Пророчества бахаи - Baháʼí prophecies - Wikipedia

Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
  • Бахаи star.svg Категория

Труды членов-учредителей Вера Бахаи включают пророческие утверждения о будущих событиях, некоторые из которых бахаи считают осуществившимися. Согласно убеждению бахаи, люди на протяжении всей истории Явления Бога, которые основали основные мировые религии и обладают определенными сверхъестественными способностями, такими как способность пророчество. Вера в исполненные пророчества представлена ​​авторами бахаи, чтобы продемонстрировать обоснованность Бахаулла Претензия на божественность.[1][2][3]

Среди предсказаний бахаи о будущем видное место занимает грядущий золотой век человечества и грядущее явление еще одного Явителя Бога. Среди предсказаний, которые бахаи считают выполненными, Питер Смит резюмирует: «падение различных мировых лидеров; потеря османской территории; политическая революция и народное правление в Иране; дважды повторяющиеся страдания Германии; и то, что интерпретируется как ссылка на ядерную энергетику. Абдул-Баха также предсказал начало Первой мировой войны (возникшей в результате конфликта на Балканах) и дальнейшего глобального конфликта в будущем; подъем коммунизма и расовый конфликт в Соединенных Штатах ».[1]

Более ранний автор-бахаи, Джон Эсслемонт, в 1923 г. посвятил главу в Бахаулла и новая эра к пророчествам Бахауллы и Абдул-Баха. Он упомянул падение Наполеона III, начало Первой мировой войны и потери в ней Германии и Турции, падение Османского султана, подъем веры бахаи в Северной Америке и период социальных потрясений и безбожия как пророчества, которые было выполнено. Он также упомянул несколько пророчеств, которые он считал еще невыполненными: восстановление справедливого правления в Иране, роль Америки в установлении международного мира, установление единства наций, принятие Веры Бахаи большинством людей мир, и слияние ‘Akká и Хайфа в один мегаполис.[2]

Писатель-бахаи Гэри Мэтьюз, писавший в 1993 году, описал 30 пророчеств бахаи, связанных с мировыми тенденциями, историческими событиями или ожидаемыми научными достижениями, которые он считает выполненными; он также перечисляет несколько пророчеств, относящихся к будущему.[4]

Критики веры бахаи (например, христианский священник Джон Анкерберг ) указывают на предсказание всеобщего мира, наступившее в 20 веке, как на пример невыполненного пророчества.[5]

Большинство утверждений Бахаи, рассматриваемых как пророчества, можно найти в Книге Бахауллы. скрижали царям и правителям мира[6] и в Китаб-и-Агдас.

Крушение лидеров

Султан Абдул-Азиз

Бахаулла написал тогда осуждающее письмо. Султан ʻAbdu'l-ʻAzíz (р. 1861–1876), оригинал которой утерян. Оригиналы трех других писем, адресованных двум министрам султана, записаны в Вызов Владыки Воинств, в котором также упоминается султан. В письмах осуждается их плохое управление, злоупотребление гражданской властью и характером; особенно их роль в изгнании и заключении Бахауллы.[7]

Две из трех букв, Сурий-и-Раис и Лоух-и-Фуад, предсказать, что ʻAbdu'l-ʻAzíz потеряет контроль над Османская империя.[8] В 1868 году Бахаулла писал:

Приближается день, когда Страна Тайн (Адрианополь ), и то, что рядом с ним, будет изменено, и выйдет из рук Короля, и возникнут волнения, и голос плача поднимется, и свидетельства зла раскроются со всех сторон, и замешательство будет распространяются по причине того, что постигло этих пленников от рук воинств угнетения.

— Бахаулла, «Сурий-и-Раис» (адресованный Али Паше), Вызов Владыки Воинств[9]

Позднее, в 1869 году, Бахаулла сравнивает султана и его премьер-министра. `Али Паша к Нимрод и фараон кто восстал против Авраам и Моисей и пишет, что потеряют власть:

Скоро Мы уволим того, кто был похож на него [Али Паша], и удержим их вождя, который правит землей [Султана] ...

— Бахаулла, "Лаву-и-Фу'ад" (адресован Казим-и-Самандар из Казвина, предмет - Фуад Паша), Вызов Владыки Воинств[10]

Султан ʻAbdu'l-ʻAzíz был свергнут 30 мая 1876 года, а две недели спустя он был найден мертвым во дворце, где он был заключен, и заслуживающие доверия медицинские доказательства приписывают его смерть самоубийство хотя многие считали, что он был убит заговором.

