Скрижали Бахадуллы, явленные после Китаб-и-Агдас - Tablets of Baháʼulláh Revealed After the Kitáb-i-Aqdas - Wikipedia

Тексты и Священные Писания
из
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
Из Баб
Из Бахаулла
Из Абдул-Баха
Из Шоги Эффенди

В Скрижали Бахауллы явлены после Китаб-и-Агдас выбраны таблетки написано Бахаулла, основатель Вера Бахаи, и изданы вместе с 1978 года. Текущее издание носит название Фонтан мудрости: собрание сочинений Бахауллы.

Когда его миссия подошла к концу после того, как он написал Китаб-и-Агдас в 1873 году он продолжал писать ненумерованные таблички и письма, делая это до последних дней своей жизни в 1892 году.

Шесть табличек в этом томе переведены на английский и опубликован в 1917 году. Переводы были улучшены Шоги Эффенди, а не переведенные им были заполнены изданием в 1978 г. под руководством Всемирный Дом Справедливости.

Лоуи-и-Кармил (Табличка Кармель)

Посмотреть онлайн-текст здесь

В Табличка Кармель (Персидский: ﻟﻮﺡ ﻛﺮﻣﻞ) Представляет собой небольшой планшет всего в несколько страниц, но он считается одним из уставов Администрация бахаи. По сути, он состоит из разговора между Богом и Гора Кармель. В нем Бог говорит горе:

«Слава Господу твоему, Кармил. Огонь разлуки со Мной быстро пожирал тебя ... Радуйся, ибо Бог в сей День утвердил на тебе престол Свой, сотворил тебя местом рассвета знамений Своих и знамений. рассвет свидетельств Его Откровения ... Остерегайся колебаться и не останавливаться. Спеши вперед и обходи Град Божий, сошедший с небес, небесную Каабу, которая окружала в поклонении избранные Бога, чистые сердцем, и компания самых возвышенных ангелов ... Вскоре Бог направит Свой Ковчег на тебя и явит народ Баха, упомянутый в Книге Имен ».

Шоги Эффенди описал табличку как «Устав мировых духовных и административных центров веры на той горе». Подразумевая, что этот документ установил, что гора Кармель будет физическим местоположением Всемирный центр бахаи. Два других документа, описанных Шоги Эффенди как хартии, включают Скрижали божественного плана, а Воля и Завещание Абдул-Баха.

Лави-и-Агдас (Пресвятая Скрижаль)

Посмотреть онлайн-текст здесь

В Лави-и-Агдас (Персидский: ﻟﻮﺡ ﺍﻗﺪﺱ) Или Пресвятая Скрижаль, иногда также называемый Табличка к христианам, был адресован верующему Христианин фон. В Скрижали Бахаулла провозглашает свое послание христианам всего мира и ясно заявляет, что его положение - это положение Царства Отца, которое Иисус Христос обещал.

Bis͟hárát (Радостная весть)

Посмотреть онлайн-текст здесь

В Bis͟hárát (арабский: ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺍﺕ) - это Скрижаль, состоящая из пятнадцати заголовков, каждый из которых обозначен как радостная весть, где Бахаулла дает учения и законы. Хотя личность человека, которому был адресован планшет, неизвестна, Адиб Тахерзаде утверждает, что тон высказываний по всей Скрижали указывает на то, что они были адресованы человечеству, а не конкретному человеку.[1] Кристофер Бак и Юли А. Иоаннесян называют эту табличку «прокламацией. Китаб-и-Агдас ", где вновь раскрываются избранные законы из Агдас и дополнительных текстов, актуальные для всего человечества. Основными темами являются отмена некоторых законов других религий и светские мировые реформы. В 1891 году Табличка была отправлена ​​в Кембридж востоковед НАПРИМЕР. Браун и Санкт-Петербург дипломат Виктор Романович Розен, которые опубликовали его переводы на английский и русский языки соответственно.[2]

Вот пятнадцать радостных вестей:

