Персии" были опубликованы в Журнал Королевского азиатского общества, Июль - октябрь 1889 г.[45][148] Первая запись Британская энциклопедия по истории Баби / Бахаи произошло в 1889 г.[149] что повторилось в 1893 г.[150] и, похоже, идентичен тому, что был в 1902 году.[151]
  • Упоминания стали более распространенными в 1890-х годах. Первая была написана Робертом Брюсом и названа «Новости месяца: в письме от доктора Брюса из Персии…» Еврейская разведка в августе 1890 г.[45] Запись «Бабизм» в Современная циклопедия универсальной информации Блэки также появился в том году.[152] Однако главным достижением был интерес Эдвард Гранвилл Браун которые исследовали Бабиев в Персии, а затем заключенных отправили на запад и начали публиковать около 1891 года много раз, в конечном итоге примерно в 1920-х годах.[44][45] Среди них были Рассказ путешественника: написан для иллюстрации эпизода с Бабом. (1891),[153] Год среди персов (1893),[154] Газеты и журналы стали широко освещать его творчество.[155][156][157]
  • Но другие писатели по-прежнему независимо обращались к истории баби и бахаи. Изабелла Берд В книге кратко описывает, как Баби подверглись нападению и нашли убежище. Путешествие в Персию и Курдистан напечатано в 1891 г.,[158] и Теодор Бент опубликовал "Деревенскую жизнь в Персии" в Рассмотрение.[45]
  • Томас Генри Хаксли упоминает бабизм в Очерки некоторых спорных вопросов в 1892 г.[159] Джордж Керзон, первый маркиз Керзон Кедлстонский в его Персия и персидский вопрос комментирует присутствие Баби-Бехаи в Персии.[44][160] Посмертное произведение Джордж Томас Беттани был опубликован в 1892 году. Он включает чуть больше страницы о «бабизме».[161] Анонимно "Баб" был опубликован в Оксфордский журнал 1892,[45] и «Каталог и описания 27 рукописей Баби» были опубликованы в Журнал Королевского азиатского общества, Июль 1892 г.[162] Барон Роман Розен опубликовал несколько статей, основанных на его сборнике материалов, сначала в «Некоторые замечания к текстам Баби под редакцией барона Виктора Розена» в Журнал Королевского азиатского общества, 1892.[45][163][164] Эта статья также была рассмотрена в Нью-Йорк Таймс, 5 июня 1892 г., в котором автор назвал Куттс Троттер.[165][166]
  • В 1893 г. Генри Харрис Джессап выступил с докладом в Чикаго Парламент религий мира состоится в Колумбийская выставка в мире и процитировал встречу Брауна с Бахауллой.[167] В Inter Ocean также опубликовал обзор презентаций в парламенте с презентацией преподобного Джессопа.[168] Несколько известных бахаи присутствовали на презентации или слышали о ней: Сара Фармер (см. Школа бахаи Green Acre ) и Торнтон Чейз. Правый преподобный Чарльз Стилман, Англиканский священник, также опубликовал статью в 1893 году.[45][169] Между тем, первый бахаи, прибывший в Соединенные Штаты, был кратко отмечен в New York Tribune.[170] По словам Стокмана, летом 1892 года он оказался в США.[171]
  • Некоторые газеты, ведущие освещение Веры в 1894 году, начинают отмечать гонения на «бахов».[172] Отчет о Фредерик Джон Голдсмид чтение на Миссионерской конференции Англиканской общины в Великобритании, включая цитирование перевода Брауна из "Behá", было опубликовано в хранитель.[173] Статья М. Ю. Де Гезе "Бабы Персии" в Миссионерское обозрение мира последовал.[174] "Бабы Персии" преподобного П. З. Истона, в Миссионерское обозрение мира появился летом 1894 г.[175] вместе с "Ваххабизмом и бабизмом - библиография" в июле.[176] Вкратце, религия в Персии упоминает Баби и наказание за них, если они страдают без защиты своего звания или положения в армии. Sacramento Daily Union.[177] Дж. Х. Шедд также опубликовал «Бабизм: его доктрина и связь с миссионерской работой» в конце 1894 года.[178]
  • Джеймс Стронг, из Соответствие славы, продолжал работу над Энциклопедия началось в 1853 году. В издании 1895 года Тома 1 была запись о «Бабисте».[179] Генри Эдвард Плантагенет[180] написал краткую часть своей встречи с бахаи в Хайфе в статье «Бабизм» в британском журнале. Академия.[181] Преподобный Сэмюэл Грэм Уилсон упомянул Баба и Баби на нескольких страницах своего Персидский быт и обычаи в 1895 г.[182] Более общий обзор, но с более современной терминологией появился в Дельфос Дейли Геральд в Огайо.[183] За этим последовало октябрьское издание 1896 г. Миссионерское обозрение мира в "Евангельской работе в Персии".[184] Шотландец Томас Эдвард Гордон опубликовано Возвращение в Персию где упоминаются Баб и Баби.[185]
  • Темпы научной работы расширились в 1896 году за счет еще нескольких писателей; Лепель Гриффин,[45] Фридрих Карл Андреас,[186] Дж. Д. Рис,[45][187] Гастон Дужаррик,[188] Canon Эдвард Селл,[189] Хью Реджинальд Хавейс,[190] Последнее было также кратко изложено в газете 16 декабря 1896 г. Индиана Демократ.[191]
  • Преподобный Джеймс Томпсон Биксби написал ряд статей, связанных с верой, первая из которых - «Бабизм и Баб» в Новый мир, Декабрь 1897 г.,[45][192] Чарльз Уильям Хеккетхорн,[193] и Ака Абдул-Ахад Занджани написал в «Личных воспоминаниях о восстании баби в Занджане в 1850 году» для Журнал Королевского азиатского общества.[194] Затем в "Некоторые заметки о литературе и доктринах секты хуруфи" упоминается Бабисм.[195] запись «Баб-эд-Дин» в словаре закрывает 1898 год.[196]

20 век

  • 1900 г. Открывается русским ученым Х. Аракеляном из его статьи / лекции 1900 г. на французском языке "Le Bêbisme en Perse" на заседании "Международного конгресса истории религий", состоявшемся 5 сентября 1900 г. в Париже.[197]
  • 1901 г. Эдвард Денисон Росс писать статью для Североамериканский обзор называется «бабизм».[198] Он снова появился в 1912 г. Великие религии мира в 1912 году с предисловием о путешествиях Абдул-Баха.[199]
  • А.Л.М. Николай, отмечается так: «Ни один европейский ученый не внес так много в наши знания о жизни и учении Баба, как Николас. Его изучение жизни Баба и его переводы некоторых из наиболее важных книг Баба по-прежнему имеют непревзойденную ценность. . "[200]
  • Стоян Кристофф Ватральский сделал несколько новостей около 1899/1900[201] и написал статью в 1902 году в Американский журнал теологии.[202] Бахаи сделали обзор его работы.[203]
  • «Миссионерское мировоззрение» преподобного Куртенэ Х. Пенна, за которым следует Миссионерский обзор Август 1902 г.[204]
  • «Бабизм и бабиты» преподобного Генри Харриса Джессопа был опубликован в Миссионерский обзор Октябрь.[205]
  • "Визит к Персидскому пророку" Филиппа Сидерского и преподобного С.К. Браун был опубликован в Миссионерский обзор также в октябре.[206]
  • В 1904 г. Миссии и современная история: исследование миссионерских аспектов некоторых великих движений девятнадцатого века, пресвитерианский священник Роберт Эллиотт Спир был опубликован.[207] Еще пара статей на 139 страниц Dr. Пол Карус вышел летом в журнале Открытый суд,[208] (а также рекламу Кейраллы и МакНатта.)[209] Ответ есть в январском выпуске журнала 1905 г. Открытый суд во главе с комментарием Каруса, уточняющим некоторые детали, а затем публикующим опровержение Артура Доджа.[210] Анонимная реприза и резюме под названием «Американец; бабизм в Нью-Йорке» последовали в Миссионерский обзор в мае 1906 г.[211] А. В. Уильямс Джексон затем опубликовал Персия, прошлое и настоящее в котором есть пара страниц о вероисповедании баби / бахаи, включая краткое упоминание «бехаистов» недалеко от Чикаго.[212] По Персии затем был опубликован в 1907 г. Элиот Кроушей-Уильямс кто путешествовал по Персии в 1903 году - глава XX посвящена истории баби-бахаи.[213] «Бабизм» имел раздел в Орфей: Всеобщая история религий, к Саломон Рейнах в 1909 г.[214]