Предсказание и очевидное осуществление падения султана сыграли важную роль в обращении Мирза Абу'л-Фаул, один из Вера Бахаи выдающиеся ученые.[11][12]

Али Паша и Фуад Паша

Бахаулла адресовал два письма `Али Паша (Сурий-и-Раис и Лоух-и-Раис ) и дополнительное письмо, написанное о смерти Фуад Паша (Лоух-и-Фуад ), оба в разное время служили Великие визири из Султан ʻAbdu'l-ʻAzíz. Среди решительных осуждений министров, написанных в 1868–1869 годах, Бахаулла также предсказывает падение Али Паши (именуемого «Вождем»).[13] Бахаулла писал ему в Сурий-и-Рашис:

Скоро ты обнаружишь явную утрату!

— Бахаулла, «Сурий-и-Раис» (адресованный Али Паше), Вызов Владыки Воинств[14]

А в «Лаух-и-Раис» Бахаулла писал:

Вскоре Он схватит вас в Своем гневном гневе, среди вас поднимется мятеж, и ваши владения будут разрушены. ... Ни слава твоя не продлится долго, ни унижения Моего не устоит.

— Бахаулла, "Лоух-и-Раис" (адресованный Али Паше), Вызов Владыки Воинств[15]

Фуад Паша умер от сердечного приступа в феврале 1869 г. `Али Паша пытался выполнять вакантные должности министра иностранных дел, а также премьер-министра, но у него начались проблемы со здоровьем, позже он заболел туберкулезом и умер в сентябре 1871 года.[16] После его смерти его реформы были изменены, и его враги вернулись из ссылки. Пять лет спустя правительство было реформировано, и неуклонный упадок империи завершился ее распадом во время Первая Мировая Война.

Хуан Коул написал комментарий к пророчествам, предполагая, что «предсказания о падении султана, такие как Баханулла, сделанный в той Скрижали, не были необычными, а скорее банальными ...»[17] Он продолжает,

Бахаулла предсказывает, что Али Паша, в то время великий визирь, будет низложен (глагол «азала» используется для низложения царей). Он также говорит, что Бог «схватит» (глагол акхадха, брать, схватить) Султана Абдул-Азиза (его называют амирухум, буквально «их князь» или «их командир»). Хотя Бахаулла был прав в том, что ни один из этих могущественных людей долго не был на вершине в 1869 году, его пророчество, если понимать буквально, на самом деле переворачивает их истинные судьбы ... Вместе с предсказанием Бахауллы в Скрижали премьер-министра об этой суматохе настигнет Османскую империю и его пропагандистскую деятельность с первых лет парламентской демократии в Акре, он, похоже, предвидел неизбежность Первой конституционной революции. Действительно, вопрос о том, чтобы Али Паша никогда не был свергнут, кажется незначительным по сравнению с этим.[17]

Наполеон III

Наполеон III (годы правления 1852–1870) был императором Франции. В 1869 году Бахаулла написал ему в одной из пяти глав, составляющих Сурий-и-Хайкал.[2] В табличке Бахаулла пишет, что Наполеон III потеряет свое царство и что во Франции произойдут волнения:[1]

За то, что ты сделал, твое царство будет брошено в смятение, и твоя империя уйдет из рук твоих в наказание за то, что ты сделал.

— Бахаулла, "Сурий-и-Хайкал", Вызов Владыки Воинств[18]

В течение года в битве против Пруссия в июле 1870 г. император попал в плен в Битва при Седане (2 сентября) и был свергнут силами Третья республика в Париже два дня спустя; он был отправлен в ссылку в Англию, где и умер.

После пленения Наполеона пруссаками генерал Луи Жюль Трошю и политик Леон Гамбетта свергли Вторую империю и основали «Правительство национальной обороны», которое позже стало консервативной Третьей республикой. Его создание было омрачено последующей революцией в Париже, известной как Парижская Коммуна, который поддерживал радикальный режим в течение двух месяцев до его кровавого подавления в мае 1871 года.

Начало войн в Европе

Берлин

Вильгельм I (р. 1871–1888), германский император, к Бахаулле обратился в Китаб-и-Агдас в 1873 г. и получил предупреждение учиться на примере Наполеона. Позже он обратился к «берегам Рейна», имея в виду реку, протекающую через западную Германию. Он написал:

Мы видели, как вы были покрыты кровью, поскольку мечи возмездия были обращены против вас; и у вас будет еще один поворот. И Мы слышим стенания Берлина, хотя сегодня она находится в выдающейся славе.

