Письма живых - Letters of the Living

Табличка Баба к первому Письму живых, Мулла Хусейн

В Письма живых (арабский: حروف الحي) Был заголовком, предоставленным Баб первым восемнадцати ученикам Баби Религия.[1] В некоторых представлениях Баб ставит себя во главе этого списка (как первая буква). В этой статье будут использоваться прежние обозначения, за исключением специально оговоренных случаев.

Мистическое значение

Часть серия на
Бабизм
Haykal2.gif
Основатель
Выдающиеся люди
Ключевой отрывок
История
Подразделения
Другие темы
  • Категория

Баб назвал первых восемнадцать верующих в его миссию Письма живых (Urúfu'l-ayy в арабский ). Одним из титулов Баба была «Первичная точка» (нукти-йи-ула). Как объясняет ученый-бахаи Муджан Момен:

Восемнадцать «Букв Живого» проявились в последнем, то есть в Мухаммадском Проявлении в лицах Четырнадцать святых душ (т.е. Пророк сам, его дочь Фатима, а Двенадцать имамов из которых первый, Али, был ее мужем, а остальные ее потомки) и Четыре Врата (или Бабов), которые последовательно действовали как каналы связи между Двенадцатый имам, или Имам Махди, и верующие в период его 'Малое оккультизм «…. Термины «точка» и «буква»; первоначально были предложены формулой Бисми'ллахир-Рахмани'р-Рахим (Во имя Милосердного, Милосердного Бога), которая содержит 19 букв, первая (B) отмечена точкой или точкой под ней; и предполагаемым Али говоря «Все, что есть в Коране ... в Бисмиллах ... и я - Точка ниже Б.»[2]

19 букв Басмала являются (обратите внимание, что арабский язык «читается» справа налево): ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م. ((на английском языке) m a l l e t h a l m n a l t h m j s b.)

Кроме того, Баб говорит:

… Пять букв адского огня, когда они разделены, становятся 19, как говорит Бог: «Над ним (адом) Девятнадцать»;[Коран  74:30 ] так же и букв в пяти подтверждающих письмах девятнадцать.

[- И Момен комментирует:] «то есть Мухаммад, Али, Фатима, Хасан, Хусейн, которые вместе содержат 19 букв на арабском языке».[2]

Название «Точка» может также относиться к божественным и мирским аспектам Явления Бога, подобно геометрической точке, которая не имеет определенного измерения и соединяет физический мир с нефизическим.[1]

Термин «Хэй» означает Живые и используется как один из имена Бога в исламских писаниях и писаниях баби.[1]

Помимо самих 19 букв, в Цифры абджад В системе буквам арабского алфавита присваиваются числовые значения. Арабские буквы h ح и y ي, которые составляют прилагательное арабского единственного числа, означающее «живущий» во фразе «Letters of the Living», в сумме дают 18, и, следовательно, фраза Письма живых относится к числу 18. Существует аналогичная символика в отношении числового значения соответствующего еврейского слова в Иудаизм.

Баб назвал 18 Букв Живого вместе с собой первым Váḥid Баянского диспенсации. В абджаде числовое значение слова Wáḥid (واحد) - 19. Слово Wáḥid означает «Один». Баб использовал этот термин как ссылку на Бога и Его Явления.[3]

Письма

Буквы перечислены здесь в порядке, указанном Набиль в Рассветы,[4] и поддерживается Катил аль-Карбалаи кроме указанных:

Мулла Хосайн

Основная статья: Мулла Хусейн
  • Первое письмо живых, присутствовавшее в ночь провозглашения Баба, отмечаемого бахаи как священный день, и умершего в Битва при форте Табарси.

Мухаммад-Хасан Бушру'и

Мухаммад-Хасан Бушру'и был вторым Письмом Живых и братом Мулла Хусейн. Он, его сыновья, Мухаммад-Бакир Бушру'и и мулла Хусайн отправились в Шираз в поисках каима; где Баб раскрыл свое послание.

Он был убит во время Битва при форте Табарси. Баби считают его мучеником.

Мухаммад-Бакир Бушру'и

Мухаммад-Бакир Бушру'и был третьим Письмом Живых и племянником Мулла Хусейн. Он и Мухаммад-Хасан Бушру'и (его отец) отправились со своим дядей Муллой Хусайном в Шираз в поисках Каима, где Баб открыл свое послание.

Он был убит в боях на Битва при форте Табарси. Баби считают его мучеником.

Мулла Али Басдами

Основная статья: Мулла Али-и-Бастами

Это первый мученик Баби.

Мулла К͟худа-Бакш͟х Кучхани

Позже был назван Мулла Али (*). «Он умер естественной смертью, но его сын Машийятуллах позже принял мученическую смерть в юности». (Х. М. Балюзи, Баб - Вестник Дня дней, стр. 27)

Мулла Хасан Баджистани

Мулла Хасан Баджистани был шестой Буквой Живущих.

Сиййид Хусайн Язди

Сиййид Хусайн Язди был седьмым Буквой Живых. Он известен как амануэнсис Баба, который разделил его заключение в Маку а потом Чихрик. В истории казни Баба он - секретарь, с которым Баб говорил перед тем, как его увезли на расстрел.

Сиййид Хусайн Язди был казнен в Тегеран в 1852 году после покушения на шаха.