  • Еще в 1909 году, но чаще с 1911 года, в нескольких газетах стала появляться колонка Уильяма Т. Эллиса «Пробуждение пожилых народов», авторское право которой принадлежит Джозефу Б. Боулзу.[215] Эллис был светским журналистом, расследовавшим миссионерскую деятельность христиан по всему миру.[216] Некоторые из статей этой серии касались Веры Бахаи. Похоже, он познакомился с этой религией в 1910 году, когда Абдул-Баха был в Египте.[217] и его интервью было опубликовано в Звезда Запада (затем назывался Baháʼí News) за январь 1911 г.[218] Серийное упоминание религии датируется 1912 годом.[219] В статье часто содержалось какое-то изображение. Он сообщает, что посетил дом Абдул-Баха в Хайфе и не видел Его там - что Он был в отъезде. Он поехал в Александрию, чтобы поймать там Абдул-Баха, и ссылается на англичанина, который переводил интервью - это был Сидней Спрэг (который упомянул Мэри Хэнфорд Форд также "Восточная роза".) Учения подробно обсуждаются, но также с различными ошибками.[218]
  • Февральское издание 1910 г. Журнал Twentieth Century была статья бахаи Хелен Кэмпбелл, описывающая социальные и экономические взгляды на религию.[220] Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога есть статьи о бабизме и бехаизме, написанные младшим редактором энциклопедии Джорджем Гилмором, а в библиографии нет ничего новее, чем 1906 год.[221] Второй, «Бехаизм», был написан Маргарет Бладгуд Пик, «генеральной инспекцией Мартинистского Ордена Америки», в библиографии не было ничего новее, чем 1906 год.[222] В 1899 году Пик посетил Абдул-Баха как небахаи и решил, что это «живет жизнью» учений Иисуса Христа.[223]
  • В начале 1911 г. унитарный министр Селия Паркер Вулли рекламировал встречу, посвященную религии, в африканской газете Защитник Чикаго.[224] В конце 1911 г. Этель Стефана Стивенс опубликовал две статьи в широко распространенных журналах - Forthnightly Обзор,[225] и Журнал для всех.[226] в газетах встречается множество упоминаний 1911 г. - Ghodsea Ashrof emigratig,[227] условия в Иране,[228] и, в частности, права женщин,[229][230] Бехаисты / "Знающие истину",[231] большая статья о приходе Абдул-Баха на запад от его присутствия в Европе.[232][233] Преподобный Питер З. Истон, пресвитерианин в Синод Северо-Востока в Нью-Йорке, который находился в Тебриз, Иран с 1873 по 1880 год, не имел записи на встречу с Абдул-Баха в Бристоле, Великобритания.[234][235] Истон попытался встретиться с Абдул-Баха и бросить ему вызов, и своими действиями он заставил окружающих чувствовать себя неуютно; Абдул-Баха пригласил его к частной беседе, а затем он ушел. Позже он напечатал полемическую атаку на религию, Бахаизм - предупреждение, в Евангелический христианский мир газета Лондона.[236] и повторил.[237] Позже на полемику ответил Мирза Абу'л-Фаул в его книге Блестящее доказательство написано в декабре 1911 г.[238]
  • 1912 г. - значительное количество рассмотренных или упомянутых статей Путешествие Абдул-Баха на Запад; см. в этой статье важные упоминания и обзоры. Однако отдельно некоторые упоминают Веру Абдул-Баха до его приезда в США, например, Гертруда Атертон[239] или было сделано несколько упоминаний об Абдул-Баха помимо освещения. Луа Гетсингер выступил с докладом о религии, отмеченной в Тихоокеанский унитарий.[240] Тахири отмечалось не раз.[241] В «Информационном клубе Клио» состоялась беседа Говард МакНатт выступил с докладом в октябре, как отмечает афроамериканец Нью-йоркский век.[242] Первое упоминание о религии до сих пор встречается в Питтсбург Курьер происходят, когда «миссис Дэвис» проводила встречу в своем доме для клуба, и темой была религия.[243] И было упоминание в Австралии.[244]
  • В 1913 г. Персия, страна волхвов ... был опубликован Самуэлем Кашей Нвией.[245] Также в 1913 году Август Дж. Стенстранд для Исторического общества штата Иллинойс опубликовал статью «Ключ к раю Бейан или третий вызов внимания бехаистам или бабистам Америки».[246]
  • В июльском издании 1914 г. Гарвардский теологический обзор затем преподобный Альберт Р. Вейл опубликовал статью с обзором религии.[247] Часть 1 книги «Бахаизм и женский вопрос» преподобного Сэмюэля Уилсона в октябре. Миссионерское обозрение мира.[248] а в декабре последовала вторая часть.[249] Видеть Вера бахаи и гендерное равенство.
  • В 1915 г. Роберт П. Ричардсон опубликовал свою первую статью в газете Открытый суд.[250] В 1916 г. Мэри Берд упомянул религию в миссионерском свете.[251] В 1917 году Альберт Вейл вместе со своей женой Эмили Макклеллан Вейл опубликовал двухтомник книг, в каждой из которых была глава о религии: «Героическая жизнь» для школьных программ шестого класса с записными книжками для учеников и учителей.[252]
  • Абдул-Баха умер в 1921 году и стал крупным событием в регионе: тысячи людей присутствовали на шествии у гроба, а видные местные представители мусульманской, христианской и еврейской общин выступили по этому поводу.[253][254] Некрологи появились в Нью-Йорке,[255] Лос-Анджелес[256] и в других местах, основываясь на сообщениях, опубликованных в лондонских новостях.
  • В 1924 году американский посол при династии Каджаров в Персии Роберт Имбри был убит по подозрению в том, что он бахаи.[257]
  • Хуан Коул - историк Ричард П. Митчелл, доцент кафедры истории университет Мичигана.
  • Денис MacEoin - историк, старший научный сотрудник Институт Гейтстоуна и научный сотрудник Ближневосточный форум.
  • Уильям МакЭлви Миллер - миссионер, христианский служитель и переводчик.
  • Сухейл Бушруи [258] был профессором, писателем, поэтом, критиком, переводчиком и миротворцем как выдающийся ученый в отношении жизни и творчества Халиль Джебран, опубликовал о нем не один том,[259][260] и служил председателем Халиля Джебрана по ценностям и миру в Университет Мэриленда[261][262] и лауреат Премии Джульетты Холлистер от Храм понимания.[263]

21-го века

Обзор бахаи

Основная статья: Обзор бахаи

Ученые-бахаи, которые также являются членами веры, должны представлять свои работы для рассмотрение посредством Администрация бахаи и получить предварительное одобрение. По словам администрации религии, обзор преследует три цели:[267]

  • Для обеспечения точности изложения учения религии
  • Чтобы защитить религию от искажения ее собственными последователями
  • Для обеспечения достоинства формы

Хуан Коул, бывший бахаи, у которого были разногласия с администрацией бахаи из-за рассмотрение описывает это как «систему внутренней цензуры», которая «за эти годы спровоцировала множество конфликтов между должностными лицами бахаи и писателями».[268] Было несколько конфликтов, вызванных практикой рецензирования, и ряд видных ученых, в том числе Хуан Коул, Денис MacEoin и Аббас Аманат, были либо отлучены от церкви, либо были вынуждены уйти в отставку из-за академических разногласий с религиозной иерархией. Денис Макейн сказал, что обзор задушил исследования в области изучения бахаи.[269] Муджан Момен, еще один ученый в области изучения бахаи, который назвал Хуана Коула и Дениса Макейна «отступниками», не согласен и заявляет, что «в этом процессе не больше« цензуры », чем в любом другом академическом журнале».[270]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Ассоциация изучения бахаи".
  2. ^ «Библиотека бахаи онлайн».
  3. ^ «Справочная библиотека бахаи». Bahai.org. Международное Сообщество Бахаи. 2016 г.. Получено 3 октября, 2016.
  4. ^ "Х-Бахаи". Архивировано из оригинал 5 июня 2016 г.. Получено 17 октября, 2016.