— Бахаулла, Китаб-и-Агдас[19]

Записки Китаб-и-Агдас, составленные Всемирный Дом Справедливости, сказать:

В одной из своих Скрижалей, написанных перед Первой мировой войной (1914–1918), Абдул-Баха объяснил, что упоминание Бахауллы о том, что он видел берега Рейна, «покрытые кровью», относится к франко-прусским Война (1870–1871), и что впереди еще больше страданий. В книге «Бог проходит через Шоги Эффенди» говорится, что «жесточайший договор», навязанный Германии после ее поражения в Первой мировой войне, «вызвал» причитания [ Берлин] », о котором полвека назад зловеще пророчили».

— Всемирный Дом Справедливости, Примечания, Китаб-и-Агдас[20]

Заявление Китаб-и-Агдас широко читается бахаи как пророчество, которое исполнилось после поражения и отречения от престола. Вильгельм II в 1918 г.[21] Автор бахаи Джон Эсслемонт писал в 1923 году, что в период немецких успехов в Первая Мировая Война, это «хорошо известное пророчество широко цитировалось противниками Веры Бахаи в Персии, чтобы дискредитировать Бахауллу», но потеря Германии в конце войны стала мощным средством усиления репутация Бахауллы ".[2]

Война в Европе

Абдул-Баха совершал поездки по западным странам в 1911-1913 годах и часто упоминал об опасности войны в Европе. В 1912 году Абдул-Баха сказал:[22]

Мы накануне Битва при Армагеддоне упоминается в шестнадцатой главе Откровения ... Пройдет время через два года, когда только искра зажжет всю Европу ... к 1917 году царства падут, и катаклизмы сотрясут землю.[23]

Первая мировая война началась двумя годами позже, в 1914 году, и формально закончилась в ноябре 1918 года. Бахаи рассматривали это как исполнение пророчества. После войны и перед своей смертью в 1921 году Абдул-Баха ссылался на несостоятельность договоров Парижская мирная конференция чтобы поддерживать порядок, чтобы побежденные державы продолжали агитировать, чтобы Балканы продолжали оставаться источником напряженности, что коммунизм приобретал все большее значение и что разразилась новая, более жестокая война.[24] В 1920 году он сделал дополнительные комментарии, которые также будут истолкованы более поздними бахаи как ссылки на Вторую мировую войну:

Балканы останутся недовольными. Его беспокойство усилится. Побежденные державы будут продолжать агитировать. Они будут прибегать ко всем мерам, которые могут разжечь пламя войны. Новые механизмы, представленные во всем мире, приложат все усилия для продвижения своих дизайнов. Левое движение приобретет большое значение. Его влияние будет распространяться.[25]

Будущие события

Правитель, возвышающий Веру Бахаи

В 1873 году Бахаулла писал в Китаб-и-Агдас:[26]

«Какое великое блаженство ожидает царя, который восстанет на помощь Моему Делу в Моем царстве, который отделится от всего, кроме Меня! Такой царь причислен к спутникам Багрового Ковчега - Ковчега, который Бог приготовил для народ Баха. Все должны прославлять его имя, должны уважать его положение и помогать ему открывать города ключами Моего Имени, всемогущего Защитника всего, что населяет видимые и невидимые царства. Такой царь - это само око человечества, светящееся украшение на челе творения, источник благословений для всего мира. Принесите, о люди Баха, свою субстанцию, более того, ваши жизни, в его помощь ».
(Бахаулла, Китаб-и-Агдас, 1873)

Это специально разработано:

«В« Лоух-и-Раис »Он на самом деле и категорически пророчествует о возвышении такого царя:« Скоро Бог поднимет из среды царей того, кто поможет Своим любимым. Он, воистину, охватывает все. Он вселит в сердца любовь своих близких. Это действительно безвозвратно предписано Тем, Кто есть Всемогущий, Милосердный ". В Ридвану'л-'Адль, где возвышается добродетель справедливости, Он делает параллельное предсказание:" Скоро Бог явит на земле царей, которые будут возлежать на ложе справедливости и будут править людьми, как они правят сами по себе. Они действительно являются одними из лучших Моих созданий во всем творении ".
(Бахаулла, 1868, цитируется Шоги Эффенди в Обещанный день наступил )

Признаки совершеннолетия человечества

Бахаулла писал в Китаб-и-Агдас:[27]

