Литература бахаи - Baháʼí literature

Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
  • Бахаи star.svg Категория

Литература бахаи охватывает множество тем и форм, в том числе писание и вдохновение, интерпретация, история и биография, вводные и учебные материалы, и извинение. Иногда в конкретном тексте наблюдается значительное совпадение этих форм.

«Канонические тексты» - это сочинения Баб, Бахаулла, Абдул-Баха, Шоги Эффенди и Всемирный Дом Справедливости и достоверные беседы Абдул-Баха. Писания Баба и Бахауллы рассматриваются как божественное откровение, сочинения и беседы Абдул-Баха и сочинения Шоги Эффенди - как авторитетное толкование, а сочинения Всемирного Дома Справедливости - как авторитетное законодательство и разъяснения. Для всех этих текстов предполагается некоторая степень божественного руководства.[1][2]

В Вера Бахаи широко опирается на свою литературу. Грамотность является настоятельно рекомендуется чтобы верующие могли сами читать тексты.[3] Кроме того, доктринальные вопросы обычно решаются путем возврата к основным трудам.[2][4]

Многие из ранних работ религии были написаны в форме писем отдельным людям или сообществам. Их называют таблетки[2] и со временем были собраны бахаи в различные фолианты. Сегодня Всемирный Дом Справедливости до сих пор использует письма как основной способ общения.

Литературные формы

Вообще говоря, литературную форму конкретной книги обычно можно увидеть, указав автора и / или название.

Священное писание, вдохновение и толкование

Хронология писаний бахаи
1844–1850Баб
1852–1892Бахаулла
1892–1921[5]Абдул-Баха
1921–1957Шоги Эффенди
1963 – настоящее времяВсемирный Дом Справедливости

Бахаи считают, что основатели религии, Баб и Бахаулла, получил откровение непосредственно от Бог.[нужна цитата ] Таким образом, их работы считаются вдохновленными Богом. Эти работы считаются "раскрытый текст " или же открытие.[3][6]

Абдул-Баха был назначен Бахануллой своим преемником и уполномочен им толковать «богооткровенный текст» религии. Таким образом, труды Абдул-Баха считаются авторитетными указаниями и толкованиями, а также частью писаний бахаи.[3] Он, наряду с Бабом и Бахауллой, считается одним из "Центральные фигуры "религии.[1]

так же Шоги Эффенди интерпретации и директивы считаются авторитетными, но не рассматриваются как расширяющие «богооткровенный текст» или Священное Писание.[3]

С точки зрения бахаи, Всемирный Дом Справедливости не имеет права толковать работы основателей, ни Абдул-Баха, ни Шоги Эффенди. Тем не менее, он отвечает за решение любых вопросов, не затронутых в этих работах.[7] Таким образом, его директивы считаются авторитетными,[3] до тех пор, пока они остаются в силе (Всемирный Дом Справедливости может при необходимости изменить или отменить свои собственные ранее принятые решения),[7] и часто собираются в компиляции или фолио.

Работы Центральных Фигур, Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости вместе взятые являются канонические тексты Веры Бахаи.[1]

Особую категорию произведений составляют произведения молитвы центральных фигур. Они часто были включены в оригинальные письма и собраны в различные молитвенники. Бахауллы Молитвы и размышления это значительный объем. Поскольку бахаи должны ежедневно молиться, медитировать и изучать священные писания, эти книги являются обычным явлением.[8]

История и биография

Единственная книга Шоги Эффенди, Бог проходит мимо, является центральным текстом, охватывающим история веры с 1844 по 1944 год.[9] Набиля-Заранди Рассветы широко охватывает период Баби вплоть до изгнания Бахауллы из Персии в 1853 году.[10]

Рухийи Раббани Министерство Хранителей подробно описывает период между смертью Шоги Эффенди в 1957 году и выборами Всемирного Дома Справедливости в 1963 году.[11]

Другие авторы пересматривают ранние периоды религии на Ближнем Востоке или обращаются к историческим периодам в других местах. Некоторые из них содержат значительное количество биографический данные и можно считать биографиями.[3] В частности, Балюзи 'песок Тахерзаде Его произведения сосредоточены на истории и биографиях центральных деятелей религии и их значительных современников.[12]