Мулла Мухаммад Равих-Кохан Язди

Он оставался в стороне от других Баби и был широко известен как Шайхи. Но он никогда не отказывался от своей веры и учил ее, когда мог. (Х. М. Балюзи, Баб - Вестник Дня дней, стр. 27)

Саид Хинди (*)

Согласно официальному сайту бахаи Пакистана, Саид Хинди был уроженцем Мултан, в настоящее время Пакистан. Он был одним из учеников Сиййид Казим Рашти в Ираке. Саид Хинди встретил Баба после того, как Он объявил Свою миссию в 1844 году. Баб послал его в Индию, чтобы объявить весть о Его пришествии. Саид Хинди прибыл в Мултан в том же году, чтобы поделиться посланием Баба со своими соотечественниками.[5] Сайид Басир Хинди, один из знакомых Саида Хинди и слепой Суфий фон из области Мултан, охватил Баби Веры и отправились в паломничество в Шираз в Иране, чтобы встретить Баба.[6]

Мулла Махмуд Кху'и

Он был убит в Битва при форте Табарси.

Мулла (Абдул-) Джалил Уруми (Урдубади)

Он был убит в Битва при форте Табарси.

Мулла Ахмад-и-Ибдал Мараги'и

Он был убит в Битва при форте Табарси.

Мулла Бакир Табризи

Мулла Бакир Табризи был тринадцатым письмом живых. Он пережил все остальные Письма Жизни. Он был единственным Письмом, принявшим Дело Бахауллы и остававшимся преданным и верным Ему.

Он сопровождал Бахауллу в Битва при форте Табарси и присутствовал на Конференция Бадашта.

Он получил письмо от Баба, в котором говорилось, что он достигнет «Того, кого Бог явит» в «восьмом году» (1268 г. хиджры). Вскоре после освобождения Бахауллы из Сия-Чал из Тегерана мулла Бакир получил Свое присутствие и быстро стал верующим и учителем Дела. Большая часть его обучения была основана на Адхирбайджан.

Он умер в Стамбул примерно в 1881 году.

Мулла Юсуф Ардибили (*)

Мулла Юсуф Ардибили был четырнадцатым письмом живых.

Он был убит в боях на Битва при форте Табарси. Баби считают его мучеником.

Мулла Хади-и-Казвини

Мулла Мухаммад-Али Казвини

Зять Шахириха. Убит в Битва при форте Табарси.

Шахирих (*)

Основная статья: Тахирих

Куддус

Основная статья: Куддус

Он был восемнадцатым и последним Письмом Живых. Он был выбран Бабом, чтобы сопровождать Его в паломничестве в Мекку и Медину. И был двоюродным братом первой букве из ныне живущих, мулла Хусейн.

(*) - Не входит в список, предоставленный Qatíl, который был создан намного раньше. Однако он не предлагает альтернатив и оставляет счет до четырнадцати.

Хотя кажется, что Баб написал по табличке на каждой из букв, имен нет ни на одной из них, поэтому личность не может быть подтверждена.

Из них наиболее выдающимися являются мулла Хусайн, Шахирих и Куддус. Шахирих выделяется, потому что она единственная женщина, которая узнала Баба, даже не встретив его. Она отправила письмо веры через своего зятя и была уверена, что он найдет Баба.

Полемические утверждения о письмах

Все «Письма живых» были назначены Бабом в период между маем 1844 года, когда он впервые объявил о своей миссии, и октябрем 1844 года, когда он отправился в паломничество в Мекку. Такие люди, как Мирза Яхья, Баханулла, Ака Сайид Али Араб и Мулла Раджаб Али, которые все стали Баби после этого периода, не были и не могли быть частью «Письма живых», как утверждается в некоторых источниках.

Большинство писем погибло во время восстаний баби раньше. Бахаулла начал Вера Бахаи.

Мирза Яхья среди букв

Было заявлено, что Mírzá Yayá была четвертой из Букв Живых (где Баб будет первым) Эдвард Гранвилл Браун в "Рассказе путешественника" (страница xvi). Книга не содержит других подробностей писем и противоречит Бахаи 'общепринятое мнение, что брат и племянник муллы Хусайна признали Баб вскоре после него (так как они заняли бы третье и четвертое место).

Также в параграфе утверждается, что Бахаулла тоже был в группе. Утверждение, что оба были Буквами, противоречит Бахаи учетные записи.

Примечательно, что Мирзе Ятье было 12 или, возможно, 13 лет на момент провозглашения Баба.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Редакторы (2009). "Письма живых (Hurúf-i-Hayy)". Проект энциклопедии бахаи. Эванстон, Иллинойс: Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  2. ^ а б Эдвард Грэнвилл Браун; Муджан Момен (1987). Отрывки из произведений Э. Браун о религиях бабы и бахаи. Рональд. С. 325, 328. ISBN  978-0-85398-246-3.
  3. ^ Записки Всемирного Дома Справедливости, Ираджа Аймана, Мухаммада Афнана, Роберта Стокмана. Баян: символ «букв» и букв живого
  4. ^ Набиль, Рассветы, Глава 3, с. 80
  5. ^ «Вера бахаи в Пакистане». официальный сайт бахаи Пакистана. Архивировано из оригинал 22 февраля 2014 г.. Получено 22 мая, 2014.
  6. ^ Манучехри, Сепер (март 2001 г.). "Исторический отчет о двух индийских баби: Саен Хинди и Сайид Басир Хинди". Биографии и неопубликованные статьи. Bahai-Library.com. Получено 22 мая, 2014.

внешняя ссылка