  5. ^ Ирфанский коллоквиум, О
  6. ^ Музей единства, взгляд бахаи на мир
  7. ^ «Исторический музей Бахаи WA занял 2-е место среди лучших музеев Западного Вашингтона». Информационный бюллетень партнерства округа U. Февраль 2016 г.. Получено 3 октября, 2016.
  8. ^ "Институт Вилметта".
  9. ^ Mediatheque Baha'ie Francophone
  10. ^ Лэмбден, Стивен (ред.). "Заявление о миссии (?) (Том 3, выпуск 4, внутренняя обложка / страница 1)" (PDF). Бюллетень и монографии по изучению бахаи, 1982-1993 гг. (Один pdf-файл всех томов). Ньюкасл-апон-Тайн: Стивен Лэмбден @ Университет Ньюкасл-апон-Тайн: 522.
  11. ^ «(например) Вера бахаи в России: два ранних примера». Études Baháʼí Studies. Оттава: Канадская ассоциация по изучению веры бахаи. 5. Январь 1979 г.. Получено 2020-10-10 - через Библиотеку бахаи онлайн.
  12. ^ "Журнал исследований бахаи". Ассоциация изучения бахаи (Северная Америка). Национальное духовное собрание бахаи Канады. Получено 2020-10-11.
  13. ^ «Тематический указатель» журнала World Order теперь доступен на веб-сайте Института Уилметта, Роберт Стокман, Wilmetteinstitute.org, 29 ноября 2014 г.
  14. ^ «Кафедра Бахаи по изучению развития». Деви Ахилья Вишвавидьялая. Получено 28 сентября, 2016.
  15. ^ "Бахаи Председатель за мир во всем мире". Университет Мэриленда. Получено 28 сентября, 2016.
  16. ^ "Моше Шарон". Еврейский университет Иерусалима, факультет гуманитарных наук, кафедра бахаистики. Архивировано из оригинал 2 февраля 2017 г.. Получено 28 сентября, 2016.
  17. ^ Серия лекций по изучению бахаи В архиве 2016-10-02 в Wayback Machine, Центр исследований Ирана и Персидского залива Меир и Мириам Эзри, Хайфский университет, гора Кармель, Хайфа 31905, Израиль, 1 октября 2016 г.
  18. ^ Гассем Гани, Iranica Online, Аббас Милани, первоначальная публикация: 15 декабря 2000 г.
  19. ^ Коллекция Гассема Гани, Рукописи и архивы, Мемориальная библиотека Стерлинга, 128 Wall Street, P.O. Box 208240, New Haven, CT 06520
  20. ^ Коллекция Джамшеда и Парвати Фоздар, Национальная библиотека Сингапура
  21. ^ Санкт-Петербург XIX в. Сборник материалов о верованиях Баби и Бахати: первичные и другие источники, Юли Иоаннесян, Институт восточных рукописей РАН, 10 июля 2015 г.
  22. ^ Санкт-Петербургский востоковедный сборник материалов по вероисповеданию баби и бахаи: первоисточники и другие источники Иоаннесян Ю. Огни Ирфана 7: 75-100, 2006
  23. ^ Документы Бадинулла и Мухаммеда Али Бахати, 1901–1944 гг., Архив библиотеки Берка, Библиотеки Колумбийского университета, Союзная теологическая семинария, Нью-Йорк
  24. ^ Публикации Хуркалии: Центр изучения шейхов и баби-бахаи Стивен Лэмбден, Калифорнийский университет, Мерсед
  25. ^ Добро пожаловать в Национальный архив бахаи, США
  26. ^ Каталог Национальной библиотеки бахаи США уже доступен, Роберт Стокман, 31 декабря 2014 г.
  27. ^ Архивы Элиота Бахаи
  28. ^ Архивы бахаи Лос-Анджелеса на Фейсбуке
  29. ^ Центр бахаи Лос-Анджелеса
  30. ^ Духовное собрание бахаи Вашингтона, округ Колумбия Архивы, Религиозные коллекции в библиотеках и архивах: Справочник по ресурсам в Мэриленде, Вирджиния и округе Колумбия, Отдел гуманитарных и социальных наук, Библиотека Конгресса
  31. ^ Выдающаяся коллекция литературы бахаи обретает постоянный дом, Всемирная служба новостей бахаи, 15 февраля 2015 г.
  32. ^ Интернет-библиотека Афнана
  33. ^ «Издательства и журналы». Bahai-library.com. 2016. Получено 3 октября, 2016.
  34. ^ BahaiBookStore.com
  35. ^ О нас, BahaiBooks.org.uk
  36. ^ О нас В архиве 2016-10-05 на Wayback Machine, Публикации бахаи Австралия
  37. ^ Baha'i Publishing Trust, Нью-Дели, Индия
  38. ^ Публикации Oneworld
  39. ^ О нас
  40. ^ Книги бахаи в публикациях Oneworld
  41. ^ Калимат Пресс
  42. ^ Проект энциклопедии бахаи, О
  43. ^ Кристофер Бак (август 2004 г.). «Эсхатология глобализации: новый взгляд на многократное мессианство Бахауллы» (PDF). В Моше Шарон; W. J. Hanegraaff; П. Пратап Кумар (ред.). Исследования современных религий и религиозных движений и верований баби / бахаи. Серия книг Mumen, Исследования по истории религий. CIV. Brill Academic Publishers. С. 143–173. ISBN  9789004139046.
  44. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Момен, Муджан (1981), Религии баби и бахаи, 1844-1944: некоторые современные западные свидетельства, Оксфорд, Англия: Джордж Рональд, ISBN  978-0-85398-102-2
  45. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Уильям П. Коллинз (1990). Библиография англоязычных работ по вероисповеданию баби и бахаи, 1844–1985 гг.. Г. Рональд. ISBN  978-0-85398-315-6. Получено 29 апреля 2013.
  46. ^ MacEoin, Денис. «Религии баби и бахаи: аннотированная библиография». Продолжающаяся серия библиографий и указателей по религиоведению Greenwood Press. Получено 3 октября, 2016.
  47. ^ Руководство по научному изучению веры бахаи, Роберт Стокман и Джона Винтерс, Уилметт, Иллинойс: Исследовательский офис Национального центра бахаи, 1997 г.
  48. ^ Джонсон, Тодд М .; Брайан Дж. Грим (26 марта 2013 г.). «Мировые религиозные группы населения, 1910–2010 годы». Мировые религии в цифрах: введение в международную религиозную демографию. Джон Вили и сыновья. С. 59–62. Дои:10.1002 / 9781118555767.ch1. ISBN  9781118555767.
  49. ^ Роберт Кадваладер (1977). ""Персия ": раннее упоминание о Бабе". Мировой порядок. Получено Второе октября, 2016.
  50. ^ «Магометанский раскол», Литературный вестник, 15 ноября 1845 г., стр. 757, 1-й столбец, ниже среднего
  51. ^ например см .:
    • «Магометанский раскол», Вермонт Сторож и Государственный журнал, 19 февраля 1845 г., стр. 4, второй столбец, вверху
    • «Магометанский раскол», Сигнал свободы, п. 3, вверху по центру при просмотре всей страницы
    • «Магометанский раскол», Эклектичный журнал зарубежной литературы, науки и искусства, Январь / февраль 1846 г., стр. 142, нижний левый, затем верхний правый столбцы
    • «Современный Магомет», Время лизания Буна, 4 апреля 1846 г., стр. 1, четвертая колонка, на полпути вниз
    • «Магометанский раскол», Утренняя хроника, 4 апреля 1846 г., стр. 4, 5-й столбец, вверху, как выделено
    • «Магометанский раскол», Южная Австралия, 7 апреля 1846 г. с. 3, внизу второго столбца, вверху следующего, как выделено
    • "Персия", Южно-Австралийский регистр, 11 апреля 1846 г., стр. 3, 5 столбец внизу, как выделено
    • «Магометанский раскол», Новозеландский наблюдатель Страж пролива Кука, 15 июля 1846 г., стр. 3, в нижней части выделенного текста
  52. ^ Хасан М. Балюзи (31 января 1973 г.). Баб: Вестник дня дней. Г. Рональд. ISBN  978-0-85398-054-4.