Введение и учебные материалы

Один из первых вводных текстов, доступных на английском языке, - Эсслемонт с Бахаулла и новая эра. Эта книга, первоначально опубликованная в 1923 году, с течением времени претерпела несколько редакций с целью обновления, исправления и уточнения ее содержания.[13] хотя Абдул-Баха смог лично просмотреть несколько его глав.[14] Спустя более шестидесяти лет он остается в десятке самых цитируемых книг бахаи.[15]

Доступны несколько других вводных текстов. Хэтчер и Мартинс Вера бахаи: зарождающаяся мировая религия, Мамы Краткое введение в веру бахаи, и Смита Религия бахаи вот несколько примеров.

Большое значение для сообщества бахаи во всем мире имеет серия учебных материалов Рухи, вдохновленных и в значительной степени созданных сообществом бахаи. Колумбия. Эти книги составляют основу текстов, используемых в «Учебных кружках» и «Учебных институтах» общинами бахаи по всему миру.[16]

Апология

Основная статья: Апологетика бахаи

Некоторые работы Бахауллы можно классифицировать как извинение. Помимо значительных доктринальных работ, его Китаб-и-Акан (Книга уверенности) и Послание к Сыну Волка обратиться к обоим Исламский и аудитории бахаи.[17]

При жизни Бахауллы оба Набиль-и-Акбар и Mírzá Abu'l-Faḍl Gulpáygání были заслуживающими внимания шиитскими учеными, принявшими эту религию. Набил-и-Акбар хорошо разбирался в шиитских проблемах и писал их. Мирза Абу'л-Фаул много писала об обоих Христианин и шиитские апологии, особенно в его книге Блестящее доказательство.[18]

Пока Townshend's Христос и Бахаулла также можно рассматривать как извиняющийся ответ на христианские опасения, Удо Шефер, и др. Делаем кривую прямую является решительно извиняющимся ответом на полемические высказывания Фичиккии. Der Baháʼísmus - Religion der Zukunft? (Бахаи - религия будущего?), книгу, которая была опубликована и продвигалась Evangelische Zentralstrelle für Weltanschauungsfragen (Центральный офис Протестантской церкви по вопросам идеологии) в 1980-е годы.[19][20] С тех пор эта организация отказалась от своей принадлежности к Фичиккья и теперь признает Веру Бахаи важным партнером в межрелигиозном диалоге.

Открытие

«Написание откровения»: первый набросок скрижали Бахауллы.

Бахаулла иногда писал сам, но обычно откровение продиктовывалось его секретарям, чьи трактаты иногда записывали его в так называемом письмо откровения, стенографический сценарий, написанный с невероятной скоростью из-за скорости транскрибирования высказывания. Впоследствии Бахаулла отредактировал и одобрил эти проекты. Эти черновики откровений и многие другие транскрипции писаний Бахауллы, некоторые из которых написаны его собственным почерком, хранятся в Международные архивы бахаи в Хайфа, Израиль.[21][22]

Некоторые крупные работы, например Китаб-и-Акан, были обнаружены за очень короткое время, как за ночь, так и за несколько дней.[23]

Объем

Бахаулла написал множество книг, табличек и молитв, из которых лишь небольшая часть переведена на английский язык. Он показал тысячи табличек, общий объем которых более чем в 70 раз превышает размер Корана и более чем в 15 раз превышает размер Библии.[21][24][25] Было собрано более 7000 табличек и других произведений из примерно 15000 текстов.[24][26][27] Он приказал бросить многие из своих сочинений в река Тигр, он считал, что эти писания «выходят за рамки того, что любой человек может понять».[28] На сегодняшний день переведено и каталогизировано сравнительно немного его произведений.[29]