«Мы назначили два знамения для наступления совершеннолетия человеческого рода: первое, которое является самым прочным основанием, Мы записали на других Наших Скрижалях, а второе явлено в этой чудесной Книге».
(Бахаулла, Китаб-и-Агдас, 1873)

Первый знак относится к выбору один язык и принятие общего сценария:

«О члены парламентов всего мира! Выберите единый язык для использования всеми на земле и примите также общий алфавит ... Это будет причиной единства, не могли бы вы понять его, и величайшего инструмент для продвижения гармонии и цивилизации, если бы вы могли понять! "
(Бахаулла, Китаб-и-Агдас, 1873)

Второй признак относится к появлению «божественной философии», которая будет включать открытие радикального подхода к трансмутация элементов:

«Подумайте о сомнениях, которые те, кто объединились с Богом, внушили сердцам людей этой страны.« Возможно ли, - спрашивают они, - превратить медь в золото? » Скажи: «Да, клянусь моим Господом, это возможно. Его секрет, однако, сокрыт в Нашем Знании. Мы откроем это кому пожелаем. Кто сомневается в нашей силе, пусть попросит Господа Бога своего, чтобы Он открыл и заверить его в ее истинности. То, что медь может быть превращена в золото, само по себе является достаточным доказательством того, что золото может таким же образом быть преобразовано в медь, если они принадлежат к тем, кто может постичь эту истину. быть принужден к обретению плотности, формы и содержания каждого другого минерала. Знание этого находится с Нами в Скрытой Книге ».
(Бахаулла, Выдержки из Писаний Бахауллы, Раздел XCVII, без даты)

В табличке Бахауллы, адресованной Шейху Салману, он упоминает третий признак, который заключается в том, что никто не согласится нести бремя царства:

«Одним из признаков зрелости мира является то, что никто не согласится нести бремя царства. Царство останется без того, чтобы никто не желал нести в одиночку его бремя. Этот день будет днем, когда мудрость будет явлена ​​среди человечества. Только для того, чтобы провозгласить Дело Бога и распространить Его Веру, каждый будет готов нести эту тяжелую ношу. Хорошо тому, кто из любви к Богу и Его Делу, и ради Бога, и ради блага провозглашая Его веру, подвергнет себя этой великой опасности и примет этот труд и беспокойство ».
(Бахаулла, без даты, цитируется у Шоги Эффенди, Обещанный день наступил )

Создание Мирового Содружества

Смотрите также: Новый мировой порядок (бахаи) и Вера бахаи и единство человечества

Шоги Эффенди писал:[28]

"Единство человеческого рода, как это предусмотрено Бахауллой, подразумевает создание всемирного содружества, в котором все нации, расы, вероисповедания и классы тесно и постоянно объединены и в котором автономия его государственных членов и личного свобода и инициатива составляющих их лиц определенно и полностью защищены… »
<< Мировая федеративная система, управляющая всей землей и обладающая неоспоримой властью над ее невообразимо огромными ресурсами, сочетающая и воплощающая в себе идеалы как Востока, так и Запада, освобожденная от проклятия войны и ее страданий и склонная к эксплуатации всех доступные источники энергии на поверхности планеты, система, в которой Сила становится слугой Справедливости, чья жизнь поддерживается всеобщим признанием единого Бога и ее преданностью одному общему Откровению - такова цель, к которой человечество, движимое объединяющими силами жизни, движется ".
(Шоги Эффенди, Развитие мировой цивилизации, 1936)

Это содружество должно состоять из:

  • мировой законодательный орган.
  • мировой руководитель, поддерживаемый международными силами.
  • мировой трибунал.

Дополнительные возможности:

  • механизм мирового взаимодействия.
  • мировой мегаполис, который будет действовать как нервный центр мировой цивилизации.
  • мировой язык, мировая письменность и мировая литература.
  • единая и универсальная система денежного обращения, мер и весов.
  • наука и религия будут примирены и будут гармонично развиваться.
  • пресса будет освобождена от влияния противоборствующих правительств и народов.
  • экономические ресурсы мира будут организованы, его источники сырья будут задействованы и полностью использованы, а распределение его продуктов будет справедливо регулироваться.
  • национальное соперничество, ненависть и интриги прекратятся.
  • причины религиозной розни будут навсегда устранены.
  • экономические барьеры и ограничения будут полностью отменены, и чрезмерное различие между классами будет стерто.
  • нищета, с одной стороны, и грубое накопление собственности - с другой, исчезнут.
  • рост человеческих изобретений, технического развития, производительности и научных исследований.
  • искоренение болезней и повышение уровня физического здоровья.
  • обострение и усовершенствование человеческого мозга.
  • продление человеческой жизни.
  • содействие любой другой организации, которая может стимулировать интеллектуальную, моральную и духовную жизнь всего человечества.
  • постепенное принятие вегетарианской диеты большинством человечества.
(Шоги Эффенди, Развитие мировой цивилизации, 1936)
«Второму [бахаи] веку [1944–2044 гг. Н.э.] суждено стать свидетелем грандиозного развертывания и заметной консолидации сил, работающих над всемирным развитием этого Ордена, а также первых движений этого Мирового Порядка».
(Шоги Эффенди, Послания в Америку, 1946)