  1. Отмена закона Священная война практикуются мусульманами, где Бахаулла заявляет, что война любого рода несовместима с принципами любви и единства бахаи.
  2. Утверждение о том, что каждый должен общаться со всеми людьми мира в духе дружелюбия, независимо от расы или религии.
    «Вторая Благая Весть. Разрешено, чтобы народы и племена мира с радостью и сиянием общались друг с другом. О люди! Общайтесь с последователями всех религий в духе дружелюбия и товарищества».
    (Бахаулла, Скрижали Бахауллы, стр. 28)
  3. Выступает за принятие универсального языка (см. Вера бахаи и вспомогательный язык ).
  4. Служить Монархи которые защищают угнетенных.
  5. Призывает бахаи быть честными и правдивыми по отношению к своему правительству.
  6. Относится к установлению Малого Мира.
  7. Подтверждает, что одежда и растительность на лице оставлены на усмотрение каждого человека.
  8. Отменяет праздность во имя религии, которую совершают люди, которые аскетичный жизнь и уйти в уединение. Бахаулла вместо этого заявляет, что каждый человек должен работать на благо человечества.
  9. Отменяет практику исповедания грехов, практикуемую некоторыми христианскими церквями, и предоставляет молитву, которую люди могут использовать, чтобы просить прощения непосредственно у Бога.
  10. Отменяет закон уничтожения Книг. Имеется в виду Баб совет в Баян уничтожить священные книги прошлого.
  11. Позволяет изучать искусства и науки, которые «будут способствовать прогрессу и продвижению людей». Это относится к мусульманскому духовенству, которое запретило изучение современных наук.
  12. Побуждает всех заниматься какой-либо формой занятия, например, ремеслом и торговлей, и возводит это занятие до уровня поклонения.
  13. Пишет об обязанностях Всемирный Дом Справедливости и что на них возложены дела всех людей.
  14. Указывает, что нет необходимости совершать длительные поездки для посещения мест упокоения умерших. Это относится к практике мусульман, которые верят, что она способствует прощению грехов.[3] Бахаулла заявляет, что вместо этого стоимость этого путешествия должна быть предложена Фонду Бахаи. Хотя Бахаулла не одобряет особых длительных путешествий для посещения могил мертвых, он заявляет, что молитва на месте упокоения мертвых имеет определенную духовную ценность.
  15. Рекомендует конституционная монархия в сочетании с представительная демократия предпочтение республике.

Arázát (Орнаменты)

Посмотреть онлайн-текст здесь

в Arázát (арабский: ﺍﻟﻄﺮﺍﺯﺍﺕ) Бахаулла раскрывает некоторые из своих учений и увещеваний. Табличка состоит из шести заголовков, каждый из которых обозначает орнамент, представляющий характеристики, которые должен получить каждый человек. Бахаулла пишет, что миру недостает правдивости и искренности и что коррупция распространилась. Он также описывает газеты как «зеркало мира» и дает рекомендации для редакции.

Орнаменты бывают:

  1. Что каждый должен знать себя понять, какие персонажи ведут к славе или бедности, и после того, как он это понял, он должен быть активным в профессии или ремесле, которое служит человечеству. Бахаулла выделяет людей, которые посвящают себя образованию других.
  2. Что каждый должен общаться с последователями всех религий в духе дружелюбия и товарищества.
  3. Что каждый должен стремиться обрести хороший характер, особенно справедливость и справедливость.
  4. Утверждает, что надежность является важнейшим признаком безопасности мира.
  5. Чтобы люди не оскверняли свой язык оскорблениями других.
  6. Утверждает, что знания - это чудесный дар от Бога и что каждый должен попытаться получить его.

Ближе к концу Скрижали Бахаулла пишет Бабис который не принял его требование как Тот, кого Бог явит и кто вместо этого последовал Мирза Яхья и велит им не следовать собственным побуждениям и страстям; он с любовью увещевает их вернуться на путь Бога.

Таджаллийат (Effulgences)

Посмотреть онлайн-текст здесь и это онлайн план исследования.
«Написание откровения»: первый набросок страницы из Таджаллият Бахауллы.

В Таджаллийат (арабский: ﺍﻟﺘﺠﻠﻴﺎﺕ) Было открыто около 1885 года, когда Бахаулла жил в Bahjí в честь Устада Али-Акбара, который был одним из верующих из города Йезд, и кто разработал первый Дом Поклонения Бахаи в Ishqábád. Первые пару страниц планшета написаны на арабский, а остаток в Персидский.