Язык

Большая часть литературы бахаи, включая всю писания Бахауллы, изначально был написан либо на Персидский или же арабский.[3] английский переводы используют характерную орфографию бахаи, разработанную Шоги Эффенди для отображения исходных имен. Его работа заключалась не только в работе переводчика, он также был назначенным переводчиком писаний,[30] и его переводы используются в качестве стандарта для текущих переводов писаний бахаи.[31]

Руководство по стилю, доступное на веб-сайте bahai.org, содержит глоссарий и руководство по произношению имен и понятий, используемых в Вере бахаи, в том числе:[32]

Подлинность и авторитет

Вопрос о подлинности данных текстов очень волнует бахаи. Как уже отмечалось, они придают большое значение трудам тех, кого считают авторитетными фигурами.[33] Основная задача научно-исследовательского отдела Всемирный Дом Справедливости и Международная библиотека бахаи это сбор, каталогизация, аутентификация и перевод этих текстов.[34]

Для сравнения, «заметки паломников» - это предметы или высказывания, которые приписываются центральным фигурам, но не были аутентифицированы. Хотя они могут быть вдохновляющими, они не считаются авторитетными.[1][35] Некоторые из собранных речей Абдул-Баха (например, Абдул-Баха в Лондоне, Парижские переговоры, и Провозглашение всеобщего мира.) могут попасть в эту категорию, но ожидают дальнейшей аутентификации.[36] В Звезда Запада, изданный в Соединенных Штатах с 1910 по 1924 год, содержит множество заметок паломников и неаутентифицированных писем Абдул-Баха.

Исламское учение не является следствием бахаи. Хадис; на самом деле бахаи не считают Хадис авторитетный.[2][37]

Сообщество бахаи стремится расширить количество проверенных и переведенных текстов. Публикация английского перевода Бахауллы в 1992 г. Китаб-и-Агдас, а более поздние Самоцветы божественных тайн (2002), Призыв Господа Саваофа (2002), и Скиния Единства (2006) являются значительным дополнением к общему количеству имеющихся работ.

В то же время предпринимаются согласованные усилия по повторному переводу, редактированию и даже редактированию работ, которые не прошли проверку подлинности. Например, Абдул-Баха о божественной философии, опубликованная в 1916 году, не переиздавалась по указанию Шоги Эффенди.[38] Кроме того, ранние издания Эсслемонта Бахаулла и новая эра содержит несколько отрывков, которые не могут быть аутентифицированы или неверны. Они были пересмотрены и обновлены в последующих выпусках.[39] Эта практика подверглась критике со стороны наблюдателей,[40] но считается неотъемлемой частью сохранения целостности текстов.[41][42][43]

Тексты баби очень трудно аутентифицировать, несмотря на то, что НАПРИМЕР. Браун в конце 19 - начале 20 вв.[44] Основными корреспондентами Брауна были Азалис,[45][46] кого он считал настоящими последователями Баба. Сложность сбора надежных рукописей на таком расстоянии - Браун был в Кембридже - усугубляла распространенная практика Азали. такия (притворство) или сокрытие своих убеждений.[47] Браун, похоже, не знал об этом.[45][48] Азали такия впоследствии сделали многие ранние документы Баби ненадежными, поскольку Азали Бабис часто изменял и фальсифицировал учения и историю Баби.[47][49]

Напротив, лицемерие осуждалось Бахауллой и постепенно отбрасывалось ранними бахаи.[47][50][51][52]

Выберите библиографию

Тексты и Священные Писания
из
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
Из Баб
Из Бахаулла
Из Абдул-Баха
Из Шоги Эффенди

Список ниже неполный. Уильям П. Коллинз в своей Библиография англоязычных трудов о верованиях баби и бахаи, 1844–1985 гг.,[53] дает список из 2819 наименований, который включает несколько изданий.[3]

Для удобства просмотра библиография разделена по авторам.