  53. ^ «Персия»: раннее упоминание о Бабе, Роберт Кадваладер, World Order vol Winter 1976–77, стр. 30–34
  54. ^ * Амин Эгеа (7–10 июля 2006 г.). «Предварительный обзор ссылок в прессе на религии баби и бахаи 1844–1932 годов». Ирфанский коллоквиум (на итальянском). 69. Получено Второе октября, 2016.
  55. ^ D'apres notre correance de Perse, datée de Teheran, 1 mai… (pt 1), Журнал де Константинополь, 21 июня 1848 г., стр. 1, крайний правый ниже середины
  56. ^ D'apres notre correance de Perse, datée de Teheran, 1 mai… (часть 2), Журнал де Константинополь, 21 июня 1848 г., стр. 2, вверху слева
  57. ^ * Nouvellees de Perse, Журнал де Константинополь, 24 марта 1849 г., стр. 1, нижний четвертый столбец, выше среднего
    • Aux détails sur la Perse…, Журнал де Константинополь, 29 марта 1849 г., стр. 1, нижний второй столбец, верхняя треть
  58. ^ вторая часть "Персы". Revue de l'Orient (Париж) 5 (2 серия 1849), стр. 264
  59. ^ * "Индюк", Утренняя почта, 12 апреля 1849 г., стр. 7, 1-й столбец, около середины
    • "Персия", Лондонские ежедневные новости, 23 апреля 1849 г., стр. 5, 4-я колонка, вверху
    • "Левантская почта", Glasgow Herald, 7 мая 1849 г., стр. 2, 2-й столбец, ниже среднего
  60. ^ * "Персия", Лондонский Стандарт, 7 июня, с. 3, 2-я колонка, внизу
    • "Персия", Лондонские ежедневные новости, 21 июня 1850 г., стр. 4
    • индюк, Лондон Сент-Джеймс Хроники Уайтлтолл и Дженерал Ивнинг Пост, 16 июля 1850 г., стр. 2, 5-я колонна, вверху внизу
    • (нечитаемый заголовок), Утренняя почта, Лондон, Англия, 18 июля 1850 г., стр. 5
  61. ^ * Новая религиозная секта, Лондонский магнит, 5 августа 1850 г., стр. 6, 2-я колонна, вверху внизу
  62. ^ Английский Новости, Аргус, (Мельбурн, Виктория), 4 ноября 1850 г., страница 2, 3-й столбец (прокрутите вверх и вниз от открытия страницы)
  63. ^ «Американское восточное общество». Литературный мир. 8 (228): 470. 14 июня 1851 г. ProQuest  90101699.(Требуется подписка.)
  64. ^ Остин Х. Райт (26 июня 1851 г.). Дэниел Пирс Томпсон (ред.). "Новый пророк" (PDF). Green Mountain Freeman. Монтпилиер, Вермонт. п. 1. Получено 12 марта, 2015.
  65. ^ «Баб - Любопытная история». The Daily Phoenix. Колумбия, Южная Каролина. 16 июня 1865 г. с. 1. Получено 9 марта, 2015.
  66. ^ Момен, Муджан (август 2008 г.). «Милленаризм и насилие: попытка убийства Баби Насир ад-Дин Шаха Ирана в 1852 году». Nova Religio: журнал альтернативных и новых религий. 12 (1): 57–82. Дои:10.1525 / №.2008.12.1.57. JSTOR  10.1525 / №.2008.12.1.57. S2CID  143581508.
  67. ^ (Google Translate) «Бахаи Баби - и дискриминация в историографии», Б. Масумян, akhbar-rooz.com, 5 августа 2012 г.
  68. ^ "Персия", Утренняя хроника, п. 14 октября 1852 г.
  69. ^ Des Nouvelles de Perse, Journal des débats politiques et littéraires, 30 октября 1852 г., стр. 1, 3-я колонка, на полпути вниз.
  70. ^ "Индюк", Лондонский Стандарт, 20 декабря 1852 г., стр. 3, 3-й столбец, раздел на Баб над серединой, (требуется подписка) для просмотра исходного сайта требуется оплата, если доступ к нему не осуществляется «в помещениях, принадлежащих или управляемых Британской библиотекой, или в помещениях, подписанных на издание The British Newspaper Archive Community Edition»
  71. ^ Шах Персии, Sacramento Daily Union, 14 февраля 1874 г., стр. 4, 4-й столб
  72. ^ * Поэтические бунты, Церковь и государственный вестник, 3 июня 1853 г., Лондон, Миддлсекс, стр. 9, в конце статьи, правый столбец, внизу вверху
  73. ^ Генри Аарон Стерн (1854 г.). Рассветы света на востоке. Purday. стр.261 –262.
  74. ^ леди Мэри Леонора Вулф Шейл; Сэр Джастин Шейл (1856). Взгляд на жизнь и нравы в Персии. Дж. Мюррей. стр.176 –81, 273–82.
  75. ^ "" Багдад. Баби. Штрассен. Häuser ", Reisen Я Ориент, Том 2, Юлиус Генрих Петерманн, опубликованный Veit, 1861, стр. 282
  76. ^ Das Land und seine Bewohner который был переведен Вот В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine
  77. ^ Религии и философии в Центральной Азии, граф де Артур Гобино, 3-е издание
  78. ^ Дин-Дейберт, Маргарет (1978). «Ранние журналистские реакции на веру бахаи: 1845–1912». Мировой порядок (Лето 1978 г.): 17–27.
  79. ^ Предисловие, Работа А.Л.М. Николай (1864–1937), из «Семи доказательств» Баба в переводе А.Л.М. Николас и Питер Терри.
  80. ^ Браун, Эдвард Гранвилл Муджан Момен
  81. ^ Вера бахаи, стипендия, Муджан Момен, 1999?
  82. ^ Список годовщин исторических событий и выдающихся личностей, отмечаемых Азербайджанской Республикой, с которыми связано ЮНЕСКО, Постоянное представительство Азербайджанской Республики при ЮНЕСКО
  83. ^ Момен отмечает их в апреле – мае, июне, августе – сентябре и октябре – ноябре. Видеть:
    • Баб и лес Бабис, Журнал asiatique, Издательство Société asiatique, апрель – май 1866 г., стр. 329–384.
    • Баб и лес Бабис, Журнал asiatique, Издательство Société asiatique, июнь 1866 г., стр. 457–522.
    • Баб и лес Бабис, Журнал asiatique, Издательство Société asiatique, август – сентябрь 1866 г., стр. 196–252.
    • Баб и лес Бабис, Журнал asiatique, Издательство Société asiatique, октябрь – ноябрь 1866 г., стр. 357–400.
  84. ^ Аманат, Аббас (1989). Воскресение и обновление: становление движения Баби в Иране, 1844-1850 гг.. G - Серия справочных, информационных и междисциплинарных предметов. Издательство Корнельского университета. стр.110. ISBN  978-0-8014-2098-6.
  85. ^ "Персия" (последняя часть), Американская ежегодная циклопедия и Реестр важных событий …: Включая политические, гражданские, военные и социальные вопросы; Публичные документы; Биография, статистика, торговля, финансы, литература, наука, сельское хозяйство и механическая промышленность, опубликовано Д. Эпплтоном, 1866 г., стр. 696
  86. ^ видеть Адольф Франк, Еврейская энциклопедия
  87. ^ «Премьерная статья» как рецензия на Гобино, Адольф Франч, в Journal des Savants, Ноябрь 1865 г., стр. 665–681.
  88. ^ "Deuxième et Dernier Article" как рецензия на Гобино, Адольф Франч, в Journal des Savants, Dec, 1865, pp. 767–787.
  89. ^ Джон Ашер (1865). Путешествие из Лондона в Персеполис. Херст и Блэкетт. стр.627 –629.
  90. ^ Пэра Watsons
  91. ^ История Персии с начала девятнадцатого века до 1858 года Роберт Грант Уотсон, страницы 347-352, 385-393, 407-410, Лондон: Смит, Элдер и Ко, 1866 г.
  92. ^ История Персии с начала девятнадцатого века до 1858 года Роберта Гранта Уотсона, 1866 г.
  93. ^ Истоки христианства: апостолы, Том 2 книги «Истоки христианства» Эрнеста Ренана, издательство Карлтон, 1866 г.,
    смотрите также В разделе "Некоторые новые книги", "vi", Солнце, Нью-Йорк Нью-Йорк, 11 сентября 1898 г., стр. 22, 5-й столбец внизу до 6-го столбца вверху
  94. ^ Новая религия, Нация, 22 июня 1866 г., т. 2, № 59, стр. 793–795
  95. ^ «Внешняя разведка… Франция», Ежеквартальный обзор методистов, Абзац третий, стр. 467, июль 1866 г.