В табличке Бахаулла объясняет положение Проявление Бога и, в частности, его собственная миссия. Он заявляет, что он провозгласил День Бога, и что никто не может узнать Бога, кроме как через него.

Табличка написана как четыре таджали, или сияния, которые:

  1. Познание Бога может быть получено только через Явление Бога.
  2. Непоколебимость в деле Божьем достигается через признание Явителя Бога и через веру в Его мудрость и учения.
  3. Каждый обязан приобретать знания в области искусств, ремесел и наук, но только те, которые могут помочь человечеству развиваться, а не «те, которые начинаются со слов и заканчиваются словами».
  4. Признание божественности Явителей Бога.

Kalimát-i-Firdawsíyyih (Слова рая)

Посмотреть онлайн-текст здесь

В Kalimát-i-Firdawsíyyih (арабский: ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺳﻴﺔ) Был явлен Бахауллой за два года до его смерти в честь его доверенного ученика Хаджи Мирзы Хайдар-Али. Табличка частично написана в стиле, в котором слова Бога написаны на десяти листах.

Среди прочего, Бахаулла утверждает, что люди будут возвышены за счет «честности, добродетели, мудрости и святого характера» и что страх перед Богом является надежной твердыней для всех народов мира. Он утверждает, что жизнь в уединении или практика аскетизм неприемлемо, и вместо этого все должны работать на благо человечества, а не на то, что приносит пользу самим; он превозносит милосердие и использование наук и искусств для улучшения благосостояния человечества. Кроме того, он пишет, что На модерации желательно во всех делах, и что все, что доведено до крайности, является источником зла. Он также пишет о важности нравственное воспитание детей. Более того, Бахаулла повторяет Золотое правило:

«О сын человеческий! Если глаза твои обращены к милосердию, оставь то, что приносит пользу тебе, и держись того, что принесет пользу человечеству. И если твои глаза обращены к справедливости, выбери для ближнего твоего то, что ты выбрал для себя. "
(Бахаулла, Скрижали Бахауллы, стр. 64)

Далее он повелевает царям и правителям мира отстаивать дело религия, и призывает все народы стойко держаться единства, которое приведет к благополучию человечества. Далее он пишет об использовании международный вспомогательный язык для увеличения единства мира. Он заявляет, что основа мирового порядка основана на двойных принципах вознаграждения и наказания, и что справедливость является главным инструментом для содействия единству и товариществу между людьми.

Взяв во внимание Всемирный Дом Справедливости, он уполномочивает его членов «совещаться вместе относительно тех вещей, которые внешне не были раскрыты в Книге», имея в виду его законодательную власть и непогрешимость в этих вопросах. Он повелевает членам Всемирного Дома Справедливости «обеспечивать защиту мужчин, женщин и детей».

Лави-и-Дунья (Табличка Мира)

Посмотреть онлайн-текст здесь

В Лави-и-Дунья (Персидский: ﻟﻮﺡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ) Было обнаружено в Хайфа Бахауллой в 1891 году в честь Аки Мирзы Акай-и-Афнана, чья мать приходилась сестрой жене Баб. Табличка была передана Бахауллой сыну Аки Мирзы Акай-и-Афнана. В открытии таблички Бахаулла даровал свои дары Руки дела Али-Акбар и попечитель Хукукулла, Амин кто был заключен в Казвин. Затем Бахаулла повторяет многие из учения он показал в предыдущих таблицах, например, что он оторван от мирских желаний, ведет добродетельную жизнь, запрещает ссоры и конфликты и среди прочего соблюдает вежливость.

Затем Бахаулла распространяет некоторые из своих учений, которые были нацелены на единство мирового сообщества, например, создание Международный язык, содействие общению между всеми народами, образование детей, важность сельского хозяйства и создание конституционного правительства.

Is͟hráqát (Великолепие)

Посмотреть онлайн-текст здесь

В ʼIs͟hráqát (арабский: ﺍﻻﺷﺮﺍﻗﺎﺕ) Был написан Бахауллой около 1885 года, когда он был Bahjí Джалил-и-Кху'и, меднику и верующему из Азербайджан в ответ на вопросы, которые задал ему Джалил-и-Кху'и. Планшет запускается через арабский и продолжается в Персидский. Название Ishráqát, что переводится как английский «сияние», «сияющий свет» или «великолепие» относится к великолепию Откровения Бахауллы.