Авторитетный

Абдул-Баха

Баб

Бахаулла

Основная статья: Список писаний Бахауллы

Центральные фигуры: молитвенники

  • Баб; Бахаулла; Абдул-Баха (1996). Дневник бахаи: отрывки для углубления и медитации. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN  0-87743-154-X.
  • Баб; Бахаулла; Абдул-Баха (2002). Молитвы бахаи: избранные молитвы Бахауллы, Баба и Абдул-Баха. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN  0-87743-285-6.
  • Баб; Бахаулла; Абдул-Баха (2003). Фонтаны любви: Подборка молитв и размышлений Бахауллы, Баба и Абдул-Баха. Германия: Baháʼí Verlag GmbH. ISBN  3-87037-397-0.
  • Баб; Бахаулла; Абдул-Баха (2000). Память о Боге: Подборка молитв и священных писаний бахаи. Нью-Дели, Индия: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN  81-85091-64-1.

Центральные фигуры и Шоги Эффенди: сборники

Всемирный Дом Справедливости подготовил несколько сборников отрывков из центральных фигур и Шоги Эффенди.

  • Сборники (1991). Исследовательский отдел Всемирного Дома Справедливости (ред.). Сборник Сборников, Том I. Всемирный центр бахаи: Публикации бахаи в Австралии - через Интернет-библиотеку бахаи.
  • Сборники (1991). Исследовательский отдел Всемирного Дома Справедливости (ред.). Сборник сборников, том II. Всемирный центр бахаи: Публикации бахаи Австралия - через Интернет-библиотеку бахаи.
  • Сборники (2000). Исследовательский отдел Всемирного Дома Справедливости (ред.). Сборник Сборников, Том III. Всемирный Центр Бахаи: Публикации Бахаи, Австралия. ISBN  1-876322-84-5 - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  • Сборники (1983). Хорнби, Хелен (ред.). Свет наставлений: справочный файл бахаи. Издательство Baháʼí Publishing Trust, Нью-Дели, Индия. ISBN  81-85091-46-3 - через Библиотеку Бахаи онлайн.

Шоги Эффенди

Всемирный Дом Справедливости и его агентства

Это оригинальные произведения Всемирного Дома Справедливости и его агентств в отличие от сборников.

Другие авторы

Слова Бахауллы

Mírzá Abu'l-Faḍl Gulpáygání

Балюзи, Х.

Bahíyyih Khanum

Эсслемонт, Дж.

Момен, Муджан

Переиздан в 2008 году как

  • Муджан Момен (2008). Вера бахаи: руководство для новичков. Оксфорд, Великобритания: Публикации Oneworld. ISBN  978-1-85168-563-9.

Набиль-и-Заранди

Нахджавани, Али

Раббани, Рухийи

Шефер, Удо

Sears, Уильям

Смит, Питер

Стокман, Роберт Х.

Тахерзаде, Адиб

Тауншенд, Джордж

Разные

Периодические издания

Новости

Дошкольный / Дети

  • Блестящая звезда А Бахаи Companion for Young Explorers (Ранее Child's Way) (издается с 1989 г.) в США Интернет-сайт
  • Журнал Dayspring, издаваемый Национальным собранием Великобритании.[57]
  • Varqá - Международный детский журнал (опубликовано в 1970-1986 гг. и с 2004 г. по настоящее время)