  96. ^ Новая Америка, Уильям Хепворт Диксон. С иллюстрациями с оригинальных фотографий, Philadelphia: J. B. Lippincott & co., 1867, стр. 188, 191
  97. ^ "Une Nouvelle Religion en Perse", Адольф Франк, в Философия и религия, pp. 281–340, 1867, опубликовано Didier et Co., Libraires – Editeurs.
  98. ^ Э. Х. Палмер (1 февраля 2003 г.). Восточный мистицизм 1867. Kessinger Publishing. С. 43–44. ISBN  978-0-7661-4456-9.
  99. ^ * "Le Babysme". Мишель Николя, Le Temps (Париж) (14 августа 1868 г.), стр.3, столбец 2.
    • "Le Babysme". Мишель Николя, Le Temps (Париж) (19 августа 1868 г.), стр.3, столбец 3.
    • "Le Babysme". Мишель Николя, Le Temps (Париж) (20 августа 1868 г.), стр.3, столбец 2.
  100. ^ MacEoin, Денис. "Бабий истории". Религии баби и бахаи: аннотированная библиография. Продолжающаяся серия библиографий и указателей по религиоведению Greenwood Press. Получено 2 октября, 2016.
  101. ^ "BABYSME" в Энциклопедия l'Annuaire, 1868, с. 256–271
  102. ^ "Исламизм", из "Annales Ecclesiastiques" Histoire Universaelle de L'Eglise Catholique под редакцией аббата Рорбахера, 1867/1868, стр. 18–20. На страницах 19-20 есть обсуждение Баба и т. Д.
  103. ^ Исследования свидетельств христианства (1869) Стивен Гринлиф Булфинч из Бостона, стр. 129 - 140.
  104. ^ Бабизм, Исследования свидетельств христианства, 1869, с. 129 - 140
  105. ^ "Баб и бабизм" (с пробелами), Evans, E.P., Часы дома, Январь 1869 г., том 8 (ноябрь 1868 г. - апрель 1869 г.), опубликованный Charles Scribner & Company, стр. 210–222
  106. ^ видеть Эдвин Блисс
  107. ^ * "Баб и бабизм". Миссионерский вестник: 145–148. 1869. Получено 29 апреля 2013.
  108. ^ «Бабизм», Популярная энциклопедия Зелла: универсальный словарь английского языка, науки, литературы и искусства, Том 1, стр. 190–192
  109. ^ Daily Evening Telegraph, 23 июня 1869 г., в Филадельфии, стр. 6
  110. ^ Бабизм, Green Bay Weekly Gazette (Грин-Бей, Висконсин) 17 июля 1869 г., сб. • Основное издание • Стр. 1
  111. ^ анонимный (17 июля 1869 г.). «Новая религия». Круглый год: 149–154. Получено 29 апреля, 2013.
  112. ^ Новая религия, Brooklyn Eagle, 03 августа 1869, Страница: 1
  113. ^ «Новая религия», Гавайская газета, Гонолулу, Оаху, Гавайи, 8 сентября 1869 г., стр. 4, 4 столбик, от середины
  114. ^ Contemporary Review. Рассмотрение. 1869. С. 581–601.. Получено 4 апреля 2013.
  115. ^ "Une Nouvelle Religion en Asia", Annee Philosophique - Études Critiques Sur Le Mouvement Des Idées Génénerales, опубликовано в 1869 г. Ф. Пийоном, стр. 181–216.
  116. ^ «Рецензии: Философский год и Бабы», анонимно, Субботний обзор политики, литературы, науки и искусства, 21 августа 1869 г., стр. 254–256.
  117. ^ «История в Польше». Официальная страница бахаи Польши. Национальное духовное собрание бахаи Польши. 2008. Архивировано с оригинал на 2009-01-24. Получено 2009-03-20.
  118. ^ Ясион, Ян Т. (1999). "Польский ответ на советскую антибахадскую полемику". Партнер. Зима 1999 г. (29). Ассоциация изучения бахаи (англоязычная Европа). Архивировано из оригинал 15 февраля 2012 г.
  119. ^ Момен, Муджан. "Россия". Черновик "Краткой энциклопедии веры бахаи". Библиотека бахаи онлайн. Получено 2008-04-14.
  120. ^ "Бабы Персии", Времена, Лондон, 5 октября 1871 г., стр. 8, 3-й столбец сверху вниз
  121. ^ "Бабы", Церковный миссионерский разведчик, Июнь 1872 г., стр. 161–175.
  122. ^ Август Генри Маунси (1872 г.). Путешествие по Кавказу и глубине Персии.. Смит, Элдер и др. стр.103 –107. Получено 31 мая 2013.
  123. ^ "Англиканская церковь в Персии", анонимно, в Колониальная церковная хроника и миссионерский журнал, Июнь 1873 г., стр. 206–208.
  124. ^ Воскресенье дома. Общество религиозных трактатов. 1873. pp. Около p. 439. Получено 1 июня 2013.
  125. ^ Общий очерк истории Персии Клементс Роберт Маркхэм, опубликовано Longmans, Green, and Company, 1874, стр. 495–6.
  126. ^ «Бабизм» в Мировой прогресс; Словарь дат, 21-е издание, Джордж Палмер Патнэм, Фредерик Бичер Перкинс, опубликовано Дж. П. Патнэмом, 1877 г., стр. 8
  127. ^ Журнал Дублинского университета. Уильям Карри, младший и компания. 1878. pp. 264–. Получено 1 июня 2013.
  128. ^ видеть Viaje al Interior de Persia Адольфо Риваднейра, 1880 г.
  129. ^ Италия: история веры бахаи Хулио Сави, 1992
  130. ^ Видеть Формирование де ла Секте дез баби в Hommes et choses en Perse, Карла Серена, опубликованная Шарпантье, 1883 г.
  131. ^ Национальная циклопедия (1884 г.). Национальная энциклопедия. Libr. ред. стр. 142–. Получено 1 июня 2013.
  132. ^ Биографические очерки типичных граждан штата Мэн. Историческое издательство Новой Англии. 1903. с.54.
  133. ^ Современное обозрение. А. Страхан. 1885. С. 808–829.. Получено 21 мая 2013.
  134. ^ "История Баба" Мэри Уилсон, Живой век (Январь – март 1886 г.) Том 53; Том 168, стр. 151–163
  135. ^ "История Баба" Мэри Уилсон, Библиотечный журнал, 1886, с. 137–148
  136. ^ Эклектичный журнал зарубежной литературы, науки и искусства. Ливитт, Троу и компания. 1886. С. 264–278.. Получено 21 мая 2013.
  137. ^ "Декабрьские журналы", Аргус, Мельбурн, Виктория, суббота, 30 января 1886 г., стр. 4 4-й столбец, ниже середины как часть резюме Contemporary Review
  138. ^ «Заметные статьи», Техника, 14 января 1886 г., т. V, № 7, стр. 105, MIT, левый столбец, ниже среднего
  139. ^ «Женщина в министерстве: апелляция к фактам», Джон Тунис, в Единство, Том XV, № 6, 9 мая 1885 г., стр. 92–94
  140. ^ Персия, страна имамов: рассказ о путешествиях и проживании с 1871 по 1885 год Автор Джеймс Бассетт, опубликовано в 1886 г.
  141. ^ Персия, страна имамов: рассказ о путешествиях и проживании с 1871 по 1885 год Автор Джеймс Бассетт, опубликовано в 1886 г.
  142. ^ "Резиденция в Персии", Нью-Йорк Таймс, 9 мая 1886 г., стр. 12, 5 столбец, сверху вниз
  143. ^ «Литературный; торжествующая демократия - Персия, Джеймс Бассетт - Сельский банкир…», Интер Океан, 15 мая 1886 г., стр. 9
  144. ^ Персия и персы, Сэмюэл Грин Уиллер Бенджамин, первое издание, (1886)
  145. ^ Персия и персы, Сэмюэл Грин Уиллер Бенджамин, второе издание, (1887)
  146. ^ Не уверен, на какой странице происходит конкретная история, но посмотрите La Perse, la Chaldée et la Susiane, Джейн Дьелафой, 1887, стр. 77 ...?