Бахаулла в табличке сначала называет Бабис принять заявление Бахауллы о том, что он "Тот, кого Бог явит, "фигура, предсказанная Баб. Затем он разъясняет принцип непогрешимости Явления Бога, и обсуждает реакцию человечества на новые Явления Бога, когда они появляются, и почему человечество в целом не принимает новое Явление Бога. Затем Бахаулла обсуждает различные пророчества предыдущих религий, которые, как он утверждает, исполнились с его приходом. Он продолжает обсуждать личные добродетели и поведение, в основном справедливость и надежность, которые предписаны всеми Явителями Бога.

Затем он перечисляет девять великолепий своего откровения:

  1. Те, кто находится у власти, должны глубоко относиться к религии, поскольку она является средством всего человеческого процветания и прогресса.
  2. Малый Мир необходим для спокойствия и развития человечества.
  3. Каждый должен соблюдать заповеди Бога.
  4. Человечество должно проявлять честный характер и служить.
  5. Правительства должны править справедливо и беспристрастно.
  6. Должен быть международный вспомогательный язык это свяжет все человечество вместе.
  7. Образование имеет первостепенное значение.
  8. В Всемирный Дом Справедливости на него возложена ответственность за благополучие человечества и даны законодательные полномочия принимать новые и авторитетные законы, которые не указаны в его трудах.
  9. Цель религии - установить единство и согласие между людьми. Человечество должно следовать учениям, которые послал Бог.

Бахаулла явно делает восьмой Ишрак добавлением к Китаб-и-Агдас. Он также предвидит, что Джалил-и-Кху'и дезертирство от завет, которое произошло после ухода Бахауллы.

Также: это онлайн план исследования Ишрагата.

Law-i-ikmat (Скрижаль мудрости)

Посмотреть онлайн-текст здесь

В Скрижаль мудрости (Персидский: ﻟﻮﺡ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ) Был адресован Аке Мухаммаду, выдающемуся верующему из города Каин, которого прозвали Набиль-и-Акбар. в Абджад В записи имя «Мухаммад» имеет то же числовое значение, что и «Набиль». Бахаулла написал Скрижаль в последние годы своей жизни в Акка и в Скрижали дает советы относительно индивидуального поведения, излагает основные убеждения некоторых из философы Древней Греции, и пишет об основах истинного философия. К упомянутым философам относятся следующие:

Также: это онлайн план исследования Лоḥ-и-Шикмат.

Aṣl-i-Kullu'l-Khayr (Мудрые слова)

Посмотреть онлайн-текст здесь

В Мудрые слова (арабский: أﺻﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ) Представляет собой относительно короткий планшет всего из трех страниц. Исследования показали, что на самом деле это было обнаружено до Китаб-и-Агдас,[нужна цитата ] но он, по крайней мере, пока сохраняется в публикации. Через серию коротких афоризмы, он описывает сущность мудрости, любви, религии и непривязанности. Одна из цитат из этой Скрижали: «Источник всех знаний - познание Бога, да превозносится слава Его» была выбрана Шоги Эффенди украсить одну из дверей на Дом Поклонения в Уилметт, Иллинойс.

Лави-и-Макдуд (Табличка Макдада)

Посмотреть онлайн-текст здесь

Из уважения бахаи, вместо того, чтобы напрямую обращаться к Бахаулле, писали его амануэнсису Мирзе Ага Яну. Ответ будет в форме письма Мирзы Аки Яна, цитирующего слова Бахауллы, но, по сути, он будет полностью продиктован Бахауллой. Таким образом, все части скрижали, даже те, которые якобы являются словами самого Мирзы Ака Джана, являются священным писанием Бахауллы. В Табличка Макдада (Персидский: ﻟﻮﺡ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ) Находится в таком виде. Оно было адресовано Мирзе Макдуду, одному из первых верующих, живших в то время в Дамаске и Иерусалиме.