Научный

Смотрите также: Бахаи исследования
  • Бюллетень исследований бахаи, опубликовано в 1982–1993 гг., Ньюкасл-апон-Тайн.
    • Несколько неформальный, но подготовленный с соблюдением полных научных стандартов, Бюллетень исследований бахаи редактировал, копировал и распространял Стивен Лэмбден, профессор религиоведения в Университет Ньюкасл-апон-Тайн (сам университет не является аффилированным лицом к Бюллетеню). Соавторами были профессора университетов и другие ученые, и в первые годы БюллетеньЭто были смесь рукописных и печатных статей (с разным макетом). Лэмбден сообщил в первом томе (июнь 1982 г.), что «этот бюллетень в первую очередь предназначен для облегчения общения между теми из нас, в первую очередь в Великобритании, которые занимаются изучением бахаи».[58] Отличия в Великобритании быстро исчезли, так как заявки и подписчики из других стран начали процветать. Лэмбден сообщил в декабрьском выпуске 1985 года пророческое: «Есть надежда, что он может развиться в Бюллетень« Ассоциации по изучению религий баби и бахаи »(или тому подобное) и будет надлежащим образом опубликован, а не воспроизведен фотостатически». .[59] Многие из авторов позже появились в «более изысканных» журналах, перечисленных здесь, некоторые даже опубликованы Ассоциацией (ами) по изучению религии бахаи.
  • Исследования бахаи (французско-английское двуязычное издание, полное название на обложке журнала Études Baháʼí Studies)
    • опубликовано 19 ?? к 1987 г., в Оттава, Канадской ассоциацией изучения веры бахаи[60]
    • Канадская ассоциация и ее журнал изменили названия в 1988 году - см. следующий список ...
  • Журнал исследований бахаи (французско-англо-испанское трехъязычное издание, на обложке журнала используется только английское название)
    • издается с 1988 г., в Оттава, Ассоциацией исследований бахаи (Северная Америка), агентством Национального духовного собрания бахаи Канады.[61]
  • Журнал бахаи общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии или же Baháí Journal UK некоторые выпуски которых были оцифрованы и хранятся онлайн на Archive.org (2000-2004). Смотрите также на Bahai-Library.com Затем журнал был переделан и назван UK Baháʼí Journal.
  • UK Baháʼí Review, различные выпуски которого были оцифрованы и хранятся в Интернете по адресу Archive.org (2001-2005)
  • В Обзор исследований бахаи (издается с 1991 по 2006 год Ассоциацией изучения бахаи (англоязычная Европа), доступно на сайте bahai-library.com/series/BSR.
  • Одна страна (2000 – настоящее время)
  • Журнал Мирового Порядка (опубликовано в 1935–1949 и 1966–2002 гг.), указатель доступен также в Институте Уилметта.[62]
  • 'Андалиб (опубликовано в 1981-2012 гг.), в фарси, Канада.[63]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d Смит 2000, стр. 100–101
  2. ^ а б c d Шефер 2007, п. 7
  3. ^ а б c d е ж грамм час Смит 2000, п. 227
  4. ^ Смит 2000, стр. 115–116
  5. ^ Смит 2000, п. 20 Большинство писаний Абдул-Баха относятся к периоду 1892–1921 годов, а некоторые имеют более раннюю дату: Секрет божественной цивилизации (1875), Рассказ путешественника (1886) и его комментарий на тему «Я был скрытым сокровищем».
  6. ^ Смит 2000, п. 294
  7. ^ а б Смит 2000, стр. 346–350
  8. ^ Смит 2000, стр. 274–275
  9. ^ Смит 2000, стр. 318–318
  10. ^ Смит 2000, п. 118
  11. ^ Смит 2000, п. 117
  12. ^ Смит 2000, стр. 89–90
  13. ^ Всемирный Дом Справедливости (1996-06-02). «Пророчество Даниила; модификации Бахауллы и Новая эра» - через Библиотеку Бахаи онлайн. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  14. ^ «Дж. Э. Эсслемонт - назван рукой дела при его уходе». Новости бахаи. № 15. Июнь 1973 г. С. 6–8.
  15. ^ Фазель, Сина; Датчане, Джон (1995). «Стипендия бахаи: экзамен с использованием анализа цитирования». Обзор исследований бахаи. 5 (1)., Таблица 4: Наиболее цитируемые книги бахаи, 1988–1993 гг.