  147. ^ «Бабизм», Новый английский словарь по историческим принципам Том 1, часть 2 Филологического общества (Великобритания) под редакцией Джеймса Огастеса Генри Мюррея, опубликовано Clarendon Press, 1887, стр. 606
  148. ^ Видеть Баби Персии. I. Очерк их истории и личного опыта среди них, Журнал Королевского азиатского общества (новая серия) / том 21 / выпуск 03 / июль 1889 г., стр. 485-526.
  149. ^ видеть указатель к изданию 1889 г., п. 39, средний столбец вверху.
  150. ^ "Баби" "РГ" - Р.Г. Ватсон? - Британская энциклопедия, 9-е издание, под редакцией Уильяма Харрисона Де Пюи, опубликовано Werner Company, 1893 г., том III, стр. 180–181
  151. ^ Баби, Британская энциклопедия, 10-е издание (1902 г.)
  152. ^ «Бабизм» вход в Современная циклопедия универсальной информации Блэки, Том 1, опубликовано 1890 г., стр. 329–330
  153. ^ Рассказ путешественника: написан для иллюстрации эпизода с Бабом. (1891)
  154. ^ Эдвард Грэнвилл Браун (1893). Год среди персов: впечатления о жизни, характере и мышлении народа Персии, полученные за двенадцать месяцев проживания в этой стране в 1887–1888 годах. А. и К. Блэк.
  155. ^ Религиозные системы мира, Guardian, (Лондон, Большой Лондон, Англия), 22 марта 1893 г. • Стр. 26
  156. ^ * Браун, Эдвард Дж., «Убийство Насиру ад-Дин Шаха», Новый обзор, Июнь 1896 г.
    • "Мистер Браун в Персии", Зритель, 28 декабря 1893 г.
  157. ^ "Заметки", Нация, 28 декабря 1893 г., стр. 486, второй столбец, средний
  158. ^ Путешествие в Персию и Курдистан, Изабелла Берд, Лондон: Джон Мюррей, 1891 (отрывок)
  159. ^ Очерки некоторых спорных вопросов, Томас Генри Хаксли, 1892 г.
  160. ^ Маркиз Джордж Натаниэль Керзон Керзон из Кедлстона (1892). Персия и персидский вопрос. Longmans, Green & Company. стр. 496–504. Получено 31 мая 2013.
  161. ^ Магометанство и другие религии средиземноморских стран, Беттани, Г. Т. (Джордж Томас), Издательство: Лондон: Ward, Lock, Bowden and Co., 1892, стр. 167–169
  162. ^ (фактически появилось в двух сегментах - см. Каталог и описание 27 манускриптов баби, Journal of the Royal Asiatic Society (New Series) / Volume 24 / Issue 03 / July 1892, pp 433-499 и Каталог и описание 27 манускриптов баби, Журнал Королевского азиатского общества (новая серия) / том 24 / выпуск 04 / октябрь 1892 г., стр. 637-710
  163. ^ Некоторые замечания к текстам Баби под редакцией барона Виктора Розена в тт. I и VI из Коллекций Scientifiques de l'Institut des Langues Orientales de Saint-Pétersbourg, Журнал Королевского азиатского общества (новая серия) / том 24 / выпуск 02 / апрель 1892 г., стр. 259-335
  164. ^ Обзор обзоров и мировой работы, Том 5, Альберт Шоу, издатель, Review of Reviews Corporation, 1892, стр. 644
  165. ^ видеть Coutts Trotter.
  166. ^ «Новая религия», Нью-Йорк Таймс, 5 июня 1892 г., стр. 4, низ 4-го столбца, верх 5-го.
  167. ^ Религиозная миссия англоязычных народов, преподобный Генри Х. Джессап, опубликованный в История Парламента религий и религиозных конгрессов всемирной колумбийской экспозиции, страницы 637-641, Чикаго: Ф. Теннисон Нили, 1894 г.
  168. ^ Генри Х. Джессап, доктор медицины, обращается с красноречивой и поучительной речью В Inter Ocean, (Чикаго, Иллинойс), 24 сентября 1893 г. • Стр. 2
  169. ^ Стилман, Чарльз, «Неделя с бабами», Церковный миссионерский разведчик, Июль 1893 г.
  170. ^ «Магометанство и женщина». Нью-Йорк Трибьюн. Нью Йорк, Нью Йорк. 18 декабря 1893 г. с. 5. Получено 15 января, 2015.
  171. ^ Стокман, Роберт (1985). Вера бахаи в Америке: истоки 1892-1900 гг.. Уилметт, штат Иллинойс: Издательский фонд бахаи Соединенных Штатов. ISBN  978-0-87743-199-2. Архивировано из оригинал на 2008-07-23. Получено 2016-10-16.
  172. ^ * Бахи Персии, Вестник округа Уэйн, 8 марта 1894 г., стр. 8, 5 столбец сверху вниз
    • Бахи Персии, The Red Hook Journal, 16 марта 1894 г., стр. 1, 4-я колонна сверху вниз
  173. ^ "Религии, с которыми нужно иметь дело", Хранитель от 30 мая 1894 г., стр. 37, нижняя часть 2-го столбца и большая часть 3-го столбца
  174. ^ Том 17 доступен в виде бесплатной электронной книги. предварительный просмотр книги Google ограничивает количество доступных для просмотра страниц, в частности эту страницу, но бесплатная электронная книга позволяет получить их все.
  175. ^ "Бабы Персии" Преподобный П. З. Истон, Миссионерское обозрение мира, Том 17, опубликованный издательством Missionary Review Publishing Company, Incorporated, июнь 1894 г., стр. 451–458.
  176. ^ «Ваххабизм и бабизм - Библиография» Преподобный П. З. Истон, Миссионерское обозрение мира, Vol 17, издательство Missionary Review Publishing Company, Incorporated, июль 1894 г., стр. 529–530
  177. ^ Религия персов, Sacramento Daily Union от 14 июля 1894 г., стр. 6, нижняя часть второй колонки, верхняя часть третьей.
  178. ^ «Бабизм - его доктрины и отношение к миссионерской работе» Автор: Ref JH Shedd, pp. 894–904, Миссионерское обозрение мира, Vol 17, декабрь 1894 г., опубликовано издательством Missionary Review Publishing Company, Incorporated.
  179. ^ МакКлинток, Джон; Стронг, Джеймс, ред. (1895). Циклопедия библейской, богословской и церковной литературы. Харпер. стр. 593–594. Получено 23 мая 2013.
  180. ^ София Августа Коттрелл (1823–1909) и Генри Коттрелл (1811–71), Переписка Браунингов, 15, 354–357.
  181. ^ обратите внимание на несколько источников, указывающих на версию из Сиракуз - считается, что это ошибка.
    • Генри Эдвард Плантагенет (9 марта 1895 г.). «Бабизм». Академия; Еженедельный обзор литературы, науки и искусства. 47 (1192): 220. Получено 9 февраля, 2015.
    упомянутый в Кристофер Бак; Юли Александрович Иоаннесян (1 апреля 2010 г.). «Бишарат Бахауллы (Благая весть): Воззвание к ученым и государственным деятелям». Обзор исследований бахаи. 16 (1): 3–28. Дои:10.1386 / bsr.16.3 / 1. S2CID  143217964.
  182. ^ Сэмюэл Грэм Уилсон (1895). Персидская жизнь и обычаи: со сценами и случаями проживания и путешествий в стране льва и солнца. F.H. Revell Co., стр.12, 62, 146, 174, 185–6, 221, 259, 260, 291. Получено 31 мая 2013.
  183. ^ «Религия персов», Дельфос Дейли Геральд, Дельфос, Огайо, 3 января 1895 г., стр. 3, 6 столбец, средний
  184. ^ Сэмюэл Г. Уилсон (октябрь 1896 г.). «Евангелие в Персии». Миссионерское обозрение мира: 730–731.
  185. ^ Сэр Томас Эдвард Гордон (1896 г.). Возвращение в Персию (1895). Э. Арнольд. стр. 81–92. Получено 31 мая 2013.
  186. ^ Die babi's in Persien, Фридрих Карл Андреас, Издательство Verlag der Akademischen Buchhandlung (В. Фабер), 1896 г.