Будущее проявление Бога

На Ридван 1863 г., период, когда Бахаулла обнародовал свое заявление о том, что получил откровение от Бога, он заявил, что следующее Проявление Бога не появится раньше, чем пройдет 1000 лет:[1]

«… до истечения тысячи лет всякий, кто выдвигает пророческое заявление, ложно. Под« годом »подразумевается полный год, и в этом вопросе не допускается толкование или толкование».
(Бахаулла, Дни памяти, раздел 9.

в Китаб-и-Агдас Бахаулла сказал:

"Кто претендует на откровение, прямо от Бога, до истечения полной тысячи лет такой человек, несомненно, является лживым самозванцем. Мы молим Бога, чтобы Он милостиво помог ему отказаться от такого заявления и отвергнуть его. Если он покается, Бог несомненно, простит его ... Всякий, кто истолковывает этот стих иначе, чем его очевидное значение, лишен Духа Божьего и Его милости ... "
(Бахаулла, Китаб-и-Агдас, 1873)

В подобном стихе он говорит:

«Если человек появится до истечения полной тысячи лет - каждый год, состоящий из двенадцати месяцев согласно Корану и из девятнадцати месяцев по девятнадцать дней в каждом согласно Байану, - и если такой человек откроет вашим глазам все знамения Бога, решительно отвергните его! "
(Бахаулла, цитируется в Мировой Порядок Бахауллы )

в Махидий-и-Асмани, Бахаулла ожидает другого «доказательства» следующего Явления Бога:

«... мы предписали, чтобы доказательство, отличное от откровения божественных стихов, было произведено, чтобы подтвердить истину следующего Проявления».
(Бахаулла, Маидий-и-Асмани, Vol. IV, 93.)[29]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d Смит 2000, п. 278.
  2. ^ а б c d Эсслемонт 1980.
  3. ^ Мэтьюз 1993 С. 36-37.
  4. ^ Мэтьюз 1993, п. Гл. 4-6.
  5. ^ Выставка Джона Анкерберга (15.06.2017). «Критический взгляд на веру бахаи - Часть 2». Христиане отвечают бахаи.
  6. ^ Смит 2000, п. 300.
  7. ^ Бахаулла 2002, п. Вступление.
  8. ^ Смит 2000, стр. 13-14.
  9. ^ Бахаулла 2002, п. 143.
  10. ^ Бахаулла 2002, п. 179.
  11. ^ Смит 2000, стр. 22-23.
  12. ^ Тахерзаде 1984 С. 91–107.
  13. ^ Смит 2000, п. 34.
  14. ^ Бахаулла 2002, п. 142.
  15. ^ Бахаулла 2002 С. 164–165.
  16. ^ «Али-паша (Мехмет Эмин)», Бийография
  17. ^ а б Коул 1997.
  18. ^ Бахаулла 2002, п. 67.
  19. ^ Бахаулла 1992, п. пункт 90.
  20. ^ Бахаулла 1992, п. примечание 121.
  21. ^ Смит 2000, п. 356.
  22. ^ Ламбден 1999.
  23. ^ Цитируется в Эсслемонт 1980 со ссылкой на Коринн Тру в Обзор северного берега, 26 сентября 1914 г.
  24. ^ Смит 2000, п. 354.
  25. ^ Абдул-Баха 1978, п. нет. 202.
  26. ^ Смит 2000 С. 219-220.
  27. ^ Смит 2000 С. 186-187.
  28. ^ Смит 2000 С. 363-364.
  29. ^ Предварительный перевод цитируется в: Нахджавани 2014

Рекомендации

  • Эсслемонт, Джон (1980) [Составлен в 1923 году]. "Глава 14". Бахаулла и новая эра (5-е изд.). Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN  0-87743-160-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Катирай, Фоад (2001). Глобальное управление и малый мир. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN  0-85398-453-0.CS1 maint: ref = harv (связь)