  16. ^ Международное Сообщество Бахаи. «Совместное исследование индивидуальной и социальной трансформации». Получено 2006-12-04.
  17. ^ Смит 2000, стр.40, 133
  18. ^ Смит 2000, стр. 22–23, 258–258
  19. ^ Фазель, С. (2004). "Создание изогнутой прямой, Удо Шефер, Никола Тауфай и Ульрих Голлмер: обзор". Межрелигиозное понимание. 2 (1): 96.
  20. ^ Каннюер, К. (1998). "Создание изогнутой прямой, Удо Шефер, Никола Тауфиг и Ульрих Голлмер: обзор". Обзор исследований бахаи. 8 (1) - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  21. ^ а б BWNS. «Издается новый том священных писаний Бахаи, недавно переведенный и содержащий призыв Бахауллы к мировым лидерам». Получено 2006-11-24.
  22. ^ Тахерзаде, А. (1976). Откровение Бахауллы, Том 1: Багдад 1853-63. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN  0-85398-270-8.
  23. ^ "Книга уверенности: знакомства с иганом". Калимат Пресс. 1995 г.. Получено 2007-02-26 - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  24. ^ а б c d Архивный офис Всемирного центра бахаи, Хайфа, Израиль. «Архивы бахаи - сохранение и защита священных текстов». Получено 2008-06-26 - через Библиотеку Бахаи онлайн.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  25. ^ Всемирный Дом Справедливости. «Номера и классификации текстов священных писаний». Получено 2006-11-24 - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  26. ^ а б c Всемирный Дом Справедливости. «Номера и классификации текстов священных писаний». Получено 2006-12-04.
  27. ^ а б c Стокман, Р. и Коул, Дж. «Число скрижалей, явленных Бахауллой». Получено 2006-12-04 - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  28. ^ Маршалл, Элисон. «Писания Бахауллы». Кто такой Бахаулла?. Архивировано из оригинал на 2017 год. Получено 10 октября, 2020.
  29. ^ а б МакГлинн, С. (1999). «Лейденский список произведений Бахауллы». Получено 2006-12-04 - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  30. ^ Абдул-Баха (1992) [1901-08]. Воля и завещание Абдул-Баха. п. 11. & Эффенди, Шоги (1938). Мировой порядок Бахауллы. С. 148–149.
  31. ^ Бахаулла (2002). Призыв Господа Саваофа.
  32. ^ Руководство по стилю, глоссарий и руководство по произношению на сайте bahai.org. Дата обращения 5 декабря 2019..
  33. ^ Смит 2000, стр. 100–101, 307
  34. ^ Всемирный Дом Справедливости (1997-08-06). «Вопросы об аспектах учения бахаи». Получено 2006-12-22 - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  35. ^ Всемирный Дом Справедливости (2003-07-14). «Изречения и скрижали Абдул-Баха, цитируемые в сборниках и письмах Всемирного Дома Справедливости». Получено 2006-12-22 - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  36. ^ Всемирный Дом Справедливости (1996-10-22). «Подлинность некоторых текстов бахаи». Получено 2006-12-22 - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  37. ^ Смит 2000, п. 307
  38. ^ "Примечания к онлайн-изданию Абдул-Баха о божественной философии". Получено 2006-12-22 - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  39. ^ Эффенди, Шоги (1973). 49: Даниил, пророчество. п. 18.
  40. ^ Беквит 1985 С. 37–38.
  41. ^ Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов (1992-09-24). "Даты в Бахаулла и новая эра: Ответ Фрэнсису Беквиту ". Получено 2006-12-22 - через Библиотеку Бахаи онлайн.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  42. ^ Всемирный Дом Справедливости (1995-06-25). "Утверждения Беквита". Получено 2006-12-22.
  43. ^ Всемирный Дом Справедливости (1999-05-04). «Доступ к материалам Всемирного центра бахаи». Получено 2006-12-25 - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  44. ^ Макейн, Д. (1986). Смит, Питер (ред.). «Иерархия, авторитет и эсхатология в ранней мысли Баби». В Иране: Исследования по истории баби и бахаи. Лос-Анджелес, США: Kalimát Press. 3: 95–97. ISBN  0-933770-46-4. Получено 2006-12-25 - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  45. ^ а б "Браун, Эдвард Грэнвилл II. Браун о бабизме и бахаизме". Энциклопедия Iranica Online. 4. 2009. Получено 2009-12-06.