  187. ^ Дж. Д. Рис (1896 г.). ""Баб и бабизм"". У Джеймса Ноулза (ред.). Девятнадцатый век. 40. Генри С. Кинг и компания. С. 56–66.
  188. ^ Notes sur le Bâbysme, Гастон Дужаррик, главный редактор, Revue de L'Islam, ISSN  2021-3832, стр. 105-108
  189. ^ Баби, Эдвард Селл, опубликовано в Церковный миссионерский разведчик, 47:21, страницы 324-335, Лондон: Церковное миссионерское общество, 1896–05.
  190. ^ "Поговорите с персидским государственным деятелем". Современное обозрение. А. Страхан. 1896. С. 73–77.. Получено 4 апреля 2013.
  191. ^ Магометанский Мессия, The Indiana Democrat, (Индиана, Пенсильвания), 16 декабря 1896 г. • Стр. 5
  192. ^ Джеймс Т. Биксби (Декабрь 1897 г.). "Бабизм и баб". Новый мир; Ежеквартальный обзор религии, этики и теологии. 6 (24): 722–750. Получено 22 мая, 2015.
  193. ^ "Баби" в Тайные общества всех возрастов и стран, Том 2 Чарльза Уильяма Хеккетхорна, опубликованный Дж. Редуэем, 1897 г., стр. 263–269
  194. ^ Личные воспоминания о восстании баби в Занджане в 1850 году, Журнал Королевского азиатского общества (Новая серия) / том 29 / выпуск 04 / октябрь 1897 г., стр. 761-827.
  195. ^ Некоторые заметки о литературе и доктринах секты Шуруфи, Журнал Королевского азиатского общества (новая серия) / том 30 / выпуск 01 / январь 1898 г., стр 61-94
  196. ^ "Баб-эд-Дин", Биографический словарь Чемберса: великие люди всех времен и народов под редакцией Фрэнсиса Хиндса Грума, перепечатка, опубликованная W. & R. Chambers, 1898, p. 55
  197. ^ Аракелиан, Х. (5 сентября 1900 г.). "Le Bêbisme en Perse". Международный конгресс истории религий; Actes du premier Congrès International d'histoire des Religions, Réuni à Paris, du 3 au 8 septembre 1900 à l'occasion de l'Exposition universelle. 1. Париж, Франция. стр. 93–104. Получено 12 октября, 2016.
  198. ^ «Бабизм», Э. Денисон Росс,Североамериканский обзор, Vol. 172, № 533, апрель 1901 г., стр. 606–622
  199. ^ Бабизм, Э. Денисон Росс, Великие религии мира, Нью-Йорк: Harper & Brothers, Publishers, 1901/1912, стр. 189-217.
  200. ^ Работа A.L.M. Николас (1864–1937), Муджан Момен, опубликовано в Религии баби и бахаи: некоторые современные западные свидетельства, страницы 36-40, Оксфорд: Джордж Рональд, 1981
  201. ^ * Тайна секты, Еженедельник Висконсин (Милуоки, Висконсин) 18 ноября 1899 г., сб • Стр. 8
  202. ^ Магометанский гностицизм в Америке, Стоян Кристофф Ватральский, Американский журнал теологии, V6n1, январь 1902 г., стр. 57-78.
  203. ^ Муджан Момен, изд. (1982). Исследования по истории баби и бахаи. Калимат Пресс. С. 95–96, 136, 203, 213, 225–255. ISBN  978-1-890688-45-5.
  204. ^ "Миссионерский взгляд" Преподобный Куртенэ Х. Пенн, стр. 586–591, Миссионерский обзор, Том 25, опубликовано, Princeton Press, 1902 г.
  205. ^ "Бабизм и бабиты", преподобный Генри Харрис Джессап, Миссионерский обзор, Том 25, опубликованный Princeton Press, октябрь 1902 г., стр. 771–775
  206. ^ «Визит к Пророку Персии» Филиппа Сидерского и преподобного С.К. Браун, Миссионерский обзор, Том 25, опубликованный Princeton Press, октябрь 1902 г., стр. 775-776.
  207. ^ Миссии и современная история: исследование миссионерских аспектов некоторых великих движений девятнадцатого века, Том 1, Роберт Эллиот Шпир, 1904 г.
  208. ^ *Карус, Поль (июнь 1904 г.). "Новая религия - бабизм - бехаизм в Чикаго (часть 1)". Открытый суд. 18 (6): 355–372. Получено 16 октября, 2016.
  209. ^ Карус, Поль (июнь 1904 г.). "Беха Уллах (реклама)". Открытый суд. 18 (6). Получено 16 октября, 2016.
  210. ^ Артур Додж; Поль Карус (январь 1905 г.). «Бехаистское движение». Открытый суд. 19 (1): 54–63 (только загрузка). Получено 16 октября, 2013.
  211. ^ «Американец; бабизм в Нью-Йорке» (без автора), в разделе «Общая миссионерская разведка» (без редактора), Миссионерский обзор, Том 29, опубликованный Princeton Press, май 1906 г., стр. 391
  212. ^ Персия, прошлое и настоящее, А. В. Уильямс Джексон, особенно. страницы 48-50, 1906.
  213. ^ Э. Кроушей Уильямс (1907). По Персии. Эдвард Арнольд.
  214. ^ "Глава VI, Мусульмане" из, Орфей: Всеобщая история религий, Саломона Рейнаха, переведенного Флоренс Симмондс, переработанное издание, опубликованное В. Хайнеманном, 1909 г., стр. 161–169
  215. ^ * Эллис, Уильям Т. (21 октября 1909 г.). «Пробуждение древних народов». Независимый. LXVII (3177). Получено 25 сентября, 2014.
  216. ^ «Рецензия на книгу Уильяма Т. Эллиса« Люди и миссии »». Эра улучшения. XIII (4): 369–370. Февраль 1910 г.. Получено 25 сентября, 2014.
  217. ^ В «Бехаизме» Сирия предлагает миру странную новую религию., The Courier-Journal (Луисвилл, Кентукки), 7 мая 1911 г., вс • Стр. 42
  218. ^ а б От мистера Сиднея Спрэга, Звезда Запада, 19 января 1911 г., стр. 7–8
  219. ^
  220. ^ Новое экономическое движение и молодая Персия, Хелен Кэмпбелл, Журнал Twentieth Century, v1, No 5, февраль 1910 г., с. 456–463
  221. ^ (предупреждение, медленная загрузка) Джордж У. Гилмор (1952) [1910–1911?]. «Бабизм» (PDF). В Сэмюэле МакКоли Джексоне; Чарльз Колбрук Шерман; Джордж Уильям Гилмор (ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога. 2. переиздано Christian Classics Ethereal Library. стр. 935–939. Получено 16 октября, 2013.
  222. ^ (предупреждение, медленная загрузка) Маргарет Бладгуд Пик (1952) [1910–1911?]. «Бехаизм» (PDF). В Сэмюэле Макколи Джексоне; Чарльз Колбрук Шерман; Джордж Уиллиам Гилмор (ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога. 2. переиздано Christian Classics Ethereal Library. стр. 104–105. Получено 17 октября, 2016.
  223. ^ Мой визит к Аббас-Эффенди в 1899 году, Маргарет Б. Пик, страницы 10 и 16.
  224. ^ "Центр Фредерика Дугласа, 2032 Wabash Ave", Защитник Чикаго, [Чикаго, Иллинойс] 29 апреля 1911 г .: с. 1.
  225. ^ Аббас Эффенди: его личность, работа и последователи, Э. С. Стивенс, The Forthnightly Review, Новая серия, том 95, № 534, 1 июня 1911 г., стр. 1067–1084
  226. ^ Свет в фонаре, Этель Стефана Стивенс, Everybody's Magazine, том 24, № 6, декабрь 1911 г., стр. 755–786
  227. ^ Годси Ашроф выступает на собрании бахаистов, Вашингтон Таймс (Вашингтон, округ Колумбия) 19 июня 1911 г. • Первое издание, с. 4
  228. ^ Растущая персидская секта, Utica Saturday Globe, 8 июля 1911 г., стр. 10, 2-й столбец
  229. ^ Права женщин на Востоке, The NY Sun, 1 октября 1911 г., стр. 8, 7-я колонна, сверху вниз
  230. ^ «Права женщин на Востоке», Новости Хатчинсона, Хатчинсон, Канзас, 5 октября 1911 г., стр. 12, 5 столбец, от середины
  231. ^ Как Рождество превратилось в то, что есть на самом деле - ожидание Мессии и Нового Рождества Генри Тиррелла, The Whitesville News, 21 декабря 1911 г., стр. 3, см. 3-й столбец рядом с серединой
  232. ^ Пришествие Аббаса Эффенди, Мессии 6 000 000 душ, New York Herald, 31 декабря 1911 г., стр. 4, верх
  233. ^ «Пришествие Аббаса Эффенди, Мессия идет 6 000 000 душ», Вашингтон Пост, 31 декабря 1911 г., стр. 1, верхняя половина.