Сурий-и-Вафа (Табличка Вафа)

Посмотреть онлайн-текст здесь

В Сурий-и-Вафа (арабский: ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﻓﺎ) Был написан Схайкх Мухаммад Хусайн, один из первых верующих Шираз, прозванный Бахауллой Вафа (Верность). Табличка была написана, когда Бахаулла был в Акка, и был ответом на некоторые вопросы S͟haykh Muḥammad usayn. В табличке Бахаулла говорит о необъятности и безграничности духовных миров.

Лаву-и-Сиййид-и-Михдий-и-Дахаджи (Табличка сийиду Михдий-и-Дахаджи)

Посмотреть онлайн-текст здесь

в Табличка сийиду Михдий-и-Дахаджи (Персидский: ﻟﻮﺡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺩﻫﺠﻲ), Бахаулла пишет сиййиду Михди-и-Дахаджи, который позже нарушил Завет. Бахаулла подчеркивает важность служения делу бахаи и обучения других Вере. Он объясняет силу чистого и безупречного сердца влиять на слова, чтобы влиять на людей, и просит людей заучивать отрывки из Священных Писаний, чтобы использовать их в своей речи. Он также предостерегает от разногласий и разногласий между людьми.

Лави-Бурхан (Табличка доказательства)

Царь мучеников (слева) и возлюбленный мучеников (справа)
Посмотреть онлайн-текст здесь

В Табличка доказательства (Персидский: ﻟﻮﺡ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ) Был написан после мученической кончины Царь мучеников и возлюбленный мучеников, и был адресован Сохайкху Мухаммаду Бакиру, которого Бахаулла назвал «Волком». В этой табличке Бахаулла упоминает Мира Мухаммада Хусайна, имама Джум'иха Исфахана, прозванного «Змея», который был сообщником Сохайкха Мухаммада Бакира в преследовании бахаи. В Послание к Сыну Волка было адресовано сыну Схайкха Мухаммада Бакира.

Китаб-и-Ахд (Книга Завета)

Основная статья: Китаб-и-Ахд

В Китаб-и-Ахд (арабский: ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻬﺪﻱБуквально "Книга Моего Завета") - это Воля и Завещание Бахауллы, где он выбирает Абдул-Баха как его преемник. В то время как Табличка Филиала, в составе Адрианополь период ясно обозначил высокое положение для "Ветви Святости" и Китаб-и-Агдас уточнил, что это высокое положение включало в себя руководство общиной бахаи после кончины Бахауллы, это было только с распечаткой Китаб-и-Ахд после кончины Бахауллы было подтверждено, что упомянутая Ветвь действительно Абдул-Баха.[4]

Лаву-и-Ару-и-Ба (Табличка Земли Ба)

Посмотреть онлайн-текст здесь

Бахаулла написал Табличка Земли Ба (Персидский: ﻟﻮﺡ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﺒﺎء) По случаю Абдул-Баха визит в Бейрут, что называется Земля Ба. В табличке Бахаулла превозносит положение Учителя и Могущественного Ветви, Абдул-Баха.

Выдержки из других планшетов

Посмотреть онлайн-текст здесь

В этой части компиляции Скрижали Бахауллывключены части других скрижалей из Бахауллы. Некоторые из тем, обсуждаемых в этом разделе, включают то, что Бога можно познать только через Явления Бога, что человечество должно быть отрешено от самовосхваления и вместо этого должно следовать учению Бахауллы.

Цитаты

  1. ^ Тахерзаде 1987 г., стр.161
  2. ^ Бак, Кристофер; Иоаннесян, Юли А. (2010). Бишарат Бахауллы (Благая весть): Воззвание к ученым и государственным деятелям. Обзор исследований бахаи, 16. страницы 3–28.
  3. ^ Тахерзаде 1987 г., стр.164
  4. ^ Момен, Муджан (1995). Завет.

Рекомендации

  • Тахерзаде, Адиб (1987), Откровение Бахауллы, Том 4: Мазраи и Бахджи 1877-92, Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд, ISBN  0-85398-270-8CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

  • Хэтчер, Джон (1997). Океан Его слов: Руководство для читателей по искусству Бахауллы. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN  0-87743-259-7.
  • Кислый, Майкл (1990). Изучение Скрижали Бахауллы христианам. Оксфорд, Великобритания: Единый мир. ISBN  1-85168-017-9.

внешняя ссылка