  46. ^ Балюзи 1970, с. 18, 34, 72, 96.
  47. ^ а б c Манучехри, Сепер (сентябрь 1999 г.). "Практика Такийи (Диссимуляции)". Примечания к исследованию шейхи, баби и бахаи. 3 (3). В архиве из оригинала от 2 декабря 2006 г.. Получено 2006-12-22.
  48. ^ Балюзи 1970, п. 70.
  49. ^ Например, проблемы с версией Нуктату'л-Каф переведен и издан в 1910 году Э. Брауна отмечены MacEoin (MacEoin, Д. (1986). «Иерархия, авторитет и эсхатология в раннем учении Баби». В Иране: Исследования по истории баби и бахаи. 3: 106–107 - через Библиотеку Бахаи онлайн.), к которому обратился Балюзи (Балюзи 1970, стр. 70–88) и Коул (Коул, Дж. (Август 1998 г.). "Нуктат аль-Каф и традиции Бабийской летописи ». Примечания к исследованию шейхи, баби и бахаи. 2 (6): 106–107.) кто отмечает этот материал на Субхи-Азал (Мирза Яхья), вероятно, был добавлен к этой рукописи в 1864 году.
  50. ^ Сьюзан, Манек (1996). «Мудрость и притворство: использование и значение слова хикмат в писаниях и истории бахаи». Обзор исследований бахаи. Ассоциация изучения бахаи (англоязычная Европа). 6. Получено 2006-12-22 - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  51. ^ Тахерзаде 1977 г., п. 111.
  52. ^ Тахерзаде 1987 г., п. 92.
  53. ^ Коллинз 1990 С. 41–158.
  54. ^ "Новости Бахаи". Vol. 1 шт. 1. Чикаго: Служба новостей бахаи. 1910-03-21. Журнал Cite требует | журнал = (помощь)
  55. ^ «Звезда Запада». Vol. 2 шт. 1. Чикаго: Служба новостей бахаи. 1911-03-21. Журнал Cite требует | журнал = (помощь)
  56. ^ "Журнал Бахаи". Vol. 22 нет. 1. Вашингтон, округ Колумбия.: Национальное духовное собрание США и Канады. Апрель 1931 г. Журнал Cite требует | журнал = (помощь)
  57. ^ "В сети". Архивировано из оригинал на 2014-02-09. Получено 2014-02-09.
  58. ^ Лэмбден, Стивен (ред.). «От редакции (том 1, выпуск 1, страница 1)» (PDF). Бюллетень и монографии по изучению бахаи, 1982-1993 гг. (Единый PDF-файл со всеми томами). Ньюкасл-апон-Тайн: Стивен Лэмбден @ Университет Ньюкасл-апон-Тайн.
  59. ^ Лэмбден, Стивен (ред.). "Заявление о миссии (?) (Том 3, выпуск 4, внутренняя обложка / страница 1)" (PDF). Бюллетень и монографии по изучению бахаи, 1982-1993 годы (один PDF-файл со всеми томами). Ньюкасл-апон-Тайн: Стивен Лэмбден @ Университет Ньюкасл-апон-Тайн: 522.
  60. ^ «(например) Вера бахаи в России: два ранних примера». Études Baháʼí Studies. Оттава: Канадская ассоциация по изучению веры бахаи. 5. Январь 1979 г.. Получено 2020-10-10 - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  61. ^ "Журнал исследований бахаи". Ассоциация изучения бахаи (Северная Америка). Национальное духовное собрание бахаи Канады. Получено 2020-10-11.
  62. ^ Тематический указатель статей, редакционных статей и обзоров, опубликованных в журналах World Order: том 1, номер 1, по том 38, номер 3, редакцией
  63. ^ 'Andalíb

Рекомендации

внешняя ссылка

Эти сайты посвящены текстам бахаи и связанным с ними документам:

Эти сайты содержат онлайновые или загружаемые базы данных собранных мировых религиозных произведений с возможностью поиска. Версии на английском и французском языках содержат обширные тексты бахаи, буддизма, христианства, индуизма, ислама, евреев и другие религиозные тексты. Большие библиотеки текстов бахаи доступны на других, в основном европейских, языках:

  • Bahairesearch.com В сети. Спонсируется частным образом. Включает в себя несколько текстов бахаи на европейском и японском языках.
  • Океан Загружаемый. Спонсируется частным образом.
  • Священные Писания, онлайн-версия контента Ocean. Спонсируется частным образом.