  234. ^ «Протокол ... ежегодной сессии Синода Нью-Йорка». Пресвитерианин в Синоде Северо-Востока. 29 марта 1914 г.. Получено 2010-03-14.
  235. ^ Преподобный Симпсон, Альберт Б; Преподобный Смит, Юджин Р., ред. (Октябрь 1881 г.). «Персидская миссия пресвитрийской церкви, независимая миссионерская работа в Персии и на Кавказе» (PDF). Евангелие во всех землях. 04 (4): 175–177. Получено 2010-03-14.
  236. ^ Mírzá Abu'l-Faḍl Gulpáygání (1998) [1912]. Блестящее доказательство. Лос-Анджелес: Kalimát Press. п. ПРИЛОЖЕНИЕ Бахаизм - предупреждение, Питер З. Истон.
  237. ^ Предупреждает американцев против баха, Гавайская звезда (Гонолулу, Гавайи) 11 мая 1912 г. • Первое издание
  238. ^ Бурхан-и-Лами (Блестящее доказательство): опубликованная вместе с английским переводом в Чикаго в 1912 году, газета отвечает на вопросы христианского священнослужителя. Переиздано как Mírzá Abu'l-Faḍl Gulpáygání (1998) [1912]. Блестящее доказательство. Лос-Анджелес: Kalimát Press.
  239. ^ Любовь и огонь, Pittsburgh Daily Post (Питтсбург, Пенсильвания), 20 апреля 1912 г., сб • стр. 13
  240. ^ «Февральские встречи…», Тихоокеанский унитарий - посвященный религиозной истине и высшей жизни, Март 1912 г., стр. 153, средний левый столбец. Также ссылается на другое упоминание об этом публикации. - в Христианский регистр от 18 февраля.
  241. ^ * "Персидский был первым", Республиканская партия Евфаулы, (Юфола, Оклахома), 20 сентября 1912 г. • Стр. 4
  242. ^ Члены и несколько друзей Информационного клуба Clio Нью-йоркский век, 10 октября 1912 г. • Страница 8
  243. ^ «Клуб чтения Авроры…». Питтсбургский курьер. Питтсбург, Пенсильвания. 4 октября 1912 г. с. 5. Получено 17 октября, 2016.
  244. ^ «Бахаизм», Западная Австралия, Перт, Западная Австралия, 11 мая 1912 г., стр. 7, 3 и 4 столбцы или как выделено
  245. ^ Персия, страна волхвов ... Нвейя, Самуэль К. (Самуэль Каша), около 1913 г.
  246. ^ Редакционные примечания Джесси Палмер Вебер, Эдвард Ф. Данн и Гарри Вудс, Журнал Исторического общества штата Иллинойс, Vol. 6, No. 3 (октябрь 1913 г.), стр. 455-468 (стр. 467)
  247. ^ Бахаизм: исследование современного движения Альберта Р. Вейла, Гарвардский теологический обзор, Июль 1914 г., стр. 339-357.
  248. ^ «Бахаизм и женский вопрос», преподобный Сэмюэл Г. Уилсон, Миссионерское обозрение мира, Том 37, опубликованный Funk & Wagnalls, октябрь 1914 г., стр. 739–745
  249. ^ «Бахаизм и женский вопрос - II», преподобный Сэмюэл Дж. Уилсон, Миссионерское обозрение мира, Том 37, опубликованный Funk & Wagnalls, декабрь 1914 г., стр. 915–919
  250. ^ Ричардсон, Роберт П. (август 1915 г.). "Персидское возрождение Иисуса и его американских учеников". Открытый суд. 29 (8): 460–483. Получено 17 октября, 2016.
  251. ^ Мэри Берд в Персии, Клара К. Райс, Лондон: Церковное миссионерское общество, 1916.
  252. ^ * Героические жизни, (Студенческая тетрадь) Альберта Р. Вейла и Эмили Макклеллан Вейл, Pub - Boston, Beacon Press, 1917
    • Героические жизни, (Записная книжка учителя) Альберта Р. Вейла и Эмили Макклеллан Вейл, Pub - Boston, Beacon Press, 1917
  253. ^ Религиозные организации, 1936 год.. Типография правительства США. 1941. с.80.
  254. ^ Шоги Эффенди (1991). Уход Абдул-Баха: Сборник. Калимат Пресс. ISBN  978-0-933770-82-9.
  255. ^ Абдул Баха, религиозный лидер, умер в Персии, New York Tribune (Нью-Йорк, Нью-Йорк) 1 декабря 1921 г., чт • Стр. 1
  256. ^ Лидер движения бахаи мертв, Лос-Анджелес Таймс (Лос-Анджелес, Калифорния) 1 декабря 1921 г., чт • Стр.
  257. ^ Зиринский, Михаил (август 1986). "Кровь, сила и лицемерие: убийство Роберта Имбри и отношения Америки с пехлевидным Ираном, 1924 год". Международный журнал исследований Ближнего Востока. 18 (3): 275–292. Дои:10.1017 / S0020743800030488. Получено 21 апреля, 2014.
  258. ^ Ливан: положение бахаи, Правительство Канады, 2004-04-16
  259. ^ Bushrui, Suheil B .; Дженкинс, Джо (1998). Халиль Джебран, Человек и поэт: новая биография. Публикации Oneworld. п.55. ISBN  978-1851682676.
  260. ^ Джебран, Халил (1983). Голубое пламя: любовные письма Халила Джебрана Маю Зиаде. отредактировал и перевел Сухейл Бушруи и Сальма Кузбари. Харлоу, Англия: Лонгман. ISBN  978-0-582-78078-1.
  261. ^ Халиль Джебран «Пророк»: почему его так любят?, BBC News, 12 мая 2012 г., дата обращения 12 мая 2012 г.
  262. ^ "Кафедра ценностей и мира имени Халиля Джебрана в Центре изучения ресурсов наследия Мэрилендского университета". Heritage.umd.edu. Архивировано из оригинал 30 июля 2012 г.. Получено 22 декабря, 2012.
  263. ^ «Профессор Сухейл Бушруи получает премию Джульетты Холлистер». Steinergraphics.com. 20 августа 2003 г. Архивировано с оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 22 декабря, 2012.
  264. ^ Маргит Варбург (2006). Граждане мира: история и социология бахаи с точки зрения глобализации. Брилл. ISBN  978-90-04-14373-9.
  265. ^ Ли Эрик Шмидт (6 августа 2012 г.). Беспокойные души: становление американской духовности. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-95411-3.
  266. ^ Тодд Лоусон, изд. (Декабрь 2012 г.). "Журнал истории религии, Специальный выпуск: История бахаи ». Журнал истории религии. 36 (4). Дои:10.1111 / jorh.2012.36.issue-4.
  267. ^ Хелен Хорнби (ред.). Огни наведения. п. 101.
  268. ^ Коул, Хуан Р. (Июнь 1998 г.). «Вера бахаи в Америке как паноптикум, 1963–1997». Журнал научного изучения религии. 37 (2): 234–248. Дои:10.2307/1387523. JSTOR  1387523. Получено 30 сентября, 2016.
  269. ^ MacEoin, Денис (1990). «Кризис в исследованиях Баби и Бахаи: часть более широкого кризиса академической свободы?» (PDF). Британский журнал ближневосточных исследований. 17 (1): 55–61. Дои:10.1080/13530199008705506. Получено 30 сентября, 2016.
  270. ^ Момен, Муджан (2007). «Маргинальность и отступничество в общине бахаи». Религия. 37 (37:3): 187–209. Дои:10.1016 / j.religion.2007.06.008.

дальнейшее чтение